高中語文死水課件

死水1死水1聞一多(1899--1946),原名家驊,改名多，字友三，又改名一多。1899（清光緒二十五年已亥）年11月24日生于湖北浠水下巴河鎮(zhèn)的陳家?guī)X。著名詩(shī)人學(xué)者戰(zhàn)士。主有詩(shī)集《紅燭》、《死水》，他潛心鉆研古籍，從唐詩(shī)出發(fā)，到楚辭、莊子、詩(shī)經(jīng)、周易、神話，進(jìn)而金石甲骨......,他在古代文化領(lǐng)域里盡情遨游,涉獵之廣,用功之勤,考核之精,得到了郭老的高度贊揚(yáng)。毛澤東在《別了，司徒雷登》中指出：“我們中國(guó)人是有骨氣的，......聞一多先生拍案而起，橫眉冷對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下，不愿屈服?！?946年7月15日父子因怒斥特務(wù)殺害李公樸等愛國(guó)志士而遭暗殺被國(guó)民黨卑鄙手段刺殺于昆明。2聞一多(1899--1946),原名家驊,改名多，字友三，又聞一多，詩(shī)人，文史學(xué)者。五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。因怒斥特務(wù)殺害李公樸等愛國(guó)志士而遭暗殺。早年參加新月社，提倡新格律體詩(shī)。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大3聞一多，詩(shī)人，文史學(xué)者。五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。寫作背景：對(duì)《死水》的寫作時(shí)間和寫作的原由有不同的說法。一般認(rèn)為，1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受身為中國(guó)人受到的歧視，寫過許多篇愛國(guó)詩(shī)篇。1926年他懷著對(duì)祖國(guó)的渴念和期望從美國(guó)歸來，但北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)令他極為失望，他痛呼“我來了，我喊一聲：這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為了本首詩(shī)的深層根基。4寫作背景：4誦讀《死水》

《死水》全詩(shī)共五節(jié)。詩(shī)人圍繞“死水”的呆滯、骯臟和霉?fàn)€，創(chuàng)造出一系列丑惡現(xiàn)象，將痛恨的感情隱藏在反諷的詩(shī)句背后。整體把握理解：5誦讀《死水》《死水》全詩(shī)共五節(jié)。整體把握理解：5第一節(jié)，總寫這溝凝滯的死水。它已經(jīng)是風(fēng)吹不動(dòng)，腐爛呆滯，沒有一點(diǎn)兒活力和生氣，已無藥可救。不如讓它徹底爛掉使丑惡更加昭彰。第二節(jié)，直承第一詩(shī)節(jié)的三、四句，從色彩、光澤上靜態(tài)的描寫死水的骯臟和污濁。這四句類似“反語”，“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”看成是正面寫死水的美。第三節(jié)，從動(dòng)態(tài)上描寫死水的腐爛變質(zhì)。霉?fàn)€的死水“飄滿了珍珠似的白沫“，那些腐臭的產(chǎn)物”小珠“們?nèi)玺~得水，發(fā)出洋洋自得的“笑聲”，與那些借機(jī)孽生的“花蚊”臭味相投，共享這“一溝綠酒”。第四節(jié)，以動(dòng)襯靜，寫出死水的沉寂。詩(shī)人以“青蛙”的歌聲，有力的突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山聞鳥語般以動(dòng)顯靜。第五節(jié)，詩(shī)人在前四節(jié)的冷嘲熱諷的基礎(chǔ)上，忍不住內(nèi)心的激憤揭露了“死水”的真面目。詩(shī)人看透這溝死水毫無希望，惟有創(chuàng)造一個(gè)新世界，才能找到“美的所在”。6第一節(jié)，總寫這溝凝滯的死水。它已經(jīng)是風(fēng)吹不動(dòng)，腐爛呆滯，第二

1.本詩(shī)具有強(qiáng)烈的象征意味，請(qǐng)分析本詩(shī)的象征意義是什么？2.詩(shī)人選用了翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗的詞語來描寫這溝發(fā)著惡臭的死水，將丑惡寫的很美，這樣寫有什么好處？3.請(qǐng)品味本詩(shī)的語言的繪畫美。討論：7

