-而知之-高考天津作文講評(píng)課件

導(dǎo)語(yǔ)

作文之于我們不少同學(xué)，就像是一座高山，不是用來仰止的，而是用來發(fā)愁的。其實(shí)即便是高山，也還是有一些通行的道路可尋的。今天我就給大家提供幾條登山的途徑。當(dāng)然，究竟行不行得通，還得大家親自去實(shí)踐驗(yàn)證，所謂“行而知之”。導(dǎo)語(yǔ)作文之于我們不少同學(xué)，就像是一座高山，不是2013天津高考作文文題回顧：

中國(guó)自古有“學(xué)而知之”的說法，這里的“學(xué)”，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說過：“人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，我們獲取知識(shí)、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請(qǐng)結(jié)合你的心得和體驗(yàn)，在“____而知之”中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。要求：①不能以“學(xué)而知之”為題；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

2013天津高考作文文題回顧：中國(guó)自古有“學(xué)而（一）審題立意問一：審題時(shí)，你注意到題目“

而知之”中的哪一關(guān)鍵之處？（一）審題立意問一：提示：“

”上只能填一個(gè)字，“學(xué)”除外；這個(gè)字能精練地概括和較直接顯示求知的途徑?！岸保哼B接前后的詞語(yǔ)，顯示順承、因果或修飾關(guān)系；前后銜接的動(dòng)作或情態(tài)、體驗(yàn)的主語(yǔ)應(yīng)保持一致?！爸笨芍v為獲得某知識(shí)、掌握某技能、懂得某道理。

“之”：（知道、了解、懂得、感悟到的）知識(shí)、技能、道理、體會(huì)或心得；在文中須點(diǎn)明和闡釋。注：通篇不提或籠統(tǒng)重復(fù)“知之”，全篇不賦予具體含義的35分，只在開頭點(diǎn)明，36分。提示：“”上只能填一個(gè)字，“學(xué)”除外；從后天實(shí)踐層面，有這樣一些立意角度：從求知方式入手，可以談“讀而知之”“網(wǎng)而知之”；從思維過程切入，可以談“思而知之”“疑而知之”；從知行關(guān)系著眼，可以談“行而知之”“用而知之”；從生活體驗(yàn)出發(fā)，可以談“樂而知之”“挫而知之”等等。

從后天實(shí)踐層面，有這樣一些立意角度：（二）結(jié)構(gòu)

——結(jié)構(gòu)外顯互查：你的作文，是否有看得見的文脈？轉(zhuǎn)換角色，與同桌互換作文，互閱互查并畫出文脈的外顯部分。（二）結(jié)構(gòu)

——結(jié)構(gòu)外顯互查：訓(xùn)練結(jié)構(gòu)模式一：開篇點(diǎn)題。二：分論點(diǎn)一分論點(diǎn)二分論點(diǎn)三三：結(jié)束全篇。并列、遞進(jìn)訓(xùn)練結(jié)構(gòu)模式一：開篇點(diǎn)題。并列、遞進(jìn)結(jié)構(gòu)范例中心：大腦在想的過程中，能得到不一樣的收獲。分論點(diǎn)一：想，能夠讓我們看到美好的結(jié)果。分論點(diǎn)二：想，能夠讓我們擦出創(chuàng)造的火花；分論點(diǎn)三：想，能夠讓我們得到有利的機(jī)會(huì)。結(jié)尾：想而知之，獲得勝利?！噥喩断攵方Y(jié)構(gòu)范例中心：大腦在想的過程中，能得到不一樣的收獲。分論點(diǎn)的設(shè)置要圍繞中心論點(diǎn)展開中心論點(diǎn)：默而知之預(yù)示著思想之重。分論點(diǎn)一：默而知之是一種思想，因?yàn)樗屓硕镁栈ǖ母呱?；分論點(diǎn)二：默而知之是一種思想，因?yàn)樗屓硕蒙徎ǖ臐嵃?；分論點(diǎn)三：默而知之是一種思想，因?yàn)樗屓硕妹坊ǖ母邼?。結(jié)尾：感受花給我們帶來的思想時(shí)，要想想，蓮的純潔、菊的高尚、梅的高潔，都體現(xiàn)了默而知之的思想，不與世俗同流合污。分論點(diǎn)的設(shè)置要圍繞中心論點(diǎn)展開中心論點(diǎn)：默而知之預(yù)示著思想之錯(cuò)而知之彭昭林“人無完人，金無足赤”，是人都會(huì)犯錯(cuò)誤，但有的人害怕犯錯(cuò)，因?yàn)榉稿e(cuò)就會(huì)受批評(píng)，就會(huì)受罰，就會(huì)失去很多彌足珍貴的東西……（警句引出中心）

