現(xiàn)代設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

《現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》學(xué)習(xí)心得體會(huì)設(shè)計(jì)是什么？設(shè)計(jì)是一門古老而年輕的學(xué)科。作為人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，它有悠久的歷史淵源；作為一門獨(dú)立完整的現(xiàn)代學(xué)科，它經(jīng)歷了長期的醞釀階段，直到19世紀(jì)中葉，英國開始了工業(yè)革命，隨后擴(kuò)展到歐洲大陸，逐漸導(dǎo)致了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生。從此設(shè)計(jì)從制造業(yè)中脫離出來，成為了獨(dú)立的行業(yè)。設(shè)計(jì)產(chǎn)生的條件是現(xiàn)代化大工業(yè)的批量生產(chǎn)和激烈的市場競爭，其設(shè)計(jì)對象是手工藝制作轉(zhuǎn)變?yōu)榕炕?、機(jī)械化生產(chǎn)的產(chǎn)品，其裝飾的隨意性轉(zhuǎn)變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)化。設(shè)計(jì)的服務(wù)對象由權(quán)貴轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫翊蟊姟Ｍㄟ^形形色色的工業(yè)產(chǎn)品，設(shè)計(jì)對現(xiàn)代社會(huì)的人類生活產(chǎn)生了巨大的影響，并構(gòu)成了一種廣泛的物質(zhì)文化，提高了人民的生活水平。設(shè)計(jì)是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它具有刺激消費(fèi)的作用。設(shè)計(jì)致使商品與使用者之間存在一種除單純使用功能外的新關(guān)系。這種消費(fèi)刺激，成為現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)必不可少的重要因素之一，從而推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)。作為一名設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，要做好自己的設(shè)計(jì)，不僅需要有良好的專業(yè)水平，同時(shí)還需要了解設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展進(jìn)程，了解設(shè)計(jì)發(fā)展史上的事件、人物、作品乃至思想，不斷加強(qiáng)自身的理論建設(shè)。人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的歷史大體可以劃分為三個(gè)階段：設(shè)計(jì)的萌芽階段、手工藝設(shè)計(jì)階段和現(xiàn)代設(shè)計(jì)階段。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)又可大致劃分為三個(gè)發(fā)展時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期是1750-1914年，這是設(shè)計(jì)的醞釀探索階段。在此期間，產(chǎn)生了轟轟烈烈的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，新舊設(shè)計(jì)思想開始交鋒，設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)由反工業(yè)化到接受工業(yè)化，對后世的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第二個(gè)是1915-1939年，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)形成發(fā)展的階段。這一時(shí)期現(xiàn)代設(shè)計(jì)在理論和實(shí)踐上有了突破。1907年成立的德意志制造聯(lián)盟表明了對于工業(yè)的肯定和支持態(tài)度，聯(lián)盟成員設(shè)計(jì)的作品其共同特點(diǎn)是功能化和實(shí)用化，并少有裝飾。第三個(gè)時(shí)期是在第二次世界大戰(zhàn)之后，這一時(shí)期設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，因而取得了重大成就。1919年格羅佩斯成立了包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校，奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)體系的基礎(chǔ)。它總結(jié)發(fā)揚(yáng)了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)以來各種設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)的精髓，繼承了德意志制造聯(lián)盟的傳統(tǒng)，對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的貢獻(xiàn)，特別是它的設(shè)計(jì)教育有著深遠(yuǎn)的影響。與此同時(shí)，西方設(shè)計(jì)思潮卻極為混亂，出現(xiàn)了眾多的設(shè)計(jì)流派。20世紀(jì)40年代，功能主義開始在美國建立起來，從而把戰(zhàn)前歐洲的現(xiàn)代主義扎根到了美國。