南開(kāi)大學(xué)古代漢語(yǔ)2007-2015年考研真題大匯總

PAGEPAGE262015年古代漢語(yǔ)考研真題一名詞解釋1、韻圖音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)。又叫“等韻圖、等韻表、等韻圖表”，指的是一種把聲、韻、調(diào)排列在一起的拼音圖表。歷史上著名的韻圖有《韻鏡》、《四聲等子》、《七音略》等。2、濁音輕化音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)。指從中古到近代、現(xiàn)代，除了次濁聲母[m、n、l]和一部分[?][??]外，所有的濁聲母都變成了清聲母，和原來(lái)的清聲母合流。規(guī)律是：1）如果濁聲母是塞音、塞擦音，平聲字變?yōu)樗蜌獾那迓暷福?）如果濁聲母是單純的摩擦音，一般變成相應(yīng)的清聲母；3）如果濁聲母是鼻音、半元音、鼻音加擦音，一般變成零聲母。3、郭店簡(jiǎn)湖北省荊門(mén)市郭店村，郭店一號(hào)楚墓M1發(fā)掘出竹簡(jiǎn)，共804枚，為竹質(zhì)墨跡。其中有字簡(jiǎn)730枚，共計(jì)13000多個(gè)漢字，楚簡(jiǎn)包含多種古籍，其中兩種是道家學(xué)派的著作，其余多為儒家學(xué)派的著作，所記載的文獻(xiàn)大多為首次發(fā)現(xiàn)，被鑒定為國(guó)家一級(jí)文物。郭店楚簡(jiǎn)的文字是典型的楚國(guó)文字，具有楚系文字的特點(diǎn)。4、平水韻金代官韻書(shū)，供科舉考試之用。因刻書(shū)地點(diǎn)在平水而得名。一種如金代王文郁《平水韻略》；另一種如宋末劉淵《壬子新刊禮部韻略》。平水韻共106韻。5、讀為用來(lái)破字的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)。指用本字來(lái)說(shuō)明假借字。如：“政讀為征?！闭杭俳枳郑徽鳎罕咀?、隸變漢字從篆書(shū)演變?yōu)殡`書(shū)。是古文字與今文字的分水嶺。隸變后，圓轉(zhuǎn)勻稱的線條變得平直方折；徹底符號(hào)化；字體有所減??；改變、混同了很多部首偏旁。7、古白話指現(xiàn)代漢語(yǔ)之前的白話，也就是東漢后期開(kāi)始興起、歷經(jīng)魏晉南北朝、隋唐五代、宋元明清直到五四運(yùn)動(dòng)前后，與文言系統(tǒng)并存的漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)系統(tǒng)。特點(diǎn)包括：1）大量吸收口語(yǔ)成分；2）詞性復(fù)雜，俗字較多；3）不少作品帶有方言色彩；4）比較普遍的一詞多義現(xiàn)象。8、同源詞實(shí)際上就是同源詞。指凡是音義皆通、音近義同或義近音同的字。如：斷與段、繫與系、弘與宏二、簡(jiǎn)答1、《爾雅》朝代、性質(zhì)訓(xùn)詁學(xué)著作。我國(guó)第一部解釋詞義的訓(xùn)詁著作，最早的一部按照詞義系統(tǒng)和事物分類編纂的詞典。作者、成書(shū)年代說(shuō)法不一?！盃栄拧奔匆匝耪越忉尫窖栽~語(yǔ)、古詞語(yǔ)，使之近于規(guī)范。全書(shū)按意義分類，共19篇，前3篇解釋一般詞語(yǔ)，后16篇解釋各種名物。首創(chuàng)按意義分類編排的體例和釋詞方法。缺點(diǎn)：分類不夠科學(xué)，所收詞語(yǔ)及義項(xiàng)不夠完備，釋義過(guò)于簡(jiǎn)略，意義不夠明確。晉·郭璞《爾雅注》、宋·邢昺《爾雅疏》、清·邵晉涵《爾雅正義》、清·郝懿行《爾雅義疏》2、《一切經(jīng)音義》朝代、作者、性質(zhì)唐貞觀間釋玄應(yīng)所撰，二十五卷。唐貞元、元和間釋慧琳所撰，一百卷。將佛經(jīng)應(yīng)釋之字錄出，注音訓(xùn)於下，并廣引字書(shū)傳說(shuō)以證之。3、《說(shuō)文解字》朝代、作者、性質(zhì)文字學(xué)著作。作者：東漢·許慎。我國(guó)第一部分析字形、說(shuō)解字義、辨識(shí)音讀的字典。