電大工商管理本科-大學(xué)語(yǔ)文入學(xué)考試

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)選文內(nèi)容指導(dǎo)孫武（司馬遷）孫子武者，齊人也。以兵法見(jiàn)于吳王闔廬1］。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試?yán)毡?］？”對(duì)曰：“可?！标H廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可?！庇谑窃S之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊(duì)，以王之寵姬二人各為隊(duì)長(zhǎng)，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎3］？”婦人曰：“知之?！睂O子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背?！眿D人曰：“諾?！奔s束既布4］，乃設(shè)斧鉞5］，即三令五申之。于是鼓之右6］，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也?！睆?fù)三令五申而鼓之左，婦人復(fù)大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者7］，吏士之罪也8］?！蹦擞麛刈笥谊?duì)長(zhǎng)。吳王從臺(tái)上觀，見(jiàn)且斬愛(ài)姬9］，大駭。趣使使下令曰10］：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受?！彼鞌仃?duì)長(zhǎng)二人以徇11］。用其次為隊(duì)長(zhǎng)，于是復(fù)鼓之。婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨12］，無(wú)敢出聲。于是孫子使使報(bào)王曰：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之13］，雖赴水火猶可也14］。”吳王曰：“將軍罷休就舍15］，寡人不愿下觀?！睂O子曰：“王徒好其言16］，不能用其實(shí)?！庇谑顷H廬知孫子能用兵，卒以為將17］。西破強(qiáng)楚，入郢；北威齊、晉，顯名諸侯18］；孫子與有力焉19］。注釋［1］吳王闔（he）廬：吳，周太王之子太伯之后，姬姓封國(guó)，傳至壽夢(mèng)，始稱王。吳王闔廬即壽夢(mèng)之孫，初名光。［2］勒：約束，統(tǒng)帥。［3］汝知而心與左右手背乎：你們知道你們的心、背和左右手嗎？汝：你們。而：你們的。［4］約束：紀(jì)律。既：已經(jīng)。布：宣布。［5］鉞（yue）：大斧。都是軍中行刑之具。［6］鼓之右：擊鼓傳令使向右看。［7］如：依照。［8］吏士：任官職者，這里為什伍之長(zhǎng)，指兩個(gè)女隊(duì)長(zhǎng)。［9］且：將要。［10］趣：同“促”，急忙。使使：派遣使者。［11］徇（xun）：巡行示眾。［12］中（zhong）：符合。規(guī)矩繩墨：木工畫(huà)方、圓，取直的工具，這里比喻軍令要求。［13］唯王所欲用之：只要是您想用到他們的地方。唯：只，但凡。 ［14］雖：即使。［15］將軍罷休就舍：你算了回屋吧。罷、休：停止。這里是同意連用。［16］徒：只，僅僅。［17］卒：最終。［18］顯名諸候：實(shí)為顯名于諸候。省略介詞“于”。［19］伐楚入郢在闔廬時(shí)，北威齊、晉在夫差時(shí)，《春秋》俱不見(jiàn)孫武為將。此處以“與有力焉”結(jié)尾，是說(shuō)吳國(guó)國(guó)勢(shì)之強(qiáng)，實(shí)在是受到孫武兵法的賜予。作者簡(jiǎn)介司馬遷西漢夏陽(yáng)人，是我國(guó)歷史上著名的史學(xué)家和文學(xué)家。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它記述了上自傳說(shuō)中的五帝下至漢武帝時(shí)期大約三千年的歷史，是研究我國(guó)古代社會(huì)的重要?dú)v史文獻(xiàn)。司馬遷開(kāi)創(chuàng)了歷史傳記文學(xué)，對(duì)中國(guó)史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。孫武是春秋末期著名的軍事家，齊國(guó)人。所著《孫子兵法》是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界古代第一兵書(shū)。《孫子兵法》總結(jié)了春秋末期的軍事學(xué)說(shuō)和戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，所概括的軍事理論及用兵原則具有樸素的唯物辯證思想。考試要求解詞、翻譯、掌握寫(xiě)作特點(diǎn)孫武《史記》之所以能成為中國(guó)古代歷史傳記文學(xué)的典范，主要在于司馬遷是以人物為中心來(lái)創(chuàng)作的。作者對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻批判和強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感，蘊(yùn)蓄于人物的刻畫(huà)之中。