但是，錯(cuò)也可以是一個(gè)阻止人泥足深陷的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（提出中心：錯(cuò)誤的發(fā)生可以阻止一錯(cuò)再錯(cuò)）錯(cuò)而知之彭昭林“人無完人，金無足赤”，是人都會(huì)犯錯(cuò)，是一個(gè)人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗梢允谷烁倪^自新。（分論點(diǎn)一）《世說新語(yǔ)》中有則周處知錯(cuò)就改的故事，很耐人尋味。周處少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患，與義興水中蛟，山中白額虎并稱“三橫”。后處殺虎斬蛟，經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。處殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。訪名仕，尋二陸，處遂改勵(lì)，終為忠臣。（敘述事例）知錯(cuò)而悟，悟而知之。周處從本來的為禍鄉(xiāng)里，被人稱之為三害之首，到后來的奮發(fā)勵(lì)志，終為忠臣。這期間經(jīng)歷的種種，就像是人生百態(tài)。不過還好，結(jié)果是好的，過而能改，善莫大焉。（議論分析）（該段事例已被置換）錯(cuò)，是一個(gè)人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗梢允谷烁倪^自新。（分論錯(cuò)，是一個(gè)國(guó)家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗梢允挂粋€(gè)國(guó)家總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（分論點(diǎn)二）在我國(guó)的發(fā)展歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過“大躍進(jìn)”、“全民煉鋼”和“人民公社”運(yùn)動(dòng)等左傾錯(cuò)誤，后來毛澤東又發(fā)動(dòng)了“文化大革命”，由于違背了客觀規(guī)律和運(yùn)動(dòng)中的平均主義，浮夸風(fēng)和崇拜主義盛行，國(guó)民經(jīng)濟(jì)不但沒有得到調(diào)整，而且還倒退了一大截，更嚴(yán)重的是，生態(tài)環(huán)境和法制建設(shè)遭到了嚴(yán)重的破壞。在這舉步維艱之際，包括鄧小平在內(nèi)的中央領(lǐng)導(dǎo)人肅清歷史痼疾，（過渡句）堅(jiān)持“實(shí)事求是”的發(fā)展方針，經(jīng)過多年的努力，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇并得到快速的發(fā)展。（敘述材料）錯(cuò)可以使一個(gè)國(guó)家總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使自己提升到一個(gè)新的高度。（分析）錯(cuò)，是一個(gè)國(guó)家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗梢允挂粋€(gè)國(guó)家總結(jié)經(jīng)驗(yàn)錯(cuò)是全世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗梢宰屖澜缱兊酶篮?。（分論點(diǎn)三）世界大戰(zhàn)是家喻戶曉的事情，在歷史上曾經(jīng)發(fā)生了兩次毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)，那就是第一次和第二次世界大戰(zhàn)，這無疑是天底下最大的錯(cuò)誤。由于核武器的使用，使得人類的生命受到了殘害，自然環(huán)境遭受了極大的破壞，其中最大的受害者便是兒童，他們一生下來就得每天與空氣中的無形殺手做廝殺，生活在一個(gè)洋溢著死亡氣息的世界里。（敘述）但殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)也讓人意識(shí)到了和平的可貴。人們懂得了愛護(hù)寶貴的生命，學(xué)會(huì)了熱愛美好的大自然。錯(cuò)誤，讓世界變得更美好更和諧。（分析）錯(cuò)是全世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗梢宰屖澜缱兊酶篮?。（分錯(cuò)可以是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是一個(gè)人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、一個(gè)國(guó)家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、更是一個(gè)世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。錯(cuò)可以是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是一個(gè)人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、一個(gè)國(guó)家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)24班：好作文：彭晶晶雷甜甜廖仁福陳文娟李子湘曾裕劉慧敏彭昭林應(yīng)付式作文：何磊龔鈴釩歐陽(yáng)資康楊小慧郭晴24班：佳作欣賞佳作欣賞觀而知之