全書(shū)15卷，收字9353個(gè)。按文字形體結(jié)構(gòu)分為540部，排列次序“始一終亥”，又按“據(jù)形系聯(lián)”將形體相近的排在一起。每部中“以類相從”，根據(jù)意義排列。釋字體例：先義后形。說(shuō)解文字原則：根據(jù)字形結(jié)構(gòu)解釋字義。首創(chuàng)按部首排列的體例。缺點(diǎn)：對(duì)某些字形誤解；拘泥字形解釋字義。4、《古書(shū)音均表》朝代、作者、性質(zhì)清·段玉裁著。共五篇，全面闡述了段玉裁在上古音研究方面的觀點(diǎn)。貢獻(xiàn)：1）支脂之三分、真文分部和侯部獨(dú)立；2）古韻十七部的有機(jī)排列；3）同諧聲者必同部說(shuō)；4）古無(wú)去聲說(shuō)。不足：1）未能照顧語(yǔ)音的系統(tǒng)性；2）機(jī)械的線性排列；3）不承認(rèn)上古有方音。5、《讀書(shū)雜志》朝代、作者、性質(zhì)讀書(shū)札記性質(zhì)的訓(xùn)詁著作。正編82卷，王念孫著；余編2卷，王引之著。父子二人將校勘、訓(xùn)詁聯(lián)系起來(lái)，“因聲求義”。體例：每條都摘取被釋詞語(yǔ)為題，先引原文，再引他人校釋，然后王念孫、王引之的辨析說(shuō)明。6、賓語(yǔ)前置的類型（一）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置如：臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨？（二）否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置如：我未見(jiàn)力不足者，蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。（三）賓語(yǔ)在代詞復(fù)指的條件下前置如：秉國(guó)之鈞，四方是維。7、清代對(duì)于上古單音聲母的研究進(jìn)行列舉。1）.古無(wú)輕唇音錢(qián)大昕在《十駕齋養(yǎng)新錄》中提出。指中古三十六字母中的輕唇聲母“非敷奉微”，在上古分別歸入重唇聲母“幫滂並明”中。2）.古無(wú)舌上音錢(qián)大昕“舌音類隔之說(shuō)不可信”指三十六字母中的“知徹澄娘”這組聲母在上古時(shí)代尚未出現(xiàn)。3）.娘、日二紐歸泥章太炎提出。指三十六字母中的娘、日二母在上古均讀作泥母。4）.喻三歸匣曾運(yùn)乾提出。指中古的“喻母三等”在上古讀作匣母。5）.喻四歸定曾運(yùn)乾提出。指中古的“喻母四等”在上古應(yīng)讀作定母。6）.照二歸精黃侃提出。指中古的“莊初崇山”四母在上古讀作齒頭音“精清從心”。7）.照三歸端黃侃提出。指照三歸端組在上古讀作舌頭音“端透定”。即錢(qián)大昕所說(shuō)的“古人多舌音，后代多變齒音”。8、什么是“四體二用”，你怎么看？戴震、段玉裁、王筠主張。造字法：象形、指事、會(huì)意、形聲用字法：轉(zhuǎn)注、假借三、詞匯解釋1.子子孫孫，勿（替）引之廢除2.操之于君，（喻）之于民使明白3.（歲）4.友（誠(chéng)）5.以手（撫）膺坐長(zhǎng)嘆拍6.（放）平原君于諸侯流放7.收（責(zé)）通“債”，債務(wù)8.（黨）9.（覆）杯水于坳堂之上傾倒10.（須）11.晉不可啟,寇不可（翫）輕視四、標(biāo)點(diǎn)及翻譯標(biāo)點(diǎn)：管仲老，不能用事，休居于家?；腹珡亩鴨?wèn)之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安遷之？”管仲曰：“臣老矣，不可問(wèn)也。雖然，臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。君其試以心決之。”君曰：“鮑叔牙何如？”管仲曰：“不可。鮑叔牙為人剛愎而上悍。剛則犯民以暴，愎則不得民心，悍則下不為用。其心不懼，非霸者之佐也。”公曰：“然則豎刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不愛(ài)其身，公妒而好內(nèi)，豎刁自獖以為治內(nèi)，其身不愛(ài)，又安能愛(ài)君？”