中西繪畫區(qū)別課件

中西方繪畫藝術(shù)比較1.中西方繪畫藝術(shù)比較1.中國(guó)藝術(shù)體現(xiàn)強(qiáng)烈的寫意性、程式化和整體感、運(yùn)動(dòng)感，追求內(nèi)容與形式的高度和諧。西方藝術(shù)則體現(xiàn)出強(qiáng)烈的寫實(shí)性、科學(xué)性和真實(shí)感，在追求內(nèi)容與形式的和諧的同時(shí)，表現(xiàn)出偏重形式的傾向。中西藝術(shù)比較2.中國(guó)藝術(shù)體現(xiàn)強(qiáng)烈的寫意性、程式化和整體感、運(yùn)動(dòng)感，追求

繪畫作為一種視覺(jué)藝術(shù)，是通過(guò)一定的色彩、線條、形狀，構(gòu)成異常精確具體而又個(gè)性化的圖景，以傳達(dá)審美經(jīng)驗(yàn)供人感受的藝術(shù)。

通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，使人們審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，愉心悅目、暢神益智，使身心得到愉快和休息。

繪畫，不僅種類和形式豐富多彩，而且由于各國(guó)和民族在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)等方面的差異，世界各國(guó)繪畫在藝術(shù)形式，表現(xiàn)手段藝術(shù)風(fēng)格等方面存在著明顯的區(qū)別。繪畫藝術(shù)3.繪畫作為一種視覺(jué)藝術(shù)，是通過(guò)一定的色彩、線條、形狀，中國(guó)繪畫一般稱之為丹青，主要畫在絹、紙上并加以裝裱的卷軸畫，簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”。它是用中國(guó)所獨(dú)有的毛筆、水墨和顏料，依照長(zhǎng)期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則而創(chuàng)作出的繪畫。

中國(guó)繪畫從內(nèi)容上大體分為宮廷畫、文人畫、宗教畫、市民畫、民俗畫五類，從繪畫特征上分為工筆重彩和水墨寫意兩種。

一、中國(guó)繪畫藝術(shù)4.中國(guó)繪畫一般稱之為丹青，主要畫在絹、紙上并加以裝裱的卷隨類賦彩

色彩相和-----中國(guó)畫的色彩法則以線造型

以形傳神-----中國(guó)畫的造型規(guī)律多點(diǎn)透視計(jì)白當(dāng)黑-----中國(guó)畫的構(gòu)圖法則1234首重立意

胸有成竹-----中國(guó)畫的構(gòu)思5情景相生

氣韻生動(dòng)------中國(guó)畫的意境6詩(shī)書畫印紙筆-----中國(guó)畫的獨(dú)特形式中國(guó)繪畫藝術(shù)特點(diǎn)5.隨類賦彩色彩相和-----中國(guó)畫的色彩法則以線造型以形

不管是畫山水、畫人物、還是畫花鳥(niǎo)，中國(guó)畫創(chuàng)作，以立意為先。

唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中有一段關(guān)于"六法"的論述："夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本于大意而歸乎用筆。"他認(rèn)為立意在，畫中才能有變態(tài)、有奇意。1首重立意

胸有成竹-----中國(guó)畫的構(gòu)思6.不管是畫山水、畫人物、還是畫花鳥(niǎo)，中國(guó)畫創(chuàng)作，以立意1首重立意

胸有成竹-----中國(guó)畫的構(gòu)思雞有五德：頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前，敢斗者，勇也；見(jiàn)食相呼者，仁也；守夜不失者，信也。

---《韓詩(shī)外傳》借雞的五種自然天性宣揚(yáng)人的五種道德品性。一，雞身上的花紋表示有文化。二，雄雞的模樣很英武。三，雄雞打架很勇猛。四，母雞護(hù)小雞很仁慈。五，雄雞報(bào)曉很守時(shí)，表示守信用。7.1首重立意胸有成竹-----中國(guó)畫的構(gòu)思雞有五德：頭戴冠者“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，此機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉！”

---鄭板橋1首重立意

胸有成竹-----中國(guó)畫的構(gòu)思8.“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸

