(全國(guó)版)高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)第5部分教材文言文復(fù)習(xí)綜合試卷 (含詳解)

教材文言文復(fù)習(xí)綜合試卷(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共24分)閱讀下面的文字，完成1～3題。(6分)宋人的“意”如何呢？大概看來(lái)它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對(duì)于書法，蘇軾主張“書初無(wú)意佳乃佳爾”，黃庭堅(jiān)不吝以“天然自工”來(lái)贊美。以其作品《黃州寒食帖》來(lái)說(shuō)寫得________，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是________，毫無(wú)做作之態(tài)。然而即使這件________的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強(qiáng)烈的個(gè)性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》，其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，()，盡顯其書法個(gè)性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”。《蘭亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中每每可見(jiàn)，而且詩(shī)的內(nèi)容中也鮮明可感；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得________，只在篇末一點(diǎn)淡淡的憂傷，而且在書寫的過(guò)程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無(wú)為而治”。概括來(lái)說(shuō)，晉人的“韻”主要關(guān)注的是書法的客體漢字，而宋人的“意”，更多關(guān)注的是書法主體的審美情操與藝術(shù)功力。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()A．行云流水信馬由韁相得益彰悠然自得B．行云流水信手拈來(lái)渾然天成悠然自得C．天衣無(wú)縫信手拈來(lái)相得益彰泰然自若D．天衣無(wú)縫信馬由韁渾然天成泰然自若答案B解析行云流水：形容詩(shī)文、書畫、歌唱等自然流暢。天衣無(wú)縫：形容事物(多指詩(shī)文、話語(yǔ)等)嚴(yán)密，沒(méi)有一點(diǎn)兒破綻。信手拈來(lái)：多形容寫文章時(shí)詞匯或材料豐富，不費(fèi)思索就能寫出來(lái)。信馬由韁：比喻漫無(wú)目的地閑逛或隨意行動(dòng)。渾然天成：形容詩(shī)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞運(yùn)典毫無(wú)斧鑿痕跡；亦形容人的才德完美自然。相得益彰：互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。悠然自得：形容悠閑而舒適。泰然自若：形容鎮(zhèn)定、毫不在意的樣子。2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()A．進(jìn)而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著B．進(jìn)而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿C．因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著D．因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿答案D解析從邏輯關(guān)系上看，應(yīng)是因果關(guān)系。而“進(jìn)而”表遞進(jìn)；“因此”才表因果。排除A、B兩項(xiàng)。從上下文邏輯意脈貫通上看，先言“端整沉著”，后表“頗具跌宕搖曳之姿”排除C項(xiàng)。故選D。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()A．不僅詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)B．這不僅在詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)C．不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中每每可見(jiàn)D．這不僅在詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)答案D解析原句語(yǔ)?。赫Z(yǔ)序不當(dāng)，“內(nèi)容鮮明可感”是“濃烈的情感抒發(fā)”的最直接最根本的表現(xiàn)，應(yīng)放在前面；成分殘缺，缺介詞“在”，應(yīng)是“在詩(shī)的內(nèi)容中”。4．