本文選擇了具有典型性、代表性的事例來(lái)突出人物性格。它只重點(diǎn)描寫(xiě)了孫武訓(xùn)練女兵的小故事，來(lái)顯示作為一位軍事家的孫武的膽大和才高這兩大性格特征。本篇運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言，即符合人物身份的對(duì)話來(lái)表現(xiàn)人物不同的性格和不同場(chǎng)合下的神情狀態(tài)。對(duì)話把吳王、孫子的不同身份、性格、心理變化表現(xiàn)得充分、鮮明，惟妙惟肖。憶劉半農(nóng)君（魯迅）這是小峰出給我的一個(gè)題目。這題目并不出得過(guò)分。半農(nóng)去世，我是應(yīng)該哀悼的，因?yàn)樗彩俏业睦吓笥?。但是，這是十來(lái)年前的話了，現(xiàn)在呢，可難說(shuō)得很。我已經(jīng)忘記了怎幺和他初次會(huì)面，以及他怎幺能到了北京。他到北京，恐怕是在《新青年》投稿之后，由蔡孑民先生或陳獨(dú)秀先生去請(qǐng)來(lái)的，到了之后，當(dāng)然更是《新青年》里的一個(gè)戰(zhàn)士。他活潑，勇敢，很打了幾次大仗。譬如罷，答王敬軒的雙簧信，“她”字和“牠”字的創(chuàng)造，就都是的。這兩件，現(xiàn)在看起來(lái)，自然是瑣屑得很，但那是十多年前，單是提倡新式標(biāo)點(diǎn)，就會(huì)有一大群人“若喪考妣”，恨不得“食肉寢皮”的時(shí)候，所以的確是“大仗”?，F(xiàn)在的二十左右的青年，大約很少有人知道三十年前，單是剪下辮子就會(huì)坐牢或殺頭的了。然而這曾經(jīng)是事實(shí)。但半農(nóng)的活潑，有時(shí)頗近于草率，勇敢也有失之無(wú)謀的地方。但是，要商量襲擊敵人的時(shí)候，他還是好伙伴，進(jìn)行之際，心口并不相應(yīng)，或者暗暗的給你一刀，他是決不會(huì)的。倘若失了算，那是因?yàn)闆](méi)有算好的緣故。《新青年》每出一期，就開(kāi)一次編輯會(huì)，商定下一期的稿件。其時(shí)最惹我注意的是陳獨(dú)秀和胡適之。假如將韜略比作一間倉(cāng)庫(kù)罷，獨(dú)秀先生的是外面豎一面大旗，大書(shū)道：“內(nèi)皆武器，來(lái)者小心！”但那門卻開(kāi)著的，里面有幾枝槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。適之先生的是緊緊的關(guān)著門，門上粘一條小紙條道：“內(nèi)無(wú)武器，請(qǐng)勿疑慮?！边@自然可以是真的，但有些人――至少是我這樣的人――有時(shí)總不免要側(cè)著頭想一想。半農(nóng)卻是令人不覺(jué)其有“武庫(kù)”的一個(gè)人，所以我佩服陳胡，卻親近半農(nóng)。所謂親近，不過(guò)是多談閑天，一多談，就露出了缺點(diǎn)。幾乎有一年多，他沒(méi)有消失掉從上海帶來(lái)的才子必有“紅袖添香夜讀書(shū)”的艷福的思想，好容易才給我們罵掉了。但他好象到處都這幺的亂說(shuō)，使有些“學(xué)者”皺眉。有時(shí)候，連到《新青年》投稿都被排斥。他很勇于寫(xiě)稿，但試去看舊報(bào)去，很有幾期是沒(méi)有他的。那些人們批評(píng)他的為人，是：淺。不錯(cuò)，半農(nóng)確是淺。但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見(jiàn)底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。倘使裝的是爛泥，一時(shí)就看不出它的深淺來(lái)了；如果是爛泥的深淵呢，那就更不如淺一點(diǎn)的好。但這些背后的批評(píng)，大約是很傷了半農(nóng)的心的，他的到法國(guó)留學(xué)，我疑心大半就為此。我最懶于通信，從此我們就疏遠(yuǎn)起來(lái)了。他回來(lái)時(shí)，我才知道他在外國(guó)鈔古書(shū)，后來(lái)也要標(biāo)點(diǎn)《何典》，我那時(shí)還以老朋友自居，在序文上說(shuō)了幾句老實(shí)話，事后，才知道半農(nóng)頗不高興了，“駟不及舌”，也沒(méi)有法子。另外還有一回關(guān)于《語(yǔ)絲》的彼此心照的不快活。五六年前，曾在上海的宴會(huì)上見(jiàn)過(guò)一回面，那時(shí)候，我們幾乎已經(jīng)無(wú)話可談了。近幾年，半農(nóng)漸漸的據(jù)了要津，我也漸漸的更將他忘卻；但從報(bào)章上看見(jiàn)他禁稱“蜜斯”之類，卻很起了反感：我以為這些事情是不必半農(nóng)來(lái)做的。從去年來(lái)，又看見(jiàn)他不斷的做打油詩(shī)，弄爛古文，回想先前的交情，也往往不免長(zhǎng)嘆。我想，假如見(jiàn)面，而我還以老朋友自居，不給一個(gè)“今天天氣……哈哈哈”完事，那就也許會(huì)弄到?jīng)_突的罷。不過(guò)，半農(nóng)的忠厚，是還使我感動(dòng)的。我前年曾到北平，后來(lái)有人通知我，半農(nóng)是要來(lái)看我的，有誰(shuí)恐嚇了他一下，不敢來(lái)了。這使我很慚愧，因?yàn)槲业奖逼胶?，?shí)在未曾有過(guò)訪問(wèn)半農(nóng)的心思。現(xiàn)在他死去了，我對(duì)于他的感情，和他生時(shí)也并無(wú)變化。