中國(guó)畫通過(guò)輪廓、質(zhì)感、體積線勾，以線存形。

"以形寫神"是晉代畫家顧愷之的一句名言，確立了中國(guó)繪畫藝術(shù)神高于形的美學(xué)觀。以線造型

以形傳神-----中國(guó)畫的造型規(guī)律29.中國(guó)畫通過(guò)輪廓、質(zhì)感、體積線勾，以線存形。以線造型以以線造型

以形傳神-----中國(guó)畫的造型規(guī)律2東晉顧愷之首推“以形寫神”，開(kāi)寫實(shí)畫風(fēng)之先，其作《女史箴圖》，筆法如春蠶吐絲，形神兼?zhèn)洹?0.以線造型以形傳神-----中國(guó)畫的造型規(guī)律2東晉顧愷之首推中國(guó)畫既用焦點(diǎn)透視法，也用散點(diǎn)透視法，既有嚴(yán)守真實(shí)的畫面空間和布白，也有打破真實(shí)按構(gòu)圖需要而平列的空間和布白，這樣就使物象在畫面出現(xiàn)時(shí)，可以按實(shí)物在畫面上的藝術(shù)需要伸長(zhǎng)或縮短變化其形象，更換其位置。中國(guó)畫在空白處尤其注意經(jīng)營(yíng)，常常借用書法上的計(jì)白當(dāng)黑，即沒(méi)有畫面的部位要像有畫面的部位一樣做認(rèn)真的推敲和處理。多點(diǎn)透視計(jì)白當(dāng)黑-----中國(guó)畫的構(gòu)圖法則311.中國(guó)畫既用焦點(diǎn)透視法，也用散點(diǎn)透視法，既有嚴(yán)守真實(shí)的畫多點(diǎn)透視計(jì)白當(dāng)黑-----中國(guó)畫的構(gòu)圖法則3構(gòu)圖采用鳥(niǎo)瞰式全景法，真實(shí)而又集中概括地描繪了當(dāng)時(shí)汴京東南城角這一典型的區(qū)域。作者用傳統(tǒng)的手卷形式，采取“散點(diǎn)透視法”組織畫面。畫面長(zhǎng)而不冗，繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，如一氣呵成。畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭；小到舟車?yán)锏娜宋?，攤販上的陳設(shè)貨物，市招上的文字，絲毫不失。在多達(dá)500余人物的畫面中，穿插著各種情節(jié)，組織得有條不紊，同時(shí)又具有情趣。12.多點(diǎn)透視計(jì)白當(dāng)黑-----中國(guó)畫的構(gòu)圖法則3構(gòu)圖采用鳥(niǎo)瞰這本是芙蓉、錦雞、蝴蝶之間的故事，作者卻似不經(jīng)意地從左下角斜出幾枝菊花，妙趣橫生，既破了左下角空白，又渲染出金秋的氣氛，還可作為芙蓉花的參照，點(diǎn)出其高下位置，使它的出現(xiàn)不致顯得突兀。多點(diǎn)透視計(jì)白當(dāng)黑-----中國(guó)畫的構(gòu)圖法則313.這本是芙蓉、錦雞、蝴蝶之間的故事，作者卻似不經(jīng)意地從左下角斜中國(guó)畫的色彩，不拘泥于光源冷暖色調(diào)的局限，比較重視物體本身的固有色，而不去強(qiáng)調(diào)在特殊光線下的條件色。畫一件物品，就賦予那一件物品的基本色，達(dá)到色與物、色與線、色與墨、色與色的調(diào)和。寫意作品則追求“色不礙墨，墨不礙色”的法則。即墨與色互相襯托，互不影響對(duì)方的美感效果。隨類賦彩

色彩相和-----中國(guó)畫的色彩法則414.中國(guó)畫的色彩，不拘泥于光源冷暖色調(diào)的局限，比較重視物體五代顧閡中的《韓熙載夜宴圖》真實(shí)地描繪了政治上不得志的韓熙載縱情聲色的夜生活，此圖在用筆賦色方面用筆柔勁，設(shè)色絢麗而清雅，鮮麗的淡色與濃重的黑、白、紅相比襯穿插。

15.五代顧閡中的《韓熙載夜宴圖》真實(shí)地描繪了政治上不得志的韓熙載

中國(guó)畫要求筆與墨合，情與景合、現(xiàn)實(shí)中無(wú)限豐富的景象。畫家憑借這種感受，激起描繪這些景象的激情，于是作品作為情景相生的復(fù)寫而重現(xiàn)，使情景交融在一起。

至于氣韻生動(dòng)，即是畫家所創(chuàng)造的藝術(shù)靈境，不同于一般的寫生畫，應(yīng)成為富有生氣，新鮮而活潑，有詩(shī)一般的韻味，使觀者神往無(wú)窮。如果沒(méi)有表現(xiàn)出如此生動(dòng)、如此韻味豐富的內(nèi)涵，當(dāng)然，就不能給予人這一些感受，而達(dá)不到中國(guó)畫富有引人入勝的意境。5情景相生

