中醫(yī)診斷：中醫(yī)診斷學(xué)的原理及其原則

中醫(yī)診斷：中醫(yī)診斷學(xué)的原理及其原則一、診斷學(xué)原理而望、聞、問(wèn)、切四診，是認(rèn)證識(shí)病的主要方法。人體疾病的病理變化，大都蘊(yùn)藏于內(nèi)，僅望其外部的神色，聽(tīng)其聲音，嗅其氣味，切其脈候，問(wèn)其所苦，而沒(méi)有直接察病變的所在，為什么能判斷出其病的本質(zhì)呢？其原理就在于從外知內(nèi)”（《靈樞？論疾診尺》），亦即司外揣內(nèi)”（《靈樞？外揣》）。視其外應(yīng)，測(cè)知其內(nèi)”，有諸內(nèi)者，必形諸外”，這是前人認(rèn)識(shí)客觀事物的重要方法。我國(guó)先秦的科學(xué)家很早就發(fā)現(xiàn)，許多事物的表里之間都存在著相應(yīng)的確定性聯(lián)系。聯(lián)系是普遍存在的，每一事物都與周?chē)挛锇l(fā)生一定聯(lián)系，如果不能直接認(rèn)識(shí)某一事物，可以通過(guò)研究與之有關(guān)的其它事物，間接地把握或推知這一事物。同樣，機(jī)體外部的表征與體內(nèi)的生理功能必然有著相應(yīng)關(guān)系。通過(guò)體外的表征，一定可以把握人體內(nèi)部的變化規(guī)律。臟腑受邪發(fā)生病理變化必然會(huì)表現(xiàn)在外。疾病的發(fā)生和發(fā)展，是一定的、相應(yīng)的外在病形，即表現(xiàn)于外的癥狀、體征、舌象和脈象。因此，可以運(yùn)用望、聞、問(wèn)、切等手段，把這些表現(xiàn)于外的癥狀、體征、舌象、脈象等有關(guān)資料收集起來(lái)，然后分析其臟腑病機(jī)及病邪的性質(zhì)，以判斷疾病的本質(zhì)和征候類(lèi)型，從而做出診斷。二、診斷學(xué)原則病進(jìn)行防治。要正確的認(rèn)識(shí)疾病，必須遵循三大原則。1。審察內(nèi)外，整體察病2。辨證求因，審因論治辯證求因，就是在審察內(nèi)外、整體察病的基礎(chǔ)上，根據(jù)患者一系列的具體表現(xiàn)，加以分析綜合，求得疾病的本質(zhì)和癥結(jié)所在，從而審因論治。所謂辨證求因的因”除了六淫、七情、飲食勞倦等通常的致病原因外，醫(yī)學(xué)教育.網(wǎng)收集整理還包疾病過(guò)程中產(chǎn)生的某些癥結(jié)， 即問(wèn)題的關(guān)鍵，作為辯證論治的主要依據(jù)。這就要求根據(jù)病人臨床表現(xiàn)出的具體證候，從而確定病因是什么？病位在何處？其病程發(fā)展及病變機(jī)理如何？3。四診合參，從病辨證清?。ú∶?、證（證候）、癥（癥狀）三者的概念與關(guān)系。病是對(duì)病癥的表現(xiàn)特點(diǎn)與病情變化規(guī)律的概括。而證，即證候，則是對(duì)病變發(fā)展某一階段病人所表現(xiàn)出一系列癥狀進(jìn)行分析、歸納、綜合，所得出的有關(guān)病因、病