此后，50年代產(chǎn)生了二戰(zhàn)后影響最大、最流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格—“國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”。后現(xiàn)代主義也在20世紀(jì)60年代后的建筑界和設(shè)計(jì)界掀起了軒然大波。學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)史不僅讓我了解到設(shè)計(jì)的發(fā)展過程，也讓我認(rèn)識(shí)到掌握設(shè)計(jì)理論的重要性。從設(shè)計(jì)的萌芽階段到今天所提倡的綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)等，現(xiàn)代設(shè)計(jì)已發(fā)展成了一門交叉性的學(xué)科。在近二百年的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了許多有關(guān)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念和思想，經(jīng)歷了多種風(fēng)格和潮流的變化，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。對于我國起步不久的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)領(lǐng)域來說，我認(rèn)為西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)具有可借鑒的實(shí)際意義。只有從認(rèn)識(shí)上站在比較高的起點(diǎn)上，才有可能趕上發(fā)達(dá)國家的水平。我國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是從改革開放后才開始發(fā)展起來的，要想在短時(shí)間里縮短與發(fā)達(dá)國家的距離，了解和學(xué)習(xí)他們的長處是一條捷徑。通過學(xué)習(xí)和仔細(xì)觀察歐洲設(shè)計(jì)的風(fēng)格，我們可以發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)師們在展現(xiàn)各自獨(dú)創(chuàng)性的同時(shí)，不約而同地保留了一些手工生產(chǎn)的氣息。這也許是因?yàn)楣そ呈降闹谱鞣椒ū辉O(shè)計(jì)師們繼承了下來，最終成為其設(shè)計(jì)意識(shí)中的一部分。包豪斯同時(shí)保留了“教授”和“工匠師傅”授課的形式。不難看出，對資深工匠的手工制作保持崇尚一直存在于歐洲制造業(yè)的傳統(tǒng)中。這種傳統(tǒng)，若是發(fā)揮順利，可以成就為極具獨(dú)創(chuàng)性的好設(shè)計(jì)，但若不順利，則會(huì)讓人感覺個(gè)性過分夸大。將設(shè)計(jì)師的個(gè)人才能和工匠品質(zhì)熔鑄在一起的優(yōu)秀產(chǎn)品，自然會(huì)在市場競爭中獲得優(yōu)勢，因?yàn)榫哂刑貏e的“價(jià)值”被保存下來。同時(shí)，社會(huì)漸漸開始對“名牌”有了新的認(rèn)識(shí)?！吧虡?biāo)”作為產(chǎn)品品質(zhì)和性能的保障，在市場上獲得了說服力?！癘livetti”等工業(yè)制品也意識(shí)到了“名牌效應(yīng)”的重要性。在這個(gè)過程中，設(shè)計(jì)潛在地起到了巨大作用。歐洲的設(shè)計(jì)如此發(fā)達(dá)。北歐、德國、意大利的設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)各具魅力。北歐設(shè)計(jì)重材質(zhì)、重工藝、注重產(chǎn)品的舒適感、溫暖感，能夠在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入地方特色和民族傳統(tǒng)，為我們樹立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式美感的典范。意大利的設(shè)計(jì)代表了歐洲設(shè)計(jì)的最高水平，其中，他的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)達(dá)世界最高水平，意大利的設(shè)計(jì)在具有優(yōu)秀品質(zhì)的同時(shí)，也注入了更多的人情主義理念。德國的設(shè)計(jì)是理性主義、功能主義的典型代表，這與德國民族的理性傳統(tǒng)，以及他們一直崇尚的系統(tǒng)化、計(jì)劃化有非常密切的關(guān)系。德國的產(chǎn)品設(shè)重功能、重內(nèi)在質(zhì)量，讓我們認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)用的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)史中各時(shí)期各國的理念和風(fēng)格潮流，可以幫助我們在設(shè)計(jì)中更好的做出正確的定位，從而實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的完美結(jié)合。

