新人教版《先秦諸子選讀》課文分析課件

惡乎往而不可《莊子》惡乎往而不可《莊子》“有路可走，卒歸于無(wú)路可走。屈子是也；無(wú)路可走，卒歸于有路可走。莊子是也。”

（劉熙載《藝概》）導(dǎo)入新課“有路可走，卒歸于無(wú)路可走。屈子是也；無(wú)路可走

屈原和莊子超越社會(huì)時(shí)的出發(fā)點(diǎn)和方向是不同的，陳子龍說(shuō)，“莊子游天地之表，卻諸侯之聘，自托于不鳴之禽，不材之木，此無(wú)意于當(dāng)世者也”，而屈子則“自以宗臣受知遇，傷王之不明而國(guó)之削弱，悲傷郁陶，沉淵以沒(méi)，斯甚不忘情者也。”（《譚子莊騷二學(xué)序》）同樣是否定社會(huì)，莊子看到了根本性的問(wèn)題在于社會(huì)價(jià)值體系的虛偽，從而離世；屈原寄情楚國(guó)，意欲改造現(xiàn)存社會(huì)而不得，唯有以死明志。劉熙載總結(jié)他們的人生：“有路可走，卒歸于無(wú)路可走，屈子是也；無(wú)路可走，卒歸于有路可走，莊子是也。”（劉熙載《藝概》）相異的人生選擇決定了相異的人生結(jié)局，并形成了其對(duì)比互補(bǔ)的人生境界。屈原和莊子超越社會(huì)時(shí)的出發(fā)點(diǎn)和方向是不同的，陳子龍說(shuō)，題目解說(shuō)

“惡乎往而不可也”語(yǔ)出《莊子·大宗師》，子來(lái)有病，“喘喘然將死”，可他卻“成然寐，蘧然覺(jué)”，一片安寧。究其原因，子來(lái)說(shuō)：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”意思是說(shuō)，我子來(lái)現(xiàn)在完全把天地當(dāng)作大爐子，把造化當(dāng)作造詣極高的鐵匠，到哪里去不可以呢。原來(lái)子來(lái)將自己的大病將死看作是造物者的杰作。莊子借子來(lái)之口，形象闡釋了自己“安時(shí)處順”的思想，告訴人們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境乃至絕境。題目解說(shuō)新人教版《先秦諸子選讀》課文分析課件1、子輿生病后相貌變得怎么樣（用原文回答）？子輿對(duì)此態(tài)度如何？2、子來(lái)生病將死，子來(lái)對(duì)此持怎樣的態(tài)度？3、第1則表達(dá)了作者什么樣的思想觀點(diǎn)？1、子輿生病后相貌變得怎么樣（用原文回答）？子輿對(duì)此態(tài)度如何明確1：

曲僂發(fā)背，上有五管，頤隱于齊，肩高于頂，句贅指天，陰陽(yáng)之氣有沴。變得腰彎背弓，五臟比頭都高，下巴藏到肚臍眼上，肩膀高過(guò)了頭頂，彎曲的頸椎骨指向天空，陰陽(yáng)之氣凌亂了。明確1：

亡，予何惡！浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時(shí)夜；浸假而化予之右臂以為彈，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！……

安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。

世俗的哀樂(lè)不能驚擾他內(nèi)心的平靜。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析亡，予何惡！浸假而化予之左臂以為雞，予因明確2：

父母于子，東西南北，唯命之從。陰陽(yáng)于人，不翅于父母。彼近吾死而我不聽(tīng)，我則悍矣，彼何罪焉！夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。……

今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！成然寐，蘧然覺(jué)。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析明確2：新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選子來(lái)將自己的大病將死看作是造物者的杰作。心中安寧，不以生死相累。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析子來(lái)將自己的大病將死看作是造物者的杰作。心中安明確3：

這則故事表明像子輿、子來(lái)這樣的人雖然面臨著某種困境，但一定要保持內(nèi)心的平靜，靠“道”，靠巨大的精神力量實(shí)現(xiàn)人生的突圍，不能被困境壓倒。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析明確3：新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文題目解說(shuō)