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義相同的一項(xiàng)是(2分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(至國(guó)，即絕河關(guān)反漢,假舟楫者，非能水也，而絕江河))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急,太子逢迎，卻行為導(dǎo)))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(原足下假臣奇兵三萬(wàn)人,君子生非異也，善假于物也))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(壯士一去兮不復(fù)還,此乘勝而去國(guó)遠(yuǎn)斗))答案B解析B項(xiàng)均為退回、倒退。A項(xiàng)動(dòng)詞，切斷/橫渡。C項(xiàng)借給/借助。D項(xiàng)前往/離開。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，全都不正確的一項(xiàng)是(2分)()①既東封鄭，又欲肆其西封 肆：擴(kuò)張②魏王豹驚，引兵迎信，信遂虜豹 迎：投降③縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎 獨(dú)：只有④晉軍函陵，秦軍氾南 軍：駐軍⑤請(qǐng)西約三晉，南連齊、楚，北購(gòu)于單于 購(gòu)：懸賞重金征求⑥今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾形已不逮也逮：及，達(dá)到⑦燕王誠(chéng)振怖大王之威，不敢舉兵以逆軍吏逆：迎⑧君弟重射，臣能令君勝 弟：但，只管⑨今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之 固：本來(lái)⑩莫辭更坐彈一曲，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明 暫：忽然A．③④⑩ B．⑤⑧⑨C．①⑦⑨ D．②③⑨答案D解析②迎：迎擊，迎戰(zhàn)。③獨(dú)：怎能。⑦逆：抵抗。⑨固：必，一定。6．從詞類活用角度分析，下列加點(diǎn)詞的用法分類相同的一組是(2分)()①君為我呼入，吾得兄事之②舞幽壑之潛蛟③雄州霧列，俊采星馳④沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王⑤上食埃土，下飲黃泉⑥素善留侯張良A．①③⑤ B．①②⑤C．②④⑥ D．②⑤⑥答案A解析①③⑤均為名詞活用作狀語(yǔ)。7．下列句子中古今異義詞語(yǔ)的解釋全都不正確的一組是(2分)()①是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人②年十七，好古文 古文：先秦兩漢的散文③臣欲奉詔奔馳 奔馳：很快地跑④備他盜之出入與非常也 出入：出去進(jìn)來(lái)⑤野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也 野馬：游動(dòng)的霧氣⑥望美人兮天一方 美人：美麗的姑娘A．①②⑥ B．①④⑤C．②③⑤ D．③④⑥答案D解析③奔馳：赴京就職。④出入：偏義詞，偏指入義。⑥美人：美麗的人，也可指男性。8．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是(2分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也,以亂易整，不武。吾其還也))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(奈何以見(jiàn)陵之怨，欲批其逆鱗哉,令騎將灌嬰以五千騎追之))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(積土成山，風(fēng)雨興焉,猶且從師而問(wèn)焉))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(天之亡我，我何渡為,欲人之無(wú)惑也難矣))答案D解析D項(xiàng)均為結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A項(xiàng)代詞，自己/表示祈使語(yǔ)氣，同時(shí)帶有商量的語(yǔ)氣，還是。B項(xiàng)介詞，因?yàn)?動(dòng)詞，率領(lǐng)。C項(xiàng)兼詞，相當(dāng)于“于之”，在那里/代詞，他。9．下列句子的句式分類正確的一項(xiàng)是(2分)()①彼且惡乎待哉②沛公安在③死生亦大矣④仰觀宇宙之大⑤此非孟德之困于周郎者乎⑥極娛游于暇日⑦都督閻公之雅望⑧秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺⑨師者，所以傳道受業(yè)解惑也⑩欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許A．①②/③⑨/④⑦/⑤⑥/⑧⑩B．①②/③⑨/④⑦/⑥/⑤⑧⑩C．①/②③⑨/④⑦/⑤⑥/⑧/⑩D．①/②③⑨/④⑦/⑤⑥/⑧⑩答案B解析①②為賓語(yǔ)前置句，③⑨為判斷句，④⑦為定語(yǔ)后置句，⑥為狀語(yǔ)后置句，⑤⑧⑩為被動(dòng)句。10．下列各句中的加點(diǎn)詞，解釋不正確的一項(xiàng)是(2分)()A．至易水上，既祖，取道。祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。B．沛公之參乘樊噲者也。參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。C．伏惟啟阿母。伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。D．初七及下九，嬉戲莫相忘。下九：古人以農(nóng)歷每月的初九為上九，十九為中九，二十九為下九，在漢代，每月下九日是婦女歡聚的日子。答案D解析下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九，在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。11．下列各句的表述，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A．《孔雀東南飛》“奄奄黃昏后，寂寂人定初”中，“黃昏”為十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí))，“人定”是亥時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí))。B．“二十四史”的前四史包括司馬遷著的《史記》、班固著的《漢書》、范曄著的《后漢書》，以及陳壽著的《三國(guó)志》，都是紀(jì)傳體例。C．《師說(shuō)》中“六藝”指的是《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書。D．《琵琶行》“江州司馬青衫濕”中，“青衫”指黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色，后人常用“司馬青衫”形容官職低。答案D解析“后人常用‘司馬青衫’形容官職低”錯(cuò)，“司馬青衫”出自《琵琶行》，原句是“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”，白居易同情琵琶女的處境而不禁想到自己的處境，衣衫為淚水所濕，極度悲傷，由此可知，“司馬青衫”形容悲傷、凄切的情感。12．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五類，共130篇。魯迅評(píng)價(jià)該書為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。B．“望”指農(nóng)歷每月十五日；“既望”指望日的第二天，即每月十六日?！八贰敝皋r(nóng)歷每月的第一天，“晦”則指農(nóng)歷每月的最后一天。C．兒童未成年束發(fā)為兩髻，狀如角，稱“總角”；二十歲結(jié)發(fā)戴冠，表示成人，稱“弱冠”。D．蘇洵、蘇軾、蘇轍均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。蘇軾在書法方面成就極大，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。答案C解析男子二十歲結(jié)發(fā)戴冠，才稱“弱冠”。二、名篇名句默寫(16分)13．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(16分)(1)《赤壁賦》中，從事物變化的角度來(lái)看待天地的存在的句子是“______________________，______________________”。(2)《赤壁賦》結(jié)尾處主客對(duì)人生的感悟有了共鳴：他們“____________________”，忘記了空間；“__________________”，忘記了時(shí)間。主客皆進(jìn)入了“物與我皆無(wú)盡也”這種豁達(dá)超然之“樂(lè)境”。(3)《勸學(xué)》中用“蚓”和“蟹”作比，前者雖然沒(méi)有鋒利的爪牙也無(wú)“________________”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”；后者雖有“六跪而二螯”，卻“_______________________”。(4)《勸學(xué)》中用“跂而望”不若“登高之博見(jiàn)”，證明“善假于物”的重要作用；“______________________，______________________”是從“思”和“學(xué)”兩個(gè)方面證明相同的道理。(5)《勸學(xué)》中用“假輿馬”“假舟楫”能夠“致千里”“絕江河”，但這個(gè)人并不是“利足”“能水”來(lái)證明“__________________，________________”的觀點(diǎn)。(6)韓愈在《師說(shuō)》中，以孔子為例加以論述，由此得出的結(jié)論是“________________________，____________________”。(7)《阿房宮賦》中用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，其中把阿房宮所奏之樂(lè)與市井言語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比的句子是“________________，____________________”。(8)《阿房宮賦》中“__________________，______________________”兩句，借釘頭之多，表現(xiàn)阿房宮規(guī)模宏大，秦始皇生活紛奢。