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得5篇a;近現(xiàn)代以來，隨著工業(yè)化機(jī)器大生產(chǎn)的時(shí)代到來，全球化、工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程的加快，藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸成為當(dāng)今世界工業(yè)化生產(chǎn)必不可少的一個(gè)重要組成部分。發(fā)明創(chuàng)新大師劉東利先生說過：“設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新，如果缺少發(fā)明，設(shè)計(jì)就失去價(jià)值，如果缺少創(chuàng)造，產(chǎn)品就失去生命?！跋旅婢褪菐淼氖澜绗F(xiàn)代設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得，希望能幫助大家!世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得1有計(jì)劃的廢止制：美國商業(yè)設(shè)計(jì)核心這是一種通過不斷改變設(shè)計(jì)式樣造成消費(fèi)者心理老化的過程，其目的是促使消費(fèi)者為了追求新的樣式潮流，而放棄舊式樣，改換新式樣的積極市場促銷方式。流線型風(fēng)格美20世紀(jì)30—40年代原是指空氣動(dòng)力學(xué)上的一個(gè)名詞，后用來指那種表面光滑，線條流暢的物體形狀。這種外形能夠符合空氣動(dòng)力學(xué)的原理，呈現(xiàn)出一種流線型，在運(yùn)動(dòng)中能夠得到更大的速度。綠色設(shè)計(jì)：也稱生態(tài)設(shè)計(jì)，在產(chǎn)品整個(gè)生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品環(huán)境屬性并將其作為設(shè)計(jì)目標(biāo)，在滿足環(huán)境目標(biāo)要求的同時(shí)，保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、使用壽命、質(zhì)量等要求?？沙掷m(xù)設(shè)計(jì)：是一種構(gòu)建及開發(fā)可持續(xù)解決方案的策略活動(dòng)，均衡考慮經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、道德和社會(huì)問題，以在思考的設(shè)計(jì)引導(dǎo)和滿足消費(fèi)需求，維持需求的持續(xù)滿足。低碳設(shè)計(jì)：是指能夠達(dá)到減少溫室氣體排放效果的設(shè)計(jì)構(gòu)成主義空間：在深度上由內(nèi)向外塑造而不是用體積由外向內(nèi)塑造。造型：應(yīng)注重立體結(jié)構(gòu)、具有形體的材料，每一根線條都應(yīng)表現(xiàn)事物的內(nèi)在力量，同時(shí)，應(yīng)把時(shí)間作為一個(gè)重要要素引入造型之中樣式設(shè)計(jì)不斷改變風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)美學(xué)外觀解構(gòu)主義：重視個(gè)體本身，反對總體統(tǒng)一伯納德.屈米——巴黎維特公園美國當(dāng)代設(shè)計(jì)特點(diǎn)：1.主張多元化，反對設(shè)計(jì)上單一風(fēng)格的壟斷2.幽默性3.高度民主性4.高度商業(yè)化波普風(fēng)格起源于英國60年代1.含義：具有反叛傳統(tǒng)的意義，反對現(xiàn)代主義風(fēng)格2.在英國產(chǎn)生波普原因：50年代由于政策失誤，造成設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國際先進(jìn)水平，幾乎完全失去了19世紀(jì)中期發(fā)起“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)時(shí)的那種先驅(qū)的地位和作用3.實(shí)質(zhì)：反對1920年以來包豪斯為中心的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)傳統(tǒng)思想根源：青少年對物質(zhì)的崇拜，流行音樂等的心理需求，可概括為美國的大眾文化風(fēng)格派風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)1928杜斯伯格代表作：里特維特的紅藍(lán)椅和什羅德房子，蒙德里安20年代畫的非對稱的繪畫特征：1.把傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑的特征完全剝除，變成最基本的集合結(jié)構(gòu)單體，或者稱為元素。⒉把這些幾何結(jié)構(gòu)單體，或者元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，但是，在新的結(jié)構(gòu)組合當(dāng)中，單體依然保持相對獨(dú)立性和鮮明的可視性。⒊對于非對稱性的深入研究于運(yùn)用。⒋非常特別地反復(fù)運(yùn)用橫縱幾何結(jié)構(gòu)和基本原色和中性色。高科技風(fēng)格源于20世紀(jì)20—30年代的機(jī)器美學(xué)，反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特點(diǎn)，到了70年代以后，一些設(shè)計(jì)師和建筑師認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，尖端技術(shù)不斷進(jìn)入人類生活空間，應(yīng)當(dāng)樹立一種與高科技相應(yīng)的設(shè)計(jì)美學(xué)，于是出現(xiàn)了所謂的高科技風(fēng)格。高科技風(fēng)格首先從建筑設(shè)計(jì)開始，在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，高科技風(fēng)格派喜歡用最新材料，尤其是高強(qiáng)鋼，硬鋁或合金材料以夸張、暴露的手法塑造產(chǎn)品形象，常常將產(chǎn)品內(nèi)部部件、機(jī)械組織暴露出來，有時(shí)又將復(fù)雜部件涂上鮮明色彩，以表現(xiàn)高科技時(shí)代的“機(jī)械美”“時(shí)代美”“精確美”。