“惡乎往而不可也”語(yǔ)出《莊子·大宗師》，子來(lái)有病，“喘喘然將死”，可他卻“成然寐，蘧然覺(jué)”，一片安寧。究其原因，子來(lái)說(shuō)：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”意思是說(shuō)，我子來(lái)現(xiàn)在完全把天地當(dāng)作大爐子，把造化當(dāng)作造詣極高的鐵匠，到哪里去不可以呢。原來(lái)子來(lái)將自己的大病將死看作是造物者的杰作。莊子借子來(lái)之口，形象闡釋了自己“安時(shí)處順”的思想，告訴人們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境乃至絕境。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析題目解說(shuō)新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新content莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開(kāi)雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌?；葑诱f(shuō)：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來(lái)，不也太過(guò)分了吧！”莊子說(shuō)：“不對(duì)哩。這個(gè)人她初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細(xì)考察她開(kāi)始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元?dú)狻A雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元?dú)?，元?dú)庾兓辛诵误w，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣?！毙氯私贪妗断惹刂T子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析content莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁content重點(diǎn)句子：CONTENTS

夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析content重點(diǎn)句子：CONTENTS夫大塊CONTENTS重點(diǎn)句子：“曲僂發(fā)背，上有五管，頤隱于齊，肩高于頂，句贅指天，陰陽(yáng)之氣有沴?！毙氯私贪妗断惹刂T子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析CONTENTS重點(diǎn)句子：“曲僂發(fā)背，上有五管，CONTENTS重點(diǎn)句子：且夫得者，時(shí)也；失者；順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析CONTENTS重點(diǎn)句子：且夫得者，時(shí)也；失者新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文小練習(xí)仿照“浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時(shí)夜?！痹僭靸蓚€(gè)句子。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析小練習(xí)仿照“浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時(shí)四大丑女嫫母（黃帝之妻）鐘離春（齊王妃）孟光（梁鴻妻）阮氏（曹魏時(shí)許允之妻）新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析四大丑女嫫母（黃帝之妻）孟光（梁鴻妻）新人教版《先秦諸子選讀嫫母嫫母形同夜叉，丑陋無(wú)比。“善譽(yù)者不能掩其丑。”但她為人賢德，黃帝娶她為妻。

嫫母不但有非凡的組織能力，黃帝授以「方相氏」的官位，利用她的相貌來(lái)驅(qū)邪。

黃帝是中華民族的始祖，傳說(shuō)，因嫫母內(nèi)助有功，黃帝敗炎帝，殺蚩尤。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析嫫母嫫母形同夜叉，丑陋無(wú)比?！吧谱u(yù)者不能掩其丑鐘離春

她額頭前突，雙眼下凹，鼻孔向上翻翹，頭顱大，頭發(fā)少，頸部喉結(jié)比男人的還要大，皮膚黑紅，好大年紀(jì)未出嫁。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王政治腐敗，國(guó)事昏暗，性格暴烈，喜歡被人吹棒，全國(guó)上下人心惶惶。鐘離春雖然貌丑，但飽讀詩(shī)書(shū)，志向遠(yuǎn)大，她為了拯救國(guó)家，冒著殺頭的危險(xiǎn)，來(lái)到都城臨淄，見(jiàn)到了齊宣王。一番振聾發(fā)聵的剖析，使齊宣王如夢(mèng)初醒，大為感動(dòng)。為了表明自己痛改前非，他讓鐘離春做了皇后。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析鐘離春她額頭前突，雙眼下凹，鼻孔向上翻翹，頭顱孟光孟光“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”，梁鴻是當(dāng)時(shí)的大名士，是位儒雅倜儻的美男子，人們譏笑她是不切實(shí)際、癩蛤蟆想吃天鵝肉。但梁鴻卻看中了孟光的品行，斷然娶她為妻。