答案(1)蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬(2)相與枕藉乎舟中不知東方之既白(3)筋骨之強(qiáng)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者(4)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也(5)君子生非異也善假于物也(6)是故弟子不必不如師師不必賢于弟子(7)管弦嘔啞多于市人之言語(yǔ)(8)釘頭磷磷多于在庾之粟粒三、文言文閱讀(44分)(一)閱讀下面的文言文，完成14～18題。(17分)蘭亭集序王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A．永和九年，歲在癸丑 歲：時(shí)間B．足以極視聽(tīng)之娛 極：窮盡C．情隨事遷 遷：結(jié)束D．不能喻之于懷 喻：明白答案C解析遷：變化。15．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是(2分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(雖無(wú)絲竹管弦之盛,雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(所以游目騁懷,所以興懷，其致一也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(仰觀宇宙之大,猶不能不以之興懷))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,況修短隨化，終期于盡))答案A解析A項(xiàng)均為雖然。B項(xiàng)用以，用來(lái)/表原因。C項(xiàng)定語(yǔ)后置的標(biāo)志/代詞，它。D項(xiàng)在/到。16．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義相同的一項(xiàng)是(2分)()A．列坐其次B．或取諸懷抱C．感慨系之矣D．亦將有感于斯文答案C解析A項(xiàng)古義：它(曲水)的旁邊。今義：①次第較后，第二(用于列舉事項(xiàng))；②次要的地位。B項(xiàng)古義：胸懷抱負(fù)。今義：①抱在懷里；②胸前；③心里存有。D項(xiàng)古義：這次集會(huì)的詩(shī)文。今義：文雅。17．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A．第一段從時(shí)間、地點(diǎn)、緣由、人物、環(huán)境，以及人物的心情等方面寫蘭亭集會(huì)的盛況。以寫盛會(huì)始，以抒感慨終。B．第三段寫了兩種人：一種是喜歡“靜”的人，一種是喜歡“躁”的人。這兩種人在性格乃至行為上都有很大的不同，在人生觀上也沒(méi)有相通之處。C．文章前一部分主要是敘事、寫景，后一部分變?yōu)槭闱?、議論。由賞景暢飲引發(fā)出對(duì)憂與樂(lè)、生與死的感慨，由樂(lè)生悲，由生到死，這是作者的哲理思辨。D．作者認(rèn)為生就是生，活著能享受樂(lè)趣；死就是死，死后一切皆無(wú)?；钪退廊ナ侨松膬杉笫拢卟豢傻攘魁R觀，暗含有生之年應(yīng)做點(diǎn)實(shí)事之意。答案B解析“在人生觀上也沒(méi)有相通之處”錯(cuò)。18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)(1)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。(5分)譯文：________________________________________________________________________(2)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。(4分)譯文：________________________________________________________________________答案(1)抬頭觀望廣大無(wú)窮的宇宙，低頭細(xì)察地上繁多的萬(wàn)物，借以縱展眼力，開暢胸懷，足可以極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣，實(shí)在令人快樂(lè)。(得分點(diǎn)：兩處定語(yǔ)后置、所以、信，句意通順)(2)本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。(得分點(diǎn)：固、一、虛誕、妄作，句意通順)(二)閱讀下面的文言文，完成19～22題。(13分)師說(shuō)(節(jié)選)韓愈嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！19．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A．或師焉，或不焉 或：或者B．小學(xué)而大遺 遺：放棄C．師道之不復(fù)，可知矣 復(fù)：恢復(fù)D．君子不齒 齒：并列、排列答案A解析或：有的。20．