國(guó)開 電大《政治學(xué)原理》形考測(cè)試四答案

行政學(xué)原理形考四題目為隨機(jī)，共十三套試卷，請(qǐng)用査找功能（CtrkF）搜索題目（一）一、判斷題（每題2分，30題共60分）政治價(jià)值觀成為人們?cè)u(píng)價(jià)現(xiàn)存的政治制度是否合法的標(biāo)準(zhǔn)。錯(cuò)TOC\o"1-5"\h\z2.20世紀(jì)末,隨著蘇聯(lián)解體，美國(guó)成為唯一的超級(jí)大國(guó).霸權(quán)穩(wěn)定理論應(yīng)運(yùn)而生.該理論認(rèn)為.霸權(quán)國(guó)家作為國(guó)際體系中最強(qiáng)大的國(guó)家，有動(dòng)機(jī)維護(hù)現(xiàn)存的霸權(quán)體系，從而實(shí)現(xiàn)相對(duì)的和平與安全。 對(duì)《威斯特伐利亞和約》開創(chuàng)了通過各國(guó)協(xié)商制定一般國(guó)際法規(guī)范的先例，各國(guó)必須遵守該規(guī)范，對(duì)不遵守該規(guī)范的國(guó)家可以實(shí)行集體制裁。 對(duì)政治社團(tuán)有著自己的政治綱領(lǐng)。 錯(cuò)按照政治社團(tuán)的自主性程度，人們把協(xié)會(huì)性團(tuán)體分為自主性政治社團(tuán)、依附性政治社團(tuán)和合作性政治社團(tuán)。 對(duì)盧梭撰寫的《論自由》，專門討論了個(gè)人自由和公共權(quán)力的限度問題，中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)將之翻譯為《群己權(quán)界論》。錯(cuò)建構(gòu)主義的思想基礎(chǔ)是法蘭克福學(xué)派吉登斯、韋伯等人的社會(huì)學(xué)理論。 對(duì)政治文化類型研究的主要成果來自阿爾蒙德和維巴。 對(duì)自由主義以自由為首選價(jià)值，強(qiáng)調(diào)社會(huì)活力，但在后來的發(fā)展中，逐步向著兼顧平等的方面靠攏，所以，它走的是一條以自由為本位兼顧平等的道路。對(duì)政治社團(tuán)雖然是社會(huì)政治體系的組織要素，但它是群眾性政治組織，不是政府的組成部分。 對(duì)政府組織和非政府組織是政治權(quán)力最主要的構(gòu)成要素。 對(duì)在國(guó)際無政府狀態(tài)下，國(guó)家安全是國(guó)際安全的基礎(chǔ)。 對(duì)早在古希臘時(shí)期，亞里士多德就創(chuàng)立了政治學(xué)，并將政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)區(qū)別開來。 對(duì)14-般認(rèn)為，柏拉圖、亞里士多德是西方系統(tǒng)研究政治問題的學(xué)者。 對(duì)現(xiàn)實(shí)主義方案的核心是尋求一個(gè)“清官明君"式的好人統(tǒng)治，保證選拔最優(yōu)秀、最可靠、最完美的“德才兼?zhèn)洹闭弋?dāng)政。這通常被認(rèn)為是“德治”思維的政治設(shè)計(jì)方案。 錯(cuò)古希臘通過戰(zhàn)爭(zhēng)和征服，從外邦和外族奪取土地、奴隸，形成了古羅馬文明發(fā)展的基本模式。 錯(cuò)國(guó)際組織是全球治理制度體系中最重要的治理主體。 錯(cuò)政治制度是緩解社會(huì)矛盾、控制社會(huì)力量的穩(wěn)妥手段。因此，通過改革，自覺地提高政治體系的制度化水平是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。對(duì)中華人民共和國(guó)成立以后，馬克思主義政治觀一直是中國(guó)政治研咒和政治實(shí)踐的主導(dǎo)內(nèi)容。TOC\o"1-5"\h\z政治社團(tuán)允許其成員同時(shí)擁有多重身份，是政治社團(tuán)區(qū)別于政黨的特征之一。 對(duì)寬容是互相沖突的觀點(diǎn)和立場(chǎng)之間互相理解、彼此允許存在，并力求說服和影響對(duì)方的行為態(tài)度。它是個(gè)人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。 對(duì)民主政治建設(shè)是實(shí)現(xiàn)政治合法性的非常重要的一環(huán)，它是政治制度合法性的實(shí)現(xiàn)方式。 對(duì)23.20世紀(jì)50-60年代.系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法.宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政治的時(shí)尚理論.對(duì)根據(jù)柏拉圖的觀點(diǎn)，人在本性上是政治的動(dòng)物，人的本性就是要過社會(huì)生活；要過社會(huì)生活，就存在組織問題。 錯(cuò)信息技術(shù)革命大大降低了信息交流成本，公眾知情權(quán)與參與權(quán)的擴(kuò)大帶來了國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和軍事活動(dòng)的透明化，一些原本缺乏話語(yǔ)權(quán)的中小國(guó)家和非國(guó)家行為體在國(guó)際政治中的話語(yǔ)權(quán)有所擴(kuò)大。 對(duì)由于公民的政治權(quán)利與義務(wù)具有統(tǒng)一性，政治參與在作為一種政治權(quán)利行為的同時(shí)，也是一種政治義務(wù)行為。 對(duì)政治社會(huì)化是政治文化形成和傳播的途徑。 對(duì)社會(huì)輿論作為一種公共意見，是一種道義力量。它也被認(rèn)為是行政、立法、司法三權(quán)之外的“第四種權(quán)力二 對(duì)政治參與是公民行使自身民主權(quán)利的行為，而臣民只有義務(wù)沒有權(quán)利，政治參與也就無從談起。 對(duì)獎(jiǎng)酬方式是一種積極的政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)和作用方式。具體的獎(jiǎng)酬方式如表?yè)P(yáng)、記功、付以酬金等。對(duì)二、不定項(xiàng)選擇題（每題2分，20題共40分，每題至少有一個(gè)正確答案，多選錯(cuò)選不得分，少選按比例得分）（ ）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論；A.經(jīng)驗(yàn)主義途徑B.理想主義途徑C.現(xiàn)實(shí)主義途徑D.理性主義途徑正確答案：B現(xiàn)存國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的本質(zhì)是（ ）的，它雖然在一定程度上推進(jìn)了全球化，但往往損害和犧牲了許多發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)利益。A.保守主義B.自由主義C.社會(huì)主義D.民族主義正確答案：B（ ）被認(rèn)為是做某種事情的資格或正當(dāng)性。 A.正義B.平等C.權(quán)利D.自由正確答案：C根據(jù)各個(gè)國(guó)家實(shí)踐做法的不同，選民名冊(cè)的編制方式一般有（ ）?A.職權(quán)編制B.隨時(shí)編制C.繼續(xù)名冊(cè)制度D.申請(qǐng)編制正確答案:ABCD社會(huì)團(tuán)體通過（ ）方式，對(duì)政府管理活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督。A.選舉B.請(qǐng)?jiān)窩.對(duì)話D.示威正確答案：ABCD當(dāng)今世界上，大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行（ ）。A,多黨制B.兩黨制C.一黨居優(yōu)制D.一黨制正確答案：A（ ）是人們有關(guān)政治生活的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)以及在這些認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的概念、原理體系，它是政治思想最為直觀和系統(tǒng)的表述。A,政治信念B.政治理想C.政治理論D.政治信仰正確答案：C促進(jìn)和尋求公共利益的政治社團(tuán)的活動(dòng)旨在推動(dòng)和促進(jìn)某?公共事業(yè)或公共利益，這類社團(tuán)如（）0A.反色悄和暴力團(tuán)體B.抗議污染和動(dòng)物殘忍協(xié)會(huì)C.保護(hù)鯨魚組織D.貿(mào)易協(xié)會(huì)正確答案：ABC從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的（ ）關(guān)系。A.義務(wù)B.責(zé)任C.權(quán)力D.權(quán)利正確答案：ABD政治文化作為政治體系觀念形態(tài)的東西，包含廣泛的內(nèi)容。（ ）可以看作一個(gè)國(guó)家政治文化較為系統(tǒng)和理性的表述。A.政治思想B.政治意識(shí)形態(tài)C.政治信念D.政治價(jià)值觀念正確答案：AB（ ）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。 A.法國(guó)B.美國(guó)C.德國(guó)D.阿根廷正確答案：AD（ ）是多黨制的典型國(guó)家。 A.法國(guó)B.美國(guó)C.徳國(guó)D.意大利正確答案：ACD議行合一原則是（ ）國(guó)家政府組織設(shè)置的基本原則。A.社會(huì)主義B.奴隸制C.資本主義D.封建制正確答案：A憲制著重關(guān)注政治運(yùn)作的程序和規(guī)則，通過民主政治實(shí)現(xiàn)了政治權(quán)力的合法化，將（ ）結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀，如理性的自然法、政治自由、有限政府等。A.選舉制度B.代議制度C.權(quán)力制約D.政黨制度正確答案:ABC雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（ ）則是最根本的民主途徑。A.監(jiān)督B.選舉C,彈劾D.罷免正確答案：B（ ）被認(rèn)為是西方社會(huì)最髙的政治價(jià)值，也被認(rèn)為是人類幸福安康的基礎(chǔ)。A.自由B.平等C.民主D.寬容正確答案:A精英主義認(rèn)為整個(gè)社會(huì)權(quán)力掌握在精英手里，精英分為（ ）。A.政治精英B.行政精英C.道徳精英D.文化精英正確答案:AB在1949年國(guó)際政治科學(xué)協(xié)會(huì)成立大會(huì)上，人們把政治的研究領(lǐng)域劃分為（）。A.政治理論B.政治制度C.政黨、輿論和政治團(tuán)體D.國(guó)際政治正確答案:ABCD現(xiàn)代國(guó)家的選舉原則主要有（ ）。A.平等性原則B.普遍性原則C.秘密投票原則D.自由投票原則正確答案：ABCD英國(guó)學(xué)者維爾認(rèn)為（ ）是影響美國(guó)政治決策的主要結(jié)構(gòu)。 A.政府B.政黨C.社區(qū)D,有利害關(guān)系的集團(tuán)正確答案:ABD（二）一、判斷題（每題2分，30題共60分）社會(huì)主義國(guó)家的社團(tuán)大多具有官方性質(zhì)，在我國(guó)主要是工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等。 錯(cuò)現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念，在如何確保個(gè)人自由問題上，除強(qiáng)調(diào)消極自由外，更強(qiáng)調(diào)積極自由的重要性。對(duì)政治心理過程常常包括政治知覺、政治印象和政治認(rèn)知判斷三個(gè)階段。 錯(cuò)中國(guó)語(yǔ)境中的治理既強(qiáng)調(diào)黨和政府在治理過程中的核心與主導(dǎo)地位，鮮明地反對(duì)西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)中所強(qiáng)調(diào)的那種“沒有政府TOC\o"1-5"\h\z的治理”，也吸收了治理在全球?qū)嵺`中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，重視多元治理主體的協(xié)同。 對(duì)西方人對(duì)政治的討論最早從神話故事開始。 對(duì)從西方現(xiàn)代政治研究的發(fā)展歷程可見，其主流理論經(jīng)歷了一個(gè)由君權(quán)主義向民權(quán)主義的轉(zhuǎn)變過程。 對(duì)選舉制度一般都會(huì)規(guī)定選區(qū)劃分、選民登記、選舉組織、選票計(jì)算、選舉訴訟等方面的基本規(guī)則和程序。 對(duì)公民監(jiān)督直接體現(xiàn)了法治原則，是現(xiàn)代民主政治的重要內(nèi)容。 