2014年省考中學(xué)教師資格教育學(xué)試考試重點小抄

省考中小學(xué)教師資格證申請-教育學(xué)（終極版）第一章教育與教育學(xué)一、教育的發(fā)展1、教育的概念：我國最早將教育一詞連用的是戰(zhàn)國的孟子?；顒邮墙缍ń逃钠瘘c。社會性培養(yǎng)人利托爾諾、沛西·。教育的定義：教育是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會實踐活動。計劃性強的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會實踐活動?？煽匦裕康男浴⒔M織性、系統(tǒng)性。年，法國教育家保羅·年，埃德加·學(xué)習(xí)化社會6）”的一生連續(xù)的教育過程。2、教育的形態(tài)劃分依據(jù)（1）非形式化教育、形式化教育、制度化教育（2）會教育（3）。不同教育形態(tài)的特點（1）非形式化教育：在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的教育（2）形式化教育：定型的實體化教育（3）度化教育：正規(guī)教育。典型表征是學(xué)制的建立。（4）庫姆斯伊里奇主張非學(xué)?；^念重要體現(xiàn)是提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的理想學(xué)校教育特點：可控性（目的性；組織性；計劃性；專門性（教師受過專門訓(xùn)練；有專門場所和設(shè)備；學(xué)生以專門學(xué)習(xí)為己任；（師資、場所、對象、內(nèi)容、方式方法等；校園文化））家庭教育特點：5）社會教育特點：對象的全民性；地點的廣泛性；內(nèi)容的適用性；時間的終身性；形式的開放性。6）學(xué)校教育是教育的一3、教育的歷史形態(tài)1）原始社會教育的特點：教育和生產(chǎn)、社會生活具有融合性、原始性、同一性。2（）學(xué)校產(chǎn)生的條件：生產(chǎn)的發(fā)展與社會生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備；學(xué)校產(chǎn)生提供了社會條件；文字的產(chǎn)生與文化的發(fā)展為學(xué)校產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件。3）。4）（與生產(chǎn)勞動相脫離（學(xué)校教育為統(tǒng)治階級所壟斷（內(nèi)容主要為古典人文學(xué)科和治世之術(shù)。我國古代奴隸制時期“六藝事”的發(fā)源地（我國最早：東漢末年“鴻都門學(xué)）5（）生產(chǎn)性；逐步走上大眾化道路（教育得到普及與發(fā)展；內(nèi)容日益科學(xué)化；班級授課制完備的教育系統(tǒng)。6）現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢：終身化；社會化；生產(chǎn)化；民主化；國際化；現(xiàn)代化；多元化。二、教育學(xué)的發(fā)展1、教育學(xué)的研究對象與任務(wù)1（研究對象（研究任務(wù)）的科學(xué)。。2），研究對象是教育學(xué)的一般現(xiàn)象和一般問題。。2、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展中國古代的教育學(xué)思想（萌芽：《學(xué)記》：人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。（1）、重視因材施教“不憤不啟，不悱不發(fā)、強調(diào)學(xué)思結(jié)合“學(xué)而不思則罔，思。（2）墨子：以“兼愛”和“非攻”為教，注重實用技術(shù)的傳習(xí)。（3）道家：主張“復(fù)歸”人的自然本性。《學(xué)記》：人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。西方古代的教育學(xué)思想：首推古希臘；—引導(dǎo)學(xué)生思索，自己得出結(jié)論（2）；所設(shè)計的教育具有強制性和教條性，教育追求與蘇格拉底相差甚遠（3）?育的最高目的。（4）古羅馬昆體良《論演說家的教育》——西方歷史最早專門論述教育問題的著作。教育學(xué)學(xué)科的建立：（1“教育學(xué)之父”夸美紐斯（捷克1657年《大教學(xué)論》。主張“泛（2）盧梭（法的關(guān)系。（）康德（德第一次將教育。（（瑞士：。）洛克（英。規(guī)范教育學(xué)的建立：赫爾巴特（德1806提出教育的最高道德教學(xué)過程“四步驟福祿培爾（德，對學(xué)前教育內(nèi)容方法的研究影響極大。斯賓塞（英，強調(diào)使用學(xué)科的重要性。杜威（美兒童活動即生活教育學(xué)的多元發(fā)展與理論深化：（1）（蘇聯(lián)1939的思想。（2楊賢江1930論述教育的著作。（）布盧姆美：提出教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)（認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動作技能目標(biāo)）和“掌握學(xué)習(xí)”理論。布魯納（美贊科夫（蘇聯(lián)”理論，強調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面。（蘇聯(lián)”思想。建議“將終身教育作為發(fā)達國家和發(fā)展中國家今后若干內(nèi)制定教育政策的主導(dǎo)思想3、教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢：學(xué)科發(fā)展的分化與綜合；理論導(dǎo)向的沖突與融合；研究方法的多元與互補4觀察法、文獻法、調(diào)查法、實驗法比較法、個案研究法。第二章教育與社會的發(fā)展一、教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系1、政治經(jīng)濟制度對教育的制約：政治制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和享受權(quán)。政治決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容政治經(jīng)濟制度制約教育制度（現(xiàn)狀、改革）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度2、（簡答）教育對政治經(jīng)濟制度的影響：培養(yǎng)合格公民，造就政治人才；宣傳思想，形成輿論；促進社會政治民主化二、教育與生產(chǎn)力（簡答）決定作用；基礎(chǔ)性條件（人力、時間、財力、物力形式變革的決定作用。作用勞動力再生產(chǎn)的重要手段（潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力手段（潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力）人力資本理論舒爾茨和貝克爾創(chuàng)立，證明了教育對經(jīng)濟發(fā)展的巨大貢獻。1960年，舒爾茨在美國經(jīng)濟學(xué)第73屆年會所作的“人力資本投資”的演講，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章三、教育與科學(xué)技術(shù)1、科學(xué)技術(shù)對教育的影響首先，對教育的動力作用。其次，科學(xué)的發(fā)展不但為教育的發(fā)展提供動力，而且還能為教育的發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引導(dǎo)教育遵循科學(xué)的軌跡前進2、教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用1）教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)2）教育推進科學(xué)的體制化3）教育具有科學(xué)研究的功能4）教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能3、信息技術(shù)與教育1）信息技術(shù)改變著人們的知識結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容2）信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀念3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺（網(wǎng)絡(luò)教育）四、教育與文化1、文化的五種表現(xiàn)形態(tài)：物質(zhì)形態(tài)；制度形態(tài)；觀念形態(tài)；活動形態(tài)；心理、行為形態(tài)。2、文化對教育的作用：1）社會文化發(fā)展提高了人們對教育的需求，促進教育事業(yè)的發(fā)展與完善。2）社會文化發(fā)展促使學(xué)校與社會聯(lián)系加強3）社會文化發(fā)展促進教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化4）文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革3、（簡答、填空）教育對文化的作用1）教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手段2）教育是促進社會文化交流與融合的重要手段3）教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段4、學(xué)校文化1）界說：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。2）特征：（1）組織文化；（2）整合性較強的文化（3）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任（4）以校園文化為縮影。5校園文化：學(xué)校文化的縮影 學(xué)校精神或觀念文化：校園文化的核。6（簡答學(xué)生文化）（個人；學(xué)校；家庭；社區(qū)）1）學(xué)生個人的身心特征2）同伴群體的影響（）互作用（4）（5）社區(qū)的影響2）特征（1）過渡性（2）