鑒賞要點(diǎn)一、寄托和象征二、反諷手法的運(yùn)用三、繪畫美的語言色彩8鑒賞要點(diǎn)一、寄托和象征二、反諷手法的運(yùn)用三、繪畫美的語言色彩一、寄托和象征全詩(shī)是一種隱喻。它以一溝死水比喻那個(gè)黏滯得流不動(dòng)的、漚得發(fā)臭的、完全喪失生命力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！八浪奔由稀敖^望”，是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定，表現(xiàn)了鮮明的批判精神。對(duì)《死水》的象征有以下說法：（1）“死水”象征美國(guó)社會(huì)，那里是一個(gè)外表繁華、內(nèi)里充滿罪惡的社會(huì)。（2）“死水”象征北洋政府。當(dāng)時(shí)腐敗的北洋軍閥制造了三一八慘案，激起全國(guó)人民憤慨。（3）“死水”象征黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。9一、寄托和象征全詩(shī)是一種隱喻。它以一溝死水比二、反諷手法的運(yùn)用

詩(shī)人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一“波德萊爾”的“以丑為美的主張和技巧，營(yíng)造一種反諷的氛圍，揭露批判丑惡和骯臟。詩(shī)人選用翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗詞語描寫這溝死水，將丑惡寫得很美。美與丑交織造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫得美，越引起反感。使讀者去反思詩(shī)人要表達(dá)的真實(shí)感情，增加了引人思考的魅力。10二、反諷手法的運(yùn)用詩(shī)人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一“三、繪畫美的語言色彩

《死水》本是寫一溝發(fā)臭的死水，但所使用的語言色彩卻十分鮮明。這里有翡翠綠、桃花紅、珍珠白，有五彩繽紛的“羅綺”，有鮮艷照人的“云霞”。這些色彩顯示出的是油畫般的“繪畫美”。11三、繪畫美的語言色彩《死水》本是寫一溝發(fā)臭的

聞

一

多

的

《

七

子

之

歌

》寫于1925年

。

那

時(shí)

，

聞

一

多

剛

剛

27歲

，

他

把

被

帝

國(guó)

主

義

侵

占

的香

港

、九

龍

、

澳

門

、

臺(tái)

灣

、

威

海

衛(wèi)

廣

州

灣

、

旅

順

大

連

等

七處

國(guó)

土

比

作

離

開

母

親

懷

抱

的

7個(gè)

兒

女

。

該

詩(shī)

發(fā)

表

于

《

現(xiàn)

代

評(píng)

論

》

、《

大

江

》

和

《

清

華

周

刊

》

引

起

了

強(qiáng)

烈

反

應(yīng)

!聞一多與《七子之歌》12聞

一

多

的

《

七

子

之

歌

》臺(tái)

灣

我

們

是

東

海

捧

出

的

珍

珠

一

串

，

琉

球

是

我

的

群

弟

，

我

就

是

臺(tái)

灣

。

我

胸

中

還

氳

氤

著

鄭

氏

的

英

魂

，

精

忠

的

赤

血

點(diǎn)

染

了

我

的

家

傳

。

母

親

，

酷

炎

的

夏

日

要

曬

死

我

了

；

賜

我

個(gè)

號(hào)

令

，

我

還

能

背

水

一

戰(zhàn)

。

母

親

!我

要

回

來

，

母

親

!

澳

門

你

可

知

“

媽

港

”

不

是

我

的

真

名

姓

?

我

離

開

你

的

襁

褓

太

久

了

，

母

親

!

但

是

他

們

擄

去

了

我

的

肉

體

，

你

依

然

保

管

著

我

內(nèi)

心

的

靈

魂

。三

百

年

來

夢(mèng)

寐

不

忘

的

生

母

啊

!

請(qǐng)

叫

兒

的

乳

名

，

叫

我

一

聲

"

澳

門

"

!

母

親

!我

要

回

來

，

母

親

!

《七子之歌》13臺(tái)

灣

我

們

是

東

海

捧

出

的

珍

珠

一

串

我來了，我喊一聲，迸著血淚，

“這不是我的中華，不對(duì)不對(duì)！”

