中國傳統(tǒng)人生論即道德文化課件

中國傳統(tǒng)人生論與

道德文化及其啟示

主講:鄭維銘中國傳統(tǒng)人生論與道德文化及其啟示

釋題傳統(tǒng)文化價值觀人生論民族精神一個民族共同的思想、文化、道德、精神氣質(zhì)、心理品質(zhì)等在歷史發(fā)展進(jìn)步過程中所形成的特有的、穩(wěn)定的、統(tǒng)一的精神狀態(tài)。（夏偉東）幾個特征幾個階段優(yōu)劣雜陳綿延不斷基礎(chǔ)寬厚古代神話寓言傳說精衛(wèi)填?？涓缸啡张畫z補天愚公移山屈原投江蘇武牧羊岳母刺字

名言格言近代革命建設(shè)改革儒法并用儒道佛雜糅人生論的地位張岱年：

“人生論實是中國哲學(xué)所特重的?？梢哉f中國哲學(xué)家所思所議，三分之二都是關(guān)于人生問題的。世界上關(guān)于人生哲學(xué)的思想，實以中國為最富，其所觸及的問題既多，其所達(dá)到的境界亦深。”2、孔子人生論和道德論的概括崇尚人的獨立意志和人格尊嚴(yán)“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚靶韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)也?！保ā蛾栘洝罚┤逝c禮“歲寒然后知松柏之后凋也。”

（《子罕》）做人與人格“廄焚，子退朝，曰‘傷人乎？’，不問馬?！薄蹲雍薄?/p>

“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”（《顏淵》）

注重精神生活道德情操“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保ā妒龆罚暗轮恍?，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ā妒龆罚┓e極進(jìn)取的人生態(tài)度反對“群居終日，言不及義?！?/p>

（《衛(wèi)靈公》）

“飽食終日，無所用心?！?/p>

（《陽貨》）提倡“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠?！?/p>

（《子路》）“不語怪、力、亂、神”

（《述而》）“敏于事”

（學(xué)而）

“敏于行”

（里仁）

“先難而后獲，可謂仁矣?！?/p>

（《雍也》）

“君子去仁惡乎成名？”

（里仁）拋棄仁德沒法成名學(xué)而不厭注重實際的務(wù)實精神“知之為知之，不知為不知，是為知。”

（為政）“子入太廟，每事問?！?/p>

（八佾）反對“道聽而涂說，德之棄也”。

（陽貨）見利思義的義利觀不排斥個人利益“富與貴，人之所欲也，不以其道得之不處也。貧與賤，人之所惡也，不以其道得（去）之，不去也?！保ɡ锶剩┓磳Α胺庞诶小闭J(rèn)為“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我等浮云。”（述而）提倡“見利思義。”“義然后取?！保☉梿枺┱J(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利?！币蕴煜聻榧喝蔚纳鐣?zé)任感“仁者必有勇?！薄耙娢Ｊ诿保☉梿枺跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”“天將降大任于斯人也”天下興亡匹夫有責(zé)仁民惜物的自然觀“仁及草木?！薄坝H親而仁民,仁民而愛物”(《孟子·盡心上》)

“子釣而不網(wǎng)，弋不射宿?！?/p>

（述而）不濫捕魚鳥?！吧古e矣，翔而后集。曰：‘山梁雌雉！時哉！時哉！’子路共之，三嗅而作?！保ā多l(xiāng)黨》）

二、中國傳統(tǒng)人生論和道德文化中的幾個主要問題1、天人關(guān)系論——人在宇宙中之位置人生意義渺小莊子秋水篇：“吾在天地之間，猶小石小木之在大山也，……此其比萬物也，不似毫末之在乎馬體乎？”2、人禽（獸）之別論墨子：“今之禽獸麋鹿蜚鳥貞蟲，因其羽毛，以為衣裘…今人與此異者也，賴其力者生，不賴其力者不生?！泵献尤柿x禮智人之四端荀子“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群而彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行，曰：義?！保ㄍ踔疲┤说纳鐣浴鋈瞬粌H要有物質(zhì)生活，而且要有社會精神生活；不僅自己生存。而且要想到別人，懂禮義…個人修養(yǎng)是做人的根本。3、人性善惡論性善論孟子性惡論荀子“饑而欲飲寒而欲暖”“好榮惡辱好利惡害”性有善有惡論和性無善無惡論告子世碩舉人之善行養(yǎng)而致之則善長，惡性養(yǎng)而致之則惡長。性三品論董王韓有仁無貪有貪有仁有貪無仁

圣人之性中民之性斗筲之性性二元論張載朱熹理是善的氣則有清濁多少之分性日生說王夫之：夫性者生理也，日生則日成也。兩個共同特點以倫理論人性;肯定對善的追求4、義利、性命之辨——義與利以義為重孔孟董朱以利為重管商韓絕利棄義老莊義利并重墨荀王積極作用消極作用——性命之辨

盡性口之于味本性

知命知天樂命得之有命5、有為和無為無為——形成于老子“道常無為”有為——入世梁漱溟人生態(tài)度中西文化意欲向前求－得滿足于外－逐求－世俗－西調(diào)和折中－得滿足于內(nèi)－鄭重－道德－中向后求－以無要求為滿足－厭離－宗教－印人生的本質(zhì)是意欲滿足與不滿足及滿足方式6、修身養(yǎng)性格物致知修身的重要性“修身齊家治國平天下”“一以修身為本”學(xué)思行學(xué)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆思君子有九思視聽色貌言事疑忿得三戒行文行忠信敏于行訥于言國寶國用國器國妖慎獨2、道德建設(shè)與為人處世的重要資源注重道德修養(yǎng)培養(yǎng)理想人格以人為本以德治國與民主政治和精神文明仁愛思想與安定團結(jié)的政治局面“文行忠信”的教育思想與人的全面發(fā)展推己及人的修養(yǎng)方法孝悌愛心忠信寬恕講信修睦與誠信社會、和諧社會3、有教無類因材施教與尊重知識科教興國有教無類（