專題六課程與教學(xué)目標(biāo)課件

課程與教學(xué)目標(biāo)

課程與教學(xué)目標(biāo)

課程與教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)概述第二節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)的結(jié)構(gòu)與功能第三節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)的價(jià)值取向第四節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)的制定第五節(jié)新課程背景下的課程與教學(xué)目標(biāo)課程與教學(xué)目標(biāo)第一節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)概述

第一節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)涵

教育作為一種有目的、有計(jì)劃地幫助和促進(jìn)人的發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)，其目的（目標(biāo)）層次從高到低形成一個(gè)完整的體系。教育目的教育目標(biāo)課程與教學(xué)目標(biāo)

第一節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)涵

教1、教育目的（educationalaims,aimsofeducation）是總體的、指教育的總體方向，它所體現(xiàn)的是普遍的、總體的、終極的教育價(jià)值。“教育目的”是最終的教育價(jià)值，它具體體現(xiàn)在國(guó)家、地方、學(xué)校的教育哲學(xué)中，體現(xiàn)在憲法、教育基本法、教育方針中。1、教育目的（educationalaims,aims

高舉鄧小平理論偉大旗幟，以鄧小平同志“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”和江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。――2001年《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》教育目的高舉鄧小平理論偉大旗幟，以鄧小平同志“教2、教育目標(biāo)（educationalgoals,goalsofeducation）是教育目的的下位概念，它所體現(xiàn)的是不同性質(zhì)的教育和不同階段的教育的價(jià)值。如基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育、成人教育分別不同的教育目標(biāo)。也常稱為“培養(yǎng)目標(biāo)”。2、教育目標(biāo)（educationalgoals,goal

各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。英文一般為educationalgoalsorpurposes。如義務(wù)教育、高中（普高、職高）培養(yǎng)目標(biāo)等。

“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人”。

“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求

“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程”。

---教育部（2001年）：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向3、課程與教學(xué)目標(biāo)（curricularobjectivesandinstructionalobjectives）是教育目標(biāo)的下位概念，它是具體體現(xiàn)在課程開發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)中的教育價(jià)值。如不同學(xué)科的目標(biāo)、具體教學(xué)過(guò)程的目標(biāo)。3、課程與教學(xué)目標(biāo)（curricularobjective小學(xué)語(yǔ)文新課程目標(biāo)體系一、目標(biāo)體系的構(gòu)成總目標(biāo)：1-5從語(yǔ)文素養(yǎng)的宏觀方面著眼，在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”和“過(guò)程與方法”兩個(gè)維度有所側(cè)重。6-10從具體的語(yǔ)文能力培養(yǎng)方面著眼，側(cè)重“知識(shí)與能力”這個(gè)維度。。基本精神是基于人的終身需要以及和諧發(fā)展所必須具備的基本語(yǔ)文素養(yǎng)，體現(xiàn)了人文性與工具性的統(tǒng)一階段目標(biāo)小學(xué)語(yǔ)文新課程目標(biāo)體系一、目標(biāo)體系的構(gòu)成義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)課程目標(biāo)

（2001（實(shí)驗(yàn)稿）與2011年（修訂稿）比較一、總目標(biāo)1、

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。1．在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀。體現(xiàn)了課程的基本價(jià)值取向是“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。2、

認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。2．認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位。突出了語(yǔ)文課程的人文性，體現(xiàn)了語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分的課程性質(zhì)。

義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)課程目標(biāo)

（2001（實(shí)驗(yàn)稿）與20113、培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。

3．培育熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法。提出了關(guān)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度、良好習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的要求。

4、

在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是，崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。4．在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法，逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度。強(qiáng)調(diào)了思維品質(zhì)和科學(xué)精神的重要性。5、能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文。5．能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文。強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是探究過(guò)程，是實(shí)踐過(guò)程。

3、培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)6、

學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音。能說(shuō)普通話。認(rèn)識(shí)3500個(gè)左右常用漢字。能正確工整地書寫漢字，并有一定的速度。

6．學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音。能說(shuō)普通話。認(rèn)識(shí)3500個(gè)左右常用漢字。能正確工整地書寫漢字，并有一定的速度。提出了漢語(yǔ)拼音、識(shí)字寫字能力方面的具體目標(biāo)。

7、

具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。7．具有獨(dú)立閱讀的能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語(yǔ)感，注重情感體驗(yàn)，發(fā)展感受和理解的能力。能閱讀日常的書報(bào)雜志，能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文。背誦優(yōu)秀詩(shī)文240篇（段）。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。提出了閱讀能力方面的目標(biāo)，從形成語(yǔ)感到閱讀方法，從文學(xué)作品到文言文等。6、

學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音。能說(shuō)普通話。認(rèn)識(shí)3500個(gè)左右常用漢字。

8、能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫作。8．能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見(jiàn)聞、體驗(yàn)和想法。能根據(jù)需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫作，發(fā)展書面語(yǔ)言運(yùn)用能力。提出了寫作能力方面的目標(biāo)。

9、具有日常口語(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。9．具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭語(yǔ)言文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往。根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的需要提出了口語(yǔ)交際能力方面的目標(biāo)，比傳統(tǒng)的“聽(tīng)說(shuō)能力”的提法更具有實(shí)踐性和時(shí)代感，特別提出了口語(yǔ)交際能力的內(nèi)在品質(zhì)是“合作精神”。