氣韻生動(dòng)------中國(guó)畫的意境16.中國(guó)畫要求筆與墨合，情與景合、現(xiàn)實(shí)中無(wú)限豐富的景象。畫水墨葡萄一枝，串串果實(shí)倒掛枝頭，水鮮嫩欲滴，形象生動(dòng)。茂盛的葉子以大塊水墨點(diǎn)成。---明徐渭《墨葡萄圖》5情景相生

氣韻生動(dòng)------中國(guó)畫的意境17.水墨葡萄一枝，串串果實(shí)倒掛枝頭，水鮮嫩欲滴，形象生動(dòng)

中國(guó)繪畫，有題字蓋印的做法，不僅文人畫，可以顯示其詩(shī)、書、畫三絕之長(zhǎng)，即是一般的畫作，也總要題字蓋印，這樣才有傳統(tǒng)藝術(shù)的濃厚風(fēng)味。

題字和詩(shī)句，可以提高或補(bǔ)充觀者對(duì)作品的欣賞和理解，也豐富了構(gòu)附的變化，起到互相襯映，互為顯彰，點(diǎn)綴與平衡構(gòu)圖的多方面作用。

中國(guó)畫的工具和材料之性能，也決定著中國(guó)畫的特色。中國(guó)畫是運(yùn)用絹和紙作畫，特別是生宣紙的出現(xiàn)，更加發(fā)揮了筆趣和墨彩。宣紙的滲性，毛筆的尖錐，使得筆鋒無(wú)窮變化，產(chǎn)生出奇妙的效果。同時(shí)形成了各種效法和描法，畫法和筆法。6詩(shī)書畫印紙筆-----中國(guó)畫的獨(dú)特形式18.中國(guó)繪畫，有題字蓋印的做法，不僅文人畫，可以顯示其詩(shī)、書秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞；已知全五德，安逸勝鳧鹥。

---趙佶

6詩(shī)書畫印紙筆-----中國(guó)畫的獨(dú)特形式右下書款“宣和殿御制并書”19.秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞；6詩(shī)書畫印紙筆-----中國(guó)畫的獨(dú)特半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)；筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中。天池。---徐渭6詩(shī)書畫印紙筆-----中國(guó)畫的獨(dú)特形式20.半生落魄已成翁，6詩(shī)書畫印紙筆-----中國(guó)畫的獨(dú)特形式2按時(shí)間歷程可以將西方美術(shù)流派劃分為中世紀(jì)美術(shù)流派、文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)流派、17.18世紀(jì)歐洲美術(shù)流派、19世紀(jì)歐洲美術(shù)流派和20世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)流派這幾大發(fā)展時(shí)期。

二、西方繪畫藝術(shù)21.按時(shí)間歷程可以將西方美術(shù)流派劃分為中世紀(jì)美術(shù)流派、文藝復(fù)興時(shí)1、風(fēng)格具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傾向雖以宗教題材為主，但較多的表現(xiàn)世俗生活的情景，注重空間關(guān)系與人物的立體表現(xiàn)，杰出的表現(xiàn)了文藝復(fù)興美術(shù)的基本特點(diǎn)即：現(xiàn)實(shí)主義與人文主義的完美結(jié)合。2、畫法細(xì)膩，畫面明暗對(duì)比不甚強(qiáng)烈畫家們?cè)谧鳟嫾挤ㄉ虾苤v究步驟。由于意大利氣候的原因，畫家們較多地使用畫布來(lái)作畫。佛羅倫薩畫派的風(fēng)格特點(diǎn)22.1、風(fēng)格具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傾向佛羅倫薩畫派的風(fēng)格特點(diǎn)22.波提切利的蛋彩畫《春》，是意大利文藝復(fù)興前期重要的代表作。它通過(guò)羅馬神話故事中的人物表現(xiàn)了春天的美和典雅。美的追求和愛(ài)的覺(jué)醒是這一作品的主題。它是一首謳歌維納斯愛(ài)的勝利的贊歌，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)希臘、羅馬古典文化的肯定和贊美。23.波提切利的蛋彩畫《春》，是意大利文藝復(fù)興前期重要的代表作。它文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義使波提切利受到影響，但他內(nèi)心仍然潛流著基督教精神，維納斯羞答答的形象就是作者這兩種精神狀態(tài)的結(jié)合。《維納斯的誕生》24.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義使波提切利受到影響，但他內(nèi)心仍然潛流著文藝復(fù)興三杰拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅、達(dá)芬奇25.文藝復(fù)興三杰拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅、達(dá)芬奇25.18世紀(jì)的法國(guó)繪畫之所以取得公認(rèn)的領(lǐng)銜地位，是由于它把握住了時(shí)代精神。步入繁榮的歐洲正需要對(duì)女性彬彬有禮的交際往來(lái)，巧妙幽默的言談舉止和更加輕松的藝術(shù)風(fēng)格。被稱為洛可可的艷情藝術(shù)主宰了18世紀(jì)前半期，它以上流社會(huì)男女的享樂(lè)生活為對(duì)象，描繪全裸或半裸的婦女和精美華麗的裝飾。洛可可風(fēng)格26.18世紀(jì)的法國(guó)繪畫之所以取得公認(rèn)的領(lǐng)銜地位，是由于它把《舟發(fā)西苔島》是華多的一幅著名的代表作品，畫中題材是取自當(dāng)時(shí)的一個(gè)歌劇，描寫一群貴族男女，夢(mèng)寐以求地幻想有一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的愛(ài)情樂(lè)園。27.《舟發(fā)西苔島》是華多的一幅著名的代表作品，畫中題材是取自當(dāng)時(shí)新古典主義28.新古典主義28.浪漫主義29.浪漫主義29.現(xiàn)實(shí)主義30.現(xiàn)實(shí)主義30.印象主義31.印象主義31.按時(shí)間歷程可以將西方美術(shù)流派劃分為中世紀(jì)美術(shù)流派、文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)流派、17.18世紀(jì)歐洲美術(shù)流派、19世紀(jì)歐洲美術(shù)流派和20世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)流派這幾大發(fā)展時(shí)期。