公曰：“然則衛(wèi)公子開(kāi)方何如？”管仲曰：“不可。齊、衛(wèi)之間不過(guò)十日之行，開(kāi)方為事君，欲適君之故，十五年不歸見(jiàn)其父母，此非人情也。其父母之不親也，又能親君乎？”公曰：“然則易牙何如？”管仲曰：“不可。夫易牙為君主味，君之所未嘗食唯人肉耳，易牙蒸其子首而進(jìn)之，君所知也。人之情莫不愛(ài)其子，今蒸其子以為膳于君，其子弗愛(ài)，又安能愛(ài)君乎？”公曰：“然則孰可？”管仲曰：“隰朋可。其為人也，堅(jiān)中而廉外，少欲而多信。夫堅(jiān)中，則足以為表，廉外，則可以大任；少欲則能臨其眾，多信則能親鄰國(guó)。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“諾?！本右荒暧啵苤偎?，君遂不用隰朋而與豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂阜，豎刁率易牙、衛(wèi)公子開(kāi)方及大臣為亂?；腹署H而死南門(mén)之寢、公守之室，身死三月不收，蟲(chóng)出于戶。故桓公之兵橫行天下，為五伯長(zhǎng)，卒見(jiàn)弒于其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？不用管仲之過(guò)也。翻譯：管仲老了，不能理事，在家閑居養(yǎng)病。桓公到他家去問(wèn)候說(shuō)：“仲父在家養(yǎng)病，假如不幸您一病不起，政事該移交給誰(shuí)呢？”管仲說(shuō)：“我老了，政事不可以問(wèn)我了，雖然如此，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，了解臣子沒(méi)有誰(shuí)比得上君主，了解兒子沒(méi)有誰(shuí)比得上父親。你還是試著按你的想法來(lái)決定吧?！饼R桓公說(shuō)：“鮑叔牙這個(gè)人怎么樣？”管仲說(shuō)：“不可以。鮑叔牙的為人，強(qiáng)硬固執(zhí)而且兇悍。剛硬就會(huì)粗暴的侵犯民眾，固執(zhí)就會(huì)不得民心，兇悍就會(huì)使下級(jí)不聽(tīng)他指揮。他的心里什么都不害怕，不是輔佐霸王的人。”齊桓公說(shuō)：“那么豎刁怎么樣？”管仲說(shuō)：“不可以。所謂的人情就是人沒(méi)有不愛(ài)惜自己身體的。您愛(ài)忌妒而且喜好女色，豎刁就閹割自己來(lái)為您治理內(nèi)宮。自己身體都不愛(ài)惜，又怎么能（真心）愛(ài)您呢？”齊桓公說(shuō)：“那么公子開(kāi)方怎么樣？”管仲說(shuō)：“不可以。齊國(guó)與衛(wèi)國(guó)之間不過(guò)十天的路程，開(kāi)方為了侍奉您，想要迎合您的緣故，十五年不回家看他的父母，這不是人之常情。他對(duì)自己的父母都不忠愛(ài)，又怎么能忠愛(ài)您呢？”齊桓公說(shuō)：“那么易牙怎么樣？”管仲說(shuō)：“不可以。易牙為您管理伙食，您說(shuō)您所沒(méi)有品嘗過(guò)的唯有人肉了，易牙把自己兒子的頭蒸熟了進(jìn)獻(xiàn)給您品嘗，這您是知道的。人之常情是沒(méi)有不愛(ài)自己兒子的，如今他蒸了自己的兒子作為菜肴獻(xiàn)給您，自己的兒子他都不愛(ài)，又怎么能愛(ài)您呢？”齊桓公說(shuō)：“那么誰(shuí)可以呢？”管仲說(shuō)：“隰朋可以。他的為人，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)行為廉潔，淡泊寡欲而很守信用。內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，就足以用作群臣的表率，行為廉潔，就可以擔(dān)任大的職務(wù)；淡泊寡欲就能治理民眾；很守信用就能親近鄰國(guó)。這種人就是霸王的輔佐，您還是任用他吧?！饼R桓公說(shuō)：“好的。”過(guò)了一年，管仲死了，齊桓公就不任用隰朋而任用了豎刁。豎刁執(zhí)政事三年，齊桓公到南方的堂阜去游玩，豎刁便率領(lǐng)易牙、公子開(kāi)方以及權(quán)貴大臣們?cè)旆?。齊桓公又渴又餓而死在南門(mén)的臥室——公族所守的房子，桓公死了三個(gè)月也沒(méi)有收葬，尸體上的蛆蟲(chóng)都爬到了門(mén)外。所以齊桓公的軍隊(duì)橫行天下，他成了五霸之首，但最后被臣子殺死，而崇高的名聲也喪失了，被天下人恥笑，這是為什么呢？就是不聽(tīng)管仲的過(guò)錯(cuò)啊。