10、

學(xué)會(huì)使用常用的語(yǔ)文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力。10．學(xué)會(huì)使用常用的語(yǔ)文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力，積極嘗試運(yùn)用新技術(shù)和多種媒體學(xué)習(xí)語(yǔ)文。提出了使用工具書和搜集處理信息能力方面的目標(biāo)，是為了發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力和適應(yīng)信息時(shí)代的需要。

8、能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需語(yǔ)文課程目標(biāo)體系的特點(diǎn)

九年一貫整體設(shè)計(jì)（縱向）五個(gè)領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致（橫向）

識(shí)字與寫字、閱讀、寫話與習(xí)作、口語(yǔ)交際，綜合性學(xué)習(xí)

三個(gè)維度有機(jī)融合（隱性）

“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”語(yǔ)文課程目標(biāo)體系的特點(diǎn)九年一貫整體設(shè)計(jì)（縱向）

義務(wù)教育數(shù)學(xué)總體目標(biāo)

●獲得適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必需的重要數(shù)學(xué)知識(shí)（包括數(shù)學(xué)事實(shí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)）以及基本的數(shù)學(xué)思想方法和必要的應(yīng)用技能；●初步學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，去解決日常生活中和其他學(xué)科學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)；

●體會(huì)數(shù)學(xué)與自然及人類社會(huì)的密切聯(lián)系，了解數(shù)學(xué)的價(jià)值，增進(jìn)對(duì)數(shù)學(xué)的理解和學(xué)好數(shù)學(xué)的信心；●具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在情感態(tài)度和一般能力方面都能得到充分發(fā)展。

義務(wù)教育數(shù)學(xué)分目標(biāo)分為知識(shí)技能、數(shù)學(xué)思考、問(wèn)題解決、情感與態(tài)度四個(gè)方面加以闡述。義務(wù)教育教學(xué)目標(biāo)

某課程在某學(xué)年、學(xué)期、單元、課時(shí)的目的和目標(biāo)。

《用字母表示數(shù)》

教學(xué)內(nèi)容：實(shí)驗(yàn)教材人教版第九冊(cè)第四單元第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)用字母表示數(shù)的意義和作用，能夠用字母表示運(yùn)算定律和計(jì)算公式，感受用字母表示數(shù)的優(yōu)越性。

2、知道用字母表示數(shù)時(shí)省略乘號(hào)和平方的書寫方法及習(xí)慣。

3、通過(guò)引導(dǎo)使學(xué)生感悟初步的代數(shù)思想，發(fā)展學(xué)生的數(shù)感。

教學(xué)目標(biāo)某課程在某學(xué)年《西湖的“綠”》教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)自學(xué)，學(xué)生能迅速無(wú)誤地讀出5個(gè)生字。2、有感情朗讀課文，學(xué)生深入體會(huì)作者對(duì)西湖綠的喜愛(ài)。3、理解課文內(nèi)容，學(xué)生準(zhǔn)確了解“西湖的‘綠’”的特點(diǎn)，深入體會(huì)作者對(duì)西湖的獨(dú)特感受。

《西湖的“綠”》教學(xué)目標(biāo)：目的和目標(biāo)術(shù)語(yǔ)的區(qū)別目的是價(jià)值論層次,可歸屬努力的范疇;目的是總意圖,屬上位概念,具有理想性、方法性和指針性。目的作為教育意圖的綜合說(shuō)法,通常表示教師為學(xué)習(xí)者所作的打算;目標(biāo)是操作層面,可歸屬手段的范疇。目標(biāo)類似于流水線上的產(chǎn)品,并附帶有達(dá)成的手段,屬下位概念。目標(biāo)作為課程開發(fā)及教育技術(shù)學(xué)的術(shù)語(yǔ)更具體地規(guī)定了學(xué)習(xí)者最終的行為成效。目的和目標(biāo)術(shù)語(yǔ)的區(qū)別目的是價(jià)值論層次,可歸屬努力的范疇;課程與教學(xué)目標(biāo)（objectives）教育目標(biāo)（goals）教育目的（aims）課程與教學(xué)目標(biāo)教育目標(biāo)（goals）教育目的（aims）第二節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)的功能1導(dǎo)向功能2激勵(lì)功能3標(biāo)準(zhǔn)功能第二節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)的功能1導(dǎo)向功能2激勵(lì)功能3標(biāo)準(zhǔn)功能第三節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)的價(jià)值取向

課程與教學(xué)目標(biāo)是一定教育價(jià)值觀（教育目的、教育宗旨）在課程與教學(xué)領(lǐng)域的具體化。任何課程與教學(xué)總有一定的價(jià)值取向?；诿绹?guó)課程論專家舒伯（W.H.Schuber）的見(jiàn)解，將典型的課程目標(biāo)取向歸結(jié)為四種：普遍性目標(biāo)（取向）行為目標(biāo)（取向）生成性目標(biāo)（取向）表現(xiàn)性目標(biāo)（取向）第三節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)的價(jià)值取向