錯(cuò)政治價(jià)值觀成為人們?cè)u(píng)價(jià)現(xiàn)存的政治制度是否合法的標(biāo)準(zhǔn)。 錯(cuò)大國(guó)之間只能通過戰(zhàn)爭(zhēng)來解決彼此對(duì)于權(quán)力的追求。 錯(cuò)針對(duì)發(fā)展中國(guó)家的具體情況，政治發(fā)展理論家提出，強(qiáng)有力的政府的存在對(duì)于實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定是非常必要的。 錯(cuò)社會(huì)輿論作為一種公共意見，是一種道義力量。它也被認(rèn)為是行政、立法、司法三權(quán)之外的“第四種權(quán)力”。 對(duì)亨廷頓認(rèn)為，發(fā)達(dá)國(guó)家與不發(fā)達(dá)國(guó)家在政治上最大的區(qū)別不在于政府形式，也不在丁政治參與（政治民主）的程度，而在于是否達(dá)到了足夠的制度化水平，建立了有效的社會(huì)控制。 對(duì)早期自由主義國(guó)際安全觀的代表有羅斯福。他主張通過國(guó)際組織來管理國(guó)際沖突，是國(guó)際聯(lián)盟的主要倡導(dǎo)者。 錯(cuò)從行動(dòng)的向度看，治理主要是自上而下的政治統(tǒng)治和政治管理，不包括自下而上的政治參與。 錯(cuò)選舉除投票行為外，還包括選舉組織、競(jìng)選、選舉訴訟救濟(jì)等活動(dòng)。 對(duì)在階級(jí)社會(huì)，政治正義觀的基本對(duì)象是關(guān)于階級(jí)的合作與沖突，它奠定了政治秩序的基礎(chǔ)。 對(duì)一種新的政治文化要上升為社會(huì)的主體政治文化，必須通過廣泛的傳播。因此，誰(shuí)掌握了大眾傳播工具，誰(shuí)就擁有了政治文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 對(duì)“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)”起始于柏拉圖和亞里士多德，這一時(shí)期的學(xué)者通常采用歷史的和哲學(xué)的研究方法，主要討論一些重大的道德問題，如什么是正義？什么是最好的政府形式？其研究核心主要集中在兩個(gè)領(lǐng)域：制度研究和理論研究。 對(duì)早在古希臘時(shí)期，亞里士多德就創(chuàng)立了政治學(xué)，并將政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)區(qū)別開來。 對(duì)政治制度是緩解社會(huì)矛盾、控制社會(huì)力量的穩(wěn)妥手段。因此，通過改革，自覺地提髙政治體系的制度化水平是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。 對(duì)政治共識(shí)的危機(jī)主要源于社會(huì)的急劇變遷，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定程度形成新的社會(huì)時(shí)，新的政治秩序最終將取代舊的政治秩序。對(duì)按照政治社團(tuán)的自主性程度，人們把協(xié)會(huì)性團(tuán)體分為自主性政治社團(tuán)、依附性政治社團(tuán)和合作性政治社團(tuán)。 對(duì)如果說第一代權(quán)利和第二代權(quán)利基本屬于個(gè)人權(quán)利觀念的范疇，那么第三代權(quán)利則過渡為團(tuán)體權(quán)利觀念。 對(duì)行為主義堅(jiān)持以經(jīng)驗(yàn)分析和實(shí)證研究為原則，主張對(duì)政治生活進(jìn)行價(jià)值中立的客觀描述和經(jīng)驗(yàn)研究?A.A.輿論監(jiān)督B.公民監(jiān)督C.社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督D.政黨監(jiān)督正確答案：ATOC\o"1-5"\h\z古羅馬通過海外貿(mào)易、海外掠奪與海外殖民，奠定了掠奪海外資源以支持古希臘文明的交往模式。 錯(cuò)人類命運(yùn)共同體思想主張，世界命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理。對(duì)-般而言，霸權(quán)國(guó)家往往支持自由貿(mào)易，而其權(quán)力優(yōu)勢(shì)也使其有能力做到這一點(diǎn)，從而確保自己及其同盟國(guó)家和多數(shù)國(guó)家從自由貿(mào)易中獲益，并構(gòu)建國(guó)際安全的基本框架。 對(duì)壓力方式常常存在于非對(duì)抗性的利益之間。 錯(cuò)馬克思主義認(rèn)為，利益問題“是全部政治的基本問題，根本問題。錯(cuò)二、不定項(xiàng)選擇題（每題2分，20題共40分，每題至少有一個(gè)正確答案，多選錯(cuò)選不得分，少選按比例得分）政治權(quán)力具有（ ）的特性。 A.權(quán)威性與強(qiáng)制性B.擴(kuò)張性C.排他性D.支配性正確答案：ABCD願(yuàn)從型政治文化往往與（ ）相伴隨。A.現(xiàn)代民主政治體系B.獨(dú)裁統(tǒng)治C.宗教巫師D.部落酋長(zhǎng)正確答案：B梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立（ ）是中國(guó)未來政治的發(fā)展方向。A,君主專制政體B.君主立憲政體C.民主憲政政體D.共和政體正確答案：B由于個(gè)人意志經(jīng)常會(huì)改變，因此，“人治”狀態(tài)經(jīng)常因?yàn)槠洌?）而受到批評(píng)。A.個(gè)人性B,隨意性C.不穩(wěn)定性D.不可持續(xù)性正確答案：ABCD（ ）說：“即使是最強(qiáng)者也決不會(huì)強(qiáng)得足以永遠(yuǎn)做主人，除非他把自己的強(qiáng)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)。”A.密爾B.洛克C.霍布斯D.盧梭正確答案:D從歷史的角度看，國(guó)際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了“三代”，（ ）屬于第三代“權(quán)利”。A.少數(shù)民族語(yǔ)言權(quán)B.民族自治權(quán)C.維持整體環(huán)境 D,經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)正確答案：ABCD（ ）為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。A.《公民文化：五國(guó)的政治態(tài)度和民主》 B.《政治文化》 C.《政治社會(huì)學(xué)》D.《政治心理學(xué)》正確答案：A（ ）認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國(guó)家力量來壓迫民眾。 A.羅爾斯B.韋伯C.托克維爾D.亨廷頓正確答案：A促進(jìn)和尋求公共利益的政治社團(tuán)的活動(dòng)旨在推動(dòng)和促進(jìn)某一公共事業(yè)或公共利益，這類社團(tuán)如（）oA.反色情和暴力團(tuán)體B.抗議污染和動(dòng)物殘忍協(xié)會(huì)C.保護(hù)鯨魚組織 D.貿(mào)易協(xié)會(huì)正確答案:ABC政治觀念通常體現(xiàn)為（ ）0A.政治價(jià)值觀念B.政治思想C.政治意識(shí)形態(tài)D.政治信仰正確答案：ABC在現(xiàn)代社會(huì)中，（ ）制度已成為調(diào)整國(guó)家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。A.彈劾B,選舉C.監(jiān)督D.罷免正確答案：B（ ）對(duì)權(quán)力主體是一種無形然而有效的約束力量。從政治秩序的角度來看，政治合法性的基礎(chǔ)是（）oA.政治領(lǐng)導(dǎo)人的合法性B.政治體系的效率C.政治制度基礎(chǔ)D.政治正義觀正確答案：BCD使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（ ）。A.民族國(guó)家的興起B(yǎng),城市的興起C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)D.15-16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)正確答案：ABCD意大利馬克思主義政治理論家（ ）在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治=暴力+文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。 A.哈貝馬斯B.伯恩斯坦C.馬佐尼D.葛蘭西正確答案：D46?柏拉圖在《理想國(guó)》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正，一個(gè)“理想國(guó)”員有（ ）美德.A.智慧B.勇敢C.節(jié)制D.正義正確答案：ABCD基督教神學(xué)后期最有影響的人物是（ ）oA.托馬斯-阿奎那B.菲爾默C.馬基雅維利D.圣?奧古斯丁正確答案：A（ ）認(rèn)為"現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”。A.布坎南B.哈耶克C.羅爾斯D.亨廷頓正確答案：D作為全球治理的游戲規(guī)則，（ ）是實(shí)現(xiàn)有序的國(guó)際秩序的重要途徑。A.國(guó)家制度B.國(guó)際規(guī)制C.國(guó)家規(guī)范D.國(guó)家聯(lián)盟正確答案：B劃分公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域從而確定公共權(quán)力與公民權(quán)利的界限，是政治學(xué)研究關(guān)注的問題。在這方面所取得的理論成果主要來自（ ）?A.保守主義B.自由主義C.社會(huì)主義D.生態(tài)主義正確答案:B（三）一、判斷題（每題2分，30題共60分）建構(gòu)主義的思想認(rèn)為國(guó)家有多重的利益認(rèn)同，國(guó)家行為體之間采用友善模式還是敵對(duì)模式，很大程度上取決于彼此的身份TOC\o"1-5"\h\z認(rèn)同。國(guó)家行為體可以通過互動(dòng)學(xué)習(xí)的方式建構(gòu)自身的身份認(rèn)同，并促成敵對(duì)模式向友善模式轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)更為和平的國(guó)家安全和國(guó)際安全。 對(duì)早期自由主義國(guó)際安全觀的代表有羅斯福。他主張通過國(guó)際組織來管理國(guó)際沖突，是國(guó)際聯(lián)盟的主要倡導(dǎo)者。錯(cuò)平等權(quán)利保障機(jī)制確保的結(jié)果的平等。 錯(cuò)按照政治社團(tuán)所維護(hù)和尋求的利益，人們常常把政治社團(tuán)分為維護(hù)和尋求特殊利益保護(hù)的政治社團(tuán)、促進(jìn)和尋求公共利益的政治社團(tuán)。 對(duì)政治表達(dá)作為一種政治參與方式具有公開性和公共性，表達(dá)的目的是使主張能夠讓更多的人知曉并認(rèn)同，進(jìn)而對(duì)政府形成某種壓力。對(duì)理想主義方案的核心是尋求一個(gè)好的制度，這種制度使“好人”不會(huì)變“壞”，使“壞人”也無法“作惡這一般被認(rèn)為是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)方案。錯(cuò)政治組織機(jī)構(gòu)和政治人物經(jīng)常更換是政治不穩(wěn)定的證據(jù)。 對(duì)8.20世紀(jì)初，韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國(guó)家劃分為傳統(tǒng)型權(quán)威國(guó)家、個(gè)人魅力型權(quán)威國(guó)家和法理型權(quán)威國(guó)家。對(duì)從馬克思主義劃分的國(guó)家類型及其更替可以看出國(guó)家發(fā)展的規(guī)律性，這就是說，國(guó)家類型及其更替，是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)TOC\o"1-5"\h\z系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)決定的。 對(duì)革命主體的暴動(dòng)和叛亂的目的是要推翻現(xiàn)行政治體制，是一種反體制的行為，也是一種政治參與。 錯(cuò)說服方式具有特定的勸導(dǎo)性和技巧性，其運(yùn)用成功與否往往與政治權(quán)力主體所憑借的理論的力量、方案的可行性及技巧的有效性有很大關(guān)系。從某種意義上說，談判也是一種特定的說服方式。 對(duì)政治參與與政治合作、政治一致相同。 錯(cuò)中華人民共和國(guó)成立以后，馬克思主義政治觀一直是中國(guó)政治研究和政治實(shí)踐的主導(dǎo)內(nèi)容。 