我愛(ài)十年前的半農(nóng)，而憎惡他的近幾年。我憎惡是朋友的憎惡，因?yàn)槲蚁ＭＪ鞘昵暗陌朕r(nóng)，他的為戰(zhàn)士，即使“淺”宴，卻于中國(guó)更為有益。我愿以憤火照出他的戰(zhàn)績(jī)，免使一群陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵。一九三四年八月一日摘自《肖像》／趙白生編／中央編譯出版社注釋〔１〕本篇最初發(fā)表于一九三四年十月上?！肚嗄杲纭吩驴诹淼谌?。〔２〕劉半農(nóng)(1891.5.29～1934.7.14)劉半農(nóng)原名劉復(fù)，江蘇汀陰人。出生于知識(shí)分子家庭，1911年曾參加辛亥革命，1912年后在上海以向鴛鴦蝴蝶派報(bào)刊投稿為生。1917年到北京大學(xué)任法科預(yù)科教授，并參與《新青年》雜志的編輯工作，積極役身文學(xué)革命，反對(duì)文自文，提倡白話文。1920年到英國(guó)倫敦大學(xué)的大學(xué)院學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)，1921年夏轉(zhuǎn)入法國(guó)巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)。1925年獲得法國(guó)國(guó)家文學(xué)博士學(xué)位，所著《漢語(yǔ)字聲實(shí)驗(yàn)錄》，榮獲法國(guó)康士坦丁.伏爾內(nèi)語(yǔ)言學(xué)專獎(jiǎng)。1925年秋回國(guó)，任北京大學(xué)國(guó)文系教授，講授語(yǔ)音學(xué)。1926年出版了詩(shī)集《揚(yáng)鞭集》和《瓦釜集》。1934年在北京病逝。病逝后，魯迅曾在《青年界》上發(fā)表《憶劉半農(nóng)君》一文表示悼念。〔３〕《新青年》綜合性月刊，“五四”時(shí)期倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)、傳播馬克思主義的重要刊物。一九一五年九月創(chuàng)刊于上海，由陳獨(dú)秀主編。第一卷名《青年雜志》，第二卷起改名《新青年》。一九一六年底遷至北京。從一九一八年一月起，李大釗等參加編輯工作。一九二二年七月休刊，共出九卷，每卷六期。〔４〕蔡孑民（１８６８—１９４０）蔡元培，字鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人，近代教育家。反清革命組織光復(fù)會(huì)的創(chuàng)始人之一，后又參加同盟會(huì)，民國(guó)成立后曾任教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)等職；“五四”時(shí)期贊成和支持新文化運(yùn)動(dòng)?！玻怠酬惇?dú)秀（１８８０—１９４２）字仲甫，安徽懷寧人。原為北京大學(xué)教授，《新青年》雜志的創(chuàng)辦人，“五四”時(shí)期提倡新文化運(yùn)動(dòng)的主要人物。一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，任黨的總書(shū)記。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期，推行右傾投降主義路線，使革命遭到失敗。之后，他成了取消主義者，又和托洛茨基分子相勾結(jié)，成立反黨小組織，于一九二九年十一月被開(kāi)除出黨。〔６〕答王敬軒的雙鐄信一九一八年初，《新青年》為了推動(dòng)文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，開(kāi)展對(duì)復(fù)古派的斗爭(zhēng)，曾由編者之一錢玄同化名王敬軒，把當(dāng)時(shí)社會(huì)上反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的論調(diào)集中起來(lái)，摹仿封建復(fù)古派口吻寫(xiě)信給《新青年》編輯部，又由劉半農(nóng)寫(xiě)回信痛加批駁。兩信同時(shí)發(fā)表在當(dāng)年三月《新青年》第四卷第三號(hào)。〔７〕“她”字和“牠”字的創(chuàng)造劉半農(nóng)在一九二○年六月六日所作《她字問(wèn)題》一文中主張創(chuàng)造“她”、“牠”二字，他說(shuō)：“一，中國(guó)文字中，要不要有一個(gè)第三位陰性代詞？二，如其要的，我們能不能就用‘她’字？……我現(xiàn)在還覺(jué)得第三位代詞，除‘她’字外，應(yīng)當(dāng)再取一個(gè)‘牠’字，以代無(wú)生物。”（見(jiàn)《半農(nóng)雜文》）〔８〕《何典》清代張南莊（署名“過(guò)路人”）編著，是運(yùn)用俗諺寫(xiě)成、帶有諷刺而流于油滑的章回體小說(shuō)，共十回，清光緒四年（1878）上海申報(bào)館出版。一九二六年六月，劉半農(nóng)將此書(shū)標(biāo)點(diǎn)重印，魯迅曾為它作題記，現(xiàn)收入《集外集拾遺》?！玻埂场榜啿患吧唷闭Z(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》，據(jù)朱熹《集注》：“言出于舌，駟馬不能追之?！薄玻保啊场墩Z(yǔ)絲》第四卷第九期（一九二八年二月二十七日）曾發(fā)表劉半農(nóng)的《林則徐照會(huì)英吉利國(guó)王公文》，其中說(shuō)林則徐被英人俘虜，并且“明正了典刑，在印度舁尸游街”。