課程與教學(xué)目標(biāo)是一定教育1、普遍性目標(biāo)取向普遍性目標(biāo)是基于經(jīng)驗(yàn)、哲學(xué)觀或倫理觀、意識(shí)形態(tài)或社會(huì)政治需要而引出的一般教育宗旨或原則。普遍性目標(biāo)是一種最古老的課程與教學(xué)目標(biāo)的取向，可追溯到中國(guó)的先秦、西方的古希臘和古羅馬時(shí)期。E.g.大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。柏拉圖把“有德行的生活”視為教育的終極目的。亞里士多德認(rèn)為教育的終極目的是“幸?！?、普遍性目標(biāo)取向普遍性目標(biāo)是基于經(jīng)驗(yàn)、哲學(xué)觀或倫理觀、意識(shí)普遍性目標(biāo)的優(yōu)勢(shì)：普遍性目標(biāo)所體現(xiàn)的是“普遍主義”的價(jià)值觀，認(rèn)為任何課程與教學(xué)目標(biāo)都能夠并應(yīng)當(dāng)運(yùn)用于所有教育情境。由于這種目標(biāo)取向所給出的課程與教學(xué)目標(biāo)是一般性的宗旨或原則，而不是具體的目標(biāo)菜單，所以，教育工作者可以對(duì)這些目標(biāo)創(chuàng)造性地做出解釋，以適應(yīng)各種具體教育實(shí)踐情境的特殊需要。普遍性目標(biāo)的優(yōu)勢(shì)：普遍性目標(biāo)所體現(xiàn)的是“普遍主義”的價(jià)值觀，普遍性教育目標(biāo)的缺陷：缺乏充分的科學(xué)根據(jù)，受日常經(jīng)驗(yàn)所局限。在課程論、教學(xué)論、心理學(xué)成為一種科學(xué)之前表現(xiàn)得尤為明顯。這類目標(biāo)在邏輯上不夠徹底、不夠完整，往往以教條的形式出現(xiàn)，表現(xiàn)出一定的隨意性。這類目標(biāo)在涵義上不夠清晰、確定。普遍性教育目標(biāo)的缺陷：2、行為目標(biāo)取向行為目標(biāo)是以具體的、可操作的行為的形式陳述的課程與教學(xué)目標(biāo)，它指明課程與教學(xué)過(guò)程結(jié)束后學(xué)生身上所發(fā)生的行為變化。行為目標(biāo)的作用是隨著課程研究領(lǐng)域的獨(dú)立而出現(xiàn)并逐步發(fā)展、完善起來(lái)的，這種目標(biāo)取向一度在課程與教學(xué)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位。特點(diǎn)：目標(biāo)的精確性、具體性、可操作性2、行為目標(biāo)取向行為目標(biāo)是以具體的、可操作的行為的形式陳述的行為目標(biāo)領(lǐng)域中的重要人物泰勒用行為+內(nèi)容來(lái)陳述目標(biāo)布魯姆等人的“教育目標(biāo)分類學(xué)（taxonomy）”把“行為目標(biāo)”取向發(fā)展到新的階段。“知道……”,“理解……”梅杰等人發(fā)動(dòng)了“行為目標(biāo)運(yùn)動(dòng)”（behavioralobjectivesmovement）把“行為目標(biāo)”取向發(fā)展到頂峰。如：“給學(xué)生一篇文章，學(xué)生在五分鐘內(nèi)不靠幫助或參考書，能夠識(shí)別出它的風(fēng)格”行為目標(biāo)領(lǐng)域中的重要人物泰勒用行為+內(nèi)容來(lái)陳述目標(biāo)

傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)分類

在西方的課程與教學(xué)組織和設(shè)計(jì)中，長(zhǎng)期以來(lái)占支配地位的主張是把教學(xué)目標(biāo)分為“事實(shí)、技能和態(tài)度”三個(gè)領(lǐng)域。

“事實(shí)”是已被正確認(rèn)識(shí)到的客觀事物、現(xiàn)象、關(guān)系、屬性及規(guī)律性的總稱，表現(xiàn)在資料、意見(jiàn)、概念里?！凹寄堋笔莻€(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的智慧動(dòng)作方式和肢體動(dòng)作方式的復(fù)雜系統(tǒng)，指稱的是那些能夠表現(xiàn)和實(shí)行的，例如閱讀、寫作、書寫、表演、語(yǔ)言溝通、批判性思考等等。“態(tài)度”是個(gè)體對(duì)某一對(duì)象所持的評(píng)價(jià)和行為傾向，指稱的是個(gè)體對(duì)各種刺激來(lái)源的傾向和感受，例如喜好、興趣、需要等。

傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)分類

在西方的課程與教學(xué)組織和設(shè)計(jì)中

傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)分類

比如下列三個(gè)目標(biāo)是初中《地理》課程的，就分屬三個(gè)方面：

1、使學(xué)生獲得有關(guān)地球的知識(shí)（事實(shí)）。

2、使學(xué)生初步具有自學(xué)地理的能力（技能）。

3、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和不斷追求新知的精神（態(tài)度）

傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)分類

比如下列三個(gè)目標(biāo)是初中《地理》布盧姆等人的教育目標(biāo)分類理論布盧姆等人受到行為主義和認(rèn)知心理學(xué)的影響，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域。每一領(lǐng)域內(nèi)，又細(xì)分為若干層次，這些層次具有階梯關(guān)系，即較高層次目標(biāo)包涵且源自較低層次目標(biāo)。每一層次又規(guī)定了一般（具體）目標(biāo)。布盧姆等人的教育目標(biāo)分類理論布盧姆等人受到行為主布盧姆等人的教育目標(biāo)分類理論1.認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)分類（1956，布盧姆）布盧姆等人的教育目標(biāo)分類理論1.認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)分類（1956，布盧姆等人的教育目標(biāo)分類理論2.情感領(lǐng)域教育目標(biāo)（1965，克拉斯沃爾）布盧姆等人的教育目標(biāo)分類理論2.情感領(lǐng)域教育目標(biāo)（1965布盧姆等人的教育目標(biāo)分類理論3.動(dòng)作技能領(lǐng)域的目標(biāo)（辛普森，1972）布盧姆等人的教育目標(biāo)分類理論3.動(dòng)作技能領(lǐng)域的目標(biāo)（辛普森，行為取向：課程與教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：學(xué)生目標(biāo)分解：課程目標(biāo)單元目標(biāo)內(nèi)容任務(wù)分析：知識(shí)技能、能力、情感