對(duì)形式平等指社會(huì)成員在權(quán)利和資格方面的平等，主要包括法律平等和政治平等。 對(duì)15.1880年美國(guó)哥倫比亞大學(xué)政治研究院的建立可以被視為現(xiàn)代政治學(xué)建立的一個(gè)重要事件。 錯(cuò)所有國(guó)際安全問題，歸根結(jié)底都是國(guó)家的安全問題。 錯(cuò)美國(guó)政治學(xué)家達(dá)爾卻認(rèn)為：主要的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的決定……都是由極少數(shù)人做出的……在大型政治系統(tǒng)中要想以其他方式來取代它是困難的，也是不可能的。 對(duì)政治體系的效率是指政治權(quán)力的實(shí)際作為，是政治體系對(duì)社會(huì)進(jìn)行治理的實(shí)際業(yè)績(jī)。 對(duì)正義可以被應(yīng)用于包括自由、權(quán)利、權(quán)力、財(cái)富、休閑等價(jià)值在內(nèi)的所有社會(huì)利益分配之中。 對(duì)法家則強(qiáng)調(diào)“法”“術(shù)”“勢(shì)”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民。 對(duì)最初的國(guó)際安全研究以政治議題為主，20世紀(jì)80年代以來，越來越多的學(xué)者關(guān)注非政治要素的安全問題。 對(duì)寬容是忍受不可改變的事實(shí)，比如，受丈夫虐待的妻子出于恐懼而忍受丈夫的行為。 錯(cuò)西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是道徳人，他們遵循著集體利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。錯(cuò)按照柏拉圖的觀點(diǎn)集體生活遵循的根本原則就是“正義”。 錯(cuò)如果不加以限制，有權(quán)力的人總是傾向于濫用權(quán)力，所以，“絕對(duì)的權(quán)力意味著絕對(duì)的腐化”。正因?yàn)槿绱?，限制和約束權(quán)力才成為政治學(xué)的一個(gè)普遍議題。 對(duì)政治學(xué)中有"政黨分肥”一說，指的是議會(huì)民主政治中多個(gè)政黨分享政治成果的狀況。 對(duì)政治心理過程常常包括政治知覺、政治印象和政治認(rèn)知判斷三個(gè)階段。 錯(cuò)早在古希臘時(shí)期，亞里士多德就創(chuàng)立了政治學(xué)，并將政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)區(qū)別開來。 對(duì)宏觀的政治學(xué)研究側(cè)重于政治學(xué)實(shí)證研究中所使用的各種具體的工具性的、手段性的方法和技術(shù)，這些方法和技術(shù)被統(tǒng)稱為實(shí)證調(diào)查和分析方法。錯(cuò)人類社會(huì)生活有許多不同的組織方式，政治學(xué)就是依照“正義”原則研究公共生活如何組織安排的專門學(xué)問。A.A.英國(guó)B.法國(guó)C.德國(guó)D.意大利正確答案：B二、不定項(xiàng)選擇題（每題2分，20題共40分，每題至少有一個(gè)正確答案，多選錯(cuò)選不得分，少選按比例得分）“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是（ ）。A.保護(hù)社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)安全B.提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施C.保衛(wèi)國(guó)家不受侵犯D.保護(hù)社會(huì)成員的人身安全正確答案：ABCD定期召開國(guó)際會(huì)議討論協(xié)商解決國(guó)際安全問題，己成為現(xiàn)代國(guó)際體系的一種重要的國(guó)際爭(zhēng)端解決方式。這一國(guó)際體系先后經(jīng)歷了（ ）,成為當(dāng)代全球治理體系的主要來源。A.烏得勒支和約B.舊金山和約C.維也納體系D.巴黎和約正確答案：ABCD意大利馬克思主義政治理論家（ ）在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治=暴力+文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。 A.哈貝馬斯B.伯恩斯坦C.馬佐尼D.葛蘭西正確答案：D（ ）實(shí)行的“半總統(tǒng)制”，介于總統(tǒng)共和制和議會(huì)共和制之間，兼具二者的特征。A,美國(guó)B.墨西哥C.法國(guó)D.俄羅斯正確答案：CDTOC\o"1-5"\h\z在我國(guó)，個(gè)別接觸的形式很多，其中一種制度化的做法就是（ ）。A.政府熱線B.政府協(xié)商對(duì)話C.政策聽證會(huì)D.信訪正確答案：D各國(guó)憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的（ ）上。A.財(cái)產(chǎn)權(quán)B.平等權(quán)C.自由權(quán)D.參政權(quán)正確答案：D自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括（ ）.A.司法監(jiān)督B.行政監(jiān)督C.立法監(jiān)督D.政黨監(jiān)督正確答案:ABCD柏拉圖曾設(shè)想他的理想國(guó)中存在三種人，他們具有不同的品德：一是理想國(guó)的統(tǒng)治者，其品徳是（ ）,理想國(guó)的統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)由哲學(xué)家來?yè)?dān)任。 A.勇武B.節(jié)制C.智慧D.仁愛正確答案：C（ ）被認(rèn)為是做某種事情的資格或正當(dāng)性。 A.正義B.平等C.權(quán)利D.自由正確答案：C政治文化作為政治體系觀念形態(tài)的東西，包含廣泛的內(nèi)容°（ ）可以看作一個(gè)國(guó)家政治文化較為系統(tǒng)和理性的表述。A,政治思想B.政治意識(shí)形態(tài)C.政治信念D.政治價(jià)值觀念正確答案：AB現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中（ ）是國(guó)家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。A.權(quán)力制約原則B.法治原則C.監(jiān)督原則D.人民主權(quán)原則正確答案:D（ ）高度紀(jì)律性，職業(yè)軍事化組織結(jié)構(gòu)。納粹黨屬于此種類型。A.核心會(huì)議型政黨B.支部型政黨C.單位化政黨D.準(zhǔn)軍事性（民兵性）政黨正確答案：D精英主義認(rèn)為整個(gè)社會(huì)權(quán)力掌握在精英手里，精英分為（ ）。A.政治精英 B.行政精英C.道德精英D.文化精英正確答案：AB八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（ ）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。A.肝膽相照 B,榮辱與共C.互相監(jiān)督 D.R期共存正確答案：ABCD激進(jìn)革命的發(fā)展模式，以（ ）為典型。為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多徳提出了（ ）等一系列的權(quán)力制約方法。A.限任B.監(jiān)督C.法治D.選舉正確答案:ABD（ ）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。 A.法國(guó)B.美國(guó)C.德國(guó)D.阿根廷正確答案：AD漸進(jìn)妥協(xié)式的發(fā)展模式，以（ ）為典型。 A.英國(guó)B.法國(guó)C.德國(guó)D.意大利正確答案：A影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有（）oA.兩者之間的利益分割B.民族關(guān)系C.文化傳統(tǒng)D.歷史狀況正確答案：ABCDTOC\o"1-5"\h\zSO.馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有（ ）.A.經(jīng)濟(jì)分析方法B.歷史研究方法C.利益分析方法D.階級(jí)分析方法正確答案：ABCD（四）一、判斷題（每題2分，30題共60分）從行動(dòng)的向度看，治理主要是自上而下的政治統(tǒng)治和政治管理，不包括自下而上的政治參與。 錯(cuò)現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念，在如何確保個(gè)人自由問題上，除強(qiáng)調(diào)消極自由外，更強(qiáng)調(diào)積極自由的重要性。對(duì)如果說第一代權(quán)利和第二代權(quán)利基本屬于個(gè)人權(quán)利觀念的范疇，那么第三代權(quán)利則過渡為團(tuán)體權(quán)利觀念。 對(duì)歷史上的復(fù)合制國(guó)家還有君合國(guó)和政合國(guó)。 對(duì)馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和意識(shí)形態(tài)三大結(jié)構(gòu)。 對(duì)政治共識(shí)的危機(jī)主要源于社會(huì)的急劇變遷，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定程度形成新的社會(huì)時(shí)，新的政治秩序最終將取代舊的政治秩序。對(duì)意識(shí)形態(tài)是一種思想的支配力量，體現(xiàn)為“文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”或“文化的霸權(quán)”。掌握了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，就意味著擁有了對(duì)他人和社會(huì)的控制力。 對(duì)制度性團(tuán)體可以被看成政府制度內(nèi)部產(chǎn)生的集團(tuán)性利益群體，官僚集團(tuán)、軍人集團(tuán)屬于制度性團(tuán)體。 對(duì)國(guó)際組織在全球治理體系中發(fā)揮著日益重要的作用。聯(lián)合國(guó)、世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織、世界貿(mào)易組織、世界衛(wèi)生組織等是最重要、影響非常大的國(guó)際組織。 對(duì)在民主國(guó)家，官僚集團(tuán)和軍人集團(tuán)往往是政府的重要支持力量。錯(cuò)經(jīng)驗(yàn)表明，權(quán)利的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。錯(cuò)從概念上看，良好社會(huì)包括以下基本因素：存在穩(wěn)定的政治共識(shí)，并可以調(diào)節(jié)人們的政治行為；政治體系良性運(yùn)轉(zhuǎn)。 對(duì)監(jiān)督可以說是政治權(quán)力的免疫系統(tǒng)，其目的在于抵御政治權(quán)力的腐蝕性，避免普遍利益受到特殊利益的干擾，以保證政治治理和公共利益的順利實(shí)現(xiàn)。 對(duì)古羅馬通過海外貿(mào)易、海外掠奪與海外殖民，奠定了掠奪海外資源以支持古希臘文明的交往模式。 錯(cuò)馬克思主義認(rèn)為，利益問題“是全部政治的基本問題，根本冋題。錯(cuò)TOC\o"1-5"\h\z實(shí)行一黨制的國(guó)家有兩種類型：一種是極權(quán)主義國(guó)家，另一種是民族主義國(guó)家。 對(duì)政治參與與政治合作、政治一致相同。錯(cuò)機(jī)會(huì)平等指堅(jiān)信人生而平等，強(qiáng)調(diào)人的生命在價(jià)值上是等值的。錯(cuò)個(gè)體公民通過政黨和社團(tuán)（如商業(yè)組織、工作單位、利益集團(tuán)、俱樂部、社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會(huì)等），過一種有組織的社會(huì)生活，從而形成“市民社會(huì)氣 對(duì)革命主體的暴動(dòng)和叛亂的目的是要推翻現(xiàn)行政治體制，是一種反體制的行為，也是一種政治參與。 錯(cuò)自由主義者所鼓吹的公民自由（如言論自由）等，多屬于積極的權(quán)利觀念。 錯(cuò)政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問。集體生活安排實(shí)則是公共性和私人性關(guān)系的處理，二者的關(guān)系也可以理解為國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系。