不久有讀者洛卿來(lái)信指出這是史實(shí)性的錯(cuò)誤，《語(yǔ)絲》第四卷第十四期（同年四月二日）發(fā)表了這封信，從此劉半農(nóng)就不再給《語(yǔ)絲》寫(xiě)稿?！玻保薄辰Q“蜜斯”見(jiàn)一九三一年四月一日北平《世界日?qǐng)?bào)》所載劉半農(nóng)答記者的談話。其中說(shuō)他不贊成學(xué)生間以密斯互稱，在一九三○年他任北平大學(xué)女子文理學(xué)院院長(zhǎng)時(shí)即曾加以禁止；他主張廢棄“帶有奴性的”密斯稱呼，而代以國(guó)語(yǔ)中原有的姑娘、小姐、女士等。密斯，英語(yǔ)Ｍｉｓｓ的音譯，小姐的意思?！玻保病持竸朕r(nóng)于一九三三年至一九三四年間發(fā)表于《論語(yǔ)》、《人間世》等刊物的《桐花芝豆堂詩(shī)集》和《雙鳳凰磚齋小品文》等。參看《準(zhǔn)風(fēng)月談·“感舊”以后（下）》。作者簡(jiǎn)介魯迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；雜文集《墳》、《而已集》、《三閑集》、《二心集》；散文詩(shī)集《野草》；散文集《朝花夕拾》等專集。編著《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》等?？荚囈蠼庠~、掌握寫(xiě)作特點(diǎn)、分析主人公性格、了解層次結(jié)構(gòu)憶劉半農(nóng)君《憶劉半農(nóng)君》是魯迅為悼念劉半農(nóng)逝世而寫(xiě)的一篇記人的散文。劉半農(nóng)”五四”時(shí)期曾和魯迅等一起參加《新青年》雜志的編輯工作，是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期的倡導(dǎo)者和重要作家之一，雖然后來(lái)意氣消沉，逐漸失去對(duì)舊文化的戰(zhàn)斗精神，但在中國(guó)現(xiàn)代文化史上是有建樹(shù)有影響的人物。劉半農(nóng)逝世，文化界許多知名人士都深為哀悼，魯迅也著文悼念。作為思想家和革命家，魯迅看人論事都極為深刻和獨(dú)到，他對(duì)劉半農(nóng)的一生，不溢美，不掩瑜，從大處著眼論其是非，從細(xì)處落墨寫(xiě)其為人；評(píng)價(jià)公允，感情深摯。他的褒貶愛(ài)憎，都聯(lián)結(jié)著社會(huì)的血肉，包蘊(yùn)著豐富的思想文化內(nèi)涵，跳動(dòng)著現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗的脈搏。本文主要的寫(xiě)作特點(diǎn)，一是開(kāi)篇獨(dú)特，既奠定了全文的基調(diào)，又布局了全文的結(jié)構(gòu)。二是以記述為主，截取典型的片斷材料，并輔以議論。三是文筆簡(jiǎn)約凝重，墨淡而情濃。本文文筆簡(jiǎn)約凝重，墨淡而情濃。這主要體現(xiàn)在：（1）作為一篇回憶亡友的悼念文章，作者只截取了他從事文化活動(dòng)的幾個(gè)片斷，僅用一千多字的篇幅，就準(zhǔn)確勾畫(huà)出了他的生平業(yè)績(jī)和性格特點(diǎn)，文筆簡(jiǎn)約而凝重。（2）在語(yǔ)言風(fēng)格上，因?yàn)槭堑客鲋?，不同于以議論為主的雜文，而是更多地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)散文的筆法，記人敘事，墨淡情濃，在婉曲含蓄中蘊(yùn)籍著深沉的情思。如評(píng)述十年前的半農(nóng)，針對(duì)那時(shí)人們對(duì)他的批評(píng)，指出”不錯(cuò)，半農(nóng)確是淺”，繼而筆鋒一轉(zhuǎn)，用一條清溪作比喻，對(duì)他那種雖欠深沉老練，但卻真誠(chéng)直率的人品做了形象的描繪和準(zhǔn)確的揭示。文章結(jié)尾處，又與此呼應(yīng)，深情地寫(xiě)道：”他的為戰(zhàn)士，即使’淺’罷，卻于中國(guó)更為有益?！保?）劉半農(nóng)去世時(shí)，他的生前友好都表示沉痛的悼念，但也有人別有用心地進(jìn)行誹謗，有人不分是非地一味溢美，正是針對(duì)這些人，魯迅說(shuō)：”我愿以憤火照出他的戰(zhàn)績(jī)，免使一群陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵?！边@些話意蘊(yùn)深沉，表現(xiàn)了魯迅作為思想家和革命家的原則立場(chǎng)和對(duì)朋友真誠(chéng)深摯的感情。我的家在哪里（冰心）夢(mèng)，最能“暴露”和“揭發(fā)”一個(gè)人靈魂深處自己都沒(méi)有意識(shí)到的“向往”和“眷戀”。夢(mèng)，就會(huì)告訴你，你自己從來(lái)沒(méi)有想過(guò)的地方和人。昨天夜里，我忽然夢(mèng)見(jiàn)自己在大街旁邊喊“洋車”。有一輛洋車跑過(guò)來(lái)了，車夫是一個(gè)膀大腰圓，臉面很黑的中年人，他放下車把，問(wèn)我：“你要上哪兒呀”?我感覺(jué)到他稱“你”而不稱“您”，我一定還很小，我說(shuō)：“我要回家，回中剪子巷1］他就把我舉上車去拉起我走。走穿許多黃土鋪地的大街小巷，街上許多行人，男女老幼，都是“慢條斯里”地互相作揖、請(qǐng)安、問(wèn)好，一站就站老半天。