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是(2分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而恥學(xué)于師,吾嘗終日而思矣))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(猶且從師而問(wèn)焉,年且九十))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(今其智乃反不能及,問(wèn)今是何世，乃不知有漢))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,其皆出于此乎))答案C解析C項(xiàng)均為副詞，竟然。A項(xiàng)表轉(zhuǎn)折，卻/表修飾，可不譯。B項(xiàng)副詞，尚且/副詞，將近。D項(xiàng)代詞，指“眾人”/語(yǔ)氣副詞，表猜測(cè)，大概。21．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是(2分)()A．本段古今對(duì)比，贊美“古之圣人”，批評(píng)“今之眾人”，指出了他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的不同態(tài)度。B．本段既論證了從師學(xué)習(xí)的必要性，還指出了學(xué)習(xí)不要有門戶之見(jiàn)。C．本段重點(diǎn)批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的惡劣風(fēng)氣。D．本段從論證方式上來(lái)看，立足于“破”，逐層批判了“今之眾人”“士大夫之族”和“君子”，從反面論證了觀點(diǎn)。答案B解析“門戶之見(jiàn)”錯(cuò)。22．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)(1)師道之不傳也久矣！(3分)譯文：________________________________________________________________________(2)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！(4分)譯文：________________________________________________________________________答案(1)(古代)從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！(得分點(diǎn)：師道、傳、久，句意通順)(2)巫醫(yī)、樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑與之同列，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟然趕不上(這些人)，真是令人奇怪啊！(得分點(diǎn)：不齒、乃、及、怪，句意通順)(三)閱讀下面的文言文，完成23～26題。(14分)王安石，字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)。擢進(jìn)士上第，簽書淮南判官。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面。朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。明年，同修起居注，辭之累日。閣門吏赍敕就付之，拒不受；吏隨而拜之，則避于廁；吏置敕于案而去，又追還之；上章至八九，乃受。遂知制詔，糾察在京刑獄，自是不復(fù)辭官矣。神宗在潁邸，(韓)維為記室，每講說(shuō)見(jiàn)稱，輒曰：“此非維之說(shuō)，維之友王安石之說(shuō)也?！奔盀樘邮?，又薦自代。帝由是想見(jiàn)其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對(duì)，帝問(wèn)為治所先，對(duì)曰：“擇術(shù)為先?！钡墼唬骸疤铺诤稳?？”曰：“陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡(jiǎn)而不煩，至要而不遷，至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及爾?！钡墼磺淇芍^責(zé)難于君朕自視眇躬恐無(wú)以副卿此意可悉意輔朕庶同濟(jì)此道二年二月，拜參知政事。七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之?！北O(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見(jiàn)流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻(xiàn)，曰：“旱由安石所致，去安石，天必雨?！贝仁ァ⑿识罅魈橹^帝曰：“安石亂天下?！钡垡嘁芍?，遂罷為觀文殿大學(xué)士、知江寧府。(選自《宋史·王安石傳》，有刪改)23．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(2分)()A．帝曰/卿可謂責(zé)難于君/朕自視眇躬/恐無(wú)以副卿此意/可悉意輔朕/庶同濟(jì)此道/B．帝曰/卿可謂責(zé)難/于君朕自視眇躬/恐無(wú)以副卿/此意可悉意輔朕/庶同濟(jì)此道/C．帝曰/卿可謂責(zé)難于君/朕自視眇躬/恐無(wú)以副卿/此意可悉/意輔朕庶同濟(jì)此道/D．