人教新版九年級上冊《第14課 應(yīng)有格物致知精神》

人教新版九年級上冊《第14課應(yīng)有格物致知精神》2017年同步練習(xí)卷（3）1.找出沒有錯別字的一項(xiàng)A.袖手旁觀B.怒不可遏1.找出沒有錯別字的一項(xiàng)A.袖手旁觀B.怒不可遏C.格物致知D.一杯黃土斷章取義世外桃園直接了當(dāng)化為烏有（）強(qiáng)聒不舍盛氣凌人相提并論豁然開朗與日具增重蹈復(fù)轍不言而喻廓然無累。題號―*總分得分選擇題（本大題共4小題，共12?0分）2.3.A.攫取2.3.A.攫?。╦u6）參差（cM）孜孜不倦??B.芳馨（xTn）棧橋（面i）豁然開朗??C.恣?。⊿UT）惘然（w&ng）袖手旁觀??D.蔭庇（yin）笨拙（zu6）咬文嚼字??找出下列語句中沒有語病的一句（）????A.長沙市軌道交通集團(tuán)相關(guān)負(fù)責(zé)人預(yù)計(jì)，乘客總數(shù)將近百萬人次左右。吹毛求疵格物致知根深蒂固揭斯底里“五一”3天小長假，地鐵2號線發(fā)送下列詞語中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是（）B.為了增強(qiáng)我們的理解能力和欣賞水平，了解詩歌的一些體裁知識，是很必要的。C.中國駐菲大使館要求菲方立即釋放被扣漁民，歸還漁民財(cái)產(chǎn)，杜絕今后不再發(fā)生類似侵權(quán)行為，不要采取任何挑釁行為。D.長沙銅官窯曾是唐代著名的外銷瓷窯，開創(chuàng)了中國陶瓷彩繪的先河，對世界陶瓷發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4.下列關(guān)于文學(xué)常識的說法，有錯誤的一項(xiàng)是（）A.《朝花夕拾》是魯迅先生回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的散文集，我們所學(xué)習(xí)的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》是其中的幾篇。B.《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，與《孟子》《大學(xué)》《春秋》合稱“四書”。C.《水經(jīng)注》使其作者北朝北魏地理學(xué)家、散文家酈道元成為山水游記文學(xué)的鼻祖。D.《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》，作者是西漢時(shí)的劉向，《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書。二、現(xiàn)代文閱讀（本大題共1小題，共10.0分）5.閱讀議論文《“磨”到最后》，完成后面小題。①“我磨墨，墨磨我”，這是畫家韓羽的一枚書法印章。他自幼熱愛文學(xué)、戲劇。搞漫畫創(chuàng)作，是在上世紀(jì)50年代初期開始的。那時(shí)，他向省報(bào)投稿，天天投，天天退，如此持續(xù)了幾年，把美術(shù)編輯都投怕了。他在回顧自己的成長過程時(shí)曾幽默地寫下了如此對聯(lián)：“慣以壞畫充好畫，聊將噓聲作贊聲。”②兩個(gè)“磨”字，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，耐人尋味。磨墨，“朵朵花開淡墨痕"；磨我，獨(dú)樹一幟丹青手。他的書畫功底老到、深厚，不但“磨”進(jìn)了電影、戲劇，而且“磨”進(jìn)了書法、“磨”進(jìn)了文章雜學(xué)。他的書、畫、文章，外行覺得有意思，內(nèi)行覺得見功夫，堪稱獨(dú)一無二。他創(chuàng)作極認(rèn)真，圈里人都知道，韓先生一是作畫少，另就是自己不滿意的作品絕不拿出來，而是撕掉。他的標(biāo)準(zhǔn)不是創(chuàng)作不出手，他不愿重

復(fù)自己，不愿復(fù)制自己。他的作品輕松好玩，令人賞心悅目，據(jù)說他的創(chuàng)作過程是很痛苦的。先是摩拳擦掌，躍躍欲試，繼而損筆撕紙、長吁短嘆，久不得其要，繼而靈感偶至，馬上抓住。韓羽的“磨”字訣給人生以太多的教益。③磨，磨難、磨煉、磨礪、磨合……似乎都和人生有緣，所以許多人生警語，也都帶著“磨”字：”只要功夫深，鐵杵磨成針”，“鍥而不舍，金石可鏤”，“寶劍鋒從磨礪出”……警示人們要認(rèn)識磨、善待磨、不怕磨，要耐磨、多磨、自覺磨?！澳ァ笔琼频Z，增其鋒利，“磨”是打造，鍛出新生；“磨”是一次次與外力的對抗和較量，是一個(gè)個(gè)引發(fā)事物發(fā)生漸變的過程?！陡⊥恋隆防锿恋刂癯诉@樣一首人生之歌：“生潮中，業(yè)浪里，淘上復(fù)淘下，浮來又浮去，生而死，死而葬，一個(gè)永恒的大洋，一個(gè)連續(xù)的波浪，一個(gè)有光輝的生長……”其意蘊(yùn)涵的也是“磨”。人生是“磨”而強(qiáng)，“磨”而亮，“磨”而奮發(fā)向上。有的人下崗了，卻打拼出一番新天地；有的人失敗了，卻東山再起；有的雙腿失靈，卻走得更遠(yuǎn)了……自古雄才多磨難，酸甜苦辣各種滋味的“磨”，使得他們礪心練腦、強(qiáng)魂健魄，走向新生。④巴爾扎克把他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)概括為一句話，刻在他的手杖上：“我粉碎了每一個(gè)障礙！”