這輛洋車沒(méi)有跑，車夫只是慢騰騰地走呵走呵，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都讓汗水濕透了，也還沒(méi)有走到中剪子巷！這時(shí)我忽然醒了，睜開(kāi)眼，看到墻上掛著的文藻2］的相片。我迷惑地問(wèn)我自己：“這是誰(shuí)呀?中剪子巷里沒(méi)有他!”連文藻都不認(rèn)識(shí)了，更不用說(shuō)睡在我對(duì)床的陳大姐和以后進(jìn)屋里來(lái)的女兒和外孫了!只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家。連北京的前圓恩寺，在夢(mèng)中我也沒(méi)有去找過(guò)，更不用說(shuō)美國(guó)的娜安辟迦樓，北京的燕南園，云南的默廬，四川的潛廬，日本東京麻市區(qū)，以及倫敦、巴黎、柏林、開(kāi)羅、莫斯科一切我住過(guò)的地方，偶然也會(huì)在我夢(mèng)中出現(xiàn)，但都不是我的“家”！這時(shí)，我在枕上不禁回溯起這九十年來(lái)所走過(guò)的甜、酸、苦、辣的生命道路，真是“萬(wàn)千恩怨集今朝”，我的眼淚涌了出來(lái)……前天下午我才對(duì)一位年輕朋友戲說(shuō)：“我這人真是‘一無(wú)所有’！從我身上是無(wú)‘權(quán)’可‘奪’，無(wú)‘官’可‘罷’，無(wú)‘級(jí)’可‘降’，無(wú)‘款’可‘罰’，無(wú)‘舊’可‘毀’；地道的無(wú)顧無(wú)慮，無(wú)牽無(wú)掛，抽身便走的人。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到我還有一個(gè)我自己不知道的，牽不斷，割不斷的朝思暮想的‘家’！”注釋1．中剪子巷：北京的一胡同名稱，冰心兒時(shí)的家曾在其中。2．文藻：即吳文藻，冰心的丈夫。作者簡(jiǎn)介冰心(1900年-1999)，原名謝婉瑩，原籍福建長(zhǎng)樂(lè)?，F(xiàn)代散文家、小說(shuō)家、詩(shī)人、兒童文學(xué)作家。冰心是我國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出的第一批現(xiàn)代作家，是其中最知名的女作家之一，為文學(xué)研究會(huì)的重要成員?，F(xiàn)代文學(xué)史和當(dāng)代文學(xué)史上最有影響的散文家之一。童年在山東煙臺(tái)度過(guò)了7、8年山陬海隅的生活，1911年全家南歸福州，1913年隨家到北京，1923年以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于燕京大學(xué)文科。是年秋，赴美國(guó)威爾斯利女子大學(xué)研究院學(xué)習(xí)英國(guó)文學(xué)。1926年在美國(guó)獲文學(xué)碩士學(xué)位后回國(guó)。1936年暑期，赴歐美游歷，經(jīng)日、美、英、意、法、德、蘇等國(guó)。1938年遷居昆明，1940年底到重慶，1946年夏回北平。1949年到1950年她作為東京大學(xué)第一位女教授，在該校講授新文學(xué)。1951年，冰心從日本輾轉(zhuǎn)回到北京。她最初（1919年9月）發(fā)表小說(shuō)《兩個(gè)家庭》、《斯人獨(dú)憔悴》、《一個(gè)不重要的兵丁》等。接著她以抒情哲理小詩(shī)《繁星》、《春水》獲得了新詩(shī)人聲譽(yù);與此同時(shí)，發(fā)表了散文《笑》，又以寄小讀者》、《往事》和《山中雜記》異常突出地顯示了她散文藝術(shù)的造詣，從而奠定了她在中國(guó)文學(xué)史上散文大家的地位，在當(dāng)時(shí)被稱為很有魔力的“冰心體”。此后，又發(fā)表了相當(dāng)數(shù)量的散文和小說(shuō)，還翻譯出版過(guò)泰戈?duì)柕脑?shī)集、劇作和其他一些外國(guó)作家的作品。這篇散文是冰心老人九十二歲時(shí)寫(xiě)的力作。在經(jīng)歷了“萬(wàn)千恩怨”后，她對(duì)人生的思考幾近極境。她在潛意識(shí)中所苦苦追尋的那個(gè)“家”，或許是夢(mèng)、或許不是夢(mèng)，但卻是她人生的歸宿。考試要求精讀課文，掌握排比句及其作用。我的家在哪里蕭乾在《大姐的夢(mèng)》一文中說(shuō)：人入晚境，難免時(shí)而為故人和往事所縈繞。然而大姐絕不是位感傷主義者。文藻師逝世的那天，我親眼看到她在勸慰一位哭成淚人的吊唁者。冰心老人之了不起，首先就在于她雖有時(shí)浸在回憶中，然而她那雙炯炯有光的眼睛，更凜然地盯著現(xiàn)實(shí)。什么尖銳的問(wèn)題她都敢碰，什么不平她都要鳴，她說(shuō)她一無(wú)所有，然而她擁有一腔火熱的正義感和一具大無(wú)畏的心靈。最近看到她題的一幅字：‘置身于正道，是為最吉祥’。正是這位九十二歲老人的真切寫(xiě)照。這里的文字可以做為冰心這篇短文的一個(gè)注釋。冰心晚年的散文真誠(chéng)、老辣、犀利。她“更凜然地盯著現(xiàn)實(shí)”，“擁有一腔火熱的正義感和一具大無(wú)畏的心靈”。不然的話，她不會(huì)寫(xiě)出：“我這人真是‘一無(wú)所有’！從我身上是無(wú)‘權(quán)’可‘奪’，無(wú)‘官’可‘罷’，無(wú)‘級(jí)’可‘降’，無(wú)‘款’可‘罰’，無(wú)‘舊’可‘毀’；地道的無(wú)顧無(wú)慮，無(wú)牽無(wú)掛，抽身便走的人。