實(shí)質(zhì)：把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的技術(shù)因素提煉出來，加以夸張?zhí)幚恚纬梢环N符號效果，賦予工業(yè)結(jié)構(gòu)、機(jī)械部件一種新的美學(xué)價(jià)值和意義。代表作：諾爾曼·弗斯特—香港匯豐銀行大廈詹姆斯·斯特林—斯圖加特國家現(xiàn)代藝術(shù)博物館亨利·凡德·威爾德的貢獻(xiàn)他對于機(jī)械的肯定，對設(shè)計(jì)原則理論，以及他的設(shè)計(jì)實(shí)踐，都使他成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上最重要的奠基人之一。他不僅僅是比利時(shí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人，也是世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)之一。他提出：1.技術(shù)是產(chǎn)生新文化的重要因素，根據(jù)理性結(jié)構(gòu)原理所創(chuàng)造出來的完全實(shí)用的設(shè)計(jì)，才能夠真正實(shí)現(xiàn)美的第一要素，同時(shí)也才能取得美的本質(zhì)，提出設(shè)計(jì)中功能第一的原則。2.主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，反對漠視功能的純裝飾主義和純藝術(shù)主義，他應(yīng)該可以被稱為包豪斯的最早創(chuàng)始人之一，是德國設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)—工業(yè)同盟的創(chuàng)世人之一。3.他提出產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)合理，材料運(yùn)用嚴(yán)格準(zhǔn)確，工作程序明確清晰，這三個(gè)設(shè)計(jì)的基本原則，以期達(dá)到工業(yè)與藝術(shù)結(jié)合的最高目標(biāo)。工業(yè)設(shè)計(jì)的作用1.工業(yè)設(shè)計(jì)可以作為企業(yè)在決定生產(chǎn)的產(chǎn)品類型，可以開拓的新產(chǎn)品線時(shí)的重要步驟和方法，因此，工業(yè)設(shè)計(jì)是企業(yè)在擬定市場政策時(shí)的重要協(xié)助手段。2.工業(yè)設(shè)計(jì)可以通過使工業(yè)產(chǎn)品對顧客具有更大的吸引力來刺激市場容量，開發(fā)潛在市場。也就是說，工業(yè)設(shè)計(jì)可以創(chuàng)造新的市場機(jī)會(huì)。設(shè)計(jì)師地位解決的是產(chǎn)品與人之間的關(guān)系問題。是企業(yè)的市場營銷組合四個(gè)因素，及產(chǎn)品組合，價(jià)格組合，促銷組合，銷售渠道組合中產(chǎn)品組合的主要組成部分。設(shè)計(jì)師與工程師的區(qū)別：主要在于：工程解決產(chǎn)品的具體部件與部件之間的關(guān)系問題，而工業(yè)設(shè)計(jì)師解決的是產(chǎn)品與人之間的關(guān)系問題。設(shè)計(jì)是調(diào)動(dòng)各種積極因素，包括技術(shù)的，心理的，人體工程學(xué)的，市場的各個(gè)方面，通過產(chǎn)品來為消費(fèi)者提供盡量完美的服務(wù)?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)四位奠基人沃爾特·格羅佩斯包豪斯第一任校長代表作品：1911年的格斯鞋楦廠房設(shè)計(jì)包豪斯第一人校長可以概括為三個(gè)時(shí)期1.戰(zhàn)前：他迷戀機(jī)械，認(rèn)為機(jī)械能夠?yàn)槿祟愒旄?，具有?柯布西耶的機(jī)械美學(xué)立場。2.戰(zhàn)爭期間：目睹戰(zhàn)爭機(jī)械的殘忍和可怕，那種對于機(jī)械的迷戀在戰(zhàn)后立即消失。3.戰(zhàn)后：明顯轉(zhuǎn)向同情左翼運(yùn)動(dòng)，成為一個(gè)具有強(qiáng)烈和鮮明左傾思想，具有社會(huì)主義立場的新人。米斯.凡德羅少即是多，少則多精簡就是完美代表作：巴塞羅那世博會(huì)—德國館，巴塞羅那椅、西格萊姆大廈，芝加哥的湖濱公寓包豪斯第三任校長，沒有任何政治主張他的設(shè)計(jì)基本不重視理論，特別是社會(huì)理論的背景，他完全是從技術(shù)層面來看設(shè)計(jì)的。代表作品：巴塞羅那世界博覽會(huì)——德國館，巴塞羅那椅，范斯沃斯住宅勒.科布西耶機(jī)器美學(xué)的重要奠基人機(jī)器美學(xué)：求機(jī)器造型中的簡潔、秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來的理性和邏輯性，產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)化的模式，其視覺表現(xiàn)一般是以簡單立方體及其變化為基礎(chǔ)的強(qiáng)調(diào)直線、空間、比例、體積等要素，拋棄一切附加裝飾代表作：薩伏伊別墅、馬賽公寓、朗香教堂弗蘭克·賴特代表作品：流水別墅、“靴子腿”屋子主張把環(huán)境因素融入到建筑中去以及強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代材料、新技術(shù)他提出有機(jī)建筑的六個(gè)原則：1.簡練應(yīng)該是藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)2.建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類一樣。3.建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)4.建筑的顏色應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說從環(huán)境中采取建筑色彩因素5.