我來了，因?yàn)槲衣犚娔憬形遥?/p>

鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火，

我來了，不知道是一場(chǎng)空喜。

我會(huì)見的是噩夢(mèng)，那里是你？

那是恐怖，是噩夢(mèng)掛著懸崖，

那不是你，那不是我的心愛！

我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，

我問，（拳頭擂著大地的赤胸）

總問不出消息；我哭著叫你，

嘔出一顆心來，——在我心里！發(fā)現(xiàn)14我來了，我喊一聲，迸著血淚，

紅燭??！

這樣紅的燭！

詩(shī)人啊

吐出你的心來比比，

可是一般顏色？

紅燭啊！

是誰制的蠟——給你軀體？

是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？

為何更須燒蠟成灰，

然后才放光出？

一誤再誤；

矛盾！沖突紅燭?。?/p>

不誤，不誤！

原是要“燒”出你的光來——

這正是自然的方法。

紅燭啊！

既制了，便燒著！

燒吧！燒吧！

燒破世人的夢(mèng)，

燒沸世人的血——

也救出他們的靈魂，

也搗破他們的監(jiān)獄

紅燭

15紅燭??！

這樣紅的燭！

詩(shī)人啊

吐出你的心紅燭啊！

你心火發(fā)光之期，

正是淚流開始之日。

紅燭??！

匠人造了你，

原是為燒的。“

既已燒著，

又何苦傷心流淚？

哦！我知道了！

是殘風(fēng)來侵你的光芒，

你燒得不穩(wěn)時(shí)，

才著急得流淚！

！

紅燭?。?/p>

你流一滴淚，灰一分心。

灰心流淚你的果，

創(chuàng)造光明你的因。

紅燭?。?/p>

“莫問收獲，但問耕耘?！?/p>

紅燭??！

流罷！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，

不息地流向人間，

培出慰藉的花兒，

結(jié)成快樂的果子16紅燭??！

你心火發(fā)光之期，

正是淚流開始之日。高中語文-死水課件17死水18死水1聞一多(1899--1946),原名家驊,改名多，字友三，又改名一多。1899（清光緒二十五年已亥）年11月24日生于湖北浠水下巴河鎮(zhèn)的陳家?guī)X。著名詩(shī)人學(xué)者戰(zhàn)士。主有詩(shī)集《紅燭》、《死水》，他潛心鉆研古籍，從唐詩(shī)出發(fā)，到楚辭、莊子、詩(shī)經(jīng)、周易、神話，進(jìn)而金石甲骨......,他在古代文化領(lǐng)域里盡情遨游,涉獵之廣,用功之勤,考核之精,得到了郭老的高度贊揚(yáng)。毛澤東在《別了，司徒雷登》中指出：“我們中國(guó)人是有骨氣的，......聞一多先生拍案而起，橫眉冷對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下，不愿屈服?！?946年7月15日父子因怒斥特務(wù)殺害李公樸等愛國(guó)志士而遭暗殺被國(guó)民黨卑鄙手段刺殺于昆明。19聞一多(1899--1946),原名家驊,改名多，字友三，又聞一多，詩(shī)人，文史學(xué)者。五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。因怒斥特務(wù)殺害李公樸等愛國(guó)志士而遭暗殺。早年參加新月社，提倡新格律體詩(shī)。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大20聞一多，詩(shī)人，文史學(xué)者。五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。寫作背景：對(duì)《死水》的寫作時(shí)間和寫作的原由有不同的說法。一般認(rèn)為，1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受身為中國(guó)人受到的歧視，寫過許多篇愛國(guó)詩(shī)篇。1926年他懷著對(duì)祖國(guó)的渴念和期望從美國(guó)歸來，但北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)令他極為失望，他痛呼“我來了，我喊一聲：這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為了本首詩(shī)的深層根基。21寫作背景：4誦讀《死水》

《死水》全詩(shī)共五節(jié)。詩(shī)人圍繞“死水”的呆滯、骯臟和霉?fàn)€，創(chuàng)造出一系列丑惡現(xiàn)象，將痛恨的感情隱藏在反諷的詩(shī)句背后。整體把握理解：22誦讀《死水》《死水》全詩(shī)共五節(jié)。整體把握理解：5第一節(jié)，總寫這溝凝滯的死水。它已經(jīng)是風(fēng)吹不動(dòng)，腐爛呆滯，沒有一點(diǎn)兒活力和生氣，已無藥可救。不如讓它徹底爛掉使丑惡更加昭彰。第二節(jié)，直承第一詩(shī)節(jié)的三、四句，從色彩、光澤上靜態(tài)的描寫死水的骯臟和污濁。這四句類似“反語”，“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”看成是正面寫死水的美。第三節(jié)，從動(dòng)態(tài)上描寫死水的腐爛變質(zhì)。霉?fàn)€的死水“飄滿了珍珠似的白沫“，那些腐臭的產(chǎn)物”小珠“們?nèi)玺~得水，發(fā)出洋洋自得的“笑聲”，與那些借機(jī)孽生的“花蚊”臭味相投，共享這“一溝綠酒”。第四節(jié)，以動(dòng)襯靜，寫出死水的沉寂。詩(shī)人以“青蛙”的歌聲，有力的突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山聞鳥語般以動(dòng)顯靜。第五節(jié)，詩(shī)人在前四節(jié)的冷嘲熱諷的基礎(chǔ)上，忍不住內(nèi)心的激憤揭露了“死水”的真面目。詩(shī)人看透這溝死水毫無希望，惟有創(chuàng)造一個(gè)新世界，才能找到“美的所在”。23第一節(jié)，總寫這溝凝滯的死水。它已經(jīng)是風(fēng)吹不動(dòng)，腐爛呆滯，第二