2014年古代漢語(yǔ)考研真題一名詞解釋1.七音在三十六字母中，按照發(fā)音部位可分為唇音、舌音、齒音、牙音、喉音、半舌音、半齒音，稱為七音2.入派三聲全濁入聲變陽(yáng)平；次濁入聲變?nèi)ヂ?；清入聲變?yōu)殛幤健㈥?yáng)平、上聲、去聲。3.破讀又叫“讀破”，用改變字的讀音的辦法來(lái)表示詞義或詞性的轉(zhuǎn)變。其產(chǎn)生有兩種情況：1）表示詞義的轉(zhuǎn)變；2）表示詞性的轉(zhuǎn)變，與詞類活用有關(guān)。如：“王”本來(lái)是名詞，讀平聲；作動(dòng)詞用時(shí)，讀去聲。4.三體石經(jīng)建于三國(guó)魏，碑文每字皆用古文、小篆和漢隸三種字體寫(xiě)刻。三體石經(jīng)刻有《尚書(shū)》、《春秋》和部分《左傳》，是繼東漢《熹平石經(jīng)》后建立的第二部石經(jīng)，在中國(guó)書(shū)法史和漢字的演進(jìn)發(fā)展史上具有重要的意義。5.同聲者必同部段玉裁提出，指聲符相同的字必然屬于同一韻部。這一發(fā)現(xiàn)證明了《詩(shī)經(jīng)》歸部的正確性，更擴(kuò)大了韻部的歸字。二簡(jiǎn)答1.廣雅魏·張緝撰。共解釋名物2343條，收集的都是不見(jiàn)于《爾雅》的古詞古義。清·王念孫《廣雅疏證》“就古音以求古義，引申觸類，不限形體”，打破文字形體束縛，以聲音通訓(xùn)詁。2.說(shuō)文解字文字學(xué)著作。作者：東漢·許慎。我國(guó)第一部分析字形、說(shuō)解字義、辨識(shí)音讀的字典。全書(shū)15卷，收字9353個(gè)。按文字形體結(jié)構(gòu)分為540部，排列次序“始一終亥”，又按“據(jù)形系聯(lián)”將形體相近的排在一起。每部中“以類相從”，根據(jù)意義排列。釋字體例：先義后形。說(shuō)解文字原則：根據(jù)字形結(jié)構(gòu)解釋字義。首創(chuàng)按部首排列的體例。缺點(diǎn)：對(duì)某些字形誤解；拘泥字形解釋字義。3.馬氏文通訓(xùn)詁學(xué)著作。1898年，清·馬建忠所著?！恶R氏文通》是我國(guó)第一部用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論研究中國(guó)語(yǔ)法的著作，在我國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。4.方言訓(xùn)詁學(xué)著作。全稱《鞧軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》。作者：西漢·揚(yáng)雄我國(guó)最早的一部記載全國(guó)性實(shí)際方言情況的方言詞典。按內(nèi)容編排，共15卷，現(xiàn)存13卷。釋詞方式：列舉不同方言中的同義詞，用一個(gè)通名來(lái)解釋，說(shuō)明某詞屬于某地方言。將活的語(yǔ)言作為對(duì)象來(lái)調(diào)查研究。缺點(diǎn)：詞分類上缺乏嚴(yán)格界限；編排體例不夠科學(xué)，難于檢索。晉·郭璞《方言注》、清·戴震《方言疏證》、清·錢(qián)繹《方言箋疏》5.中原音韻作者：元·周德清。該書(shū)是為指導(dǎo)元曲制作而編寫(xiě)的一部韻書(shū)，全書(shū)共二卷，前卷為韻書(shū)，后卷為附論，列《正語(yǔ)作詞起例》及作詞諸法。體例：1）全書(shū)收字5866個(gè)，分19韻。2）分部不論聲調(diào)。、3）各部中的同音字之間用O隔開(kāi)。6.急就篇西漢·史游著。以63字為一章，共32章。