起點(diǎn)確定：學(xué)生起點(diǎn)目標(biāo)表述：具體目標(biāo)表達(dá)行為取向：課程與教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：行為目標(biāo)的ABCD表述方法A即audience，意指“學(xué)習(xí)者”，要求有明確的學(xué)習(xí)者，他們是目標(biāo)表述句中的主語(yǔ)。B即Behavior，意為“行為”，要求說(shuō)明通過(guò)學(xué)習(xí)后，學(xué)習(xí)者應(yīng)能做什么，是目標(biāo)表述句中的謂語(yǔ)和賓語(yǔ)。C即Conditions，意為“條件”，要求說(shuō)明上述行為在什么條件下產(chǎn)生，是目標(biāo)表述句中的狀語(yǔ)。D即Degree，意為“程度”，要求明確上述行為的標(biāo)準(zhǔn)。行為目標(biāo)的ABCD表述方法A即audience，意指“學(xué)習(xí)者例句“給予20個(gè)要填寫形容詞的未完成的句子，學(xué)生能在15分鐘內(nèi)分別寫出形容詞以完成句子”。

“學(xué)習(xí)者”是“學(xué)生”。根據(jù)具體情況，可標(biāo)為“小學(xué)三年級(jí)學(xué)生”、“五班的學(xué)生”等。“行為”是“寫出形容詞”。

“條件”是“20個(gè)需要填寫形容詞的未完成句子”?！皹?biāo)準(zhǔn)”是“15分鐘內(nèi)”。標(biāo)準(zhǔn)可從行為的速度、準(zhǔn)確性與質(zhì)量等方面確定。如，“指認(rèn)8個(gè)當(dāng)中的3個(gè)”，屬于準(zhǔn)確性；“15分鐘內(nèi)”，屬于速度；“至少達(dá)到80分”，屬于質(zhì)量。例句“給予20個(gè)要填寫形容詞的未完成的句子，學(xué)生能在15分鐘《西湖的“綠”》教學(xué)目標(biāo)擬訂如下：1、通過(guò)自學(xué)，學(xué)生

能

迅速無(wú)誤

地

讀出

5個(gè)生字。

條件主體程度動(dòng)詞對(duì)象2、有感情朗讀課文，學(xué)生

深入

體會(huì)

作者對(duì)西湖綠的喜愛(ài)。

條件主體程度動(dòng)詞對(duì)象3、理解課文內(nèi)容，學(xué)生

準(zhǔn)

確

了解

“西湖的‘綠’”的特點(diǎn)，

條件對(duì)象程度動(dòng)詞對(duì)象深入

體會(huì)