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到我還有一個(gè)我自己不知道的，牽不斷，割不斷的朝思暮想的‘家’！”作家面對(duì)現(xiàn)實(shí)，慷慨激昂，憤世嫉俗，可又割舍不下??！她夢(mèng)中的“家”，是她的向往，也是她的“眷戀”。難道那種溫馨與平和，只有在“夢(mèng)”中才會(huì)有嗎？這是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的拷問(wèn)。這篇尋“夢(mèng)”亦尋“真”的散文，乃是她在接近人生盡頭的時(shí)刻，奉獻(xiàn)給我們的一篇杰作。這篇短文，寫(xiě)了兩個(gè)世界。一個(gè)是兒時(shí)的世界，心中的世界，潛意識(shí)中的世界，一個(gè)美好的無(wú)爭(zhēng)斗的世界；一個(gè)是眼下的世界，現(xiàn)實(shí)的世界，真實(shí)的世界，一個(gè)充滿爭(zhēng)斗，涌動(dòng)著暗流的世界。夢(mèng)中的世界—“家”與現(xiàn)實(shí)的世界兩相對(duì)照，十分鮮明。夢(mèng)中的家—中剪子巷—那里住著我的父母和弟弟們。后來(lái)的所謂家，都沒(méi)有那樣的溫馨，不是家不溫馨，而是世界太喧鬧。對(duì)于夢(mèng)中的家，作家是用兒時(shí)清純的眼光去看的；現(xiàn)實(shí)的世界，是用飽經(jīng)風(fēng)霜的閱歷去審視的。作者渴望一個(gè)清淡、素雅、平和、充滿親情與溫馨，又不受外界干擾的“家”。文章的結(jié)構(gòu)就是這樣簡(jiǎn)單：前寫(xiě)夢(mèng)中；后寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。往事如煙，只可夢(mèng)尋。這篇散文正是從“夢(mèng)”寫(xiě)起，雖用了加引號(hào)的“暴露”和“揭發(fā)”兩個(gè)較為強(qiáng)烈和突兀的詞，不過(guò)既是敘說(shuō)冥冥之夢(mèng)，又于潛意識(shí)之中，也就不覺(jué)得十分刺眼，反而如兩顆明亮的星星，以提領(lǐng)全篇。文筆細(xì)膩而不乏大氣。當(dāng)然，人們所能再現(xiàn)或表現(xiàn)的只是“意識(shí)”到的內(nèi)容，這是無(wú)數(shù)文藝?yán)碚摷宜J(rèn)的。夢(mèng)是潛意識(shí)，但作者把它表現(xiàn)了出來(lái)，也就成了意識(shí)到的東西了。對(duì)夢(mèng)事清澈與柔和的敘述，很適合“幻境”?！昂啊筌嚒比齻€(gè)字一下子就把我們帶到了舊時(shí)的北平。夢(mèng)境中的車夫是“膀大腰圓，臉面很黑的中年人”，問(wèn)：“你要上哪兒去呀？”（稱“你”而不稱“您”）由此襯托出作者當(dāng)時(shí)是個(gè)小女孩?！拔乙丶?，回中剪子巷?！币徽Z(yǔ)，點(diǎn)明了作家魂?duì)繅?mèng)繞的所在。再加一個(gè)“舉”和“拉”的動(dòng)作描寫(xiě)，完整地寫(xiě)出了夢(mèng)中雇洋車回家的情景。再寫(xiě)“我”坐在車上的見(jiàn)聞：“走過(guò)許多黃土鋪地的大街小巷，街上許多行人，男女老幼，都是‘慢條斯理’地互相作揖、請(qǐng)安、問(wèn)好，一站就站老半天。”三言五語(yǔ)道出了老北平的風(fēng)土人情。這固然是地道的京味，是京味文化的一個(gè)部分。但作者的用意不盡如此，而是讓讀者感受到“我”的“家”所處的環(huán)境與氛圍：陶然。突出了人與人之間的友善、相敬如賓、平和親切，無(wú)急、無(wú)憂、無(wú)慮、無(wú)爭(zhēng)、無(wú)斗的關(guān)系，似市井中的世外桃源。文筆于細(xì)膩中見(jiàn)真切?！斑@輛洋車沒(méi)有跑”一段，看似閑筆，實(shí)是告訴我們整個(gè)北平都是這樣。正如蕭乾所說(shuō)：“仿佛一顆愛(ài)不釋手的水晶，玲瓏剔透，似在素淡的月色或綽綽燈影下看人生，映照出的是一個(gè)小而完整的穹蒼”。忽而，夢(mèng)醒了，可這只是“睜開(kāi)眼”卻沒(méi)有完全回到現(xiàn)實(shí)。這里與她相伴多年的丈夫“文藻”的重逢，也只是一閃而過(guò)，只有那連“文藻”都還沒(méi)出現(xiàn)過(guò)的，兒時(shí)住的中剪子巷，才是她“靈魂深處永久的家”。最后回答出為什么現(xiàn)實(shí)中的家，曾居住過(guò)的那些家，均不是我的“家”的答案。進(jìn)而寫(xiě)出九十年的人生道路的總體體味：“甜、酸、苦、辣的生命道路，真是“萬(wàn)千恩怨集今朝”，我的眼淚涌了出來(lái)……”人生真如人們所說(shuō)的是輪回的嗎?一個(gè)人真能“一無(wú)所有”的來(lái)，“一無(wú)所有”的去嗎?文章寫(xiě)至百感交集之時(shí)，竟掀起感情的波瀾，這里是先壓一筆，再起一筆，使全文起伏跌宕。冰心老人以她無(wú)畏的良知，高尚的人格，面對(duì)骯臟的世界，炎涼的世態(tài)，面對(duì)自己坎坷的人生、面對(duì)一切，做出了20世紀(jì)末的吶喊……用排筆句式做了突如山洪爆發(fā)般的情感渲泄。與作家朝思暮想的兒時(shí)的家對(duì)比，她厭惡的是現(xiàn)實(shí)中的奪權(quán)、罷官、降級(jí)、罰款、毀舊。這奪、罷、降、罰、毀，權(quán)、官、級(jí)、款、舊，都是畫(huà)了引號(hào)的。