對(duì)暴力、政變、暗殺、暴動(dòng)、騷亂、鎮(zhèn)壓勢(shì)力和集團(tuán)冋的暴力所造成的低水平的死亡，被看作政治不穩(wěn)定的證據(jù)。 對(duì)自由主義和保守主義寵愛自由，認(rèn)為人的理性能夠保證人們做出聰明的選擇；而社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)秩序至上，認(rèn)為人是軟弱的、有限的甚至腐敗的動(dòng)物，需要有權(quán)威的存在。 錯(cuò)權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，成為政治觀念的基本問題。對(duì)馬克思主義關(guān)于國(guó)家類型的理論，把人們的社會(huì)關(guān)系和國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治工具的本質(zhì)確定為劃分國(guó)家類型的標(biāo)準(zhǔn)，從國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治工具的本質(zhì)、規(guī)律和趨勢(shì)上去把握其類型。 錯(cuò)社會(huì)主義最具影響的代表人物是馬克思。他被認(rèn)為是“科學(xué)社會(huì)主義”的創(chuàng)始人。他的思想為19世紀(jì)的社會(huì)主義和20世紀(jì)的共產(chǎn)主義奠定了基礎(chǔ)。對(duì)至宋朝，由于朝貢交往的頻繁，朝廷設(shè)立了專門管理朝貢貿(mào)易的機(jī)構(gòu)一鴻臚寺。 錯(cuò)在政治學(xué)家看來，人們對(duì)政治生活的認(rèn)知、情感和評(píng)價(jià)，不僅決定了他們對(duì)政治生活的態(tài)度，而且決定了他們行為的方向和方式。正是基于這樣的思考，政治學(xué)家關(guān)注到政治范疇中屬于心理和觀念的部分。 對(duì)政治情感包括較低層次的政治感情和較高層次的政治情緒。 錯(cuò)二、不定項(xiàng)選擇題（每題2分，20題共40分，每題至少有一個(gè)正確答案，多選錯(cuò)選不得分，少選按比例得分）在現(xiàn)代政治生活中，（ ）已經(jīng)成為維護(hù)人民主權(quán)原則、合理分配和組織國(guó)家權(quán)力的基本途徑。A.彈劾制度B,罷免制度C.選舉制度D.質(zhì)詢制度正確答案:C32.柏拉圖的政治思想為以后的（）傾向的政治理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。A.理性主義 B.絕對(duì)主義C.專制主義D.現(xiàn)實(shí)主義正確答案：ABCD33.（ ）實(shí)行的“半總統(tǒng)制”，介于總統(tǒng)共和制和議會(huì)共和制之間，兼具二者的特征。A.美國(guó)B.墨西哥C.法國(guó)D.俄羅斯正確答案：CD34.（ ）說：“即使是最強(qiáng)者也決不會(huì)強(qiáng)得足以永遠(yuǎn)做主人，除非他把自己的強(qiáng)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)?！盇.密爾B.洛克C.霍布斯D.盧梭正確答案:D35.19世紀(jì)，由于（ ）,民主得到了真正發(fā)展的機(jī)會(huì)，從而在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。A,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.教育的普及C.社會(huì)等級(jí)觀念的淡化D,公民選舉權(quán)的擴(kuò)大正確答案：ABCD政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的（ ）是積極的權(quán)力作用方式。A,說服方式B,命令方式C.獎(jiǎng)酬方式 D.規(guī)范方式止確答案：C懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉（ ）,反對(duì)任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。A.生態(tài)主義B.無政府主義C.理想主義D.實(shí)用主義正確答案：D古典政治學(xué)時(shí)代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于（ ）。A.城市國(guó)家的觀念B,城邦的理論C.世界國(guó)家論 D.直接民主理論正確答案：ABC定期召開國(guó)際會(huì)議討論協(xié)商解決國(guó)際安全問題，已成為現(xiàn)代國(guó)際體系的一種重要的國(guó)際爭(zhēng)端解決方式。這一國(guó)際體系先后經(jīng)歷了（ ），成為當(dāng)代全球治理體系的主要來源。A.烏得勒支和約B.舊金山和約C.維也納體系D.巴黎和約正確答案：ABCD立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會(huì)公共權(quán)力的一種（ ）劃分。A,體系性B.結(jié)構(gòu)性C.系統(tǒng)性D.功能性正確答案：D（ ）是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是人類政治文明的重要成果，是治國(guó)理政的基本方式。A.法治B.民主C.法制D.善治正確答案：A全球治理的主要目標(biāo)（ ）。A.國(guó)際安全B.國(guó)家安全C.軍事安全 D.社會(huì)安全正確答案：A順從型政治文化往往與（ ）相伴隨。A.現(xiàn)代民主政治體系 B.獨(dú)裁統(tǒng)治 C.宗教巫師D.部落酋長(zhǎng)正確答案：B社會(huì)主義法治文化包括（ ）。A.堅(jiān)持憲法和法律至上的法治理念B.法律面前人人平等的保障機(jī)制 C.公民法治素養(yǎng)D.全民法治信仰正確答案：ABCD（ ）是一種對(duì)國(guó)家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。A,輿論監(jiān)督B.公民監(jiān)督C.政黨監(jiān)督D.社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督正確答案：B憲制著重關(guān)注政治運(yùn)作的程序和規(guī)則，通過民主政治實(shí)現(xiàn)了政治權(quán)力的合法化，將（ ）結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀，如理性的自然法、政治自由、有限政府等。A.選舉制度B.代議制度 C.權(quán)力制約D.政黨制度正確答案：ABC具有代表性的國(guó)家的定義主要有（A.社會(huì)共同體說B.社會(huì)契約說C.國(guó)家統(tǒng)治說D.國(guó)家要素說正確答案：ABCD48-般說來，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括（ ）。A.行政機(jī)構(gòu) B.國(guó)家元首 C.司法機(jī)構(gòu)D,立法機(jī)構(gòu)正確答案：ABCD（ ）高度紀(jì)律性，職業(yè)軍事化組織結(jié)構(gòu)。納粹黨屬于此種類型。A.核心會(huì)議型政黨B,支部型政黨C.單位化政黨D.準(zhǔn)軍事性（民兵性）政黨正確答案：D西方現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要有（ ）。A.政治溝通分析方法B.心理研究方法C.政治系統(tǒng)分析D,社會(huì)學(xué)研究方法正確答案：ABCD（五）一、判斷題（每題2分，30題共60分）第二次世界大戰(zhàn)后，隨著民族解放i云動(dòng)的興起,絕大多數(shù)殖民地或半殖民地獲得了獨(dú)立，殖民體系基本瓦解.但宗主國(guó)對(duì)原殖民地仍然進(jìn)行各種形式的隱形控制。對(duì)TOC\o"1-5"\h\z治理的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)善治。 對(duì)政治選舉是在人民主權(quán)原則的基礎(chǔ)上，為解決國(guó)家與社會(huì)相互分離的矛盾提供的一種合理途徑；社會(huì)監(jiān)督則試圖以權(quán)利制約權(quán)力，為公共權(quán)力的正當(dāng)行使提供某種不可取代的保障。 對(duì)正義指公正分配獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的道德觀念。 對(duì)政治情感包括較低層次的政治感情和較高層次的政治情緒。錯(cuò)治理能力的客觀能力指治理體系之所以運(yùn)行以及實(shí)施治理行為的物質(zhì)條件，如稅收汲取能力、暴力機(jī)器等。對(duì)目前，得到普遍認(rèn)同的民主政治原則主要包括財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則、人民主權(quán)原則、公民自由權(quán)利不可侵犯原則、法制主義原則、分權(quán)制衡與有限政府原則等。錯(cuò)TOC\o"1-5"\h\z8.20世紀(jì)末，隨著蘇聯(lián)解體，美國(guó)成為唯一的超級(jí)大國(guó)。霸權(quán)穩(wěn)定理論應(yīng)運(yùn)而生。該理論認(rèn)為，霸權(quán)國(guó)家作為國(guó)際體系中最強(qiáng)大的國(guó)家，有動(dòng)機(jī)維護(hù)現(xiàn)存的霸權(quán)體系，從而實(shí)現(xiàn)相對(duì)的和平與安全。 對(duì)政治表達(dá)的基礎(chǔ)是民主政治體制下人們的言論自由。 對(duì)根據(jù)柏拉圖的觀點(diǎn)，人在本性上是政治的動(dòng)物，人的本性就是要過社會(huì)生活；要過社會(huì)生活，就存在組織問題。 錯(cuò)U.保守主義大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生背景是對(duì)以英國(guó)革命為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的反動(dòng)。 錯(cuò)12.19世紀(jì)30年代，托克維爾訪問美國(guó)以后就曾經(jīng)指出，美國(guó)的社團(tuán)巳經(jīng)成為社會(huì)行動(dòng)的有力工具。 對(duì)法國(guó)思想家盧梭曾經(jīng)指出：在政治生活中，共同的敵人幾乎總是友誼的基礎(chǔ)。 錯(cuò)幾乎與中華文明一樣歷史悠久，在商朝，神權(quán)政治和王權(quán)專制的思想已經(jīng)有所體現(xiàn)。到西周時(shí)期，則加入了明德慎罰的思想。對(duì)學(xué)校是一個(gè)人走向社會(huì)的專門化的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練場(chǎng)所，因而是傳播文化的專門機(jī)構(gòu)，是系統(tǒng)化、強(qiáng)有力的政治社會(huì)化的途徑。對(duì)馬基雅維利被認(rèn)為是現(xiàn)代西方政治科學(xué)的奠基人。 錯(cuò)在我國(guó)的政治生活中，投票主要運(yùn)用于縣、市兩級(jí)人民代表大會(huì)代表的直接選舉，以及市縣以上各級(jí)人大代表的間接選舉。錯(cuò)TOC\o"1-5"\h\z古羅馬通過海外貿(mào)易、海外掠奪與海外殖民，奠定了掠奪海外資源以支持古希臘文明的交往模式。 借建構(gòu)主義的思想基礎(chǔ)是法蘭克福學(xué)派吉登斯、韋伯等人的社會(huì)學(xué)理論。對(duì)政治學(xué)家側(cè)重于研究人們的政治心態(tài)，即人們對(duì)政治的心理取向，以解釋政治生活中的種種現(xiàn)象。 對(duì)國(guó)家三要素說，是認(rèn)為具有人民、土地、政府即為國(guó)家。 錯(cuò)社會(huì)的正義指的是社會(huì)價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。對(duì)積極的權(quán)利觀念在實(shí)踐中要求政府和我們的同類不要干涉我們，讓我們自己好生待著。 錯(cuò)政治社團(tuán)雖然是社會(huì)政治體系的組織要素，但它是群眾性政治組織，不是政府的組成部分。 對(duì)公民的平等權(quán)主要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護(hù)，公民觸犯法律時(shí)，受到同等的懲罰性對(duì)待，公民同等地具有遵守法律的責(zé)任。對(duì)選舉是現(xiàn)代政治中公民影響政府的制度化的有效手段。 對(duì)由于公民的政治權(quán)利與義務(wù)具有統(tǒng)一性，政治參與在作為一種政治權(quán)利行為的同時(shí)，也是一種政治義務(wù)行為。對(duì)美國(guó)政治學(xué)家達(dá)爾卻認(rèn)為：主要的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的決定……都是由極少數(shù)人做出的……在大型政治系統(tǒng)中要想以其他方式來取代它是困難的，也是不可能的。 