二、西方繪畫藝術(shù)32.按時(shí)間歷程可以將西方美術(shù)流派劃分為中世紀(jì)美術(shù)流派、文藝復(fù)興時(shí)野獸派1905年產(chǎn)生于法國(guó)。竭力反對(duì)傳統(tǒng)的模仿自然的寫實(shí)主義，突出強(qiáng)調(diào)主觀感受，注重采用變形、大色塊和粗拙的線條相結(jié)合的夸張表現(xiàn)手法，追求平面化的裝飾趣味，力圖創(chuàng)造一種“單純、寧?kù)o、均衡、和諧”的美學(xué)境界。主要代表人物有馬蒂斯<戴帽子的婦人>、德蘭、杜飛、弗拉曼克等。33.野獸派1905年產(chǎn)生于法國(guó)。竭力反對(duì)傳統(tǒng)的模仿自然的寫實(shí)表現(xiàn)主義表現(xiàn)主義在創(chuàng)作上不滿足于對(duì)客觀事物的摹寫，要求表現(xiàn)事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì)；要求突破對(duì)人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對(duì)暫時(shí)現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。代表人物及作品：愛(ài)德華·蒙克《吶喊》34.表現(xiàn)主義表現(xiàn)主義在創(chuàng)作上不滿足于對(duì)客觀事物的摹寫，要求表立體主義1907年出現(xiàn)于法國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)流派。發(fā)起人為畢加索和布拉克。畢加索創(chuàng)作《亞威農(nóng)少女》，標(biāo)志著立體主義的開(kāi)端。主要特征：即在畫面上將一切物體形象破壞和肢解，然后再加以主觀的拼湊、組合，以求所謂立體地表現(xiàn)出物體的不同側(cè)面。就是在平面上表現(xiàn)出二度和三度空間，甚至表現(xiàn)出肉眼看不見(jiàn)的結(jié)構(gòu)和時(shí)間（四度空間)。