她非常敬重丈夫，不敢抬頭直視，就半曲身子將盛著飯菜的托盤(pán)舉至眉前端給丈夫吃。留下了舉案齊眉的千古美談。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析孟光孟光“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石阮氏許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，從此不肯再進(jìn)。許允的朋友桓范來(lái)看他，對(duì)許允說(shuō)：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”許允聽(tīng)了桓范的話，果真跨進(jìn)了新房。但他一見(jiàn)妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同新婦說(shuō)：“婦有‘四德’(封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行)，你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是婦容。而讀書(shū)人有‘百行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。”新婦說(shuō)：“百行德為首，您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析阮氏許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮死生存亡、窮達(dá)貧富、賢與不肖毀譽(yù)、饑渴寒暑，是事之變、命之行也。日夜相代乎前，而知不能規(guī)乎其始者也。故不足以滑和，不可入于靈府。使之和豫通而不失于兌，使日夜無(wú)郤而與物為春。是接而生時(shí)于心者也。是之謂才全。”“平者，水停之盛也。其可以為法也，內(nèi)保之而外不蕩也。德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。”新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析死生存亡、窮達(dá)貧富、賢與不肖毀譽(yù)、饑渴寒暑，是事之變作業(yè)：劉熙載用“無(wú)路可走，卒歸于有路可走”一句話，來(lái)概括《莊子》一書(shū)的旨意，你是如何理解這一評(píng)價(jià)的？新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析作業(yè)：劉熙載用“無(wú)路可走，卒歸于有路可走”一句新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文1.中美貿(mào)易摩擦已升級(jí)為輿論戰(zhàn)，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神尤為重要。2.愛(ài)國(guó)主義精神具有深厚的歷史性，極強(qiáng)的傳承力、感染力，以及堅(jiān)韌性，頑強(qiáng)性和理性。3.愛(ài)國(guó)主義精神，是在中國(guó)共產(chǎn)黨近百年之奮斗史中不斷形成，積聚與升華而成的。4.面對(duì)史上規(guī)模最大的貿(mào)易戰(zhàn)，中國(guó)政府和人民最重要的是“集中力量做好自己的事”5.美方發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)，進(jìn)行恫嚇威脅，不會(huì)給中國(guó)發(fā)展帶來(lái)困難和影響，只會(huì)更加激發(fā)中國(guó)人民的勇氣、士氣與硬氣。6.不能把質(zhì)樸、理性的愛(ài)國(guó)主義視為民粹主義、狹隘民族主義，同時(shí)應(yīng)防止各種形式的民粹主義和極端民族主義行為。7.眾多短視頻平臺(tái)成為人們的消遣神器，但如果缺乏內(nèi)容創(chuàng)新和內(nèi)涵續(xù)航，短視頻的發(fā)展將不容樂(lè)觀。8.在這個(gè)淺表性閱讀時(shí)代，越是具有藝術(shù)美感、內(nèi)容穿透力和人文內(nèi)涵的走心作品越能獲得觀眾的認(rèn)可。9.弊端重重的人類(lèi)中心主義亟須克服自身認(rèn)識(shí)的偏見(jiàn)，而中華民族的中道智慧是一個(gè)可取的辦法。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析1.中美貿(mào)易摩擦已升級(jí)為輿論戰(zhàn)，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主惡乎往而不可《莊子》惡乎往而不可《莊子》“有路可走，卒歸于無(wú)路可走。屈子是也；無(wú)路可走，卒歸于有路可走。莊子是也?！?/p>