觀者，所以知之也。孟德“東臨碣石”觀得“水何澹澹，山島竦峙”，日月之行，星漢燦爛，皆出其中，遠(yuǎn)大的抱負(fù)便由觀而生；詩(shī)圣“會(huì)當(dāng)凌絕頂”觀得“眾山小”，高瞻遠(yuǎn)矚觀得天地造化的神奇，廣闊的胸襟便由觀而生；劉勰“登山觀海”，觀得“情滿于山，情溢于海”，慷慨的心情再也按捺不住，詩(shī)情文思便由觀而生?？鬃恿⒂诖ㄟ叄^得“逝者如斯夫，不舍晝夜”，感嘆時(shí)光的流逝竟如此匆然，深邃的哲理便由觀而生。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸往往有得。觀，是我們認(rèn)識(shí)世界、感知世界的最直接的途徑，情系觀所生，悟系觀所得。生而知之，學(xué)而知之，困而知之，皆不如觀而知之。觀，是要我們切身觀察，親自體驗(yàn)。與學(xué)不同，它亦是實(shí)踐的一種形式。古人所云“讀萬卷書，行萬里路”就強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐，更確切地說是強(qiáng)調(diào)人們?cè)撟叱鋈ビH眼去觀。作為高中生的我們，終日與課本打交道，總是觀而知之觀者，所以知之也。書上有什么，我們學(xué)什么，書上怎么說，我們就照樣記?？墒?，就像朱熹老先生所說：“盡信《書》不如無《書》?！敝皇钦瞻釙居衷跄塬@得真知呢？這就需要我們投入自然，投入社會(huì)，去親眼看一看，親身感受一番。觀一眼這包羅萬象的大千世界，自會(huì)有所得，有所悟。這無論如何都是從書本上找不到的。治學(xué)需觀，為人亦需觀。唐太宗言：“以人為鏡，可以明得失?！毙奚碇?，要觀世間百態(tài)。觀人觀事，從中吸取教訓(xùn)，完善自我。觀一個(gè)人的一言一行可知其品性，觀一件事的來龍去脈可明其事理。觀，而后判斷是非得失，以此來“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”磨練自己的人格品性，悟得待人處世之道。生活處處需要觀。有人說，生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。其實(shí)，美也是一種領(lǐng)悟，一種認(rèn)識(shí)。身邊的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都值得我們?nèi)ビ^去品，去發(fā)掘它美的內(nèi)涵。做一個(gè)善于觀察的人，讓美識(shí)充盈你的雙目，直達(dá)你的心間。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界竟如此廣博，生活竟如此動(dòng)人！觀而知之，知人生真諦。書上有什么，我們學(xué)什么，書上怎么說，我們就照樣記?？墒牵拖褡鳂I(yè)：修改完善自己文作中，結(jié)構(gòu)不明和語(yǔ)言欠精當(dāng)?shù)牡胤健Ｐ６?，獲莫大焉作業(yè)：校而知之，獲莫大焉導(dǎo)語(yǔ)

作文之于我們不少同學(xué)，就像是一座高山，不是用來仰止的，而是用來發(fā)愁的。其實(shí)即便是高山，也還是有一些通行的道路可尋的。今天我就給大家提供幾條登山的途徑。當(dāng)然，究竟行不行得通，還得大家親自去實(shí)踐驗(yàn)證，所謂“行而知之”。導(dǎo)語(yǔ)作文之于我們不少同學(xué)，就像是一座高山，不是2013天津高考作文文題回顧：

中國(guó)自古有“學(xué)而知之”的說法，這里的“學(xué)”，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說過：“人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”隨著時(shí)代的發(fā)展，我們獲取知識(shí)、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請(qǐng)結(jié)合你的心得和體驗(yàn)，在“____而知之”中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。要求：①不能以“學(xué)而知之”為題；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