35.立體主義1907年出現(xiàn)于法國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)流派。發(fā)起人為畢加超現(xiàn)實(shí)主義超現(xiàn)實(shí)主義，探究此派別的理論根據(jù)是受到弗洛依德的精神分析影響，致力于發(fā)現(xiàn)人類的潛意識(shí)心理。因此主張放棄邏輯、有序的經(jīng)驗(yàn)記憶為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)形象，而呈現(xiàn)人的深層心理中的形象世界，嘗試將現(xiàn)實(shí)觀念與本能、潛意識(shí)與夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)相融合。超現(xiàn)實(shí)主義者的宗旨是離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，返回原始，否認(rèn)理性的作用，強(qiáng)調(diào)人們的下意識(shí)或無(wú)意識(shí)活動(dòng)。36.超現(xiàn)實(shí)主義超現(xiàn)實(shí)主義，探究此派別的理論根據(jù)是受到弗洛依德的精抽象主義不是一個(gè)有宣言和綱領(lǐng)的社團(tuán)，一般泛指的抽象藝術(shù),包含兩種類型。1.從自然現(xiàn)象出發(fā)加以簡(jiǎn)約或抽取其富有表現(xiàn)特征的因素,形成簡(jiǎn)單的、極其概括的形象；2.不以自然物象為基礎(chǔ)的幾何構(gòu)成。最早的抽象主義繪畫是康定斯基于1910年前后畫的。最代表性的是俄國(guó)康定斯基和荷蘭P.蒙德里安及他創(chuàng)建的風(fēng)格派。前者主要是抒情抽象的藝術(shù)家,后者開(kāi)拓了幾何抽象主義的道路。37.抽象主義不是一個(gè)有宣言和綱領(lǐng)的社團(tuán)，一般泛指的抽象藝術(shù),包含在東西方繪畫藝術(shù)歷史的比較中,我們可以看到,無(wú)論東西方的繪畫藝術(shù),在其發(fā)展中出現(xiàn)形與神方面、反映客體對(duì)象的客觀態(tài)度與表現(xiàn)主體內(nèi)在審美意象的熱切追求等各方面,都反映出人類希望充分表達(dá)自我的渴望。但由于社會(huì)生產(chǎn)力、科技水平發(fā)展的層次不同,人們對(duì)主客觀的認(rèn)識(shí)與再現(xiàn)也產(chǎn)生了很大的差距。今后繪畫藝術(shù),隨著全球性科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,東西方的繪畫藝術(shù)或許將邁向從對(duì)立過(guò)渡到和諧統(tǒng)一的更高層次。38.在東西方繪畫藝術(shù)歷史的比較中,我們可以看到,無(wú)論東西方在中西繪畫的關(guān)系上，潘天壽先生曾有過(guò)一段精辟的論述：“東西兩大繪畫體系，各有自己的最高成就。擾如兩座高峰，對(duì)峙于亞歐兩大陸之間，使全世界仰之彌高.這二者之間，盡可互取所長(zhǎng)，以為兩峰增加高度和闊度，這是十分必要的。然而決不能隨隨便便的吸取，不問(wèn)所吸取的成分，是否適合彼此的需要，是否與各自的民族歷史所形成的民族風(fēng)格相協(xié)調(diào)。在吸收之時(shí)，必須加以研究和實(shí)驗(yàn)，否則，不但不能增加兩峰的高度和闊度，反而會(huì)減去自己的高闊，將兩峰拉平，失去了各自的獨(dú)特風(fēng)格，這樣的吸收，自然應(yīng)該予以拒絕。”39.在中西繪畫的關(guān)系上，潘天壽先生曾有過(guò)一段精辟的論述：“謝謝40.謝謝40.中西方繪畫藝術(shù)比較41.中西方繪畫藝術(shù)比較1.中國(guó)藝術(shù)體現(xiàn)強(qiáng)烈的寫意性、程式化和整體感、運(yùn)動(dòng)感，追求內(nèi)容與形式的高度和諧。西方藝術(shù)則體現(xiàn)出強(qiáng)烈的寫實(shí)性、科學(xué)性和真實(shí)感，在追求內(nèi)容與形式的和諧的同時(shí)，表現(xiàn)出偏重形式的傾向。中西藝術(shù)比較42.中國(guó)藝術(shù)體現(xiàn)強(qiáng)烈的寫意性、程式化和整體感、運(yùn)動(dòng)感，追求

繪畫作為一種視覺(jué)藝術(shù)，是通過(guò)一定的色彩、線條、形狀，構(gòu)成異常精確具體而又個(gè)性化的圖景，以傳達(dá)審美經(jīng)驗(yàn)供人感受的藝術(shù)。

通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，使人們審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，愉心悅目、暢神益智，使身心得到愉快和休息。

繪畫，不僅種類和形式豐富多彩，而且由于各國(guó)和民族在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)等方面的差異，世界各國(guó)繪畫在藝術(shù)形式，表現(xiàn)手段藝術(shù)風(fēng)格等方面存在著明顯的區(qū)別。繪畫藝術(shù)43.繪畫作為一種視覺(jué)藝術(shù)，是通過(guò)一定的色彩、線條、形狀，中國(guó)繪畫一般稱之為丹青，主要畫在絹、紙上并加以裝裱的卷軸畫，簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”。它是用中國(guó)所獨(dú)有的毛筆、水墨和顏料，依照長(zhǎng)期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則而創(chuàng)作出的繪畫。

中國(guó)繪畫從內(nèi)容上大體分為宮廷畫、文人畫、宗教畫、市民畫、民俗畫五類，從繪畫特征上分為工筆重彩和水墨寫意兩種。

一、中國(guó)繪畫藝術(shù)44.中國(guó)繪畫一般稱之為丹青，主要畫在絹、紙上并加以裝裱的卷隨類賦彩

色彩相和-----中國(guó)畫的色彩法則以線造型

以形傳神-----中國(guó)畫的造型規(guī)律多點(diǎn)透視計(jì)白當(dāng)黑-----中國(guó)畫的構(gòu)圖法則1234首重立意