（劉熙載《藝概》）導(dǎo)入新課“有路可走，卒歸于無(wú)路可走。屈子是也；無(wú)路可走

屈原和莊子超越社會(huì)時(shí)的出發(fā)點(diǎn)和方向是不同的，陳子龍說(shuō)，“莊子游天地之表，卻諸侯之聘，自托于不鳴之禽，不材之木，此無(wú)意于當(dāng)世者也”，而屈子則“自以宗臣受知遇，傷王之不明而國(guó)之削弱，悲傷郁陶，沉淵以沒(méi)，斯甚不忘情者也?！保ā蹲T子莊騷二學(xué)序》）同樣是否定社會(huì)，莊子看到了根本性的問(wèn)題在于社會(huì)價(jià)值體系的虛偽，從而離世；屈原寄情楚國(guó)，意欲改造現(xiàn)存社會(huì)而不得，唯有以死明志。劉熙載總結(jié)他們的人生：“有路可走，卒歸于無(wú)路可走，屈子是也；無(wú)路可走，卒歸于有路可走，莊子是也。”（劉熙載《藝概》）相異的人生選擇決定了相異的人生結(jié)局，并形成了其對(duì)比互補(bǔ)的人生境界。屈原和莊子超越社會(huì)時(shí)的出發(fā)點(diǎn)和方向是不同的，陳子龍說(shuō)，題目解說(shuō)

“惡乎往而不可也”語(yǔ)出《莊子·大宗師》，子來(lái)有病，“喘喘然將死”，可他卻“成然寐，蘧然覺(jué)”，一片安寧。究其原因，子來(lái)說(shuō)：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”意思是說(shuō)，我子來(lái)現(xiàn)在完全把天地當(dāng)作大爐子，把造化當(dāng)作造詣極高的鐵匠，到哪里去不可以呢。原來(lái)子來(lái)將自己的大病將死看作是造物者的杰作。莊子借子來(lái)之口，形象闡釋了自己“安時(shí)處順”的思想，告訴人們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境乃至絕境。題目解說(shuō)新人教版《先秦諸子選讀》課文分析課件1、子輿生病后相貌變得怎么樣（用原文回答）？子輿對(duì)此態(tài)度如何？2、子來(lái)生病將死，子來(lái)對(duì)此持怎樣的態(tài)度？3、第1則表達(dá)了作者什么樣的思想觀點(diǎn)？1、子輿生病后相貌變得怎么樣（用原文回答）？子輿對(duì)此態(tài)度如何明確1：

曲僂發(fā)背，上有五管，頤隱于齊，肩高于頂，句贅指天，陰陽(yáng)之氣有沴。變得腰彎背弓，五臟比頭都高，下巴藏到肚臍眼上，肩膀高過(guò)了頭頂，彎曲的頸椎骨指向天空，陰陽(yáng)之氣凌亂了。明確1：

亡，予何惡！浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時(shí)夜；浸假而化予之右臂以為彈，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！……

安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。

世俗的哀樂(lè)不能驚擾他內(nèi)心的平靜。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析亡，予何惡！浸假而化予之左臂以為雞，予因明確2：

父母于子，東西南北，唯命之從。陰陽(yáng)于人，不翅于父母。彼近吾死而我不聽(tīng)，我則悍矣，彼何罪焉！夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也?！?/p>

今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！成然寐，蘧然覺(jué)。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析明確2：新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選子來(lái)將自己的大病將死看作是造物者的杰作。心中安寧，不以生死相累。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析子來(lái)將自己的大病將死看作是造物者的杰作。心中安明確3：

這則故事表明像子輿、子來(lái)這樣的人雖然面臨著某種困境，但一定要保持內(nèi)心的平靜，靠“道”，靠巨大的精神力量實(shí)現(xiàn)人生的突圍，不能被困境壓倒。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析明確3：新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文題目解說(shuō)

“惡乎往而不可也”語(yǔ)出《莊子·大宗師》，子來(lái)有病，“喘喘然將死”，可他卻“成然寐，蘧然覺(jué)”，一片安寧。究其原因，子來(lái)說(shuō)：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”意思是說(shuō)，我子來(lái)現(xiàn)在完全把天地當(dāng)作大爐子，把造化當(dāng)作造詣極高的鐵匠，到哪里去不可以呢。原來(lái)子來(lái)將自己的大病將死看作是造物者的杰作。莊子借子來(lái)之口，形象闡釋了自己“安時(shí)處順”的思想，告訴人們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境乃至絕境。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析題目解說(shuō)新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新content莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開(kāi)雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌。惠子說(shuō)：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來(lái)，不也太過(guò)分了吧！”莊子說(shuō)：“不對(duì)哩。這個(gè)人她初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細(xì)考察她開(kāi)始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元?dú)狻A雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元?dú)猓獨(dú)庾兓辛诵误w，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣。”新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析content莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁content重點(diǎn)句子：CONTENTS

夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析content重點(diǎn)句子：CONTENTS夫大塊CONTENTS重點(diǎn)句子：“曲僂發(fā)背，上有五管，頤隱于齊，肩高于頂，句贅指天，陰陽(yáng)之氣有沴?！毙氯私贪妗断惹刂T子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析CONTENTS重點(diǎn)句子：“曲僂發(fā)背，上有五管，CONTENTS重點(diǎn)句子：且夫得者，時(shí)也；失者；順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析CONTENTS重點(diǎn)句子：且夫得者，時(shí)也；失者新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文小練習(xí)仿照“浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時(shí)夜。”再造兩個(gè)句子。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析小練習(xí)仿照“浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時(shí)四大丑女嫫母（黃帝之妻）鐘離春（齊王妃）孟光（梁鴻妻）阮氏（曹魏時(shí)許允之妻）新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析四大丑女嫫母（黃帝之妻）孟光（梁鴻妻）新人教版《先秦諸子選讀嫫母嫫母形同夜叉，丑陋無(wú)比?！吧谱u(yù)者不能掩其丑?！钡秊槿速t德，黃帝娶她為妻。

嫫母不但有非凡的組織能力，黃帝授以「方相氏」的官位，利用她的相貌來(lái)驅(qū)邪。

黃帝是中華民族的始祖，傳說(shuō)，因嫫母內(nèi)助有功，黃帝敗炎帝，殺蚩尤。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析嫫母嫫母形同夜叉，丑陋無(wú)比。“善譽(yù)者不能掩其丑鐘離春

她額頭前突，雙眼下凹，鼻孔向上翻翹，頭顱大，頭發(fā)少，頸部喉結(jié)比男人的還要大，皮膚黑紅，好大年紀(jì)未出嫁。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王政治腐敗，國(guó)事昏暗，性格暴烈，喜歡被人吹棒，全國(guó)上下人心惶惶。鐘離春雖然貌丑，但飽讀詩(shī)書(shū)，志向遠(yuǎn)大，她為了拯救國(guó)家，冒著殺頭的危險(xiǎn)，來(lái)到都城臨淄，見(jiàn)到了齊宣王。一番振聾發(fā)聵的剖析，使齊宣王如夢(mèng)初醒，大為感動(dòng)。為了表明自己痛改前非，他讓鐘離春做了皇后。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析鐘離春她額頭前突，雙眼下凹，鼻孔向上翻翹，頭顱孟光孟光“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”，梁鴻是當(dāng)時(shí)的大名士，是位儒雅倜儻的美男子，人們譏笑她是不切實(shí)際、癩蛤蟆想吃天鵝肉。但梁鴻卻看中了孟光的品行，斷然娶她為妻。

她非常敬重丈夫，不敢抬頭直視，就半曲身子將盛著飯菜的托盤(pán)舉至眉前端給丈夫吃。留下了舉案齊眉的千古美談。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析孟光孟光“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石阮氏許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，從此不肯再進(jìn)。許允的朋友桓范來(lái)看他，對(duì)許允說(shuō)：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”許允聽(tīng)了桓范的話，果真跨進(jìn)了新房。但他一見(jiàn)妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同新婦說(shuō)：“婦有‘四德’(封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行)，你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是婦容。而讀書(shū)人有‘百行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。”新婦說(shuō)：“百行德為首，您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧。新人教版《先秦諸子選讀》課文分析新人教版《先秦諸子選讀》課文分析阮氏