對(duì)國(guó)家的科層化反映了政治權(quán)力的多元主義模式。錯(cuò)30.1965年，派伊提出了衡量政治發(fā)展的三條標(biāo)準(zhǔn)：大眾參與的擴(kuò)大、政治體系能力的提升、政治結(jié)構(gòu)的分化。對(duì)二、不定項(xiàng)選擇題（每題2分，20題共40分，每題至少有一個(gè)正確答案，多選錯(cuò)選不得分,少選按比例得分）31.1869年8月，德國(guó)創(chuàng)立了第一個(gè)民族國(guó)家范圍內(nèi)的工人階級(jí)政黨，即德國(guó)（ ）。A.社會(huì)民主工黨 B.社會(huì)工人黨C.共產(chǎn)黨D.共產(chǎn)主義者同盟正確答案：A32.定期召開國(guó)際會(huì)議討論協(xié)商解決國(guó)際安全問題，己成為現(xiàn)代國(guó)際體系的一種重要的國(guó)際爭(zhēng)端解決方式。這一國(guó)際體系先后經(jīng)歷了（ ），成為當(dāng)代全球治理體系的主要來源。A,烏得勒支和約B,舊金山和約 C.維也納體系D.巴黎和約正確答案：ABCD33.1847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個(gè)國(guó)際性的工人階級(jí)政黨（）。A.第一國(guó)際 B.社會(huì)工人黨 C.共產(chǎn)黨D.共產(chǎn)主義者同盟正確答案：D英國(guó)政府一直在（ ）的輪流執(zhí)掌之下。 A.保守黨B.共和黨C.民主黨D.工黨正確答案：AD（ ）被認(rèn)為是西方社會(huì)最高的政治價(jià)值，也被認(rèn)為是人類幸福安康的基礎(chǔ)。A.自由B.平等C.民主D.寬容正確答案：A社會(huì)團(tuán)體通過（ ）方式，對(duì)政府管理活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督。A.選舉B.清愿C.對(duì)話D.示威正確答案：ABCD

社會(huì)民主黨人放棄了馬克思社會(huì)主義的正統(tǒng)觀點(diǎn)和原則，用（ ）來車新定義社會(huì)主義。A.社會(huì)福利B.社會(huì)再分配C.經(jīng)濟(jì)管理D.公有制正確答案：ABC（ ）認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”。A.布坎南B.哈耶克C.羅爾斯D.亨廷頓正確答案：D39.雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（ ）則是最根本的民主途徑。A.監(jiān)督B.選舉C.彈劾D.罷免正確答案：B40.激進(jìn)革命的發(fā)展模式，以（）為典型。A.40.激進(jìn)革命的發(fā)展模式，以（）為典型。A.英國(guó)B.法國(guó)C.德國(guó)D.意大利止確答案：B41.馬克思主義政治研究方法，是具有（ ）的研究方法，我國(guó)政治學(xué)研究必須以馬克思主義政治研究方法為指導(dǎo)，并在馬克思主義政治研究方法的指導(dǎo)下，借鑒和吸收政治學(xué)研究的其他方法，從而對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)象展開多方而、多層次的研究和分析。A.科學(xué)性B.實(shí)踐性C.理論性D.革命性正確答案：ABD分析。42.當(dāng)今世界，（）實(shí)行單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。A.42.當(dāng)今世界，（）實(shí)行單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。A.法國(guó)B.中國(guó)C.德國(guó)D.日本正確答案:ABD馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有（A.經(jīng)濟(jì)分析方法B.歷史研究方法C.利益分析方法 D.階級(jí)分析方法正確答案：ABCD下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是（A.受教育權(quán)利B.健康C.選擇職業(yè)D.保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)正確答案：ABCD在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（A.合法示威抗議 B.政變C.恐怖活動(dòng) D.司法訴訟正確答案：ABCD46.政治參與實(shí)際上乃是公民行使以（）為核心的公民權(quán)利的過程。A.咨詢權(quán)B.知情權(quán)C.罷免權(quán)D.普選權(quán)正確答案:D47.（ ）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。A.法國(guó)B.美國(guó)C.德國(guó)46.政治參與實(shí)際上乃是公民行使以（）為核心的公民權(quán)利的過程。A.咨詢權(quán)B.知情權(quán)C.罷免權(quán)D.普選權(quán)正確答案:D47.（ ）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。A.法國(guó)B.美國(guó)C.德國(guó)D.阿根廷正確答案：AD48.現(xiàn)代人都是平等主義者，平等問題上所展開的現(xiàn)代論戰(zhàn)分歧主要產(chǎn)生在（）上。A.根本平等B,形式平等 C.機(jī)會(huì)平等 D.結(jié)果平等正確答案：D49.（ ）是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。A.發(fā)展經(jīng)濟(jì) B.共同富裕C.政治發(fā)展D.政治制度化正確答案：D50.各國(guó)憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的（）上。A,財(cái)產(chǎn)權(quán)B.平等權(quán)C.自由權(quán)D.參政權(quán)正確答案：D（六）一、判斷題（每題2分，30題共60分）1.文明社會(huì)的重要標(biāo)志在于文明政治，而文明政治的車要體現(xiàn)在于文明治理。2.亨廷頓的研究表明，政治制度的適應(yīng)性、復(fù)雜性、自立性、凝聚力程度直接關(guān)系到政治穩(wěn)定的程度。3.政治權(quán)力的權(quán)威性表現(xiàn)為政治權(quán)力主體的權(quán)威性、行使政治權(quán)力的行為的權(quán)威性。治理的實(shí)質(zhì)是建立在市場(chǎng)原則、公共利益和認(rèn)同之上的合作。TOC\o"1-5"\h\z政治學(xué)家側(cè)重于研究人們的政治心態(tài)，即人們對(duì)政治的心理取向，以解釋政治生活中的種種現(xiàn)象。 對(duì)政治行為研究屬于微觀政治研兗。 對(duì)唯物辯證法對(duì)客觀事物規(guī)律的研究，是政治學(xué)其他研究方法的基礎(chǔ)，因而構(gòu)成了馬克思主義政治研究的根本方法。 錯(cuò)社會(huì)監(jiān)督作為一種權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制，形式上是廣大社會(huì)成員對(duì)少數(shù)執(zhí)政者的權(quán)力進(jìn)行制約，本質(zhì)上卻是社會(huì)成員對(duì)政治體系的利益表達(dá)以及對(duì)公共利益的維護(hù)。 對(duì)一般認(rèn)為，政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期：傳統(tǒng)的政治科學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時(shí)期。 錯(cuò)政黨和社團(tuán)是公民進(jìn)入政治體系，形成政治“輸入”的“中介”。對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后，科學(xué)主義政治學(xué)在美國(guó)得到迅速發(fā)展，并一度成為西方政治學(xué)的主流。 錯(cuò)合法性就是促使人們服從某種命令的動(dòng)機(jī)，故任何群體服從統(tǒng)治者命令的可能性都主要依據(jù)統(tǒng)治系統(tǒng)的合法化程度。對(duì)政治文化研究歷史久遠(yuǎn)。蘇格拉底就曾專門研究政治革命和政治變遷的心理因素。 錯(cuò)政治社團(tuán)作為政治性利益集團(tuán)，在政治生活中具有象征性功能、意識(shí)形態(tài)功能、提供信息的功能、工具性功能、經(jīng)濟(jì)性功能以及政治社會(huì)化功能。 對(duì)廣義的選舉制度是指選民依據(jù)選舉法的規(guī)定選舉代議機(jī)關(guān)代表的制度。 錯(cuò)結(jié)果平等指收益的平等分配，通常被認(rèn)為屬于“社會(huì)平等”的范疇，即收入、財(cái)富和其他社會(huì)利益的平等分配。古代中國(guó)與周邊國(guó)家的治理體系通常稱為朝貢體系（或者稱為宗藩體系）。這一體系以中國(guó)為宗主國(guó)，周邊的藩屬國(guó)在經(jīng)濟(jì)上與中國(guó)進(jìn)行朝貢貿(mào)易，政治上則體現(xiàn)為服從并保持地區(qū)穩(wěn)定的雙邊關(guān)系。墨家的政治學(xué)說以“道法自然”為核心，在統(tǒng)治方式上強(qiáng)調(diào)“無為而治”。權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，成為政治觀念的基本問題。TOC\o"1-5"\h\z眾所周知，政府是公共事務(wù)管理的主體，因此，良好的公共事務(wù)管理意味著政府對(duì)公共事務(wù)管理有方? 錯(cuò)機(jī)會(huì)平等指堅(jiān)信人生而平等，強(qiáng)調(diào)人的生命在價(jià)值上是等值的。錯(cuò)國(guó)際組織在全球治理體系中發(fā)揮著日益重要的作用。聯(lián)合國(guó)、世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織、世界貿(mào)易組織、世界衛(wèi)生組織等是最重要、影響非常大的國(guó)際組織。 對(duì)23-般而言，傳統(tǒng)安全問題構(gòu)成國(guó)際安全的基本框架，并決定解決非傳統(tǒng)安全問題的基本制度與走向；但非傳統(tǒng)安全問題也反作用于傳統(tǒng)安全問題。 對(duì)象征性功能在我國(guó)工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)表現(xiàn)最為突出。 錯(cuò)法家則強(qiáng)調(diào)“法”“術(shù)”“勢(shì)”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民。根據(jù)各主要意識(shí)形態(tài)的政治態(tài)度，可以把它們劃分為左派、中間派和右派。從世界主要意識(shí)形態(tài)的分布來看，共產(chǎn)主義居左、社會(huì)主義和自由主義居中、保守主義居右。行為主義政治學(xué)本質(zhì)上是政治學(xué)研究對(duì)象和方法的革新,它要求用研究社會(huì)科學(xué)的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象,由此出發(fā)，主張以政治行為（如投票行為、集體決策行為等）作為政治學(xué)的研究對(duì)象。錯(cuò)28.選舉是現(xiàn)代政治中公民影響政府的制度化的有效手段。29.“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)”起始于柏拉圖和亞里士多德，這?時(shí)期的學(xué)者通常釆用歷史的和哲學(xué)的研究方法，主要討論■些重大的道德問題，如什么是正義？什么是最好的政府形式？其研究核心主要集中在兩個(gè)領(lǐng)域：制度研究和理論研究。30.從理論的角度分析，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，確定政府職能的根據(jù)是政府對(duì)市場(chǎng)機(jī)制缺陷的彌補(bǔ)，也就是說，只有在單靠市場(chǎng)無法解決資源配置的問題上，才存在政府權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性。二、不定項(xiàng)選擇題（每題2分，20題共40分，每題至少有一個(gè)正確答案，多選錯(cuò)選不得分,少選按比例得分）31.由于個(gè)人意志經(jīng)常會(huì)改變，因此，“人治”狀態(tài)經(jīng)常因?yàn)槠洌?）而受到批評(píng)。A.個(gè)人性B,隨意性C.不穩(wěn)定性D.不可持續(xù)性正確答案：ABCD32.