2022年特崗教師考試河南特崗考試試題

河南特崗考試試題1.我國在世界上最早的一部教育專著是()。

A.《中庸》B.《高?！稢.《論語》D.《學(xué)記》

1.【答案】D。解析：本題考查教育學(xué)萌芽階段的代表著作。

選項(xiàng)A，《中庸》本為《禮記》中的篇目，主見處理事情不偏不倚，認(rèn)為過猶不及，是儒家核心倫理觀之一，認(rèn)為"中庸'是道德行為的最高準(zhǔn)則，是一本論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著。

選項(xiàng)B，《高?！肥且黄撌鋈寮倚奚碇螄教煜滤枷氲纳⑽?，是一部中國古代爭論教育理論的重要著作，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性，因此并非是教育專著。

選項(xiàng)C，《論語》是中國春秋時(shí)期一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。宋代朱熹將《中庸》、《高校》、《論語》、《孟子》并稱"四書'，該書不僅包含孔子的教育思想，也包含了他的政治思想，并非是一本教育專著。

選項(xiàng)D，《學(xué)記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇特地論述教育、教學(xué)問題的論著。

題干所問為世界最早的教育專著，只有《學(xué)記》符合題意，故本題選D。

【難度系數(shù)】★

【學(xué)問點(diǎn)】教育學(xué)-教育學(xué)的產(chǎn)生和進(jìn)展-教育學(xué)的進(jìn)展歷程-萌芽階段代表人物和代表著作

2.教育需要有的放矢，因材施教，由于同學(xué)的身心進(jìn)展具有()。

A.挨次性B.階段性C.不平衡性D.個(gè)別差異性

2.【答案】D。解析：本題考查個(gè)體身心進(jìn)展的一般規(guī)律。個(gè)體身心進(jìn)展包括五大規(guī)律：挨次性，階段性，不平衡性，互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。

選項(xiàng)A，挨次性是指人的身心進(jìn)展是一個(gè)由低級到高級、由簡潔到簡單、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的進(jìn)展過程，是不行逆，也是不行逾躍，要做到循序漸進(jìn)。

選項(xiàng)B，階段性指的是個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心進(jìn)展不同的總體特征及主要沖突，面臨著不同的進(jìn)展任務(wù)。這一規(guī)律打算教育工必需依據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行，不能搞"一刀切'。

選項(xiàng)C，不平衡性一方面指的是同一方面或不同方面的進(jìn)展在不同的年齡階段速度是不同的，啟示我們要在兒童進(jìn)展的關(guān)鍵期或最佳期準(zhǔn)時(shí)地進(jìn)行教育。

選項(xiàng)D，個(gè)別差異性指的是不同群體和個(gè)體間存在差異，給我們的教學(xué)啟示是教育必需因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)同學(xué)的潛能和樂觀因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)同學(xué)都得到最大的進(jìn)展。

題干中"有的放矢，因材施教'就是指每個(gè)個(gè)體都不一樣，要針對不同個(gè)體的特點(diǎn)進(jìn)行教育，是個(gè)別差異性給我們的教育啟示，故選D。

【難度系數(shù)】★

【學(xué)問點(diǎn)】教育學(xué)-教育與人的進(jìn)展-個(gè)體身心進(jìn)展的一般規(guī)律-個(gè)體身心進(jìn)展的個(gè)別差異性

3."蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑'，這句話將影響人進(jìn)展的因素歸結(jié)為()。

A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.社會活動

3.【答案】A。解析：此句出自《荀子勸學(xué)》，意為蓬草長在麻地里，不用扶持也能直立住;白沙混進(jìn)了黑土里，就會變得和土一樣黑。比方人生活在好的環(huán)境里，得到健康成長，而好的人或物處在污穢環(huán)境里，也會隨著污穢環(huán)境而變壞。說明不同的環(huán)境對人的塑造作用是不一樣的，因此可將這句話歸結(jié)為環(huán)境因素對人進(jìn)展的影響，A選項(xiàng)正確。

B選項(xiàng)，遺傳主要是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系進(jìn)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)。如"種瓜得瓜，種豆得豆';"龍生龍，鳳生鳳'等，題干并沒有體現(xiàn)前代特質(zhì)對后代的影響，因此錯(cuò)誤;

C選項(xiàng)，狹義的教育即學(xué)校教育，它在人的進(jìn)展中起主導(dǎo)作用，但題干中并沒有提到學(xué)校的作用，故排解;

D選項(xiàng)，社會活動是一種以社會為載體，基于社會之上的活動。從社會學(xué)的意義上看，當(dāng)個(gè)人的活動涉及到他人的活動時(shí)，才能稱為社會活動。教育學(xué)和心理學(xué)中主要指人與人的社會交往，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人與人的社會交往對兒童的進(jìn)展具有重要作用，但題干中并沒有體現(xiàn)人與人的互動，因此排解;