建筑材料本質(zhì)的表達(dá)6.建筑中精神的統(tǒng)一和完整性現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)之后的風(fēng)格--走向多元化a后現(xiàn)代風(fēng)格=反現(xiàn)代主義風(fēng)格代表作：穆爾——美國新奧爾良意大利廣場孟菲斯集團(tuán)——家居設(shè)計(jì)b解構(gòu)主義、c高科技風(fēng)格、d綠色設(shè)計(jì)、e可持續(xù)設(shè)計(jì)、f低碳設(shè)計(jì)美國工業(yè)設(shè)計(jì)的奠基人雷蒙.羅維設(shè)計(jì)原則：1.簡練2.易維修和保養(yǎng)3.典雅美觀4.使用方便5.經(jīng)濟(jì)的6.耐用的7.產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過產(chǎn)品形狀表達(dá)其使用功能世界代表作品：“灰狗“巴士可口可樂的瓶子等沃爾特·提格班騰相機(jī)個(gè)人特點(diǎn)與技術(shù)人員密切合作包豪斯成立于1919年關(guān)閉于1933年1928年格羅佩斯辭職，同年漢斯·邁耶任第二任校長，1930年米斯·凡德洛任第三任校長，1931年迪索校舍遭關(guān)閉，1933年遷到柏林的包豪斯在希特勒上臺(tái)徹底關(guān)閉魏瑪——格羅佩斯——“理想主義”1919-1928早期包豪斯強(qiáng)調(diào)手工業(yè)，艱難戰(zhàn)前：迷戀機(jī)械，非政治化人物戰(zhàn)后：反感機(jī)械，左傾思想代表作品：1911年的格斯鞋楦廠房設(shè)計(jì)1923年：第一次包豪斯學(xué)生的公開作品展覽名稱為”藝術(shù)與設(shè)計(jì)，一個(gè)新的統(tǒng)一”具有比較大的影響。迪索——漢斯.邁耶——“共產(chǎn)主義”1928-19301.新含義：包豪斯新校舍整個(gè)建筑成為20世紀(jì)20年代現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)最佳杰作，同樣具有高等功能主義和理性主義的特點(diǎn)2.赫伯特：字體的改變漢斯.邁耶：他積極參與過柏林的一些激進(jìn)的知識(shí)分子組織，并且參與德國的土地改革運(yùn)動(dòng)。左傾思想嚴(yán)重。柏林——米斯.凡德羅——“實(shí)用主義”1930-1933整改學(xué)校：學(xué)生必須重新注冊，教學(xué)體系縮小，成為一個(gè)單純的設(shè)計(jì)教育中心。以建筑為核心的立場，始終貫穿在米斯的3年校長任期中形式和功能主義同等注重1931年，納粹認(rèn)為學(xué)校宣傳國際主義包豪斯的影響1.它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，使視覺教育第一次比較牢固的奠定在科學(xué)的基礎(chǔ)上。2.開始了采用現(xiàn)代材料的、以批量生產(chǎn)為目地的、具有現(xiàn)代主義特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育，3.平面設(shè)計(jì)的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)面貌的教育，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)主要的和重要的根源4.廣泛采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生參與動(dòng)手的制作過5.建立與企業(yè)界、工業(yè)界的聯(lián)系，使學(xué)生能夠體驗(yàn)工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)，開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一章。包豪斯的長遠(yuǎn)思想影響奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念基礎(chǔ)，建立了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的歐洲體系原則，把觀念為中心的設(shè)計(jì)體系、以解決問題為中心的設(shè)計(jì)體系比較完整地奠定起來，與美國為中心的僅僅重視改變外型、強(qiáng)調(diào)商業(yè)效益的所謂“改型設(shè)計(jì)”對立。新教員的組成：1.約翰.伊頓積極影響：促進(jìn)教學(xué)發(fā)展消極積極消極影響：濃烈的宗教信仰使得其干預(yù)教學(xué)的發(fā)展強(qiáng)調(diào)對色彩、材料、肌理深入的了解2.杰哈特.馬科斯主要教學(xué)期間陶瓷方面他是德國工業(yè)同盟的成員之一3.里昂.費(fèi)寧格繪畫具有強(qiáng)烈的立體主義和表現(xiàn)主義繪畫具有強(qiáng)烈的立體主義表現(xiàn)主義、黑白分明、線條剛毅、形式感強(qiáng)4.瓦西里康定斯基提出未來的藝術(shù)一定是多種媒介的綜合，不會(huì)是單一媒體的表現(xiàn)5.保羅?？死?杜斯柏格主張理性表現(xiàn)，主張嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)秩序。明確放棄戰(zhàn)后初期他的烏托邦思想和手工藝傾向，明確地提出應(yīng)該從工業(yè)化的立場來建立教學(xué)體系。實(shí)驗(yàn)性的教學(xué)必須為實(shí)際的設(shè)計(jì)目標(biāo)服務(wù)，而不僅僅是知識(shí)分子的無痛呻吟，或者個(gè)人探索。他要求學(xué)院的體系立即進(jìn)行改革，以理性的秩序的方式取代從前的個(gè)人表現(xiàn)的方式7.莫霍里·納吉：相信簡單結(jié)構(gòu)的力量，追求較抽象的效果日本設(shè)計(jì)1.借鑒+自身消化2.