作者對(duì)西湖的獨(dú)特感受。程度動(dòng)詞對(duì)象

《西湖的“綠”》教學(xué)目標(biāo)擬訂如下：對(duì)行為目標(biāo)取向的評(píng)論本質(zhì)：行為目標(biāo)取向在本質(zhì)上是受“技術(shù)理性”支配的，以對(duì)行為的有效控制為核心。它秉持“機(jī)械論”，認(rèn)為整體等于部分之和，為了對(duì)人的行為進(jìn)行有效控制，可以對(duì)目標(biāo)進(jìn)行分解，使之盡可能具體、精確，從而具有最大程度的可操作性。行為目標(biāo)取向適應(yīng)了課程領(lǐng)域科學(xué)化的需求，加之行為目標(biāo)取向的心理學(xué)基礎(chǔ)——行為主義心理學(xué)——在20世紀(jì)大行其道，所以，該取向在20世紀(jì)的課程領(lǐng)域一度占據(jù)主導(dǎo)地位。行為目標(biāo)取向克服了“普遍性目標(biāo)”取向模糊性的缺陷，在課程與教學(xué)領(lǐng)域科學(xué)化的歷程中做出了積極的貢獻(xiàn)。精確性、具體性、可操作性，便于有效控制教學(xué)過(guò)程，便于準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。適于基礎(chǔ)知識(shí)和技能的掌握。對(duì)行為目標(biāo)取向的評(píng)論本質(zhì)：行為目標(biāo)取向在本質(zhì)上是受“技術(shù)理性行為目標(biāo)取向的缺陷：控制的：行為目標(biāo)是控制本位的。但人的行為是富有創(chuàng)造性的，這種行為具有很大程度的不可預(yù)知性。分解的：把“完整的人”肢解了，人的具有整體性的心理和行為被原子化了。外顯的：人的許多高級(jí)心理素質(zhì)（價(jià)值觀、理解、情感、態(tài)度、欣賞、審美情趣等）是很難用外顯的、可觀察的行為來(lái)預(yù)先具體化的。因?yàn)檫@些高級(jí)心理素質(zhì)不是行為，更主要的是意識(shí)問(wèn)題。更多的價(jià)值觀和態(tài)度是通過(guò)隱性課程來(lái)培養(yǎng)的，這些通過(guò)隱性課程來(lái)培養(yǎng)的價(jià)值觀和態(tài)度是不可能被預(yù)先具體化的。行為目標(biāo)取向的缺陷：控制的：行為目標(biāo)是控制本位的。但人的行為3、生成性目標(biāo)取向生成性目標(biāo)取向：是在教育情境中隨著教育過(guò)程的展開而自然生成的課程與教學(xué)目標(biāo)。它是問(wèn)題解決的結(jié)果，是人的經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的內(nèi)在要求。特點(diǎn)：如果說(shuō)“行為目標(biāo)”是在教育過(guò)程之前或教育情境之外預(yù)先制定的作為課程指令、課程文件、課程指南而存在的話，那么“生成性目標(biāo)”則是教育情境的產(chǎn)物和問(wèn)題解決的結(jié)果，是學(xué)生和教師關(guān)于經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀生長(zhǎng)的“方向感”，其最根本的特點(diǎn)就是過(guò)程性。3、生成性目標(biāo)取向生成性目標(biāo)取向：是在教育情境中隨著教育過(guò)程杜威的思想——生成性目標(biāo)的淵源生成性目標(biāo)的淵源可上溯到杜威“教育即生長(zhǎng)”的命題。杜威反對(duì)把某種外在的目的強(qiáng)加于教育，認(rèn)為課程與教學(xué)目標(biāo)非但不是教育經(jīng)驗(yàn)的預(yù)先具體化，反而是教育經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。目的是在教育過(guò)程中內(nèi)在地被決定的，而不是外在于過(guò)程的，也就是“無(wú)目的論”，實(shí)指不能有預(yù)先規(guī)定的教育目的，如果有目的，那就是促進(jìn)學(xué)生的生長(zhǎng)，即“教育即生長(zhǎng)”的命題（價(jià)值取向）。杜威的思想——生成性目標(biāo)的淵源生成性目標(biāo)的淵源可上溯到杜威“斯騰豪斯——對(duì)生成性目標(biāo)的貢獻(xiàn)英國(guó)著名課程論專家斯騰豪斯的“過(guò)程模式”給出了生成性目標(biāo)的另一種意義。由于“目標(biāo)模式”招致了太多的批評(píng)以及其本身的缺陷，斯騰豪斯放棄了“目標(biāo)”一詞，他認(rèn)為，學(xué)校教育主要包括三個(gè)過(guò)程，即“訓(xùn)練”（技能）、“教學(xué)”（知識(shí)信息）、“引導(dǎo)”（思維能力）。斯騰豪斯認(rèn)為真正的教育是使人類更加自由，更富于創(chuàng)造性，因而教育的本質(zhì)是“引導(dǎo)”?！敖逃匆龑?dǎo)兒童進(jìn)入知識(shí)之中的過(guò)程，教育成功的程度即是它所導(dǎo)致的學(xué)生不可預(yù)期的行為結(jié)果增加的程度。”它實(shí)際上是用以一種一般的發(fā)展目的（批判性、創(chuàng)造性的思維能力）取代了“行為目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生、教師與教育情境的交互作用，正是在這種交互作用中，不斷產(chǎn)生出課程與教學(xué)的目標(biāo)。斯騰豪斯——對(duì)生成性目標(biāo)的貢獻(xiàn)英國(guó)著名課程論專家斯騰豪斯的“羅杰斯——對(duì)生成性目標(biāo)的發(fā)展生成性目標(biāo)在人本主義課程理論中得到發(fā)展并走向極端羅杰斯認(rèn)為能夠影響一個(gè)人行為的知識(shí)，只能是他自己發(fā)現(xiàn)并加以同化的知識(shí)。因此，課程的功能是要為每一個(gè)學(xué)生提供有助于個(gè)人自由發(fā)展的、有內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，至于課程的界定與測(cè)量則是不重要的。羅杰斯——對(duì)生成性目標(biāo)的發(fā)展生成性目標(biāo)在人本主義課程理論中得對(duì)生成性目標(biāo)的評(píng)價(jià)生成性目標(biāo)取向聽(tīng)起來(lái)非常好，但人們批評(píng)它過(guò)于理想化了。需要教師能與學(xué)生進(jìn)行有意義的對(duì)話；需要教師額外的計(jì)劃和努力；不適合像語(yǔ)法、代數(shù)、物理學(xué)等學(xué)科。對(duì)生成性目標(biāo)的評(píng)價(jià)生成性目標(biāo)取向聽(tīng)起來(lái)非常好，但人們批評(píng)它過(guò)4、表現(xiàn)性目標(biāo)取向美國(guó)學(xué)者艾斯納（E.W.Eisner）提出的。這種目標(biāo)要求明確確定學(xué)生應(yīng)參加的活動(dòng)，但不精確規(guī)定每個(gè)學(xué)生應(yīng)從這些活動(dòng)中習(xí)得什么。例如，愛(ài)國(guó)主義教育方面的一個(gè)表現(xiàn)性目標(biāo)可以這樣陳述：學(xué)生能認(rèn)真觀看學(xué)校組織的反映愛(ài)國(guó)主義教育的影片，并在小組會(huì)上談自己的觀后感。4、表現(xiàn)性目標(biāo)取向美國(guó)學(xué)者艾斯納（E.W.Eisner）提出艾斯納提出教學(xué)性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)教學(xué)性目標(biāo)：旨在使學(xué)生掌握現(xiàn)成的文化工具，具有規(guī)定性。適合于表述文化中已有的規(guī)范和技能，從而使進(jìn)一步的探究成為可能。（類似于行為目標(biāo)的作用）表現(xiàn)性目標(biāo)取向是指每一個(gè)學(xué)生在與具體教育情境的種種“際遇（encounter）”中所產(chǎn)生的個(gè)性化表現(xiàn)。它追求的不是學(xué)生反應(yīng)的同質(zhì)性，而是反應(yīng)的多元性。艾斯納提出教學(xué)性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)教學(xué)性目標(biāo)：旨在使學(xué)生掌握現(xiàn)表現(xiàn)性目標(biāo)：旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，人們期望的不是學(xué)生反應(yīng)的一致性，而是反應(yīng)的多樣性、個(gè)體性。適合于表述那些復(fù)雜的智力型活動(dòng)，已有的技能和理解是這種活動(dòng)得以進(jìn)行的工具。在表現(xiàn)性活動(dòng)中，教師希望提供一個(gè)情境，學(xué)生在此情境中獲得其個(gè)人意義。對(duì)表現(xiàn)性目標(biāo)的評(píng)價(jià)就不能像行為目標(biāo)那樣，追求結(jié)果與預(yù)期目標(biāo)的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，而應(yīng)該是一種美學(xué)評(píng)論式的評(píng)價(jià)模式，即對(duì)學(xué)生活動(dòng)及其結(jié)果的評(píng)價(jià)是一種鑒賞式的批評(píng)，依其創(chuàng)造性和個(gè)性特色檢查其質(zhì)量與重要性。表現(xiàn)性目標(biāo)：旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，人們期望的不是