BCD三項(xiàng)均與題意不符，故此題選A。

【難度系數(shù)】★

【學(xué)問點(diǎn)】教育學(xué)-教育與人的進(jìn)展-影響人的身心進(jìn)展的動因與影響因素-影響人身心進(jìn)展的因素

4.同學(xué)因榜樣作用而習(xí)得社會規(guī)范，態(tài)度和感情的學(xué)習(xí)稱為()。

A.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)B.符號學(xué)習(xí)C.觀看學(xué)習(xí)D.有意義學(xué)習(xí)

4.【答案】C。解析：觀看學(xué)習(xí)是班杜拉提出的概念，又稱替代學(xué)習(xí)，是指通過對他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀看，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀看者并沒有外顯的操作。即個(gè)體可以只通過觀看榜樣的行為而不用親自經(jīng)受強(qiáng)化就可以習(xí)得他人的行為、態(tài)度、情感和社會規(guī)范，故本題答案為C。

A選項(xiàng)，聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)是桑代克提出的，桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是通過"嘗試'在肯定的情境與特定的反應(yīng)之間建立某種聯(lián)結(jié)。在這個(gè)過程中，刺激與反應(yīng)都是直接作用于個(gè)體的，因此與題干所述內(nèi)容相悖，故排解;

B選項(xiàng)，符合學(xué)習(xí)又叫代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)他們代表什么，主要是指詞匯的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)并不強(qiáng)調(diào)榜樣的作用，因此與題目無關(guān);

D選項(xiàng)，有意義的學(xué)習(xí)是指將新學(xué)問與已有學(xué)問建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。題干所述內(nèi)容并沒有強(qiáng)調(diào)新舊學(xué)問的聯(lián)系，因此該選項(xiàng)也與題目無關(guān);

ABD三項(xiàng)均與題意不符，故此題選C。

【難度系數(shù)】★

【學(xué)問點(diǎn)】心理學(xué)-學(xué)習(xí)的基本理論-行為主義學(xué)習(xí)理論-班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論

5.德國教育家赫爾巴特是()。

A.兒童中心論的代表B.勞動教育中心論的代表

C.老師中心論的代表D.活動中心論的代表

5.【答案】C。解析：本題考查赫爾巴特的思想。赫爾巴特提出教學(xué)具有三個(gè)中心，即老師中心、課堂中心、教材中心。他認(rèn)為在教育教學(xué)活動中要"以老師為中心'，老師處于權(quán)威地位，并強(qiáng)調(diào)老師對同學(xué)的掌握以及同學(xué)對老師的肯定聽從。因此被認(rèn)為是老師中心論的代表人物之一，正確選項(xiàng)為C。

A選項(xiàng)，美國教育家杜威是"兒童中心論'的主要代表人物，他明確主見要把兒童放在學(xué)校教育的中心，使兒童成為教育的主宰，他指出："現(xiàn)在我們的教育正在發(fā)生的一種變化是重心的轉(zhuǎn)移兒童變成了太陽，教育的各種措施圍圍著這個(gè)中心旋轉(zhuǎn)，兒童是中心，教育的各種措施圍圍著他們而組織起來。'與題干赫爾巴特的思想相對立，所以排解;

B選項(xiàng)，勞動教育中心論的代表為無中生有項(xiàng)，故排解;

D選項(xiàng)，杜威提出的"三中心'論，包括兒童中心、閱歷中心、活動中心。與題干不符，因此排解

ABD三項(xiàng)均與題意不符，故此題選C。

【難度系數(shù)】★

【學(xué)問點(diǎn)】教育學(xué)-教育學(xué)的產(chǎn)生和進(jìn)展-教育學(xué)的進(jìn)展歷程-教育學(xué)的創(chuàng)立階段

6.穩(wěn)定但不夠敏捷，踏實(shí)但有些死板，鎮(zhèn)靜但缺乏生氣，上述所指的是()氣質(zhì)特點(diǎn)。

A.膽汁質(zhì)B.粘液質(zhì)C.多血質(zhì)D.抑郁質(zhì)

6.【答案】B。解析：本題考查氣質(zhì)類型的辨別。氣質(zhì)的類型有膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)以及抑郁質(zhì)。其中，粘液質(zhì)的特點(diǎn)是寧靜穩(wěn)重踏實(shí)，反應(yīng)性低，交際適度，自制力強(qiáng)(性格堅(jiān)韌)，話少，適于從事細(xì)心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差。有些死板，缺乏生氣。題干中，穩(wěn)定踏實(shí)、死板和缺乏生氣等字眼符合粘液質(zhì)的特點(diǎn)。因此，B選項(xiàng)正確。

A選項(xiàng)，膽汁質(zhì)的氣質(zhì)類型特點(diǎn)包括：直率熱忱、精力旺盛、表里如一、剛毅、但急躁易怒，脾氣急，易感情用事、好沖動。

C選項(xiàng)，多血質(zhì)的氣質(zhì)類型特點(diǎn)包括：活潑好動，反應(yīng)快速，喜愛交際，能說會