胸有成竹-----中國(guó)畫的構(gòu)思5情景相生

氣韻生動(dòng)------中國(guó)畫的意境6詩(shī)書畫印紙筆-----中國(guó)畫的獨(dú)特形式中國(guó)繪畫藝術(shù)特點(diǎn)45.隨類賦彩色彩相和-----中國(guó)畫的色彩法則以線造型以形

不管是畫山水、畫人物、還是畫花鳥(niǎo)，中國(guó)畫創(chuàng)作，以立意為先。

唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中有一段關(guān)于"六法"的論述："夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本于大意而歸乎用筆。"他認(rèn)為立意在，畫中才能有變態(tài)、有奇意。1首重立意

胸有成竹-----中國(guó)畫的構(gòu)思46.不管是畫山水、畫人物、還是畫花鳥(niǎo)，中國(guó)畫創(chuàng)作，以立意1首重立意

胸有成竹-----中國(guó)畫的構(gòu)思雞有五德：頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前，敢斗者，勇也；見(jiàn)食相呼者，仁也；守夜不失者，信也。

---《韓詩(shī)外傳》借雞的五種自然天性宣揚(yáng)人的五種道德品性。一，雞身上的花紋表示有文化。二，雄雞的模樣很英武。三，雄雞打架很勇猛。四，母雞護(hù)小雞很仁慈。五，雄雞報(bào)曉很守時(shí)，表示守信用。47.1首重立意胸有成竹-----中國(guó)畫的構(gòu)思雞有五德：頭戴冠者“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者，定則也；趣在法外者，此機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉！”

---鄭板橋1首重立意

胸有成竹-----中國(guó)畫的構(gòu)思48.“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸

中國(guó)畫通過(guò)輪廓、質(zhì)感、體積線勾，以線存形。

"以形寫神"是晉代畫家顧愷之的一句名言，確立了中國(guó)繪畫藝術(shù)神高于形的美學(xué)觀。以線造型

以形傳神-----中國(guó)畫的造型規(guī)律249.中國(guó)畫通過(guò)輪廓、質(zhì)感、體積線勾，以線存形。以線造型以以線造型

以形傳神-----中國(guó)畫的造型規(guī)律2東晉顧愷之首推“以形寫神”，開(kāi)寫實(shí)畫風(fēng)之先，其作《女史箴圖》，筆法如春蠶吐絲，形神兼?zhèn)洹?0.以線造型以形傳神-----中國(guó)畫的造型規(guī)律2東晉顧愷之首推中國(guó)畫既用焦點(diǎn)透視法，也用散點(diǎn)透視法，既有嚴(yán)守真實(shí)的畫面空間和布白，也有打破真實(shí)按構(gòu)圖需要而平列的空間和布白，這樣就使物象在畫面出現(xiàn)時(shí)，可以按實(shí)物在畫面上的藝術(shù)需要伸長(zhǎng)或縮短變化其形象，更換其位置。中國(guó)畫在空白處尤其注意經(jīng)營(yíng)，常常借用書法上的計(jì)白當(dāng)黑，即沒(méi)有畫面的部位要像有畫面的部位一樣做認(rèn)真的推敲和處理。多點(diǎn)透視計(jì)白當(dāng)黑-----中國(guó)畫的構(gòu)圖法則351.中國(guó)畫既用焦點(diǎn)透視法，也用散點(diǎn)透視法，既有嚴(yán)守真實(shí)的畫多點(diǎn)透視計(jì)白當(dāng)黑-----中國(guó)畫的構(gòu)圖法則3構(gòu)圖采用鳥(niǎo)瞰式全景法，真實(shí)而又集中概括地描繪了當(dāng)時(shí)汴京東南城角這一典型的區(qū)域。作者用傳統(tǒng)的手卷形式，采取“散點(diǎn)透視法”組織畫面。畫面長(zhǎng)而不冗，繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，如一氣呵成。畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭；小到舟車?yán)锏娜宋?，攤販上的陳設(shè)貨物，市招上的文字，絲毫不失。在多達(dá)500余人物的畫面中，穿插著各種情節(jié)，組織得有條不紊，同時(shí)又具有情趣。52.多點(diǎn)透視計(jì)白當(dāng)黑-----中國(guó)畫的構(gòu)圖法則3構(gòu)圖采用鳥(niǎo)瞰這本是芙蓉、錦雞、蝴蝶之間的故事，作者卻似不經(jīng)意地從左下角斜出幾枝菊花，妙趣橫生，既破了左下角空白，又渲染出金秋的氣氛，還可作為芙蓉花的參照，點(diǎn)出其高下位置，使它的出現(xiàn)不致顯得突兀。多點(diǎn)透視計(jì)白當(dāng)黑-----中國(guó)畫的構(gòu)圖法則353.這本是芙蓉、錦雞、蝴蝶之間的故事，作者卻似不經(jīng)意地從左下角斜中國(guó)畫的色彩，不拘泥于光源冷暖色調(diào)的局限，比較重視物體本身的固有色，而不去強(qiáng)調(diào)在特殊光線下的條件色。畫一件物品，就賦予那一件物品的基本色，達(dá)到色與物、色與線、色與墨、色與色的調(diào)和。寫意作品則追求“色不礙墨，墨不礙色”的法則。即墨與色互相襯托，互不影響對(duì)方的美感效果。隨類賦彩

