高二思想政治(人教統(tǒng)編版)《世界是永恒發(fā)展的(第二課時)》【教案匹配版】 課件

世界是永恒發(fā)展的（第二課時）年級：高二學(xué)科：思想政治（人教統(tǒng)編版）主講人：學(xué)校：世界是永恒發(fā)展的（第二課時）年級：高二1一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)用發(fā)展的觀點看問題二、事物發(fā)展的方向和道路一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)用發(fā)展的觀點看問題二、事物發(fā)展的方向2

黑格爾的《哲學(xué)史講演錄》中談到兩個有趣的論證，一個是“谷堆論證”，另一個是“禿頭論證”。他說：“一粒谷子能否造成一堆？或者是：少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭？——不能?！賮硪涣；蛞桓鯓樱俊€是不行。這個問題一直重復(fù)下去，總是問加一粒谷子或是減一根頭發(fā)如何。等到最后，人們說可以造成一堆或一個禿頭了，這時那最后加的一粒谷子或最后減的一根頭發(fā)便造成一堆或一個禿頭了。”閱讀與思考黑格爾的《哲學(xué)史講演錄》中談到兩個有趣的論3思考1：“谷堆”和“禿頭”的生成過程，說明了什么哲學(xué)道理？閱讀與思考思考1：“谷堆”和“禿頭”的生成過程，說明了什么哲學(xué)道理？閱4思考2：“量的進(jìn)展看起來并不改變什么，而只是增加和減少；但是最后卻過渡到了反面去?！焙诟駹柕倪@句話說明了什么道理？閱讀與思考思考2：“量的進(jìn)展看起來并不改變什么，而只是增加和減少；但是5一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變（一）量變、質(zhì)變的含義量變：是事物數(shù)量的增減或場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變：是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化。一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變6思考：發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。從舊事物到新事物是事物根本性質(zhì)的改變。因此，有人認(rèn)為：發(fā)展就是質(zhì)變，質(zhì)變就是發(fā)展。請你談?wù)剬@一觀點的認(rèn)識。辨析思考：發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。從舊事物到新事7我國古代哲人留下了許多富含哲理的名言警句。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。一趾之疾，喪七尺之軀。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。水滴石穿，繩鋸木斷。思考：請分析這些名言警句中包含的哲學(xué)道理。閱讀與思考我國古代哲人留下了許多富含哲理的名言警句。閱讀與思考8一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變（二）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系1.事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；2.質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。3.事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變9一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變（三）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的啟示1.我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；2.在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變10酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫（唐）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。閱讀與思考思考：這首古詩蘊(yùn)含了怎樣的哲學(xué)道理？對你有什么啟示？酬樂天揚州初逢席上見贈閱讀與思考思考：這首古詩蘊(yùn)含了怎樣的哲11二、事物發(fā)展的方向和道路（一）事物發(fā)展的前途是光明的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。1.新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。2.在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。二、事物發(fā)展的方向和道路122013年3月23日，習(xí)近平主席在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講中提到：我們希望世界變得更加美好，我們也有理由相信，世界會變得更加美好。同時，我們也清楚地知道，前途是光明的，道路是曲折的。車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)寫到：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林?！遍喿x與思考2013年3月23日，習(xí)近平主席在莫斯科國13思考：車爾尼雪夫斯基所說的“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道”中蘊(yùn)含了什么哲學(xué)道理？閱讀與思考思考：車爾尼雪夫斯基所說的“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道14二、事物發(fā)展的方向和道路（一）事物發(fā)展的前途是光明的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。（二）事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。二、事物發(fā)展的方向和道路15事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此，我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。哲學(xué)啟示事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。哲學(xué)啟16思考：事物發(fā)展的方向和道路如此，那么，新事物戰(zhàn)勝舊事物，實現(xiàn)發(fā)展的根本途徑是怎樣的？新事物是不是對舊事物的完全否定呢？新舊事物之間有沒有聯(lián)系？思考：事物發(fā)展的方向和道路如此，那么，新事物戰(zhàn)勝舊事物，實現(xiàn)17二、事物發(fā)展的方向和道路（一）事物發(fā)展的前途是光明的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。（二）事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。（三）任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。二、事物發(fā)展的方向和道路18《現(xiàn)代漢語詞典》對“否定”一詞的釋義：否認(rèn)事物的存在或事物的真實性（跟‘肯定’相對）。哲學(xué)上的“辯證否定觀”，是與“形而上學(xué)否定觀”相對的概念?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“否定”一詞的釋義：否認(rèn)事物的存在或事物的19辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力作用的結(jié)果既肯定又否定，既“克服”又“保留”，實質(zhì)是“揚棄”要么肯定一切，要么否定一切是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)是發(fā)展的中斷和停止辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自20辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”克服汲取增添——舊事物中消極的、過時的、