學(xué)習(xí)中國文化、學(xué)習(xí)德國工程技術(shù)、.美國管理技術(shù)、英國文官制度特點(diǎn)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙規(guī)并行世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得2設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。人類通過勞動(dòng)改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。設(shè)計(jì)便是造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃，可以把任何造物活動(dòng)的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過程理解為設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是人類設(shè)計(jì)史上最重要的、最具影響力的設(shè)計(jì)活動(dòng)之一，它興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，經(jīng)過幾十年的迅猛發(fā)展傳播，其風(fēng)潮幾乎波及全球，在它的影響下，又產(chǎn)生出許許多多新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派。所以，現(xiàn)代設(shè)計(jì)史對于我們來說也是一門必不可少的課程?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)史需要在知道和了解各個(gè)時(shí)期不同風(fēng)格和各位設(shè)計(jì)大師的同時(shí)，去了解背后的歷史發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)史我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該與建筑史和平面史等一起進(jìn)行橫向的研究，從而了解每一種設(shè)計(jì)風(fēng)格其背后所為支撐的意識(shí)形態(tài)和歷史動(dòng)力和發(fā)展條件。比如說現(xiàn)代主義風(fēng)格，其背后是社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)的支持，而后來現(xiàn)代主義風(fēng)格傳播到了美國之后，其意識(shí)形態(tài)則完全商業(yè)化，雖然形式上依然延續(xù)著現(xiàn)代主義風(fēng)格的特點(diǎn)，但是已經(jīng)不能再叫做現(xiàn)代主義風(fēng)格了，而變成了國際主義風(fēng)格。這就是我們在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)時(shí)所需要更深層次了解的，因?yàn)檫@樣深入的學(xué)習(xí)，可以使我們通過學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)史建立自己的設(shè)計(jì)歷史脈絡(luò)，這對于以后進(jìn)行設(shè)計(jì)是大有裨益的。此外我還學(xué)習(xí)到了許多，一、手工設(shè)計(jì)及向工業(yè)設(shè)計(jì)過渡時(shí)期—設(shè)計(jì)思想萌芽，18世紀(jì)前的手工藝時(shí)代工業(yè)革命時(shí)期的設(shè)計(jì)萌芽;二、機(jī)械的早期工業(yè)化時(shí)代—設(shè)計(jì)思想發(fā)展，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)國際現(xiàn)代主義和包豪斯美國設(shè)計(jì)的興起;三、高度機(jī)械化時(shí)代—設(shè)計(jì)思想的成熟;以及設(shè)計(jì)風(fēng)格形成萌芽以前，中世紀(jì)：“哥特式”以小尖塔和彩色玻璃鑲嵌為特色;“羅馬式”以圓屋頂，弧形拱門和厚墻為特點(diǎn)的堂藝術(shù);“古希臘羅馬藝術(shù)”“靜穆的偉大，單純的崇高”;16世紀(jì)“文藝復(fù)興”代表人文主義精神和秩序嚴(yán)謹(jǐn)，協(xié)調(diào)的古典美學(xué)理想;17世紀(jì)“巴洛克”，追求不規(guī)則形式，起伏的線條及情感熱烈的天主教和君主宮廷室內(nèi)奇異裝飾為特點(diǎn);18世紀(jì)“洛可可”優(yōu)雅輕快，非對稱曲線，華麗柔和以及營造沙龍是居住環(huán)境;19世紀(jì)初，古典主義和浪漫主義并駕齊驅(qū)。設(shè)計(jì)萌芽后的七個(gè)階段，1850-1900工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng);1890-1905新藝術(shù)運(yùn)動(dòng);1900-1930機(jī)械美學(xué)運(yùn)動(dòng);1925-1939裝飾藝術(shù)派;1935-1955商業(yè)主義風(fēng)格;1955-1975多樣化時(shí)期：波普pop、高技術(shù)、后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、新現(xiàn)代主義、微電子風(fēng)格;1975-至今，當(dāng)代風(fēng)格。其中有讓我印象深刻的英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，其起因是針對家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。這場運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)是約翰.拉斯金，主要人物則是威廉.莫里斯。