劃分公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域從而確定公共權(quán)力與公民權(quán)利的界限，是政治學(xué)研究關(guān)注的問題。在這方面所取得的理論成果主要來自（ ）。A.保守主義 B.自由主義C.社會(huì)主義D.生態(tài)主義 正確答案：B33.（ ）為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。A.《公民文化：五國(guó)的政治態(tài)度和民主》 B.《政治文化》C.《政治社會(huì)學(xué)》 D.《政治心理學(xué)》正確答案:A34.（ ）高度紀(jì)律性，職業(yè)軍事化組織結(jié)構(gòu)。納粹黨屬于此種類型。A.核心會(huì)議型政黨B.支部型政黨 C.單位化政黨D.準(zhǔn)軍事性（民兵性）政黨正確答案：D35.政治文化作為政治體系觀念形態(tài)的東西，包含廣泛的內(nèi)容。（ ）可以看作?個(gè)國(guó)家政治文化較為系統(tǒng)和理性的表述。A.政治思想B.政治意識(shí)形態(tài)C.政治信念 D.政治價(jià)值觀念正確答案：AB36.“政治”概念的提出，始于（ ）社會(huì)。A.封建B.奴隸C.資本主義D.原始正確答案：B37.雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（ ）則是最根本的民主途徑。A,監(jiān)督B.選舉C.彈劾D,罷免正確答案：B38.在歐洲，（ ）是實(shí)行一黨居優(yōu)制的典型。A.瑞士B.瑞典C.意大利D.西班牙正確答案:B39.政治表達(dá)方式大體有（)0A.政治協(xié)商B.政治集會(huì)C.政治請(qǐng)?jiān)?D.政治言論正確答案：BCD40.政治觀念通常體現(xiàn)為（41.柏拉圖的政治思想為以后的（）傾向的政治理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。A.理性主義 40.政治觀念通常體現(xiàn)為（41.柏拉圖的政治思想為以后的（）傾向的政治理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。A.理性主義 B.絕對(duì)主義C.專制主義D.現(xiàn)實(shí)主義正確答案：ABCDA.政治價(jià)值觀念 B.政治思想C.政治意識(shí)形態(tài)D.政治信仰正確答案：ABC42.縱觀各國(guó)的憲法，以下的（正確答案:42.縱觀各國(guó)的憲法，以下的（正確答案:ABCD）體現(xiàn)了法治原則。 A.司法獨(dú)立B.國(guó)家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予43.全球治理的主要目標(biāo)（A.國(guó)際安全B.國(guó)家安全C.軍事安全 D.社會(huì)安全正確答案：43.全球治理的主要目標(biāo)（我國(guó)公民享有的民主權(quán)利主要包括（ ）A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)督權(quán)D.批評(píng)和建議權(quán)正確答案：ABCD（ ）認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育者穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”。A.布坎南B.哈耶克C.羅爾斯D.亨廷頓正確答案:D46.政治參與實(shí)際上乃是公民行使以（）為核心的公民權(quán)利的過程。A.咨詢權(quán)B.知情權(quán)C.罷免權(quán)D.普選權(quán)正確答案：D47.政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（)oA.制度研究途徑B.權(quán)力研究途徑C.政策過程研究途徑D.政治功能研究途徑正確答案：B在國(guó)家的選舉中，選舉一般是指選舉（A.國(guó)家代議機(jī)關(guān)的代表 B.國(guó)家特定的國(guó)家公職人員 C.政黨領(lǐng)袖D.議會(huì)首腦正確答案：AB馬克思主義政治研咒方法，是具有（ ）的研咒方法，我國(guó)政治學(xué)研究必須以馬克思主義政治研究方法為指導(dǎo)，并在馬克思主義政治研究方法的指導(dǎo)下，借鑒和吸收政治學(xué)研究的其他方法，從而對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)象展開多方面、多層次的研究和分析。A.科學(xué)性B.實(shí)踐性C.理論性D.革命性正確答案：ABD50.使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（析。A.民族國(guó)家的興起B(yǎng).城市的興起C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)D.15-16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)正確答案:ABCD（七）一、判斷題（每題2分，30題共60分）從行動(dòng)的向度看，治理主要是自上而下的政治統(tǒng)治和政治管理，不包括自下而上的政治參與。象征性功能在我國(guó)工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)表現(xiàn)最為突出。兩極格局的瓦解意味著基本上不會(huì)發(fā)生全球性的軍事對(duì)抗，大大減少了各國(guó)應(yīng)對(duì)軍事威脅的壓力，突出的表現(xiàn)就是，許多發(fā)達(dá)國(guó)家（美國(guó)除外）的國(guó)防支出卜降到非常低的水平。國(guó)際組織在全球治理體系中發(fā)揮著日益重要的作用。聯(lián)合國(guó)、世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織、世界貿(mào)易組織、世界衛(wèi)生組織等是最重要、影響非常大的國(guó)際組織。政治表達(dá)作為種政治參與方式具有公開性和公共性，表達(dá)的日的是使主張能夠讓更多的人知曉并認(rèn)同，進(jìn)而對(duì)政府形成某種壓力。后發(fā)國(guó)家的政治發(fā)展基本上是一種主動(dòng)型發(fā)展。 對(duì)一般而言，傳統(tǒng)安全問題構(gòu)成國(guó)際安全的基本框架，并決定解決非傳統(tǒng)安全問題的基本制度與走向；但非傳統(tǒng)安全問題也反作用于傳統(tǒng)安全問題。法律的正義指的是根據(jù)錯(cuò)誤行為特別是違法行為的結(jié)果來實(shí)施懲罰。中華人民共和國(guó)成立以后，馬克思主義政治觀一直是中國(guó)政治研究和政治實(shí)踐的主導(dǎo)內(nèi)容。說服方式具有特定的勸導(dǎo)性和技巧性，其運(yùn)用成功與否往往與政治權(quán)力主體所憑借的理論的力量、方案的可行性及技巧TOC\o"1-5"\h\z的有效性有很大關(guān)系。從某種意義上說，談判也是一種特定的說服方式。 對(duì)壓力集團(tuán)起初的活動(dòng)對(duì)象主要是政府官員，其活動(dòng)大多集中在影響行政管理方面。 錯(cuò)在西方，古希臘的柏拉圖、亞里士多德等人闡釋了政治學(xué)的觀點(diǎn)，形成了獨(dú)立于哲學(xué)、倫理學(xué)的權(quán)力政治思想。 錯(cuò)國(guó)際組織是全球治理制度體系中最重要的治理主體。 錯(cuò)在古代社會(huì)，政治共識(shí)主要是通過某種綜合性的世界觀，如基督教、儒家學(xué)說、佛教學(xué)說等實(shí)現(xiàn)的。 對(duì)執(zhí)政危機(jī)會(huì)危及整個(gè)政治秩序和政治制度。 錯(cuò)16-般認(rèn)為，政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期：傳統(tǒng)的政治科學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時(shí)期。 錯(cuò)17.民主政治建設(shè)是實(shí)現(xiàn)政治合法性的非常重要的一環(huán)，它是政治制度合法性的實(shí)現(xiàn)方式。 對(duì)18.19世紀(jì)30年代，托克維爾訪問美國(guó)以后就曾經(jīng)指出，美國(guó)的社團(tuán)已經(jīng)成為社會(huì)行動(dòng)的有力工具。 對(duì)19.1903年，斯大林對(duì)原俄國(guó)社會(huì)民主工黨進(jìn)行改造，創(chuàng)立了革命型政黨俄國(guó)布爾什維克黨。 錯(cuò)社會(huì)監(jiān)督作為一種權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制，形式上是廣大社會(huì)成員對(duì)少數(shù)執(zhí)政者的權(quán)力進(jìn)行制約，本質(zhì)上卻是社會(huì)成員對(duì)政治體系的利益表達(dá)以及對(duì)公共利益的維護(hù)。 對(duì)選舉制度一般都會(huì)規(guī)定選區(qū)劃分、選民登記、選舉組織、選票計(jì)算、選舉訴訟等方面的基本規(guī)則和程序。 對(duì)按照政治社團(tuán)所維護(hù)和尋求的利益，人們常常把政治社團(tuán)分為維護(hù)和尋求特殊利益保護(hù)的政治社團(tuán)、促進(jìn)和尋求公共利益的政治社團(tuán)。 對(duì)政治認(rèn)知是整個(gè)認(rèn)知心理過程的基礎(chǔ)，對(duì)政治心理的發(fā)展和政治態(tài)度的形成具有重要意義。 對(duì)新右派并沒有形成一貫系統(tǒng)的哲學(xué)，它只是傳統(tǒng)保守主義和現(xiàn)代自由主義的混合物。 錯(cuò)政治社會(huì)化是政治文化形成和傳播的途徑。 對(duì)民主集中制原則是基本的組織原則，在民主的基礎(chǔ)上集中，這也是處理公共權(quán)力和公民權(quán)利界限的基本原則。 對(duì)27.20世紀(jì)以后，改良社會(huì)主義進(jìn)一步提出自己的目標(biāo)不是推翻資本主義，而是使資本主義和平過度到社會(huì)主義。 錯(cuò)“實(shí)質(zhì)性的”正義指的是形式的正義，即產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。 錯(cuò)在口常生活中，政治文化-?般以一定的政治認(rèn)知或意識(shí)、政治價(jià)值觀念、政治信念、政治情感、政治態(tài)度等形式表現(xiàn)出來。對(duì)西方社會(huì)的利益集團(tuán)或壓力集團(tuán)是協(xié)會(huì)性團(tuán)體的典型代表。 對(duì)二、不定項(xiàng)選擇題（每題2分，20題共40分，每題至少有一個(gè)正確答案，多選錯(cuò)選不得分，少選按比例得分）在我國(guó)，個(gè)別接觸的形式很多，其中一種制度化的做法就是（ ）?A.政府熱線B.政府協(xié)商對(duì)話C.政策聽證會(huì) D.信訪正確答案：D政治觀念通常體現(xiàn)為（ ）。A.政治價(jià)值觀念B.政治思想C.政治意識(shí)形態(tài)D.政治信仰正確答案：ABC政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在（ ）。A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑B.組織政府的手段C.實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道正確答案：ABCD現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中（ ）是國(guó)家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn).A.權(quán)力制約原則B.法治原則C.監(jiān)督原則D.人民主權(quán)原則正確答案：D政治學(xué)從事權(quán)力的組織和安排研究，在什么樣的政治形式才是最理想的政治形式的問題上，形成了（ ）等理論。A.君主制B.民主制C.貴族制D.寡頭制正確答案：ABC現(xiàn)代文明治理必須具備以下（ ）條件。A.“治官”與“治民”相得益彰 B.公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域分而治之C.“主權(quán)”與“治權(quán)”統(tǒng)分結(jié)合D.“民主”與“法制”共同發(fā)展正確答案：ABC在目前的政治研究中，人們一般把政治社團(tuán)組織分為（）。A.制度性團(tuán)體B.協(xié)會(huì)性團(tuán)體 C.保護(hù)性團(tuán)體D.社區(qū)性團(tuán)休正確答案：ABD社會(huì)監(jiān)督主要包括（ ），它直接體現(xiàn)了人民主權(quán)原則。A,公民監(jiān)督B.社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督C.輿論監(jiān)督D.