均有著特殊的含義。文章的深意也正蘊(yùn)含于此。說(shuō)的就是這表面現(xiàn)象背后所隱藏的污穢和丑陋。冰心用她一身一世的清白反襯出社會(huì)中陰暗、骯臟的一面；積近乎一個(gè)世紀(jì)的經(jīng)歷和體味，做了無(wú)情的控訴。這是多么高尚的靈魂，多么偉大的靈魂，這絕不是一般意義的“來(lái)去一身輕”，而是中國(guó)知識(shí)分子的骨氣，中華民族的精神。一個(gè)92歲高齡的女子，此時(shí)此刻，在她的病榻上竟發(fā)出如此強(qiáng)烈的聲音。這聲音極震撼人心，雖短短幾句卻“力可拔山，氣可蓋世”。文章最后，“我還有一個(gè)自己不知道的；牽不斷，割不斷的朝思暮想的‘家”，反扣了文章開(kāi)始時(shí)的“自己從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)的地方和人?！奔?，是個(gè)抽象的概念。作為實(shí)體幾乎人人都有。在這里，作者化抽象為具體，使人感到世俗中的神圣，愛(ài)和溫馨。家，實(shí)實(shí)在在的家，它應(yīng)該是個(gè)純真、自然和人性的所在。這是一篇小中見(jiàn)大的偉文、美文。讀罷全文，我們更深刻地體味到：真誠(chéng)是為文之本，作文先做人的道理。牛棚雜憶（季羨林）《牛棚雜憶》寫(xiě)于一九九二年，為什么時(shí)隔六年，到了現(xiàn)在一九九八年才拿出來(lái)出版。這有點(diǎn)違反了寫(xiě)書(shū)的常規(guī)。讀者會(huì)懷疑，其中必有個(gè)說(shuō)法。讀者的懷疑是對(duì)的，其中確有一個(gè)說(shuō)法，而這個(gè)說(shuō)法并不神秘，它僅僅出于個(gè)人的“以小人之心度君子之腹”（1）的一點(diǎn)私心而已。我本來(lái)已經(jīng)被“革命”小將—其實(shí)并不一定都小—在身上踏上了一千只腳，永世不得翻身了?？煞駱O泰來(lái)（2），人間正道，浩劫一過(guò)，我不但翻身起來(lái)，而且飛黃騰達(dá)，“官”運(yùn)亨通，頗讓一些痛打過(guò)我，折磨過(guò)我的小將們膽戰(zhàn)心驚。如果我真想報(bào)復(fù)的話，我會(huì)有一千種手段，得心應(yīng)手，不費(fèi)吹灰之力，就能夠進(jìn)行報(bào)復(fù)的?？墒俏也](méi)有這樣做，我對(duì)任何人都沒(méi)有打擊，報(bào)復(fù)，穿小鞋，耍大棒。難道我是一個(gè)了不起的寬容大度的正人君子嗎？否，否，決不是的。我有愛(ài)，有恨，會(huì)妒忌，想報(bào)復(fù)，我的寬容心腸不比任何人高?？墒?，一動(dòng)報(bào)復(fù)之念，我立即想到，在當(dāng)時(shí)那種情況下，那種氣氛中，每個(gè)人，不管他是哪一個(gè)山頭，哪一個(gè)派別，都像喝了迷魂湯一樣，異化為非人（3）?，F(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為“畜生”，我覺(jué)得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然。我這里所謂“非人”，決不是指畜生，只稱他為“非人”而已。我自己在被打得“一佛出世，二佛升天（4）”的時(shí)候還虔信“文化大革命”的正確性，我焉敢苛求于別人呢？打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒(méi)有進(jìn)行報(bào)復(fù)。但是，這只是冠冕堂皇的一面，這還不是一切……。實(shí)際上，我最初確實(shí)沒(méi)有寫(xiě)這樣一部書(shū)的打算。否則，十年浩劫正式結(jié)束于一九七六年，我的書(shū)十六年以后到了一九九二年才寫(xiě)，中間隔了這樣許多年，所為何來(lái)？這十六年是我反思、觀察、困惑、期待的期間。我痛恨自己在政治上形同一條蠢驢，對(duì)所謂“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”這一場(chǎng)殘暴、混亂、使我們偉大的中華民族蒙羞忍恥、把我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)推向絕境、空前、絕后—這是我的希望——，至今還沒(méi)人能給一個(gè)全面合理的解釋的悲劇，有不少人早就認(rèn)識(shí)了它的實(shí)質(zhì)，我卻是在“四人幫”垮臺(tái)以后腦筋才開(kāi)了竅。我實(shí)在感到羞恥。我的腦筋一旦開(kāi)了竅，我就感到當(dāng)事人處理這一場(chǎng)災(zāi)難的方式有問(wèn)題。粗一點(diǎn)比細(xì)一點(diǎn)好，此話未必毫無(wú)道理。但是，我認(rèn)為，我們粗過(guò)了頭。我在上面已經(jīng)說(shuō)到，絕大多數(shù)的人都是受蒙蔽的。就算是受蒙蔽吧，也應(yīng)該在這個(gè)千載難遇的機(jī)會(huì)中受到足夠的教訓(xùn)，提高自己的水平，免得以后再重蹈覆轍。這樣的機(jī)會(huì)恐怕以后再難碰到了。何況在那些打砸搶分子中，確有一些禽獸不如的壞人。這些壞人比好人有本領(lǐng)，“文化大革命”中有一個(gè)常用的詞兒：變色龍，這一批壞人就正是變色龍。他們一看風(fēng)頭不對(duì)，立即改變顏色。有的偽裝成正人君子，有的變?yōu)槟硨④?