1、表意目標(biāo)的表述。不在于明確學(xué)生從事教育活動(dòng)后應(yīng)該展示的行為結(jié)果，而在于確立學(xué)生所經(jīng)歷的情景。比如：用自己的語(yǔ)言描述《詠雪》的意境。閱讀和評(píng)價(jià)《海燕》的啟示。使用電線和木材，設(shè)計(jì)三度空間。游覽野生動(dòng)物園，討論其中的趣味。

表現(xiàn)性目標(biāo)的表述方式1、表意目標(biāo)的表述。不在于明確學(xué)生從事教育活動(dòng)后應(yīng)該展

2、內(nèi)部過(guò)程與外顯行為相結(jié)合格朗倫（Gronlund,N.E.）主張兩者的結(jié)合。例如：學(xué)生能樹立可持續(xù)發(fā)展觀點(diǎn)。

1.1能說(shuō)出可持續(xù)發(fā)展的大概意思。

1.2能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)批判現(xiàn)實(shí)中破壞環(huán)境的思想和行為。

1.3能指出不符合可持續(xù)發(fā)展思想的例子，并做出批判和評(píng)述。在這一組表述中，前面一部分“學(xué)生能樹立可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)”是對(duì)內(nèi)部過(guò)程的表述，后面三句話是為了說(shuō)明內(nèi)部過(guò)程而表述的可觀察與可測(cè)量的外顯行為。2、內(nèi)部過(guò)程與外顯行為相結(jié)合格朗倫（對(duì)表現(xiàn)性目標(biāo)的評(píng)論表現(xiàn)性目標(biāo)本質(zhì)上是對(duì)解放理性的追求。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造性表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和主體性，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，指向人的自由與解放。但在表述上的模糊，不能起到課程與教學(xué)的指南作用。對(duì)表現(xiàn)性目標(biāo)的評(píng)論對(duì)四種目標(biāo)取向的總結(jié)目標(biāo)取向特點(diǎn)普遍性目標(biāo)取向最古老的，主要流行于課程領(lǐng)域科學(xué)化之前。行為目標(biāo)取向隨著課程領(lǐng)域科學(xué)化和獨(dú)立而產(chǎn)生的，主要流行于20世紀(jì)初至20世紀(jì)60年代末、70年代初這段時(shí)期。生成性目標(biāo)取向誕生于杜威的思想中，流行于20世紀(jì)70年代。表現(xiàn)性目標(biāo)取向最新的，流行于20世紀(jì)80年代以后的課程領(lǐng)域。對(duì)四種目標(biāo)取向的總結(jié)目標(biāo)取向特點(diǎn)普遍性目標(biāo)取向最古老的，主要第四節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)的制定

課程與教學(xué)目標(biāo)的基本來(lái)源：學(xué)習(xí)者的需要當(dāng)代社會(huì)生活的需求學(xué)科的發(fā)展第四節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)的制定

課程與教學(xué)目標(biāo)的基本來(lái)源：第四節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)的制定的環(huán)節(jié)

（1）確定教育目的。教育目的或教育宗旨是課程與教學(xué)的終極目的，它是特定教育價(jià)值觀的體現(xiàn)。它所回答的基本問(wèn)題是：什么是受過(guò)教育的人?教育與人的發(fā)展是怎樣的關(guān)系?教育與社會(huì)進(jìn)步是怎樣的關(guān)系?等等。（2）確定課程目標(biāo)的基本來(lái)源。課程目標(biāo)的基本來(lái)源或課程開發(fā)的基本維度是特定教育價(jià)值觀的具體化。學(xué)習(xí)者的需要、當(dāng)代社會(huì)生活的需求、學(xué)科的發(fā)展三者是怎樣的關(guān)系?課程目標(biāo)或課程開發(fā)究竟應(yīng)以什么為基點(diǎn)?當(dāng)課程開發(fā)的基點(diǎn)確立下來(lái)以后，應(yīng)如何處理好與其他處于從屬地位的目標(biāo)來(lái)源的關(guān)系?對(duì)這些問(wèn)題的不同回答形成了不同的課程開發(fā)的取向，這是確立合理的課程目標(biāo)的關(guān)鍵。第四節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)的制定的環(huán)節(jié)