是一本速成教學(xué)童識(shí)字的字書(shū)。第一部分列舉了132個(gè)姓；第二部分“言物”；第三部分寫(xiě)的是職官方面的字。全書(shū)最后用四字句歌頌漢代的盛世。主要特點(diǎn)是：1）生字的密度大；2）整齊押韻，便于記憶；3）知識(shí)比較豐富。7.被動(dòng)句的類型（一）無(wú)形式標(biāo)志的意念被動(dòng)句如：蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（二）有形式標(biāo)志的意念被動(dòng)句1）…….（動(dòng)詞謂語(yǔ)）于……如：勞心者治人，勞力者治于人。2）…….為……（動(dòng)詞謂語(yǔ)）如：不為酒困。3）…….為……所（動(dòng)詞謂語(yǔ)）如：征和二年，衛(wèi)太子為江充所敗。4）…….見(jiàn)（動(dòng)詞謂語(yǔ)）如：愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也。5）…….為……見(jiàn)（動(dòng)詞謂語(yǔ)）如：烈士為天下見(jiàn)善矣。6）…….見(jiàn)（動(dòng)詞謂語(yǔ)）于……如：吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。7）…….被……（動(dòng)詞謂語(yǔ)）如：萬(wàn)乘之國(guó)，被圍于趙。8）…….被……所（動(dòng)詞謂語(yǔ)）如：其弟今被賊所殺。9）…….吃……（動(dòng)詞謂語(yǔ)）、……乞……（動(dòng)詞謂語(yǔ)）、……教……（動(dòng)詞謂語(yǔ)）、……給……（動(dòng)詞謂語(yǔ)）如：乞金蓮向前把馬鞭子奪了三解釋加點(diǎn)的詞四斷句并翻譯

2013年古代漢語(yǔ)考研真題一解釋下列名詞術(shù)語(yǔ)1.葉音音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)。也作“葉韻、協(xié)韻、協(xié)句”等。六朝隋唐，乃至宋后，人們因按當(dāng)時(shí)語(yǔ)音誦讀上古詩(shī)歌韻文，感到韻腳多有不諧，遂改讀韻腳字音，以求和諧。這是因?yàn)槿藗儾欢沤裾Z(yǔ)音的不同，在理論上是錯(cuò)誤的。2.等傳統(tǒng)音韻學(xué)概念。在等韻圖中，一般用上下四格來(lái)表示四等，以表示韻母的區(qū)別。主要分析韻腹，也與介音有關(guān)：韻腹元音舌位比較低比較靠后的屬一等，舌位前移、抬高，依次為二、三、四等；同一韻中有介音的屬三四等，沒(méi)有介音的屬一二等。3.濁上變?nèi)ヒ繇崒W(xué)術(shù)語(yǔ)。指中古全濁上聲字變?yōu)槿ヂ曌?。如：《廣韻》中的上聲字“罷弟坐士”在現(xiàn)代普通話中讀去聲。4.韻部音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)。簡(jiǎn)稱“韻”。詩(shī)歌押韻字的分部。音韻學(xué)家把經(jīng)常在一起押韻的字歸為一部，如《廣韻》分206個(gè)韻部。同一韻部的字，韻腹和韻尾必定相同。5.石鼓文隋唐之際，在今陜西鳳翔縣出土十塊石鼓上的文字。每個(gè)石鼓上刻四言韻文一首，已證明為先秦時(shí)代秦國(guó)文字。我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻文字。6.隸定本指隸書(shū)通行以后用隸書(shū)寫(xiě)定古文；后也指在楷書(shū)通行后用楷書(shū)寫(xiě)定古文字。也稱楷定。如：暜：隸定字普：隸變字7.反訓(xùn)訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語(yǔ)。也叫相反為訓(xùn)、反義為訓(xùn)、倒語(yǔ)。指一個(gè)詞語(yǔ)有相反、對(duì)的兩種含義，表現(xiàn)在訓(xùn)釋形式上，好像訓(xùn)釋詞和被訓(xùn)釋詞的意義正好相反。形成原因：某些事物本身具有相反、對(duì)的兩個(gè)特征；字、詞義的引申發(fā)展；通假。