帝曰/卿可謂責(zé)難/于君朕自視眇躬/恐無(wú)以副卿/此意可悉/意輔朕庶同濟(jì)此道/答案A解析“曰”后通常要斷開；“朕”是句子的主語(yǔ)，前面應(yīng)斷開；“恐”省略的主語(yǔ)也是“朕”，前面應(yīng)斷開；“可悉意輔朕”省略的主語(yǔ)是“你”，指王安石，前面應(yīng)斷開；“庶同濟(jì)此道”省略的主語(yǔ)是“你和我”，我們君臣二人，前面應(yīng)斷開。故選A。24．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A．進(jìn)士，我國(guó)古代科舉考試殿試及第者之稱，殿試是最高一級(jí)的科舉考試，也就是中央政府(朝廷)的考試。B．起居注，我國(guó)古代記錄帝王的言行錄，漢以后，幾乎歷代帝王都有起居注，這是撰修國(guó)史的基本材料。C．敕，也寫作“勅”，告誡的意思，“敕”作為一種文書，在古代常用于帝王訓(xùn)斥或貶責(zé)臣僚。D．翰林學(xué)士，官名，始設(shè)于南北朝，唐玄宗時(shí)，成為皇帝心腹，常常能升為宰相。北宋翰林學(xué)士承唐制，掌制誥。答案C解析“敕”用于任官封爵和告誡臣僚。25．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A．王安石愛(ài)好讀書，文采出眾。王安石從小喜歡讀書，有過(guò)目不忘之才，文思敏捷，文章精妙，深受曾鞏和歐陽(yáng)修的推崇。B．王安石不求騰達(dá)，不戀官場(chǎng)。朝廷多次想提拔他，給他美差，但王安石多次拒絕，還曾經(jīng)為了逃避任職，躲藏到廁所里。C．王安石廣受贊譽(yù)，聲名遠(yuǎn)播。不俗的文才、品行和見(jiàn)識(shí)，為王安石引來(lái)廣泛的贊譽(yù)，很多士人，甚至皇帝都很想結(jié)識(shí)他。D．王安石曾受器重，終被冷落。宋神宗重用王安石，委以參知政事之職，但是由于王安石招致了天下大旱，最終遭到貶黜。答案D解析“王安石招致了天下大旱”錯(cuò)，這是古人的迷信說(shuō)法，天旱不可能是某個(gè)人招致的。26．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)帝由是想見(jiàn)其人，甫即位，命知江寧府。(4分)譯文：________________________________________________________________________(2)但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及爾。(4分)譯文：________________________________________________________________________答案(1)皇上因此想見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)人，剛一登基，就任命他擔(dān)任江寧知府。(2)只不過(guò)后代學(xué)習(xí)堯、舜的人不能透徹地了解，認(rèn)為那是太高深的自己不能趕上的罷了。解析(1)“由是”，因此；“甫”，才；“即”，就任，登上；“命”，任命；“知”，擔(dān)任。(2)“通知”，透徹地了解；“及”，趕上。參考譯文王安石，字介甫，是撫州臨川人。王安石小時(shí)候喜歡讀書，一過(guò)目就終生不忘。他寫文章動(dòng)筆就像飛一樣，初看好像漫不經(jīng)心，寫成以后，看到的人都佩服他寫得精妙。友人曾鞏，拿他的文章給歐陽(yáng)修看，歐陽(yáng)修為他傳播美譽(yù)。他考中進(jìn)士，并排名前列，擔(dān)任淮南簽書判官。不久在集賢院當(dāng)值。在此之前，掌管圖書、編修國(guó)史的官署屢次下命令，王安石屢次推辭；士大夫認(rèn)為他對(duì)世間的一切不再留戀了，因沒(méi)能親眼見(jiàn)他一面而感到遺憾。朝廷每當(dāng)想要把好的官職委任給他時(shí)，都擔(dān)心他不就職。第二年，擔(dān)任同修起居注，連續(xù)幾天推辭。閣門吏拿著朝廷的敕令前去交給他，他拒絕接受；閣門吏跟著他，向他行拜禮，他卻到廁所躲避；閣門吏就將敕令放到書案上離去，他又追上閣門吏，將敕令送還；他上奏章推辭至八九次，才接受。于是管理制詔事務(wù)，檢察在京的各種刑事案件，從此之后，不再辭官。神宗在潁邸的時(shí)候，韓維擔(dān)任記室，每當(dāng)講述的事情被稱贊時(shí)，總是說(shuō)：“這不是我說(shuō)的，是我的朋友王安石說(shuō)的?！钡鹊綋?dān)任太子庶子，又推薦王安石代替自己?；噬弦虼讼胍?jiàn)見(jiàn)這個(gè)人，剛一登基，就任命他擔(dān)任江寧知府。幾個(gè)月后，征召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，才來(lái)到朝廷。入朝回答皇上的問(wèn)題?；噬蠁?wèn)，治理國(guó)家首先要干什么？王安石回答說(shuō)：“應(yīng)首先選擇治國(guó)的方法?！被噬蠁?wèn)：“唐太宗怎么樣呢？”王安石回答說(shuō)：“陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，為什么要效法唐太宗的所作所為呢？堯、舜的治國(guó)之道非常簡(jiǎn)潔而不繁瑣，非常簡(jiǎn)要而不曲折，非常容易操作而不繁難。只不過(guò)后代學(xué)習(xí)堯、舜的人不能透徹地了解，認(rèn)為那是太高深的自己不能趕上的罷了。”