這場運(yùn)動(dòng)受到日本藝術(shù)的影響，影響主要集中在首飾、書籍裝幀等方面。其特點(diǎn)有：1、強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化生產(chǎn)。2、在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。3、提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)，功能良好。4、主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠實(shí)，反對設(shè)計(jì)上的華而不實(shí)趨向。5、裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的根源是當(dāng)時(shí)藝術(shù)家們無法解決工業(yè)化帶來的問題，企圖逃避現(xiàn)實(shí)，退隱到他們理想化了的中世紀(jì)、哥特時(shí)期。運(yùn)動(dòng)否定大工業(yè)與機(jī)械生產(chǎn)，反對機(jī)器美學(xué)，導(dǎo)致它沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主要風(fēng)格，從意識(shí)形態(tài)上說這場運(yùn)動(dòng)是消極的。但是它的產(chǎn)生去給后來的設(shè)計(jì)家提供了設(shè)計(jì)風(fēng)格參考，提供了不同以往的嘗試典范，影響遍及美國和歐洲等地區(qū)，對后來的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)具有深遠(yuǎn)的意義。還有威廉.莫里斯，他是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)拉斯金設(shè)計(jì)思想的第一個(gè)人物。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的服務(wù)對象為大眾，希望振興工藝美術(shù)的傳統(tǒng)，一方面否定機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過度的維多利亞式風(fēng)格，認(rèn)為哥特式、中世紀(jì)的設(shè)計(jì)才是誠實(shí)的設(shè)計(jì)。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則：一，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng);二，設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。這兩個(gè)原則在后來的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)光大。他開設(shè)了世界上第一家設(shè)計(jì)事務(wù)所，其設(shè)計(jì)的產(chǎn)品采取哥特式和自然主義風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和美觀性結(jié)合，具有鮮明的特征，同“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的基本風(fēng)格完全吻合，促進(jìn)了英國和世界的設(shè)計(jì)發(fā)展。代表作有自己在倫敦郊區(qū)的住宅“紅屋”，與人合作《呼嘯平原的故事》等。學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)史不僅讓我了解到設(shè)計(jì)的發(fā)展過程，也讓我認(rèn)識(shí)到掌握設(shè)計(jì)理論的重要性。了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)史中各個(gè)時(shí)期各國的理念和設(shè)計(jì)潮流，幫助我在設(shè)計(jì)中更好的做出正確的定位，從而實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的完美結(jié)合。世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得3說來慚愧，學(xué)了這么長時(shí)間設(shè)計(jì)，我卻從來沒有深層次的挖掘設(shè)計(jì)的發(fā)展史，只是停留在膚淺的擷取歷史表層。這學(xué)期有了一段較長的時(shí)間來了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)史，我知道了一些關(guān)于設(shè)計(jì)的知識(shí)，這段時(shí)間我主要了解到了設(shè)計(jì)藝術(shù)的定義、內(nèi)涵和種類，各國設(shè)計(jì)思路的差別和獨(dú)特性，著名的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)家和藝術(shù)團(tuán)體的宗旨、活動(dòng)，設(shè)計(jì)教育的發(fā)展等。覺得老師的課件都蠻實(shí)用，所以我很認(rèn)真的拷了來，留待以后慢慢翻看。老師上課時(shí)營造的輕松的講課環(huán)境也深得同學(xué)們的喜歡，就在這樣的氛圍中我慢慢懂得了設(shè)計(jì)藝術(shù)是與生活息息相關(guān)的學(xué)科。設(shè)計(jì)是人類按自己的設(shè)想與計(jì)劃，傳達(dá)視覺符號和創(chuàng)造客觀事物的過程。人們從事設(shè)計(jì)活動(dòng)，使用設(shè)計(jì)產(chǎn)品的歷史悠久，但專門對設(shè)計(jì)史的關(guān)注和研究是在20世紀(jì)70年代以后。有很多關(guān)鍵的因素影響著設(shè)計(jì)的發(fā)展，例如：1.藝術(shù)2.科技3.社會(huì)4.市場5.風(fēng)格等方面。