色彩相和-----中國(guó)畫的色彩法則454.中國(guó)畫的色彩，不拘泥于光源冷暖色調(diào)的局限，比較重視物體五代顧閡中的《韓熙載夜宴圖》真實(shí)地描繪了政治上不得志的韓熙載縱情聲色的夜生活，此圖在用筆賦色方面用筆柔勁，設(shè)色絢麗而清雅，鮮麗的淡色與濃重的黑、白、紅相比襯穿插。

55.五代顧閡中的《韓熙載夜宴圖》真實(shí)地描繪了政治上不得志的韓熙載

中國(guó)畫要求筆與墨合，情與景合、現(xiàn)實(shí)中無(wú)限豐富的景象。畫家憑借這種感受，激起描繪這些景象的激情，于是作品作為情景相生的復(fù)寫而重現(xiàn)，使情景交融在一起。

至于氣韻生動(dòng)，即是畫家所創(chuàng)造的藝術(shù)靈境，不同于一般的寫生畫，應(yīng)成為富有生氣，新鮮而活潑，有詩(shī)一般的韻味，使觀者神往無(wú)窮。如果沒(méi)有表現(xiàn)出如此生動(dòng)、如此韻味豐富的內(nèi)涵，當(dāng)然，就不能給予人這一些感受，而達(dá)不到中國(guó)畫富有引人入勝的意境。5情景相生

氣韻生動(dòng)------中國(guó)畫的意境56.中國(guó)畫要求筆與墨合，情與景合、現(xiàn)實(shí)中無(wú)限豐富的景象。畫水墨葡萄一枝，串串果實(shí)倒掛枝頭，水鮮嫩欲滴，形象生動(dòng)。茂盛的葉子以大塊水墨點(diǎn)成。---明徐渭《墨葡萄圖》5情景相生

氣韻生動(dòng)------中國(guó)畫的意境57.水墨葡萄一枝，串串果實(shí)倒掛枝頭，水鮮嫩欲滴，形象生動(dòng)

中國(guó)繪畫，有題字蓋印的做法，不僅文人畫，可以顯示其詩(shī)、書、畫三絕之長(zhǎng)，即是一般的畫作，也總要題字蓋印，這樣才有傳統(tǒng)藝術(shù)的濃厚風(fēng)味。

題字和詩(shī)句，可以提高或補(bǔ)充觀者對(duì)作品的欣賞和理解，也豐富了構(gòu)附的變化，起到互相襯映，互為顯彰，點(diǎn)綴與平衡構(gòu)圖的多方面作用。

中國(guó)畫的工具和材料之性能，也決定著中國(guó)畫的特色。中國(guó)畫是運(yùn)用絹和紙作畫，特別是生宣紙的出現(xiàn)，更加發(fā)揮了筆趣和墨彩。宣紙的滲性，毛筆的尖錐，使得筆鋒無(wú)窮變化，產(chǎn)生出奇妙的效果。同時(shí)形成了各種效法和描法，畫法和筆法。6詩(shī)書畫印紙筆-----中國(guó)畫的獨(dú)特形式58.中國(guó)繪畫，有題字蓋印的做法，不僅文人畫，可以顯示其詩(shī)、書秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞；已知全五德，安逸勝鳧鹥。

---趙佶

6詩(shī)書畫印紙筆-----中國(guó)畫的獨(dú)特形式右下書款“宣和殿御制并書”59.秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞；6詩(shī)書畫印紙筆-----中國(guó)畫的獨(dú)特半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)；筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中。天池。---徐渭6詩(shī)書畫印紙筆-----中國(guó)畫的獨(dú)特形式60.半生落魄已成翁，6詩(shī)書畫印紙筆-----中國(guó)畫的獨(dú)特形式2按時(shí)間歷程可以將西方美術(shù)流派劃分為中世紀(jì)美術(shù)流派、文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)流派、17.18世紀(jì)歐洲美術(shù)流派、19世紀(jì)歐洲美術(shù)流派和20世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)流派這幾大發(fā)展時(shí)期。

