語文：《南宋中興詩人行年系地譜》緣起問對

《南宋中興詩人行年系地譜》緣起問對淮陰師范學院文學院教授許芳紅（以下簡稱“許”）、中國人民解放軍國防大學政治學院專業(yè)技術上校副教授朱光立（以下簡稱“朱”）“十三五”國家重點圖書《南宋中興詩人行年系地譜》許問：請問（WHY）該書選取尤袤、蕭德藻、徐夢莘、李結四人作為研究對象的初衷是什么呢？朱對：所謂“治世之音安，以樂其政和；亂世之音怨，以怒其政乖；亡國之音哀，以思其民困”（《禮記·樂記》）。歷來由文氣所感悟而產(chǎn)生的不朽詩篇，其作者本人往往也不能自知其所以然?；仡櫸羧账问夷隙?，當時中原云擾，閫外紛亂，勢裂山河南北，摧折神州大陸，民力困弊，災禍流行，家國社會的趨向無非是戰(zhàn)爭與和平。敵國逐步強盛而不見衰弱，盜寇蜂擁而起未能平息。宋孝宗趙昚繼承高宗趙構大位，在本該守文之時卻行創(chuàng)業(yè)之事，治內(nèi)憂、捍外患，振興綱紀，修復法度，賡續(xù)先王未盡的大業(yè)，最終成為后世稱頌的中興之主。那時的詩人推明其所以成功的緣故，關鍵在于任用賢能。作為其中的杰出代表人物，禮部尚書錫山尤袤（字延之）、峽州知州長樂蕭德藻（字東夫）、直秘閣清江徐夢莘（字商老）、四川總領河陽李結（字次山）四人，從孩提直至白首，沒有一天不勤學苦讀，他們的胸次所藏，都在當世士人之上。他們才滿天下，身據(jù)文壇，生命雖終然而聲名不窮。閱讀他們的傳世著述都粲然可喜，耳熟能詳?shù)木陀忻端斐跆脮俊贰度泵藭帯?、名篇《淮民謠》《采蓮曲》等。每每閱讀他們的文字，都讓人試圖詳見他們的經(jīng)歷。然而考察對于他們生平事跡的歷史記載，卻鮮有明晰而令人滿意的材料。他們大體出生在北宋滅亡前夕，大都經(jīng)歷了北宋徽宗、欽宗，南宋高宗、孝宗、光宗、寧宗六代君王，在他們死后大約八十年，南宋覆滅。那么，他們在世的年歲恰為南宋的初、中期，真可謂出生于兵荒馬亂之際，成長在革故鼎新之中。他們?nèi)氤癁楣?，則注重對君主的輔佐；主政地方，則關注對民眾的教化。其所傳播的言論風旨，所公布的政教條令，都可以成為當世與后世的法度。這就是我為什么要選取他們作為研究對象的緣故。許問：他們的行年（WHEN）有何問題？如何破解？朱對：僅以尤袤為例，他一直沒有年譜傳世。但其在高宗、孝宗、光宗三朝都有任職，包括從地方到中央的各級官位，履歷十分豐富。而且他所處的時代，正是宋室南渡，戰(zhàn)爭與和平的局勢反復無常。如果沒有關于其行實的編年、系地以標識出具體的歲月、地理，那么讀者對于尤袤的生平與時代，都容易茫然而沒有端緒。但不幸的是，在他身后，其著述曾經(jīng)因為火災而損失殆盡，時至今日存世的作品非常少。加之也沒有專門的行狀、墓志等文獻傳世，《宋史·尤袤傳》《萬柳溪邊舊話》《家譜本傳》之類的資料，也都是成于后人之手，多非可靠的信實之言，以致尤袤的生卒年，至今仍眾說紛紜，莫衷一是。明確記錄尤袤生年的第一手資料，當為光宗紹熙二年（1191）其自作之《西塞漁社圖卷跋》。此本現(xiàn)藏美國紐約大都會藝術博物館?！段魅麧O社圖》為南宋孝宗淳熙年間士大夫莊園的真實寫照，乃傳世宋代繪畫中僅存的孤例。其中“予生甲辰，與公同歲，而衰病特甚”一句，不僅自言尤袤生年（“甲辰”，宋徽宗宣和六年，1124），且亦順帶李結（“公”）的出生，真可謂“一句兩得”。許問：他們的系地（WHERE）又有何困難？如何解決？朱對：再拿蕭德藻舉例。史載蕭德藻的籍貫，或云三山，或曰閩中，抑或閩清。今查其《重修周將軍廟記》的落款為“淳熙三年九月十日，長樂蕭德藻記，浚儀趙伯津書”，則其自述為“長樂”人。且友人楊萬里有《答賦永豐宰黃巖老投贈五言古句》：“吾友蕭東夫，今日陳后山。道肥詩彌瘦，世忙渠自閑。不見逾星終，每思即凄然。鄰邑黃永豐，與渠中表間?！痹娭刑峒暗牡略灞淼茳S景說乃閩清人，卻是“鄰邑”?？妓^的“三山”“閩中”，皆是福建的通稱。而南宋的福建路福州長樂，治今福建省福州市長樂區(qū)；福建路福州閩清，治今福建省閩清縣。則閩清，當為蕭德藻籍貫；長樂，當其出生地。許問：那該書有何用（WHAT）？朱對：本書含《尤袤行年系地譜》《蕭德藻行年系地譜》《徐夢莘行年系地譜》《李結行年系地譜》四篇。在前賢諸作的基礎上，廣泛查閱相關的資料，考訂譜主一生所遭之時、所過之地、所逢之人、所遇之事、所處之境、所述之文，以還原他們的歷史背景與時代場景，恢復譜主及其族群的行實脈絡。比如說徐夢莘，他是南宋中興文史巨擘，閱讀書籍過目不忘，貫通百家；寫作文章皆有根據(jù)，用事精確。徐夢莘所撰《三朝北盟會編》尤為編年體史學巨著，起自宋徽宗政和七年（1117）海上之盟，迄于宋高宗紹興三