2013天津高考作文文題回顧：中國(guó)自古有“學(xué)而（一）審題立意問一：審題時(shí)，你注意到題目“

而知之”中的哪一關(guān)鍵之處？（一）審題立意問一：提示：“

”上只能填一個(gè)字，“學(xué)”除外；這個(gè)字能精練地概括和較直接顯示求知的途徑。“而”：連接前后的詞語(yǔ)，顯示順承、因果或修飾關(guān)系；前后銜接的動(dòng)作或情態(tài)、體驗(yàn)的主語(yǔ)應(yīng)保持一致?！爸笨芍v為獲得某知識(shí)、掌握某技能、懂得某道理。

“之”：（知道、了解、懂得、感悟到的）知識(shí)、技能、道理、體會(huì)或心得；在文中須點(diǎn)明和闡釋。注：通篇不提或籠統(tǒng)重復(fù)“知之”，全篇不賦予具體含義的35分，只在開頭點(diǎn)明，36分。提示：“”上只能填一個(gè)字，“學(xué)”除外；從后天實(shí)踐層面，有這樣一些立意角度：從求知方式入手，可以談“讀而知之”“網(wǎng)而知之”；從思維過程切入，可以談“思而知之”“疑而知之”；從知行關(guān)系著眼，可以談“行而知之”“用而知之”；從生活體驗(yàn)出發(fā)，可以談“樂而知之”“挫而知之”等等。

從后天實(shí)踐層面，有這樣一些立意角度：（二）結(jié)構(gòu)

——結(jié)構(gòu)外顯互查：你的作文，是否有看得見的文脈？轉(zhuǎn)換角色，與同桌互換作文，互閱互查并畫出文脈的外顯部分。（二）結(jié)構(gòu)

——結(jié)構(gòu)外顯互查：訓(xùn)練結(jié)構(gòu)模式一：開篇點(diǎn)題。二：分論點(diǎn)一分論點(diǎn)二分論點(diǎn)三三：結(jié)束全篇。并列、遞進(jìn)訓(xùn)練結(jié)構(gòu)模式一：開篇點(diǎn)題。并列、遞進(jìn)結(jié)構(gòu)范例中心：大腦在想的過程中，能得到不一樣的收獲。分論點(diǎn)一：想，能夠讓我們看到美好的結(jié)果。分論點(diǎn)二：想，能夠讓我們擦出創(chuàng)造的火花；分論點(diǎn)三：想，能夠讓我們得到有利的機(jī)會(huì)。結(jié)尾：想而知之，獲得勝利?！噥喩断攵方Y(jié)構(gòu)范例中心：大腦在想的過程中，能得到不一樣的收獲。分論點(diǎn)的設(shè)置要圍繞中心論點(diǎn)展開中心論點(diǎn)：默而知之預(yù)示著思想之重。分論點(diǎn)一：默而知之是一種思想，因?yàn)樗屓硕镁栈ǖ母呱?；分論點(diǎn)二：默而知之是一種思想，因?yàn)樗屓硕蒙徎ǖ臐嵃?；分論點(diǎn)三：默而知之是一種思想，因?yàn)樗屓硕妹坊ǖ母邼?。結(jié)尾：感受花給我們帶來的思想時(shí)，要想想，蓮的純潔、菊的高尚、梅的高潔，都體現(xiàn)了默而知之的思想，不與世俗同流合污。分論點(diǎn)的設(shè)置要圍繞中心論點(diǎn)展開中心論點(diǎn)：默而知之預(yù)示著思想之錯(cuò)而知之彭昭林“人無完人，金無足赤”，是人都會(huì)犯錯(cuò)誤，但有的人害怕犯錯(cuò)，因?yàn)榉稿e(cuò)就會(huì)受批評(píng)，就會(huì)受罰，就會(huì)失去很多彌足珍貴的東西……（警句引出中心）