19世紀(jì)后期，奧地利作家弗朗茨?卡夫卡，在總結(jié)他的一生特別是他的創(chuàng)作時(shí)，也引用過巴爾扎克這句話。但是他顛倒了這句話的主語和賓語，他說：“每一個(gè)障礙粉碎了我！”大師大見解，磨至粉碎，磨成雙向，功夫深，力度大，質(zhì)量高。不磨不粉碎障礙，無以前進(jìn)；不磨不粉碎自己，無以提高。大凡德高望重者、事業(yè)輝煌者、叱咤風(fēng)云者，莫不是磨著困難磨著自己、粉碎著障礙粉碎著自己，步向新生、步向輝煌的。有人想輕松之磨，磨來磨去無精神；有人作虛假之磨，碌碌無為度一生。所以，磨須有心有志，磨要脫胎換骨。⑤貝多芬說：“卓越人的一大優(yōu)點(diǎn)是，在不利于己的遭遇里百折不撓?！比松?跌宕起伏，“萬事如意”、“一帆風(fēng)順”，只是希冀和祝福；“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福”，倒是司空見慣。然而，許多人對“磨”厭惡、懼怕，在他們心目中,一蹴而就是快慰，反反復(fù)復(fù)是窩囊，總想三板斧劈盡一切障礙，三把火燒出一片新天地，往往事與愿違。而磨礪臨頭不去“磨”，被動挨“磨”怨天尤人，如此人生態(tài)度則更不可取。⑥“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，鄭板橋的詩句告訴世人，人生的磨擊是少不了的，關(guān)鍵在于自身堅(jiān)勁，經(jīng)磨、耐磨、迎“磨”而上，就會磨出燦爛的人生。說說題目“'磨'到最后”蘊(yùn)含著怎樣的人生道理。根據(jù)文章內(nèi)容，理解下面兩句話的意思。①我粉碎了每一個(gè)障礙?、诿恳粋€(gè)障礙粉碎了我！‘磨’而奮發(fā)向上”的，請你為本文補(bǔ)充一文章開頭不提觀點(diǎn)，卻從韓羽的書法創(chuàng)作和成就寫起，作用是什么？作者說“人生是‘磨'而強(qiáng)，'磨'而亮，個(gè)因“磨”而成功的事例。‘磨’而奮發(fā)向上”的，請你為本文補(bǔ)充一三、其他（本大題共2小題，共8.0分）注音o彷徨儒???彷徨儒???家中庸中華裔論??語7.格物致知的精神在今天的重要性體現(xiàn)在哪里？答案和解析【答案】1.D2.C3.D4.B(1)本題考查中心論點(diǎn)的查找。文章題目中蘊(yùn)含的人生道理，就是本文的中心論點(diǎn)。細(xì)讀文本可知，本文最后一段中的“人生的磨擊是少不了的，關(guān)鍵在于自身堅(jiān)勁，經(jīng)磨、耐磨、迎“磨”而上，就會磨出燦爛的人生”就是中心論點(diǎn)。據(jù)此表述即可。(2)本題考查理解句子的含義。作答時(shí)，需緊扣關(guān)鍵詞語，結(jié)合具體的語境分析其內(nèi)在含義即可。第一句話中的“障礙“是人生路上的困難與挫折。粉碎是一種形象的說法,意思應(yīng)為戰(zhàn)勝。根據(jù)語境可知，第二句話中的粉碎了我是說生活中的每一個(gè)困難與挫折都磨練了我，讓我一次次否定自己，發(fā)現(xiàn)自己，變得越來越優(yōu)秀，走向成功與輝煌。(3)本題考查議論文首段的作用。議論文的首段常有引出論題劃論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣，充分論據(jù)證明論點(diǎn)的作用。本文從韓羽的書法創(chuàng)作和成就寫起，引出了本文的論題，并做為事實(shí)論據(jù)證明了中心論點(diǎn)。(4)本題考查補(bǔ)充論據(jù)的能力。作答時(shí)，所補(bǔ)充論據(jù)一定要是名人的事例，要能證明觀點(diǎn)的正確。不設(shè)統(tǒng)一答案，符合這兩點(diǎn)要求即可。答案：(1)在人生的道路上，面對艱難困苦、挫折磨難，要經(jīng)磨、耐磨、迎“磨”而上，磨出燦爛的人生，直到生命的最后時(shí)刻。(2)第①句意思是：我戰(zhàn)勝了人生中的每一個(gè)困難、挫折。(2分)第②句的意思：人生中的每一個(gè)困難、挫折磨練著我，粉碎著我，使我步向新生、步向輝煌。(3)由具體的事例引入下面的觀點(diǎn)，既為說理提供了有力的論據(jù)，又增加了文章的可讀性。(4)：①19世紀(jì)法國著名的畫家米勒，生于農(nóng)家，年時(shí)跟人學(xué)畫，曾經(jīng)畫出來的畫賣不出去，厭倦藝術(shù)。一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。但美麗的鄉(xiāng)村激起他的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難，堅(jiān)持創(chuàng)作，畫出了許多著名的作品，如《播種者》等。②海倫?凱勒的事跡。③邰麗華成功的背后故事。④文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。6.7.8.zhaomaipanghuangruyilunyong丁肇中在《應(yīng)有格物致知的精神》中先闡明格物致知精神在今天的重要性，而后揭示格物致知的真正意義。作者認(rèn)為：在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客