、某領(lǐng)導(dǎo)的東床快婿（5），在這一張大傘下躲避了起來(lái)。有的鼓其如簧之舌，施展出縱橫捭闔（6）的伎倆，暫時(shí)韜晦（7），窺探時(shí)機(jī)，有朝一日風(fēng)雷動(dòng)，他們又成了人上人。此等人野心大，點(diǎn)子多，深通厚黑之學(xué)，擅長(zhǎng)拍馬之術(shù)。他們實(shí)際上是我們社會(huì)主義社會(huì)潛在的癌細(xì)胞，遲早必將擴(kuò)張的。我們當(dāng)時(shí)放過(guò)了這些人，實(shí)在是埋藏了后患。我甚至懷疑，今天我們的國(guó)家和社會(huì)，總起來(lái)看，是安定團(tuán)結(jié)的，大有希望的。但是社會(huì)上道德水平有問(wèn)題，許多地方的政府中風(fēng)氣不正，有不少人素質(zhì)不高，若仔細(xì)追蹤其根源，恐怕同十年浩劫的余毒有關(guān)，同上面提到的這些人有關(guān)。上面是我反思和觀察的結(jié)果，是我困惑不解的原因?？晌矣制诖裁茨?？我期待著有人會(huì)把自己親身受的災(zāi)難寫(xiě)了出來(lái)。一些元帥、許多老將軍，出生入死，戎馬半生，可以說(shuō)是為人民立了功。一些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，也是一生革命，是人民的“功臣”。絕大部分的高級(jí)知識(shí)分子，著名作家和演員，大都是勤奮工作，赤誠(chéng)護(hù)黨。所有這一些好人，都被莫明其妙地潑了一身污水，羅織罪名，無(wú)限上綱，必欲言？之死地而后快。真不知是何居心。中國(guó)古來(lái)有“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹（8）”的說(shuō)法。但干這種事情的是封建帝王，我們卻是堂堂正正的社會(huì)主義國(guó)家。所作所為之殘暴無(wú)情，連封建帝王也會(huì)為之自慚形穢的。而且涉及面之廣，前無(wú)古人。受害者心里難道會(huì)沒(méi)有憤懣嗎？為什么不抒一抒呢？我日日盼，月月盼，年年盼；然而到頭來(lái)卻是失望，沒(méi)有人肯動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)，或者口述讓別人寫(xiě)。我心里十分不解，萬(wàn)分擔(dān)憂。這場(chǎng)空前的災(zāi)難，若不留下點(diǎn)記述，則我們的子孫將不會(huì)從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，將來(lái)氣候一旦適合，還會(huì)有人發(fā)瘋，干出同樣殘暴的蠢事。這是多么可怕的事情啊！今天的青年人，你若同他們談十年浩劫的災(zāi)難，他們往往吃驚地又疑惑地瞪大了眼睛，樣子是不相信，天底下竟能有這樣匪夷所思（9）的事情。他們大概認(rèn)為我在說(shuō)謊，我在談海上蓬萊三山，“山在虛無(wú)飄渺（10）間”。雖然有一段時(shí)間流行過(guò)一陣所謂“傷痕”文學(xué)。然而，根據(jù)我的看法，那不過(guò)是碰傷了一塊皮膚，只要用紅藥水一擦，就萬(wàn)事大吉了。真正的傷痕還深深埋在許多人的心中，沒(méi)有表露出來(lái)。我期待著當(dāng)事人有朝一日會(huì)表露出來(lái)。此外，我還有一個(gè)十分不切實(shí)際的期待。上面的期待是對(duì)在浩劫中遭受痛苦折磨的人們而說(shuō)的。折磨人甚至把人折磨至死的當(dāng)時(shí)的“造反派”實(shí)際上是打砸搶分子的人，為什么不能夠把自己折磨人的心理狀態(tài)和折磨過(guò)程也站出來(lái)表露一下寫(xiě)成一篇文章或一本書(shū)呢？這一類人現(xiàn)在已經(jīng)四五十歲了，有的官據(jù)要津。即使別人不找他們算賬，他們自己如果還有點(diǎn)良心，有點(diǎn)理智的話，在燈紅酒綠之余，清夜捫心自問(wèn)句，你能夠睡得安穩(wěn)嗎？如果這一類人—據(jù)估算，人數(shù)是不老少的—也寫(xiě)點(diǎn)什么東西的話，拿來(lái)與被折磨音和被迫害者寫(xiě)的東西對(duì)照一讀，對(duì)我們?nèi)嗣竦慕逃饬x，特別是我們后世子孫的教育意義，會(huì)是極大極大的。我并不要求他們檢討和懺悔，這些都不是本質(zhì)的東西，我只期待他們秉筆直書(shū)。這樣做，他們可以說(shuō)是為我們民族立了大功，只會(huì)得到褒揚(yáng)，不會(huì)受到譴責(zé)，這一點(diǎn)我是敢肯定的。就這樣，我懷著對(duì)兩方面的期待，盼星星，盼月亮，一盼盼了十二年。東方太陽(yáng)出來(lái)了，然而我的期待卻落了空?？墒?，時(shí)間已經(jīng)到了一九九二年。許多當(dāng)年被迫害的人已經(jīng)如深秋的樹(shù)葉，漸趨凋零；因?yàn)檫@一批人年紀(jì)老的多、宇宙間生生死死的規(guī)律是無(wú)法抗御的。而我自己也已垂垂老矣（11）。古人說(shuō)：“俟河之清”（12）。在我的人壽幾何兩個(gè)期待中，其中一個(gè)我無(wú)能為力，而對(duì)另一個(gè)，也就是對(duì)被迫害者的那一個(gè)，我卻是大有可為的。我自己就是一個(gè)被害者嘛。我為什么竟傻到守株待兔專期待別人行動(dòng)而自己卻不肯動(dòng)手呢？期待人不如期待自己，還是讓我自己來(lái)吧。這就是《牛棚雜憶》的產(chǎn)生經(jīng)過(guò)。一九九八年三月九日