辯證唯物主義認識論復習

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過去，你們是獨一無二的；現(xiàn)在，你們是進步成長的；未來，你們是不可戰(zhàn)勝的;一生一定要美麗的綻放一次！好好學習天天向上GoodgoodstudyDaydayup辯證唯物主義認識論復習1實踐認識實踐和認識的辯證關(guān)系特點含義、基本形式實踐是認識的基礎(chǔ)真理的特點認識的反復性、無限性和上升性原理真理是客觀的（最基本屬性）真理是具體的、有條件的實踐決定認識認識反作用于實踐第六課求索真理的歷程（認識論）認識的反復性、無限性和上升型原理的方法論意義思維導圖21、上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎(chǔ)的？（實踐是認識的基礎(chǔ)）2、材料是如何體現(xiàn)實踐和認識的辯證關(guān)系的？（實踐決定認識、認識反作用于實踐）3、用求索真理的歷程的知識（認識論知識）分析上述材料？（實踐、認識、真理）4、上述材料對我們追求真理有何啟示？（追求真理是一個過程，認識、發(fā)展、檢驗、發(fā)展真理）5、上述材料給我們帶來什么認識論啟示？（實踐、認識、真理）主觀題設(shè)問模式3⑴實踐是認識的基礎(chǔ)分析——答題思路：實踐決定認識四個方面（來源、動力、檢驗標準、目的動力）一一展開并結(jié)合材料。⑵實踐和認識的辯證關(guān)系分析——答題思路：包括兩個層面內(nèi)容①實踐決定認識+方法論+四個方面分別展開一一對應材料分析②認識對實踐具有反作用+方法論+材料分析（考試易漏點）⑶實踐的觀點分析——答題思路：實踐的含義、特點、形式、實踐對認識的決定作用。(4)認識的觀點分析——答題思路：認識的反復性、無限性、上升性/認識對實踐的反作用

(5)運用認識論的內(nèi)容回答——答題思路：①實踐決定認識（簡要列舉四個方面表現(xiàn)）+方法論②認識對實踐具有反作用+方法論+材料分析③真理是有條件的具體的④認識的反復性、無限性和上升性(6)運用真理的知識回答——答題思路：（真理的含義、三個特點、追求真理是一個過程、認識的反復性和無限性）認識論的幾種答題方法4原理內(nèi)容：（1）實踐決定認識(實踐是認識的基礎(chǔ))①實踐是認識的來源②實踐是認識發(fā)展的動力③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準④實踐是認識的目的和歸宿（2）認識對實踐具有反作用正確的認識、科學的理論對實踐具有巨大的指導作用，錯誤的認識則會阻礙實踐的發(fā)展。方法論：堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐。重視科學理論的指導作用,堅持理論與實踐相結(jié)合。

1、實踐和認識的辯證關(guān)系原理：狠抓哲學原理5(2011·山東·28)為進一步推進轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，2010年10月，山東省委組織專家分赴全省17市進行了實地調(diào)研。針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，山東省委認真聽取民主黨派和群眾的建議，深化了對轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的認識。

結(jié)合材料，運用實踐是認識的基礎(chǔ)的知識，分析山東省委開展調(diào)研工作的合理性。高考題演練6①實踐是認識的來源，山東省委通過實地調(diào)研獲得了認識；②實踐是認識發(fā)展的動力，山東省委通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問題，推動了認識的深化；③實踐是認識的目的和歸宿，山東省委通過調(diào)研獲得認識的目的是推進轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)。

思維展示7材料一2009年9月15日至18日，中共十七屆四中全會在京舉行。全會通過《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》，把黨所取得的建設(shè)經(jīng)驗高度概括為“六個堅持”。有專家指出，“六個堅持”是在新的發(fā)展起點上，面對黨所處的歷史方位和時代條件的變化，面對新形勢、新任務(wù)提出的要求，必須堅持運用、豐富發(fā)展好。同時，它也是加強和改進新形勢下黨的建設(shè)的重要指導原則，我們必須長期堅持，切實運用。