皇上說(shuō)：“愛(ài)卿可算是責(zé)難國(guó)君了，朕知道自己才能低下，恐怕沒(méi)有辦法助你實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。你要全心全意地輔佐朕，希望你我二人能共同完成治國(guó)大業(yè)?！蔽鯇幎甓?，授予他參知政事的官職。熙寧七年春天，全國(guó)久旱不雨，饑民流離失所，皇上的憂愁表現(xiàn)在臉上，對(duì)著朝臣們嘆息不已，想要廢除那些不好的法度。王安石說(shuō)：“水災(zāi)和旱災(zāi)是經(jīng)常會(huì)遇到的，即便是堯帝和商湯也在所難免，這些不值得引起皇上的憂慮，只是應(yīng)當(dāng)修好人事來(lái)應(yīng)對(duì)它。”監(jiān)安上門鄭俠上疏，將他所見(jiàn)到的流浪百姓扶老攜幼的困苦狀況繪制成了圖畫獻(xiàn)給皇上，說(shuō)：“旱災(zāi)是由王安石所導(dǎo)致的，除掉了王安石，上天一定會(huì)下雨?！贝仁ァ⑿蕛晌惶罅髦蹨I對(duì)皇上說(shuō)：“王安石搞亂了天下?！被噬弦查_始懷疑他，于是罷免了他的參知政事，貶為觀文殿大學(xué)士、江寧知府。四、古代詩(shī)歌閱讀(6分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成27～28題。項(xiàng)羽陸游八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。范增力盡無(wú)施處，路到烏江君自知。27．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A．第一句是寫項(xiàng)羽的人、馬，用“八尺”和“千里”形成鮮明的對(duì)比，突出了項(xiàng)羽威猛的形象。B．第二句雖然語(yǔ)氣平淡，是具體的敘事，卻寫出了項(xiàng)羽單槍匹馬、勇冠三軍、力大無(wú)敵的英雄形象。C．第三句寫出了范增雖然盡力為項(xiàng)羽出謀劃策，但是項(xiàng)羽一意孤行，縱使范增再有才能也無(wú)處施展。D．詩(shī)歌運(yùn)用了對(duì)比手法，將項(xiàng)羽的英雄形象與他自刎烏江的結(jié)局形成對(duì)比，強(qiáng)化了詩(shī)人的情感。答案A解析“形成鮮明的對(duì)比”錯(cuò)。28．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答：________________________________________________________________________答案詩(shī)的前兩句，詩(shī)人通過(guò)描寫項(xiàng)羽單槍匹馬、勇冠三軍、力大無(wú)敵的英雄形象，表達(dá)了對(duì)項(xiàng)羽的敬仰、敬佩之情。后兩句，詩(shī)人描寫了范增再有才能也無(wú)處施展，項(xiàng)羽自刎烏江，表達(dá)了詩(shī)人的惋惜之情及對(duì)項(xiàng)羽不知任用賢人的批評(píng)。五、文學(xué)類文本閱讀(10分)閱讀下面的文字，完成29～31題。賈誼：沒(méi)有席位的發(fā)言鮑鵬山想起賈誼，我的腦海中總是浮現(xiàn)出幽州臺(tái)上陳子昂的身影。漢代文弱的洛陽(yáng)少年，與大唐俠氣縱橫的蜀中豪杰，疊映在一起。是他們的淚流到了一起。很多英雄一生的失敗在他出生時(shí)即已注定：生不逢時(shí)。賈誼如果早生二三十年，能碰上秦皇嬴政，碰上楚霸項(xiàng)羽，碰上高祖劉邦。而如果他晚生五六十年，他又可等到漢武帝劉徹。這些都是需要英雄的時(shí)代，是英雄創(chuàng)造歷史的時(shí)代，偏他生在這兩個(gè)浪峰之間的低谷中！這是一個(gè)蓄勢(shì)待發(fā)的時(shí)代。這是一個(gè)講“無(wú)為”的時(shí)代。這是一個(gè)庸人都可以拱手而治的時(shí)代！漢文帝曾對(duì)他那個(gè)時(shí)代的一代名將李廣感喟：“惜乎！子不遇時(shí)！如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬(wàn)戶侯豈足道哉！”(《史記·李將軍列傳》)其實(shí)，他身邊還有一個(gè)絕對(duì)可以成為一代名相，能引導(dǎo)他和漢帝國(guó)超越三代、做出前無(wú)古人輝煌業(yè)績(jī)的人物。那就是與李廣一樣年輕有為、天才俊發(fā)的賈誼。我很替文帝惋惜：他的手下有李廣這樣的將，有賈誼這樣的相，卻也只能“無(wú)為”而治。這是多么的暴殄天物！相較而言，文帝對(duì)賈誼更寡?。簩?duì)李廣這樣的英雄，他至少是給了他用武之地，讓他在戰(zhàn)場(chǎng)上充分展示了自己的才華；但對(duì)賈誼，文帝就不能為他安排政治席位，使他有折沖樽俎、運(yùn)籌帷幄的機(jī)會(huì)。賈誼是一個(gè)沒(méi)有席位的就餐者，更不用說(shuō)去當(dāng)主持宴席的“祭酒”了。他給了這個(gè)時(shí)代最好的忠告。他是那個(gè)時(shí)代最睿智的發(fā)言者，是那個(gè)時(shí)代龐然而麻痹的軀體上鋒銳的虻，可他卻沒(méi)有席位！甚至，最后，連會(huì)場(chǎng)也不讓他進(jìn)！他被逐出京師。中國(guó)歷史上那么多的流放貶謫，除了對(duì)不同政見(jiàn)者或席位爭(zhēng)奪者陰毒的肉體懲罰外，更重要的目的，就是把他逐出輿論中心地帶，讓他遠(yuǎn)離“話筒”，讓他的聲音消失。