如：“治、肆、古，故也。肆、故，今也”。8.對(duì)文又叫對(duì)言。在平行的相同語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中處于相應(yīng)位置上的詞。對(duì)文詞性相同、意義相同、相近或相反。閱讀古籍時(shí)，如果了解對(duì)文中一個(gè)詞的意義就可以推知另一個(gè)詞的意義。如《史記·西門(mén)豹治鄴》“民可以樂(lè)成，不可與慮始”。二簡(jiǎn)釋下列著作（包括作者、時(shí)代、性質(zhì)、價(jià)值等）1.《釋名》訓(xùn)詁學(xué)著作。又叫《逸雅》。作者：東漢·劉熙。我國(guó)第一部探求語(yǔ)源的訓(xùn)詁著作。共八卷，27篇，收詞1502條。按意義分類編排。對(duì)不見(jiàn)經(jīng)傳而日常使用的詞語(yǔ)收錄較多，不避俗語(yǔ)。說(shuō)明詞本身的含義及命名原因。采用聲訓(xùn)的釋義方式，用音同、近的訓(xùn)釋詞的意義來(lái)說(shuō)明被釋詞的意義，但大部分主觀臆斷。清·畢沅《釋名疏證》、王先謙《釋名疏證補(bǔ)》2.《玉篇》文字學(xué)著作。30卷。南朝·顧野王撰。鑒于當(dāng)時(shí)語(yǔ)言文字使用十分混亂的現(xiàn)狀而作。體例：以楷書(shū)漢字為收字對(duì)象；改革傳統(tǒng)部首系統(tǒng)，“以義相從”；注音以反切為主，偏用直音；釋義比較詳細(xì)；卷末附有《分毫字樣》。3.《切韻》隋·陸法言《切韻》是漢語(yǔ)音韻學(xué)的基礎(chǔ)，是溝通古今語(yǔ)音的橋梁，可以借此上推上古音、下推近代音和現(xiàn)代音。4.《經(jīng)典釋文》簡(jiǎn)稱《釋文》，作者陸德明。一部匯釋儒道兩家經(jīng)典音義的訓(xùn)詁著作。共30卷，采集《周易》、《古文尚書(shū)》、《毛詩(shī)》等14部書(shū)的音義。先注正文，后注注文，以注音為主，兼及釋義。體例：摘字為音。同類著作：唐·玄應(yīng)、慧琳《一切經(jīng)音義》5.《經(jīng)籍籑詁》清·阮元。一部匯纂唐及以前經(jīng)籍字義訓(xùn)詁資料的字典。按《平水韻》106韻分韻編排。訓(xùn)釋方法：在每個(gè)字下分義項(xiàng)羅列唐以前各種舊注、字書(shū)、詞書(shū)、韻書(shū)中的解釋，解釋相同、近的排列在一起。先排本義，其次列引申義，然后列假借義。6.《經(jīng)義述聞》王引之著，校定古書(shū)古訓(xùn)，通其假借。父子二人將?？薄⒂?xùn)詁聯(lián)系起來(lái)，“因聲求義”。體例：每條都摘取被釋詞語(yǔ)為題，先引原文，再引他人校釋，然后王念孫、王引之的辨析說(shuō)明。7.《古書(shū)疑義舉例》清·俞樾。幫助學(xué)習(xí)古文的人掃除語(yǔ)言文字方面的障礙。全書(shū)七卷，講述辭例88條。內(nèi)容廣泛，涉及詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義、修辭、?？钡日Z(yǔ)文學(xué)問(wèn)題。多方面系統(tǒng)地論述古人行文之例，立言之法。解決了古文中一些具體的疑難問(wèn)題，歸納總結(jié)許多有關(guān)訓(xùn)詁校勘的規(guī)律。8.《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》文字學(xué)著作。清·朱駿聲著。十八卷。該書(shū)完全變更許書(shū)體例，拆散540部首，按古韻18部和諧聲系統(tǒng)重新編排，每字先就字形考明本義，再據(jù)古書(shū)中通用之義分列為“轉(zhuǎn)注、假借、別義”等，兼載“聲訓(xùn)、古韻”。三解釋下列括號(hào)中的詞。1.便（要）還家，設(shè)酒殺雞作食。通“邀”，邀請(qǐng)2.既出，得其船，便（扶）向路。順著3.其（翼）附群山，并概青云。遮護(hù)4.當(dāng)時(shí)四海晏清，八荒（率）職。遵循5.事事（洞）明皆學(xué)問(wèn)。練6.丞之職所以（貳）令，于一邑?zé)o所不當(dāng)問(wèn)。