政黨監(jiān)督正確答案：ABC從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的（）關(guān)系。A.義務(wù)B.責(zé)任C.權(quán)力D.權(quán)利正確答案：ABD—般說來，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括（A,行政機(jī)構(gòu)B.國(guó)家元首C.司法機(jī)構(gòu) D.立法機(jī)構(gòu)正確答案：ABCD作為1787年美國(guó)憲法主要起草人的（ ）指出，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)。A,漢密爾頓B.華盛頓C.杰斐遜D.潘恩正確答案：A縱觀各國(guó)的憲法，以下的（ ）體現(xiàn)了法治原則。 A.司法獨(dú)立B.國(guó)家制定的法律必須是良法C.法律而前人人平等D,國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予正確答案：ABCD現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有（ ）。A.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提髙 B.政府的執(zhí)行危機(jī) C.新舊價(jià)值觀念的沖突D.利益沖突加劇正確答案：ABCD社會(huì)民主黨人放棄了馬克思社會(huì)主義的正統(tǒng)觀點(diǎn)和原則，用（ ）來重新定義社會(huì)主義。A.社會(huì)福利 B.社會(huì)再分配C.經(jīng)濟(jì)管理 D.公有制正確答案：ABC西方國(guó)家的（ ）,共同構(gòu)成資本主義的基本政治制度。A.政黨制度B.議會(huì)制度C.選舉制度D,行政制度正確答案：ABC在國(guó)家的選舉中，選舉一般是指選舉（ ）。A.國(guó)家代議機(jī)關(guān)的代表 B.國(guó)家特定的國(guó)家公職人員 C.政黨領(lǐng)袖D.議會(huì)首腦正確答案：AB（ ）精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有13.社會(huì)的正義指的是社會(huì)價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。 13.社會(huì)的正義指的是社會(huì)價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。 對(duì)界限的地方才休止。……..要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！盇.密爾B.孟德斯鳩C.盧梭D,托克維爾正確答案：B柏拉圖在《理想國(guó)》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正，一個(gè)“理想國(guó)”具有（ ）美德。A.智慧B.勇敢C,節(jié)制D.正義正確答案：ABCD民主政治體制除了要求有一部良好的憲法，還要求有一系列的基本政治制度（）0A.立法制度B.司法制度C,政黨制度D.選舉制度正確答案：ABCD集體國(guó)家元首，叩由兩個(gè)以上的人共同擔(dān)任國(guó)家元首.如（ ）是集體國(guó)家元首.A.瑞士B.圣馬力諾C.瑞典D.德國(guó)正確答案:AB（八）一、判斷題（每題2分，30題共60分）TOC\o"1-5"\h\z政治發(fā)展理論家指出，社會(huì)動(dòng)員和政治參與超前而政治制度化相對(duì)滯后是政治不穩(wěn)定的根源。 對(duì)結(jié)果平等指收益的平等分配，通常被認(rèn)為屬于“社會(huì)平等”的范疇，即收入、財(cái)富和其他社會(huì)利益的平等分配。 對(duì)公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是公共利益，公共利益具有公共性和權(quán)威性，公共權(quán)力部門（個(gè)人或機(jī)構(gòu)）得到公眾授權(quán)，代表公眾行使公共權(quán)力，追求和實(shí)現(xiàn)公共利益。對(duì)多元精英主義一直以來被認(rèn)為是民主的基礎(chǔ)，主張對(duì)權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督和約束。 錯(cuò)社會(huì)監(jiān)督作為一種權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制，形式上是廣大社會(huì)成員對(duì)少數(shù)執(zhí)政者的權(quán)力進(jìn)行制約，本質(zhì)上卻是社會(huì)成員對(duì)政治體系的利益表達(dá)以及對(duì)公共利益的維護(hù)。 對(duì)在分類研究中，社會(huì)成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的沖突是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的重要指標(biāo)。 對(duì)馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和意識(shí)形態(tài)三大結(jié)構(gòu)。 對(duì)政治制度是緩解社會(huì)矛盾、控制社會(huì)力量的穩(wěn)妥手段。因此，通過改革，自覺地提高政治體系的制度化水平是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。 對(duì)從馬克思主義劃分的國(guó)家類型及其更替可以看出國(guó)家發(fā)展的規(guī)律性，這就是說，國(guó)家類型及其更替，是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)決定的。 對(duì)商鞅指出，政治就是用權(quán)，“先王所期者利也，所用者力也氣 對(duì)意識(shí)形態(tài)是一種思想的支配力量，體現(xiàn)為“文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”或“文化的霸權(quán)”。掌握了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，就意味著擁有了對(duì)他人和社會(huì)的控制力。 對(duì)“知識(shí)就是力量”。專業(yè)知識(shí)作為權(quán)威的力量，對(duì)于權(quán)力個(gè)體具有重要的意義。它也會(huì)強(qiáng)化個(gè)體的社會(huì)地位作為權(quán)力的構(gòu)成要素的作用。 對(duì)主要西方國(guó)家一般采取兩院制。在蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家，因?yàn)槊褡逡蛩兀册娙×藘稍褐?。歐洲共同體、東南亞國(guó)家聯(lián)盟等都是聯(lián)邦制的具體組織。錯(cuò)消極的權(quán)利觀念劃出一個(gè)行為不受限制的領(lǐng)域，約束他人，尤其是約束政府不要侵占“我”的領(lǐng)地，那是“我”的權(quán)利范圍。對(duì)寬容是互相沖突的觀點(diǎn)和立場(chǎng)之間互相理解、彼此允許存在，并力求說服和影響對(duì)方的行為態(tài)度。它是個(gè)人之間、組織TOC\o"1-5"\h\z之間一種比較文明的行為方式。 對(duì)18.20世紀(jì)末，隨著蘇聯(lián)解體，美國(guó)成為唯一的超級(jí)大國(guó)。霸權(quán)穩(wěn)定理論應(yīng)運(yùn)而生。該理論認(rèn)為，窈權(quán)國(guó)家作為國(guó)際體系中最強(qiáng)大的國(guó)家，有動(dòng)機(jī)維護(hù)現(xiàn)存的霸權(quán)體系，從而實(shí)現(xiàn)相對(duì)的和平與安全。 對(duì)政治社會(huì)化是政治文化形成和傳播的途徑。 對(duì)政治是人類過一種有組織的社會(huì)生活不可缺少的要素，是人們組織安排集體生活的核心機(jī)制。 對(duì)從理論的角度分析，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，確定政府職能的根據(jù)是政府對(duì)市場(chǎng)機(jī)制缺陷的彌補(bǔ)，也就是說，只有在單靠市場(chǎng)無法解決資源配置的問題上，才存在政府權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性。 對(duì)當(dāng)舊的政治關(guān)系和政治秩序不愿主動(dòng)退出歷史舞臺(tái)時(shí)，政治革命便成為政治發(fā)展的動(dòng)力，而當(dāng)玫治統(tǒng)治主體主動(dòng)對(duì)政治關(guān)系和政治秩序進(jìn)行調(diào)整時(shí)，政治改革就成為政治發(fā)展的主要方式。 對(duì)傳統(tǒng)自由主義堅(jiān)持認(rèn)為公民的平等權(quán)不僅體現(xiàn)為法律而前人人平等，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為社會(huì)福利平等；不僅應(yīng)當(dāng)保障公民在種族、民族、性別、教育等方面的平等，還應(yīng)當(dāng)特別保障弱勢(shì)群體。 錯(cuò)一種新的政治文化要上升為社會(huì)的主體政治文化，必須通過廣泛的傳播。因此，誰(shuí)掌握了大眾傳播工具，誰(shuí)就擁有了政治文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨與八大民主黨派的關(guān)系是執(zhí)政黨與在野黨的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨享有公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)地位，是執(zhí)政黨，而各民主黨派是在野黨。錯(cuò)第二次世界大戰(zhàn)后，科學(xué)主義政治學(xué)在美國(guó)得到迅速發(fā)展，并一度成為西方政治學(xué)的主流。 錯(cuò)文藝復(fù)興以后，馬基雅維利、霍布斯等人恢復(fù)了政治學(xué)的地位，從而開辟了政治學(xué)獨(dú)立發(fā)展的道路。 對(duì)政治共識(shí)的建立途徑主要是意識(shí)形態(tài)的傳播。 對(duì)在我國(guó)的政治生活中，投票主要運(yùn)用于縣、市兩級(jí)人民代表大會(huì)代表的直接選舉，以及市縣以上各級(jí)人大代表的間接選舉。錯(cuò)政治情感是在政治認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的，作為政治心理的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它構(gòu)成政治生活的情感紐帶，也是政治動(dòng)機(jī)形成的內(nèi)在動(dòng)力。 對(duì)二、不定項(xiàng)選擇題(每題2分，20題共40分，每題至少有一個(gè)正確答案，多選錯(cuò)選不得分，少選按比例得分)( )是現(xiàn)代社會(huì)生活的一種核心原則，被認(rèn)為是個(gè)人自由和社會(huì)繁榮的手段和條件。