（1）確定教育目的。教育第四節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)的制定

（3）確定課程目標(biāo)的基本取向。在“普遍性目標(biāo)”、“行為目標(biāo)”、“生成性目標(biāo)”、“表現(xiàn)性目標(biāo)”等取向之間作何選擇?怎樣處理這幾種目標(biāo)取向之間的關(guān)系?這不僅反映了特定的教育價(jià)值觀，也與課程開發(fā)的向度觀有著內(nèi)在聯(lián)系。目標(biāo)取向的確立對(duì)目標(biāo)內(nèi)容的選擇和目標(biāo)的陳述奠定了基礎(chǔ)。（4）確定課程目標(biāo)。在教育目的、課程目標(biāo)的基本來(lái)源、課程目標(biāo)的基本取向確定以后，課程目標(biāo)的基本內(nèi)容和陳述方式也就確立下來(lái)，在這種條件下即可進(jìn)一步獲得內(nèi)容明確而具體的課程目標(biāo)體系。第四節(jié)課程與教學(xué)目標(biāo)的制定

（3）確定課程目標(biāo)的基本取向。第五節(jié)新課程背景下的課程與教學(xué)目標(biāo)

新課程的“三維目標(biāo)”指向?qū)W生全面發(fā)展，注重學(xué)生在品德、才智、審美等方面的成長(zhǎng)，是國(guó)家新課程基本理念的重要體現(xiàn)之一。(1)知識(shí)與技能：強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的獲得。基礎(chǔ)知識(shí)主要包括人類生存所不可或缺的核心知識(shí)和學(xué)科基本知識(shí)；基本能力——獲取、收集、處理、運(yùn)用信息的能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的能力。(2)過(guò)程與方法：突出的是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，使學(xué)生獲得知識(shí)的過(guò)程同時(shí)成為獲得學(xué)習(xí)方法和能力發(fā)展的過(guò)程。主要包括人類生存所不可或缺的過(guò)程與方法。(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀：不僅專注于人的理性發(fā)展，更致力于教育的終極目的即人格完善。第五節(jié)新課程背景下的課程與教學(xué)目標(biāo)

新課程的“三維目標(biāo)”指知識(shí)與技能過(guò)程與方法情感、態(tài)度與價(jià)值觀結(jié)果性目標(biāo)體驗(yàn)性目標(biāo)知識(shí)與技能結(jié)果性目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的原則1、整體性原則情感態(tài)度與價(jià)值觀知識(shí)與技能

顯性活動(dòng)（演示、繪制、實(shí)踐）過(guò)程與方法隱性活動(dòng)（經(jīng)歷、體驗(yàn)、感悟）——基于三維目標(biāo)的考慮教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的原則1、整體性原則情感態(tài)度與價(jià)值觀知識(shí)與技能三維目標(biāo)不是三個(gè)維度目標(biāo)的簡(jiǎn)單相加，而是三個(gè)維度目標(biāo)的有機(jī)融合。

在“過(guò)程與方法”中掌握“知識(shí)和能力”，獲得“情感態(tài)度和價(jià)值觀”。三維目標(biāo)不是三個(gè)維度目標(biāo)的簡(jiǎn)單相加，而是三個(gè)維度目標(biāo)的有機(jī)融案例：《梅蘭芳學(xué)藝》教學(xué)目標(biāo)能借助“三讀（讀通、讀懂、讀好）”進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，樂(lè)于朗讀，達(dá)到正確、流利、有感情地朗讀課文。通過(guò)體驗(yàn)、聯(lián)系上下文等各種手段理解本課“料子”、“沒(méi)有神兒”、“注視”、“勤學(xué)苦練”等詞語(yǔ)的意思，從而體會(huì)梅蘭芳學(xué)藝的艱辛，知道只有勤學(xué)苦練才能獲得成功。初步了解京劇這一傳統(tǒng)文化，并對(duì)梅蘭芳產(chǎn)生崇敬之情。能運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自主識(shí)字、寫字。案例：《梅蘭芳學(xué)藝》教學(xué)目標(biāo)能借助“三讀（讀通、讀懂、讀好）案例：《富饒的西沙群島》教學(xué)片段1、師生研讀第五自然段教師讓學(xué)生在“貝殼”和“海龜”中選擇一種，研讀相關(guān)段落，要求是：你是從哪些詞語(yǔ)中讀懂“貝殼”或“海龜”的特點(diǎn)的？圈圈畫畫重要詞語(yǔ)。2、組織匯報(bào)交流（以“貝殼”一部分為例）抓住匯報(bào)中提到的“顏色不一”、“形狀多樣”、“千奇百怪”“無(wú)所不有”等詞語(yǔ)，要求學(xué)生結(jié)合看圖自由想象，進(jìn)行句式訓(xùn)練：貝殼大小不一，大的（），小的（）。貝殼形狀多樣，有的（），有的（），有的（）。貝殼顏色不一，有（），有（），有（）。西沙群島的貝殼真是（）、（）！案例：《富饒的西沙群島》教學(xué)片段1、師生研讀第五自然段3、自主研讀第3、4自然段。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圈圈畫畫重要詞語(yǔ)的方法自主研讀第3自然段，然后組織學(xué)生開展口語(yǔ)表達(dá)活動(dòng)：為海產(chǎn)品做代言人，看看誰(shuí)介紹得準(zhǔn)確、有趣。學(xué)生興味盎然地投入到活動(dòng)中。珊瑚：大家好，我是海底的美麗公主——珊瑚，我和我的姐妹們形態(tài)各異，美麗多姿。你看，我們的樣子像不像一朵朵盛開的鮮花？海參（慢條斯理地）：你們好，我是海參。在海底，我們的家族成員可多了，我們經(jīng)常懶洋洋地蠕動(dòng)著，大家都叫我們是“海底老人”。大龍蝦（粗聲粗氣地）：我是大龍蝦，是海底的治安管理員，壞家伙們看見(jiàn)我們一身厚厚的鎧甲、一對(duì)威武的大鉗子就嚇得逃走了。大家以后有什么麻煩，就來(lái)找我，我一定幫忙。魚：我們魚兒家族遍布海底的各個(gè)角落，兄弟姐妹多得數(shù)也數(shù)不清。我們被稱為“海底時(shí)裝模特隊(duì)”。你瞧，我們每天都穿著美麗的衣服在海底做巡回表演呢！3、自主研讀第3、4自然段。2、層次性原則2、層次性原則層次錯(cuò)位表現(xiàn)：層次不清