不同著名設(shè)計(jì)師有著不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，所謂設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是個(gè)人風(fēng)格的體現(xiàn)，是設(shè)計(jì)師在其設(shè)計(jì)作品和理論中表現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)個(gè)性與特色。他們都有張揚(yáng)亦或低調(diào)的鮮明設(shè)計(jì)風(fēng)格，但是要知道他們的個(gè)人風(fēng)格也會(huì)受到大范圍的時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格的制約。設(shè)計(jì)的時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格又是通過很多個(gè)人風(fēng)格表現(xiàn)出來的。再說一下對現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)理論、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)教育和實(shí)踐等方面具有重要意義的包豪斯。包豪斯主張“藝術(shù)與技術(shù)”、“教學(xué)與實(shí)踐”相結(jié)合的教育體制。它的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想對設(shè)計(jì)教育有很大的影響：首先，包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，認(rèn)清“技術(shù)知識(shí)”可以傳授，而“創(chuàng)作能力”只能啟發(fā)的事實(shí)。給后來的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其次，包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工業(yè)與工業(yè)間的鴻溝。再次，包豪斯設(shè)計(jì)教育造就了德國的設(shè)計(jì)風(fēng)格即高度的理性化和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ芑Ｋ哉f現(xiàn)代設(shè)計(jì)史是承前啟后的一門課程，了解了前人的歷史才能更踏實(shí)的展望未來，以大師的畢生精華來充實(shí)自己，引領(lǐng)我們尋找適合自己的設(shè)計(jì)之路。我手畫我心，只有更好的了解了歷史，只有擁有了充實(shí)的內(nèi)心境界，才能扎扎實(shí)實(shí)的走好自己的設(shè)計(jì)之路，才能更好的創(chuàng)造出新鮮而有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品。世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得4起初對這門理論課的學(xué)習(xí)并沒有太大的興趣，就像上所有的大學(xué)公共課那樣，睡覺、發(fā)呆、乏味。但是在譚魏老師幽默風(fēng)趣的講解下，我頓時(shí)又對世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史有了幾分油然而生的親近感。通過這段時(shí)間對《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我也或多或少的學(xué)到了一些關(guān)于設(shè)計(jì)方面的知識(shí)。近現(xiàn)代以來，隨著工業(yè)化機(jī)器大生產(chǎn)的時(shí)代到來，全球化、工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程的加快，藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸成為當(dāng)今世界工業(yè)化生產(chǎn)必不可少的一個(gè)重要組成部分。發(fā)明創(chuàng)新大師劉東利先生說過：“設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新，如果缺少發(fā)明，設(shè)計(jì)就失去價(jià)值，如果缺少創(chuàng)造，產(chǎn)品就失去生命?！睙o論是雜志《木馬》、《工作室》、《青年》、《風(fēng)格》的創(chuàng)辦，還是“世紀(jì)行會(huì)”、“藝術(shù)工作者行會(huì)”、“手工藝行會(huì)”的興起，都見證了現(xiàn)代設(shè)計(jì)史從古至今蓬勃發(fā)展的變化?？梢允且粚硬蛔兊难永m(xù)，也可以是在技術(shù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，但無一例外的宗旨都是為人們現(xiàn)代生活所服務(wù)而發(fā)展的。當(dāng)老師提到我們學(xué)校的綜合理工大樓所采用的建造就是中世紀(jì)的代表風(fēng)格——哥特式，包含了古希臘的多力克、科林斯、愛奧尼克這三種柱式設(shè)計(jì)。每每經(jīng)過那幾座威嚴(yán)氣派的建筑物時(shí)，對世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的崇敬之情溢于言表。不必說對英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的拉斯金主張的藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)實(shí)觀察融入設(shè)計(jì)中，并提出設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。他的設(shè)計(jì)