A.正義B.寬容C.平等D.民主正確答案：B32.全球治理的主要目標(biāo)（A.國(guó)際安全B.國(guó)家安全C.軍事安全D.社會(huì)安全正確答案：32.全球治理的主要目標(biāo)（33.當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過（ ）的形式來實(shí)現(xiàn)的。A,意識(shí)形態(tài)B.A,意識(shí)形態(tài)B.宣傳教育C.國(guó)家強(qiáng)制D.重疊共識(shí)正確答案：D34.柏拉圖的政治思想為以后的（）傾向的政治理論的發(fā)展奠定34.柏拉圖的政治思想為以后的（）傾向的政治理論的發(fā)展奠定r基礎(chǔ)。A.理性主義 B.A.理性主義 B.絕對(duì)主義c.專制主義D.現(xiàn)實(shí)主義正確答案：ABCD35.現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際政治理論源丁35.現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際政治理論源丁（A.威爾遜B.羅斯福C.馬基雅維利D.霍布斯正確答案：C36.（）是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。A.組織B.能力素質(zhì) C.身份資格 D.理論與策略正確答案:ABCD37.政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的（ ）是積極的權(quán)力作用方式。A.說服方式 B.命令方式C.獎(jiǎng)酬方式D.規(guī)范方式正確答案：C38.加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行（）,是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。A.直接選舉 38.加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行（）,是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。A.直接選舉 B.普遍選舉C.村民自治D.監(jiān)督制約正確答案：C39.行為主義政治學(xué)著重研究（）的活動(dòng)，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。39.行為主義政治學(xué)著重研究（A,政府B.政黨C.利益集團(tuán)D.選民正確答案：ABCD40.馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有（A.經(jīng)濟(jì)分析方法 B.歷史研究:方法 C.利益分析方法 D.階級(jí)分析方法正確答案：ABCD41.道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國(guó)古代的（ ）學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識(shí)。A.法家B.道家C.兵家A.法家B.道家C.兵家D.儒家正確答案：D42.社會(huì)團(tuán)體通過（）方式，對(duì)政府管理活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督。A.選舉B.請(qǐng)?jiān)窩.對(duì)話D.示威正確答案:ABCD43.使神學(xué)政治理論逐漸衰落的車大歷史事件是（ ）0A.民族國(guó)家的興起B(yǎng).城市的興起C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)D,15-16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)正確答案:ABCD44.政治學(xué)從事權(quán)力的組織和安排研究，在什么樣的政治形式才是最理想的政治形式的問題上，形成了（ ）等理論。君主制B.民主制C.貴族制D.寡頭制正確答案：ABC45.為執(zhí)行《威斯特伐利亞和約》，（ ）等大國(guó)的保證與協(xié)商成為維護(hù)體系的重要途徑。A.法國(guó)B.瑞典C.西班牙D.葡萄牙正確答案：AB46.（ ）是政治權(quán)力的潛在作用方式。A.命令方式 B.規(guī)范方式C.說服方式 D.壓力方式正確答案：46.（ ）是政治權(quán)力的潛在作用方式。現(xiàn)代國(guó)家的選舉原則主要有（A.平等性原則 B.普遍性原則 C.秘密投票原則 D.自由投票原則正確答案：ABCD現(xiàn)代文明治理必須具備以下（ ）條件。A.“治官”與“治民”相得益彰B.公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域分而治之“主權(quán)”與“治權(quán)”統(tǒng)分結(jié)合D.“民主”與“法制”共同發(fā)展正確答案：ABC政治權(quán)力的分配模式主要有（）。A.精英主義模式B.多元主義模式C.多元精英模式D.馬克思主義模式正確答案：ABCD從學(xué)科發(fā)展角度來看，中國(guó)古代社會(huì)政治研究與（ ）研究高度結(jié)合，因此，一直沒有形成獨(dú)立的政治學(xué)科這與西方社會(huì)形成鮮明對(duì)照。 A.管理B.文學(xué)C.歷史D.社會(huì)倫理正確答案：D（九）一、判斷題（每題2分，30題共60分）TOC\o"1-5"\h\z政治權(quán)力的權(quán)威性表現(xiàn)為政治權(quán)力主體的權(quán)威性、行使政治權(quán)力的行為的權(quán)威性。 對(duì)現(xiàn)代政治管理的一個(gè)重要特征是程序化，這意味著政治管理并不主要依賴官員的思想、個(gè)性等主觀特征，而是主要依靠程序化的機(jī)制來實(shí)現(xiàn)政治管理的有序和效率。 對(duì)3.20世紀(jì)90年代以來，國(guó)際規(guī)制理論興起，這一理論流派主張通過跨國(guó)性的、正式和非正式的原則、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、政策、協(xié)議、程序等機(jī)制來約束國(guó)家行為，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)際安全，成為自由主義國(guó)際安全觀的當(dāng)代主流。 對(duì)國(guó)際組織在全球治理體系中發(fā)揮著日益重要的作用。聯(lián)合國(guó)、世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織、世界貿(mào)易組織、世界衛(wèi)生組織等是最重要、影響非常大的國(guó)際組織。 對(duì)政治表達(dá)的基礎(chǔ)是民主政治體制下人們的言論自由。 對(duì)自世界銀行1989年在討論非洲的發(fā)展時(shí)首次提出“治理危機(jī)”以來，“治理”這個(gè)概念在學(xué)術(shù)界開始流行開來。 對(duì)從西方現(xiàn)代政治研究的發(fā)展歷程可見，其主流理論經(jīng)歷了一個(gè)由君權(quán)主義向民權(quán)主義的轉(zhuǎn)變過程。 對(duì)文明秩序是良善治理的結(jié)果，而良善治理首先依賴于科學(xué)化管理。 錯(cuò)盧梭撰寫的《論自由》，專門討論了個(gè)人自由和公共權(quán)力的限度問題，中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)將之翻譯為《群己權(quán)界論》。錯(cuò)政治社團(tuán)作為政治性利益集團(tuán)，在政治生活中具有象征性功能、意識(shí)形態(tài)功能、提供信息的功能、工具性功能、經(jīng)濟(jì)性功能以及政治社會(huì)化功能。 對(duì)根據(jù)各主要意識(shí)形態(tài)的政治態(tài)度，可以把它們劃分為左派、中間派和右派。從世界主要意識(shí)形態(tài)的分布來看，共產(chǎn)主義居左、社會(huì)主義和自由主義居中、保守主義居右。 對(duì)當(dāng)舊的政治關(guān)系和政治秩序不愿主動(dòng)退出歷史舞臺(tái)時(shí)，政治革命便成為政治發(fā)展的動(dòng)力，而當(dāng)玫治統(tǒng)治主體主動(dòng)對(duì)政治關(guān)系和政治秩序進(jìn)行調(diào)整時(shí)，政治改革就成為政治發(fā)展的主要方式。 對(duì)政治文化研究歷史久遠(yuǎn)。蘇格拉底就曾專門研究政治革命和政治變遷的心理因素。 錯(cuò)政治選舉是在人民主權(quán)原則的基礎(chǔ)上，為解決國(guó)家與社會(huì)相互分離的矛盾提供的一種合理途徑：社會(huì)監(jiān)督則試圖以權(quán)利制約權(quán)力，為公共權(quán)力的正當(dāng)行使提供某種不可取代的保障。 對(duì)15.20世紀(jì)末，隨著蘇聯(lián)解體，美國(guó)成為唯一的超級(jí)大國(guó)。霸權(quán)穩(wěn)定理論應(yīng)運(yùn)而生。該理論認(rèn)為，霸權(quán)國(guó)家作為國(guó)際體系中最強(qiáng)大的國(guó)家，有動(dòng)機(jī)維護(hù)現(xiàn)存的霸權(quán)體系，從而實(shí)現(xiàn)相對(duì)的和平與安全。 對(duì)亨廷頓的研究表明，政治制度的適應(yīng)性、復(fù)雜性、自立性、凝聚力程度直接關(guān)系到政治穩(wěn)定的程度。

西方人對(duì)政治的討論最早從神話故事開始。權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，成為政治觀念的基本問題。 對(duì)正義、平等、自由、寬容、自治、民主、法制等是現(xiàn)代政治生活中最基本的價(jià)值追求，是構(gòu)成玫治價(jià)值體系最基本的要素。錯(cuò)經(jīng)驗(yàn)表明，權(quán)利的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。錯(cuò)21?說服方式貝有特定的勸導(dǎo)性和技巧性.其単用成功與否往往與政治權(quán)力主體所憑借的理論的力量、方案的可行性及技巧的有效性有很大關(guān)系。從某種意義上說，談判也是一種特定的說服方式。 對(duì)政治制度是緩解社會(huì)矛盾、控制社會(huì)力量的穩(wěn)妥手段。因此，通過改革，自覺地提髙政治體系的制度化水平是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。對(duì)馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和意識(shí)形態(tài)三大結(jié)構(gòu)。對(duì)TOC\o"1-5"\h\z在雅爾塔體系中，聯(lián)合國(guó)五大常任理事國(guó)的一致同意成為該體系的主要維護(hù)者。 對(duì)執(zhí)政危機(jī)會(huì)危及整個(gè)政治秩序和政治制度。 錯(cuò)一種新的政治文化要上升為社會(huì)的主體政治文化，必須通過廣泛的傳播。因此，誰(shuí)掌握了大眾傳播工具，誰(shuí)就擁有了政治文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。對(duì)信息技術(shù)革命大大降低了信息交流成本，公眾知情權(quán)與參與權(quán)的擴(kuò)大帶來了國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和軍事活動(dòng)的透明化，一些原本缺乏話語(yǔ)權(quán)的中小國(guó)家和非國(guó)家行為體在國(guó)際政治中的話語(yǔ)權(quán)有所擴(kuò)大。 對(duì)征服、政變是失去政治安全的表現(xiàn)，而戰(zhàn)爭(zhēng)則是軍事安全處于危機(jī)的最高形式。 對(duì)政黨的發(fā)展和政黨體系的形成被視為政治現(xiàn)代化的標(biāo)志。 對(duì)革命主體的暴動(dòng)和叛亂的目的是要推翻現(xiàn)行政治體制，是一種反體制的行為，也是一種政治參與。 錯(cuò)二、不定項(xiàng)選擇題（每題2分，20題共40分，每題至少有一個(gè)正確答案，多選錯(cuò)選不得分,少選按比例得分）31.在現(xiàn)代政治生活中，（）已經(jīng)成為維護(hù)人民主權(quán)原則、合理分配和組織國(guó)家權(quán)力的基本途徑。31.在現(xiàn)代政治生活中，（）已經(jīng)成為維護(hù)人民主權(quán)原則、合理分配和組織國(guó)家權(quán)力的基本途徑。正確答案:正確答案:CA.彈劾制度 B,罷免制度C.選舉制度D.質(zhì)詢制度（ ）是良好社會(huì)人們應(yīng)當(dāng)具有的精神。 A.寬容B.理性妥協(xié) C.法治D.民主正確答案：AB馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有（ ）。A.經(jīng)濟(jì)分析方法B.歷史研究方法C.利益分析方法 D.階級(jí)分析方法正確答案：ABCD在現(xiàn)代法治社會(huì)，（ ）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生芟延的有力武器。 A.政黨B.社會(huì)C.公民D.新聞?shì)浾撜_答案:D梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立（ ）是中國(guó)未來

政治的發(fā)展方向。 A.君主專制政體B.君主立憲政體C.民主憲政政體D.共和政體正確答案：B公民委托出去的只是國(guó)家的治權(quán)，而始終掌握著國(guó)家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳茫?）制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A,撤銷決定 B,制止行為C.否決議案D,選舉權(quán)利正確答案：ABCD說到底，我們今天“講政治”就是要解決（ ）等的關(guān)系問題，并探索解決這些關(guān)系問題的可行制度和實(shí)現(xiàn)途徑。A.自由B.民主C.平等D.效率正確答案:ABCD38.傳統(tǒng)的西方政治學(xué)研究方法有（A.政治哲學(xué)研究方法B.歷史研究方法 C.制度研究方法D.機(jī)構(gòu)研究方法正確答案：ABCD39.1869年8月，德國(guó)創(chuàng)立了第一個(gè)民族國(guó)家范圍內(nèi)的工人階級(jí)政黨，即德國(guó)（ ）A,社會(huì)民主工黨B.社會(huì)工人黨 C.共產(chǎn)黨D.共產(chǎn)主義者同盟正確答案：A),中國(guó)占代政治研究所形成的成