根據(jù)物理“課程標(biāo)準(zhǔn)”，物理教學(xué)目標(biāo)通常分為兩大類：一是知識(shí)技能目標(biāo)的學(xué)習(xí)水平分類。物理“課標(biāo)”中知識(shí)目標(biāo)有三種要求：了解，認(rèn)識(shí)，理解。技能目標(biāo)有一種要求：獨(dú)立操作。二是體驗(yàn)性(含過(guò)程性與情感性)目標(biāo)的學(xué)習(xí)水平分類。物理“課標(biāo)”中有三個(gè)層次：經(jīng)歷、反應(yīng)、領(lǐng)悟。由于教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容要求缺乏準(zhǔn)確的定位，因此常會(huì)出現(xiàn)目標(biāo)層次不清的問(wèn)題。問(wèn)題表現(xiàn)：對(duì)一些結(jié)果性目標(biāo)的知識(shí)水平層次認(rèn)識(shí)不清，理解不到位，確定知識(shí)水平的層次過(guò)于隨意，教學(xué)要求變化過(guò)大。導(dǎo)致結(jié)果：教師對(duì)知識(shí)要求過(guò)于隨意，不同學(xué)校和班級(jí)知識(shí)目標(biāo)的要求差異性過(guò)大，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)不均衡。層次錯(cuò)位表現(xiàn)：層次不清根據(jù)物理“課程標(biāo)準(zhǔn)”案例：大氣壓強(qiáng)課標(biāo)要求：通過(guò)實(shí)驗(yàn)探究，初步了解流體的壓強(qiáng)與流速的關(guān)系。過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)實(shí)驗(yàn)，理解流體壓強(qiáng)與流速關(guān)系在生活中的應(yīng)用。病因診斷：知識(shí)目標(biāo)要求過(guò)高，超過(guò)“初步了解”水平。改編建議：通過(guò)實(shí)驗(yàn)探究，知道流速越大的位置流體壓強(qiáng)越小，會(huì)用流體壓強(qiáng)與流速關(guān)系解釋生活中有關(guān)的簡(jiǎn)單現(xiàn)象。案例：大氣壓強(qiáng)課標(biāo)要求：通過(guò)實(shí)驗(yàn)探究，初步了解流體的壓強(qiáng)與流3、難度適中原則難度適中的教學(xué)目標(biāo)有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲并由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力并由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的好奇心并由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣;有利于學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)現(xiàn)智力與非智力因素的協(xié)調(diào);有利于學(xué)生選擇學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效果、如果教學(xué)目標(biāo)太容易，就激發(fā)不起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，起不到激勵(lì)作用;如果教學(xué)目標(biāo)太難，往往又會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，地理教學(xué)目標(biāo)要難度適中，使學(xué)生‘跳一跳，摘到桃子”，要把教學(xué)目標(biāo)確定在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)。3、難度適中原則難度適中的教學(xué)目標(biāo)有利于激發(fā)4、差異性原則

新課程要求我們的教學(xué)以學(xué)生發(fā)展的差異性為前提，為每一位學(xué)生提供合適自身發(fā)展的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，最大程度地促進(jìn)其自身的發(fā)展。這就要求我們的教師要走出目標(biāo)單一，過(guò)程僵化，方式機(jī)械的“生產(chǎn)模式”。要制定出合適的教學(xué)目標(biāo)只有我們老師先了解學(xué)生的差異，比如:基礎(chǔ)知識(shí)狀況、興趣愛(ài)好、智商水平，潛在能力、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)方法等方面的差異。教師再根據(jù)這種差異，設(shè)計(jì)出具有一定差異性和層次性的教學(xué)目標(biāo)。有了差異性、層次性的教學(xué)目標(biāo)才能為實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造了可能性。4、差異性原則新課程要求我們的教學(xué)以學(xué)生5、主體性原則

學(xué)生是教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)者，因此在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)要對(duì)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)能力等各方面進(jìn)行了解后設(shè)計(jì)