二、西方繪畫藝術(shù)61.按時(shí)間歷程可以將西方美術(shù)流派劃分為中世紀(jì)美術(shù)流派、文藝復(fù)興時(shí)1、風(fēng)格具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傾向雖以宗教題材為主，但較多的表現(xiàn)世俗生活的情景，注重空間關(guān)系與人物的立體表現(xiàn)，杰出的表現(xiàn)了文藝復(fù)興美術(shù)的基本特點(diǎn)即：現(xiàn)實(shí)主義與人文主義的完美結(jié)合。2、畫法細(xì)膩，畫面明暗對(duì)比不甚強(qiáng)烈畫家們?cè)谧鳟嫾挤ㄉ虾苤v究步驟。由于意大利氣候的原因，畫家們較多地使用畫布來(lái)作畫。佛羅倫薩畫派的風(fēng)格特點(diǎn)62.1、風(fēng)格具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傾向佛羅倫薩畫派的風(fēng)格特點(diǎn)22.波提切利的蛋彩畫《春》，是意大利文藝復(fù)興前期重要的代表作。它通過(guò)羅馬神話故事中的人物表現(xiàn)了春天的美和典雅。美的追求和愛(ài)的覺(jué)醒是這一作品的主題。它是一首謳歌維納斯愛(ài)的勝利的贊歌，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)希臘、羅馬古典文化的肯定和贊美。63.波提切利的蛋彩畫《春》，是意大利文藝復(fù)興前期重要的代表作。它文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義使波提切利受到影響，但他內(nèi)心仍然潛流著基督教精神，維納斯羞答答的形象就是作者這兩種精神狀態(tài)的結(jié)合?！毒S納斯的誕生》64.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義使波提切利受到影響，但他內(nèi)心仍然潛流著文藝復(fù)興三杰拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅、達(dá)芬奇65.文藝復(fù)興三杰拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅、達(dá)芬奇25.18世紀(jì)的法國(guó)繪畫之所以取得公認(rèn)的領(lǐng)銜地位，是由于它把握住了時(shí)代精神。步入繁榮的歐洲正需要對(duì)女性彬彬有禮的交際往來(lái)，巧妙幽默的言談舉止和更加輕松的藝術(shù)風(fēng)格。被稱為洛可可的艷情藝術(shù)主宰了18世紀(jì)前半期，它以上流社會(huì)男女的享樂(lè)生活為對(duì)象，描繪全裸或半裸的婦女和精美華麗的裝飾。洛可可風(fēng)格66.18世紀(jì)的法國(guó)繪畫之所以取得公認(rèn)的領(lǐng)銜地位，是由于它把《舟發(fā)西苔島》是華多的一幅著名的代表作品，畫中題材是取自當(dāng)時(shí)的一個(gè)歌劇，描寫一群貴族男女，夢(mèng)寐以求地幻想有一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的愛(ài)情樂(lè)園。67.《舟發(fā)西苔島》是華多的一幅著名的代表作品，畫中題材是取自當(dāng)時(shí)新古典主義68.新古典主義28.浪漫主義69.浪漫主義29.現(xiàn)實(shí)主義70.現(xiàn)實(shí)主義30.印象主義71.印象主義31.按時(shí)間歷程可以將西方美術(shù)流派劃分為中世紀(jì)美術(shù)流派、文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)流派、17.18世紀(jì)歐洲美術(shù)流派、19世紀(jì)歐洲美術(shù)流派和20世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)流派這幾大發(fā)展時(shí)期。

二、西方繪畫藝術(shù)72.按時(shí)間歷程可以將西方美術(shù)流派劃分為中世紀(jì)美術(shù)流派、文藝復(fù)興時(shí)野獸派1905年產(chǎn)生于法國(guó)。竭力反對(duì)傳統(tǒng)的模仿自然的寫實(shí)主義，突出強(qiáng)調(diào)主觀感受，注重采用變形、大色塊和粗拙的線條相結(jié)合的夸張表現(xiàn)手法，追求平面化的裝飾趣味，力圖創(chuàng)造一種“單純、寧?kù)o、均衡、和諧”的美學(xué)境界。主要代表人物有馬蒂斯<戴帽子的婦人>、德蘭、杜飛、弗拉曼克等。73.野獸派1905年產(chǎn)生于法國(guó)。竭力反對(duì)傳統(tǒng)的模仿自然的寫實(shí)表現(xiàn)主義表現(xiàn)主義在創(chuàng)作上不滿足于對(duì)客觀事物的