1.本詩(shī)具有強(qiáng)烈的象征意味，請(qǐng)分析本詩(shī)的象征意義是什么？2.詩(shī)人選用了翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗的詞語來描寫這溝發(fā)著惡臭的死水，將丑惡寫的很美，這樣寫有什么好處？3.請(qǐng)品味本詩(shī)的語言的繪畫美。討論：24

鑒賞要點(diǎn)一、寄托和象征二、反諷手法的運(yùn)用三、繪畫美的語言色彩25鑒賞要點(diǎn)一、寄托和象征二、反諷手法的運(yùn)用三、繪畫美的語言色彩一、寄托和象征全詩(shī)是一種隱喻。它以一溝死水比喻那個(gè)黏滯得流不動(dòng)的、漚得發(fā)臭的、完全喪失生命力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！八浪奔由稀敖^望”，是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定，表現(xiàn)了鮮明的批判精神。對(duì)《死水》的象征有以下說法：（1）“死水”象征美國(guó)社會(huì)，那里是一個(gè)外表繁華、內(nèi)里充滿罪惡的社會(huì)。（2）“死水”象征北洋政府。當(dāng)時(shí)腐敗的北洋軍閥制造了三一八慘案，激起全國(guó)人民憤慨。（3）“死水”象征黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。26一、寄托和象征全詩(shī)是一種隱喻。它以一溝死水比二、反諷手法的運(yùn)用

詩(shī)人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一“波德萊爾”的“以丑為美的主張和技巧，營(yíng)造一種反諷的氛圍，揭露批判丑惡和骯臟。詩(shī)人選用翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗詞語描寫這溝死水，將丑惡寫得很美。美與丑交織造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫得美，越引起反感。使讀者去反思詩(shī)人要表達(dá)的真實(shí)感情，增加了引人思考的魅力。27二、反諷手法的運(yùn)用詩(shī)人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一“三、繪畫美的語言色彩

《死水》本是寫一溝發(fā)臭的死水，但所使用的語言色彩卻十分鮮明。這里有翡翠綠、桃花紅、珍珠白，有五彩繽紛的“羅綺”，有鮮艷照人的“云霞”。這些色彩顯示出的是油畫般的“繪畫美”。28三、繪畫美的語言色彩《死水》本是寫一溝發(fā)臭的

聞

一

多

的

《

七

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》寫于1925年

。

那

時(shí)

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一

多

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剛

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主

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占

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、

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該

詩(shī)

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表

于

《

現(xiàn)

代

評(píng)

論

》

、《

大

江

》

和

《

清

華

周

刊

》

引

起

了

強(qiáng)

烈

反

應(yīng)

!聞一多與《七子之歌》29聞

一

多

的

《

七

子

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歌

》臺(tái)

灣

我

們

是

東

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魂

，

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號(hào)

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水

一

戰(zhàn)

。

母

親

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回

來

，

母

親

!

澳

門

你

可

知

“

媽

港

”

不

是

我

的

真

名

姓

?

我

離

開

你

的

襁

褓

太

久

了

，

母

親

!

但

是

他

們

擄

去

了

我

的

肉

體

，

你

依

然

保

管

著

我

內(nèi)

心

的

靈

魂

。三

百

年

來

夢(mèng)

寐

不

忘

的

生

母

啊

!

請(qǐng)

叫

兒

的

乳

名

，

叫

我

一

聲

"

澳

門

"

!

母

親

!我

要

回

來

，

母

親

!

《七子之歌》30臺(tái)

灣

我

們

是

東

海

捧

出

的

珍

珠

一

串

我來了，我喊一聲，迸著血淚，

“這不是我的中華，不對(duì)不對(duì)！”

我來了，因?yàn)槲衣犚娔憬形遥?/p>

鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火，

我來了，不知道是一場(chǎng)空喜。

我會(huì)見的是噩夢(mèng)，那里是你？

那是恐怖，是噩夢(mèng)掛著懸崖，