腐朽的因素——舊事物中積極的、合理的因素舊事物——新事物發(fā)展聯(lián)系

——為舊事物所不能容納的新內(nèi)容辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”克服汲取增添21二、事物發(fā)展的方向和道路（一）事物發(fā)展的前途是光明的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。（二）事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。（三）任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。二、事物發(fā)展的方向和道路22世界是永恒發(fā)展的本框題內(nèi)容小結(jié)唯物辯證法的發(fā)展觀用發(fā)展的觀點看問題世物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的形式或狀態(tài)發(fā)展的方向和道路世界是永恒發(fā)展的本框題內(nèi)容小結(jié)唯物辯證法的發(fā)展觀用發(fā)展的觀點23世界是永恒發(fā)展的（第二課時）年級：高二學(xué)科：思想政治（人教統(tǒng)編版）主講人：學(xué)校：世界是永恒發(fā)展的（第二課時）年級：高二24一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)用發(fā)展的觀點看問題二、事物發(fā)展的方向和道路一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)用發(fā)展的觀點看問題二、事物發(fā)展的方向25

黑格爾的《哲學(xué)史講演錄》中談到兩個有趣的論證，一個是“谷堆論證”，另一個是“禿頭論證”。他說：“一粒谷子能否造成一堆？或者是：少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭？——不能?！賮硪涣；蛞桓鯓?？——還是不行。這個問題一直重復(fù)下去，總是問加一粒谷子或是減一根頭發(fā)如何。等到最后，人們說可以造成一堆或一個禿頭了，這時那最后加的一粒谷子或最后減的一根頭發(fā)便造成一堆或一個禿頭了?！遍喿x與思考黑格爾的《哲學(xué)史講演錄》中談到兩個有趣的論26思考1：“谷堆”和“禿頭”的生成過程，說明了什么哲學(xué)道理？閱讀與思考思考1：“谷堆”和“禿頭”的生成過程，說明了什么哲學(xué)道理？閱27思考2：“量的進(jìn)展看起來并不改變什么，而只是增加和減少；但是最后卻過渡到了反面去。”黑格爾的這句話說明了什么道理？閱讀與思考思考2：“量的進(jìn)展看起來并不改變什么，而只是增加和減少；但是28一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變（一）量變、質(zhì)變的含義量變：是事物數(shù)量的增減或場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變：是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化。一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變29思考：發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。從舊事物到新事物是事物根本性質(zhì)的改變。因此，有人認(rèn)為：發(fā)展就是質(zhì)變，質(zhì)變就是發(fā)展。請你談?wù)剬@一觀點的認(rèn)識。辨析思考：發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。從舊事物到新事30我國古代哲人留下了許多富含哲理的名言警句。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。一趾之疾，喪七尺之軀。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。水滴石穿，繩鋸木斷。思考：請分析這些名言警句中包含的哲學(xué)道理。閱讀與思考我國古代哲人留下了許多富含哲理的名言警句。閱讀與思考31一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變（二）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系1.事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；2.質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。3.事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變32一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變（三）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的啟示1.我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；2.在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變33酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫（唐）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。閱讀與思考思考：這首古詩蘊(yùn)含了怎樣的哲學(xué)道理？對你有什么啟示？酬樂天揚州初逢席上見贈閱讀與思考思考：這首古詩蘊(yùn)含了怎樣的哲34二、事物發(fā)展的方向和道路（一）事物發(fā)展的前途是光明的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。1.新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。2.在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。二、事物發(fā)展的方向和道路352013年3月23日，習(xí)近平主席在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講中提到：我們希望世界變得更加美好，我們也有理由相信，世界會變得更加美好。同時，我們也清楚地知道，前途是光明的，道路是曲折的。車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)寫到：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林?！遍喿x與思考2013年3月23日，習(xí)近平主席在莫斯科國36思考：車爾尼雪夫斯基所說的“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道”中蘊(yùn)含了什么哲學(xué)道理？閱讀與思考思考：車爾尼雪夫斯基所說的“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道37二、事物發(fā)展的方向和道路（一）事物發(fā)展的前途是光明的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。（二）事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。二、事物發(fā)展的方向和道路38事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此，我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。哲學(xué)啟示事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。哲學(xué)啟39思考：事物發(fā)展的方向和道路如此，那么，新事物戰(zhàn)勝舊事物，實現(xiàn)發(fā)展的根本途徑是怎樣的？新事物是不是對舊事物的完全否定呢？新舊事物之間有沒有聯(lián)系？思考：事物發(fā)展的方向和道路如此，那么，新事物戰(zhàn)勝舊事物，實現(xiàn)40二、事物發(fā)展的方向和道路（一）事物發(fā)展的前途是光明的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。（二）事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。（三）任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。二、事物發(fā)展的方向和道路41《現(xiàn)代漢語詞典》對“否定”一詞的釋義：否認(rèn)事物的存在或事物的真