（1）材料一是怎樣體現(xiàn)實踐和認識的辯證關(guān)系的？（12分）例題演練8①實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源?！傲鶄€堅持”是在總結(jié)黨執(zhí)政及自身建設(shè)的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的。②實踐是認識發(fā)展的動力。“六個堅持”是在新的發(fā)展起點上，面對新形勢新任務(wù)提出的要求，必須堅持運用、豐富發(fā)展好。③實踐是認識的目的和歸宿。“六個堅持”必須長期堅持，切實運用。④認識反作用于實踐，正確的認識指導實踐，促進實踐的發(fā)展?！傲鶄€堅持”是黨執(zhí)政建設(shè)的寶貴經(jīng)驗，必須切實運用，發(fā)揮其促進作用。思維展示9真理是客觀的。（即真理包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。檢驗真理的標準是客觀的實踐。對于同一個確定對象的真理性認識是唯一的。）真理是有條件的。（即任何真理都有自己適用的條件和范圍。）真理是具體的。（即任何真理是主觀與客觀、理論與實踐具體的、歷史的統(tǒng)一。）2、真理是客觀的、具體的、有條件10（2011廣東）我國在文化體制改革中，科學區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截止2010年上半年，國有大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。

結(jié)合材料，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點。高考題演練11①真理有條件性，有自己適用的條件和范圍，文化體制改革包括公益性文化事業(yè)單位改革和經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，文化產(chǎn)業(yè)化只適用于經(jīng)營性文化單位的轉(zhuǎn)企改制。②真理有具體性，都是相對于特定過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；加快文化體制改革要結(jié)合實際，穩(wěn)步推進，加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制與穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革不可割裂。③真理和謬誤往往相伴而行，要反對歪曲理解，堅持文化體制改革的正確方向?！拔幕w制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點是片面的。思維展示12【原理內(nèi)容】認識具有反復性，人們獲得對事物的正確認識不是一帆風順的。認識具有無限性，人的認識是不斷深化、擴展、向前推移的。認識具有上升性，人的認識是波浪式前進、螺旋式上升的?！痉椒ㄕ摗窟@一原理要求與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。3、認識具有反復性、無限性、上升性原理13

建國以來，我國的戶籍管理制度發(fā)生了很多變化：第一階段，1958年以前，屬自由遷徙期。1954年憲法規(guī)定了公民有“遷徙和居住的自由”。第二階段，1958年～1978年，為嚴格控制期。1958年和1959年的戶口制度對人口流動作了嚴格限制。1975年憲法取消了關(guān)于遷徙自由的條款。第三階段，1978年以后，為半開放期。1984年制定的《關(guān)于農(nóng)民進入集鎮(zhèn)落戶問題的通知》是對戶籍政策的重大調(diào)整，人們對戶口問題的認識有了新變化。2010年5月，首次提出在全國范圍內(nèi)實行居住證制度，進一步深化戶籍制度改革。

我國戶籍管理制度的變化體現(xiàn)了了認識過程的哪些特點？例題演練14（l）認識具有反復性。1954年憲法規(guī)定公民遷徙自由，1975年憲法又取消了遷徙自由，2010年實行居住證制度，這些變化說明認識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確認識要經(jīng)過多次反復才能完成。（3分）（2）認識具有無限性。我國對戶口管理問題的認識、對戶籍管理制度的改革，是隨著經(jīng)濟社會發(fā)展變化而不斷深化的。（3分）（3）認識具有上升性。我國對戶口問題的認識、對戶籍管理制度的改革，是一個波浪式前進或螺旋式上升的過程，它與時代發(fā)展相適應，不斷發(fā)展、不斷完善。（3分）思維展示15

材料二2009年6月16日舉行的“馬克思主義基本原理與當代價值學術(shù)研討會”指出，科學對待馬克思主義，要在實踐中既堅持又發(fā)展。材料三毛澤東同志說，馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，反對一切離開具體歷史的“左”的或右的錯誤思想。