但是，錯(cuò)也可以是一個(gè)阻止人泥足深陷的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（提出中心：錯(cuò)誤的發(fā)生可以阻止一錯(cuò)再錯(cuò)）錯(cuò)而知之彭昭林“人無完人，金無足赤”，是人都會(huì)犯錯(cuò)，是一個(gè)人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗梢允谷烁倪^自新。（分論點(diǎn)一）《世說新語(yǔ)》中有則周處知錯(cuò)就改的故事，很耐人尋味。周處少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患，與義興水中蛟，山中白額虎并稱“三橫”。后處殺虎斬蛟，經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。處殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。訪名仕，尋二陸，處遂改勵(lì)，終為忠臣。（敘述事例）知錯(cuò)而悟，悟而知之。周處從本來的為禍鄉(xiāng)里，被人稱之為三害之首，到后來的奮發(fā)勵(lì)志，終為忠臣。這期間經(jīng)歷的種種，就像是人生百態(tài)。不過還好，結(jié)果是好的，過而能改，善莫大焉。（議論分析）（該段事例已被置換）錯(cuò)，是一個(gè)人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗梢允谷烁倪^自新。（分論錯(cuò)，是一個(gè)國(guó)家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗梢允挂粋€(gè)國(guó)家總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（分論點(diǎn)二）在我國(guó)的發(fā)展歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過“大躍進(jìn)”、“全民煉鋼”和“人民公社”運(yùn)動(dòng)等左傾錯(cuò)誤，后來毛澤東又發(fā)動(dòng)了“文化大革命”，由于違背了客觀規(guī)律和運(yùn)動(dòng)中的平均主義，浮夸風(fēng)和崇拜主義盛行，國(guó)民經(jīng)濟(jì)不但沒有得到調(diào)整，而且還倒退了一大截，更嚴(yán)重的是，生態(tài)環(huán)境和法制建設(shè)遭到了嚴(yán)重的破壞。在這舉步維艱之際，包括鄧小平在內(nèi)的中央領(lǐng)導(dǎo)人肅清歷史痼疾，（過渡句）堅(jiān)持“實(shí)事求是”的發(fā)展方針，經(jīng)過多年的努力，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇并得到快速的發(fā)展。（敘述材料）錯(cuò)可以使一個(gè)國(guó)家總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使自己提升到一個(gè)新的高度。（分析）錯(cuò)，是一個(gè)國(guó)家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗梢允挂粋€(gè)國(guó)家總結(jié)經(jīng)驗(yàn)錯(cuò)是全世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗梢宰屖澜缱兊酶篮?。（分論點(diǎn)三）世界大戰(zhàn)是家喻戶曉的事情，在歷史上曾經(jīng)發(fā)生了兩次毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)，那就是第一次和第二次世界大戰(zhàn)，這無疑是天底下最大的錯(cuò)誤。由于核武器的使用，使得人類的生命受到了殘害，自然環(huán)境遭受了極大的破壞，其中最大的受害者便是兒童，他們一生下來就得每天與空氣中的無形殺手做廝殺，生活在一個(gè)洋溢著死亡氣息的世界里。（敘述）但殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)也讓人意識(shí)到了和平的可貴。人們懂得了愛護(hù)寶貴的生命，學(xué)會(huì)了熱愛美好的大自然。錯(cuò)誤，讓世界變得更美好更和諧。（分析）錯(cuò)是全世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗梢宰屖澜缱兊酶篮?。（分錯(cuò)可以是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是一個(gè)人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、一個(gè)國(guó)家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、更是一個(gè)世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。錯(cuò)可以是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是一個(gè)人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、一個(gè)國(guó)家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)24班：好作文：彭晶晶雷甜甜廖仁福陳文娟李子湘曾裕劉慧敏彭昭林應(yīng)付式作文：何磊龔鈴釩歐陽(yáng)資康楊小慧郭晴24班：佳作欣賞佳作欣賞觀而知之

觀者，所以知之也。孟德“東臨碣石”觀得“水何澹澹，山島竦峙”，日月之行，星漢燦爛，皆出其中，遠(yuǎn)大的抱負(fù)便由觀而生；詩(shī)圣“會(huì)當(dāng)凌絕頂”觀得“眾山小”，高瞻遠(yuǎn)矚觀得天地造化的神奇，廣闊的胸襟便由觀而生；劉勰“登山觀海”，觀得“情滿于山，情溢于?！?，慷慨的心情再也按捺不住，詩(shī)情文思便由觀而生?？鬃恿⒂诖ㄟ叄^得“逝者如斯夫，不舍晝夜”，感嘆時(shí)光的流逝竟如此匆然，深邃的哲理便由觀而生。古人之觀于天地