曇花一現(xiàn)的政治輝煌消失了。賈誼一路哭向長(zhǎng)沙。22歲，文帝元年，河南守吳公向文帝推薦年輕的賈誼。文帝征召賈誼為博士。儕輩都對(duì)他很佩服，文帝也對(duì)他格外賞識(shí)，一年之內(nèi)，他被越級(jí)提拔為太中大夫，文帝甚至有意要委他以公卿之位。就在這短暫的兩年內(nèi)，他提出了許多極有遠(yuǎn)見(jiàn)、富有建設(shè)性的意見(jiàn)。制度方面：請(qǐng)改正朔，易服色，定官名，興禮樂(lè)。經(jīng)濟(jì)方面：作《憂民》，上《論積貯疏》。倫理道德方面：作《六術(shù)》《道德》諸篇。政治理論方面：作《過(guò)秦論》上中下三篇，分論始皇、二世、子?jì)胫^(guò)。這是在理論上對(duì)殘暴而失敗的秦進(jìn)行清算。他在認(rèn)真地思考新朝立國(guó)的道德基礎(chǔ)與統(tǒng)治理論，劉邦的那一幫流氓強(qiáng)盜式的武夫是不可能有這樣的意識(shí)的。蕭何、曹參等出身獄吏，可以是很出色的行政人才，但不可能站到這樣的高度。賈誼的橫空出世，漢朝才算真正擁有了自己的理論家。兩年左右的時(shí)間，有如此眾多的思想和理論建樹、政策和策略建議，足見(jiàn)這位二十來(lái)歲的政治家的見(jiàn)識(shí)和膽略，足證他的政治天才，并足以奠定他在中國(guó)政治史上的地位。他可以躋身一流政治家之列而毫不遜色。在這些建議中，既有眼前的急務(wù)，也有關(guān)乎長(zhǎng)治久安的根本大計(jì)。有很多更是深入到了整個(gè)封建時(shí)代基本的政治與道德根基。其中有一點(diǎn)特別值得提出來(lái)，這一點(diǎn)顯示出，什么叫真正的睿智、真正的目力。漢初的政治家、思想家們都在思考著這樣一個(gè)問(wèn)題：秦為何興暴而亡速？在這個(gè)問(wèn)題上，賈誼表現(xiàn)出了他異乎常人、拔乎流俗的見(jiàn)解：他認(rèn)為秦統(tǒng)一六國(guó)，實(shí)行郡縣制，乃是“除六國(guó)之憂”的有遠(yuǎn)見(jiàn)之舉；而當(dāng)今的分封政策，恰恰又是“成六國(guó)之禍”的倒退行為。但遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)往往“自絕”于當(dāng)代。卓則必絕，遠(yuǎn)則自離。賈誼自然而然地與同時(shí)代的人離絕了。他藐視他們，他們也排擠他。他們根深而葉茂，藤粗而蒂固；他則一無(wú)所恃；他只能恃文帝的保護(hù)。但文帝也一樣脆弱。天子議以誼任公卿之位。絳(絳侯周勃)、灌(灌嬰)、東陽(yáng)侯(張相如)盡害之，乃毀誼曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，以誼為長(zhǎng)沙王太傅。平心而論，文帝劉恒還是很信任也很愿意重用賈誼的，他畢竟不是一個(gè)昏君。但他不能失去朝廷權(quán)力的平衡，他也不能為了一個(gè)賈誼而觸犯眾怒。賈誼雖然憂慮早死，但從漢文經(jīng)漢景至漢武，諸侯問(wèn)題解決了，他的功業(yè)由幾代人完成了。賈誼的失敗是時(shí)勢(shì)所必然，同時(shí)也與個(gè)性相關(guān)：賈誼的性格太躁急，太傲慢。躁急則不能待人，不能捺住性子等待時(shí)機(jī)。傲慢則不能兼人。他總是嫌那一批老臣太愚拙無(wú)識(shí)，不屑于與他們?yōu)槲?，更不能把他們拉入同一?zhàn)壕，與他們一同作戰(zhàn)，而是欲憑一己的力量，挾文帝之權(quán)威而獲成功。不能待人兼人容人，事業(yè)還未開始，自身就已形單影只。(選自《風(fēng)流去》，有刪改)29．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A．開頭兩段把賈誼與陳子昂兩個(gè)生不逢時(shí)的天才人物聯(lián)系在一起，奠定了全文的情感基調(diào)。B．文章寫文帝給李廣以用武之地，而未給賈誼安排政治席位，兩相對(duì)比，襯托出賈誼的生不逢時(shí)。C．他“是那個(gè)時(shí)代龐然而麻痹的軀體上鋒銳的虻”一句運(yùn)用比喻，寫出了賈誼對(duì)時(shí)代的清醒及批判。D．賈誼的政治才能與性格缺陷形成了巨大的反差，作者通過(guò)這一反差表達(dá)了對(duì)賈誼命運(yùn)的深切同情。答案D解析應(yīng)是“賈誼的政治才能與不幸的命運(yùn)形成了巨大的反差”。30．如何理解“賈誼的橫空出世，漢朝才算真正擁有了自己的理論家”這句話的含意？(4分)答：________________________________________________________________________答案①賈誼認(rèn)真思考漢朝立國(guó)的道德基礎(chǔ)與統(tǒng)治理論，提出了許多極有遠(yuǎn)見(jiàn)、富有建設(shè)性的意見(jiàn)；②蕭何、曹參等是不可能站到這樣的高度上的；③從文帝經(jīng)景帝至武帝，賈誼的功業(yè)由幾代人完成了，從而證明了他的理論的正確性。31．請(qǐng)?zhí)骄繕?biāo)題“沒(méi)有席位的發(fā)言”的深刻意蘊(yùn)。(4分)答：________________________________________________________________________答案①賈誼給了大漢立國(guó)諸多眼前急務(wù)、長(zhǎng)治久安的根本大計(jì)、道德基礎(chǔ)與統(tǒng)