（2）結(jié)合材料二和材料三，談?wù)勎覀儜撛鯓幼非笳胬?？?分）例題演練16①實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)。因此，追求真理必須以實踐為基礎(chǔ)。所以我們要在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義。②認識具有反復性、無限性和上升性。因此，追求真理是一個沒有止境的過程。所以馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，我們要在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。③真理是具體的、有條件的。因此，我們追求真理必須實現(xiàn)主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，努力克服謬誤。所以要做到主觀和客觀、理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，反對一切離開具體歷史的“左”的或右的錯誤思想。思維展示17

2010年10月15日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議勝利召開，全會深刻認識并準確把握國內(nèi)外形勢新變化新特點，審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》。《建議》堅持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點，把促進就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展優(yōu)先位置。我國就業(yè)形勢一方面就業(yè)難，另一方面用工難。這“兩難”是政府、企業(yè)和勞動者的困惑。能否清除認知障礙，平衡利益矛盾，決定著政府、企業(yè)和勞動者能否和諧共“舞”?！笆濉睍r期是全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，我們要緊緊抓住我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，為全面建成小康社會打下具有決定性意義的基礎(chǔ)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

根據(jù)材料說明我們黨在制定《建議》的過程中體現(xiàn)了哪些認識論道理？(8分)例題演練18①實踐決定認識，實踐是認識發(fā)展的根本動力?！督ㄗh》是在新形勢下研究新變化新特點的情況下制定的。(2分)②認識對實踐具有反作用，正確的認識能指導實踐的發(fā)展，《建議》的制定指導了經(jīng)濟建設(shè)的實踐。(3分)③認識具有反復性、無限性、上升性。我黨對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認識是逐步深化和發(fā)展的。(3分)思維展示19

（2012年6月會考第32題）長期以來人們習慣視沙漠為害，是資源的“荒地”。如何治理沙漠、化害為利？人們進行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗。上個世紀80年代，中國科學家認為，“沙漠是資源”并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建“利用陽光，通過生物，延伸鏈條，依靠科技，對接市場”的沙產(chǎn)業(yè)。這是人類認識自然的一次重大突破。在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠，利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟效益，使被動的治沙轉(zhuǎn)變成主動的沙漠生態(tài)構(gòu)建。隨著實踐的發(fā)展，人們的認識再次升華：科學開發(fā)利用沙漠，沙漠是可以化害為利造福人類的。

上述材料體現(xiàn)了《生活與哲學》第六課“求索真理的歷程”中的哪些道理？

會考樣題20（1）對于治理沙漠、化害為利，人們進行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗。這體現(xiàn)了實踐是認識的來源。（2）中國科學家提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建沙產(chǎn)業(yè)這是人類認識自然的一次重大突破。這體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力。（3）在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，創(chuàng)造經(jīng)濟效益，這體現(xiàn)了唯一標準；實踐是認識的最終目的和歸宿.實踐是檢驗認識的真理性的（4）隨著實踐的發(fā)展，人們的認識再次升華：科學開發(fā)利用沙漠為人類造福。體現(xiàn)了與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理.認識具有反復性、無限性、上升性。思維展示21材料一：近十年社會主義文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想提出發(fā)展社會主義先進文化發(fā)展社會主義先進文化十六大促進社會全面進步和人的全面發(fā)展建設(shè)和諧文化十六屆六中全會建設(shè)和諧文化，構(gòu)建社會主義和諧社會推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮十七大建構(gòu)社會主義核心價值體系深化文化體制改革、部署“文化強國”戰(zhàn)略十七屆六中全會增強國家文化軟實力，努力建設(shè)社會主義文化強國依據(jù)材料，運用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識，說明我國社會主義文化建設(shè)構(gòu)想是怎樣發(fā)展的？（8分）22①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。我國根據(jù)文化建設(shè)實際，解放思想，不斷實現(xiàn)文化建設(shè)構(gòu)想的發(fā)展。