輔佐正職官員7.官無(wú)卑，顧材不足（塞）職。稱（職）8.廣袤豐（殺），一稱心力。窄9.夾澗有古松老杉，大（僅）十人圍，高不知幾百尺。幾乎、將近10.聞大聲轉(zhuǎn)出谷中，從者心（掉）。顫動(dòng)11.鄭人擊簡(jiǎn)子，中肩，（斃）于車(chē)中。倒下12.發(fā)（憤）以抒情。憤懣13.案劍瞋目，聲如（乳）虎。剛出生的14.池（塘）生春草，園柳變鳴禽。堤岸15.雷震之聲，可以鼓鐘（寫(xiě)）也。知、得16.謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上（信）至，看書(shū)竟，默默無(wú)言。信使17.（愿），吾愛(ài)之，不吾叛也。謹(jǐn)慎老實(shí)18.臏至，龐涓恐其（賢）于己，疾之。高明19.能千里而襲我，亦已罷（極）。極點(diǎn)20.騫后期，（當(dāng)）斬，贖為庶人。按照法律四標(biāo)點(diǎn)并翻譯下面的古文。標(biāo)點(diǎn)：碑者，悲也。古者懸而窆，用木；后人書(shū)之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之；而又易之以石，失其稱矣。余之碑野廟也，非有政事功德可紀(jì)，直悲夫甿竭其力，以奉無(wú)名之土木而已矣！甌、越間好事鬼，山椒水濱多淫祀。其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；有溫而愿、晰而少者，則曰某郎；有媼而尊嚴(yán)者，則曰姥；有婦而容艷者，則曰姑。其居處，則敞之以庭堂，峻之以陛級(jí)。左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳于上，鴟鴞室其間。車(chē)馬徒隸，叢雜怪狀。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛，次者擊豕，小不下犬雞。魚(yú)菽之薦，牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。一朝懈怠，禍亦隨作，耋孺畜牧栗栗然。疾病死喪，甿不曰適丁其時(shí)耶，而自惑其生，悉歸之于神。翻譯：碑，是用來(lái)寄托哀思的。古時(shí)候用繩子將棺木吊進(jìn)墓穴安葬，安葬時(shí)用大木頭墊在棺材下面，系上繩索，以便搬動(dòng)棺材。后人在木頭上寫(xiě)明死者的生平事跡來(lái)表彰他的功業(yè)德行，于是留下它不舍得丟掉，碑的名稱由此得來(lái)。從秦漢以后，有功業(yè)德行、施政辦事的活著的人，也為他立碑，并且把木頭換成了石頭，這就失去了名稱的原意。我為野廟立碑，并不是有什么施政辦事的功業(yè)德行可以記述，只不過(guò)悲傷農(nóng)民竭盡他們的力量來(lái)供奉野廟里泥塑木雕的神像罷了。甌、越一帶有侍奉鬼神的傳統(tǒng)習(xí)俗，山頂水邊有很多不該祭祀的祭供。那些廟中供奉的神像，外表威武果斷、黝黑碩大的，就稱將軍；和氣謹(jǐn)慎、白皙年少的，就稱某郎：老婦人外貌莊重而有威嚴(yán)，就稱姥；婦女面容艷麗的，就稱姑。供舉神像的地方，廳堂建筑得很寬敞，臺(tái)階筑得很高，左右種植著十分茂密的古樹(shù)，女蘿和蔦蘿在上面遮蔽了陽(yáng)光，貓頭鷹在樹(shù)木間筑巢。神廟兩廊中的神用車(chē)馬和隨從差役，眾多繁雜，奇形怪狀。農(nóng)民們自己塑造了這些神像，又對(duì)這些神鬼偶像感到害怕，跑來(lái)祭祀唯恐落在后面。大的殺牛來(lái)祭祀，其次殺豬來(lái)祭杞，小的也不下于殺狗、雞、魚(yú)和菽來(lái)祭祀。平時(shí)祭祀用的家畜和酒，寧可家里缺少，也不能讓神像缺少。如果有一天不勤勉，災(zāi)禍就隨之降臨，老人小孩，家畜牛馬都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的。疾痛死喪，農(nóng)民不認(rèn)為恰巧遇到這個(gè)時(shí)候！自己不明白生老痛死的規(guī)律，全部歸結(jié)到了神身上。

2012年古代漢語(yǔ)考研真題五名詞解釋1.右文說(shuō)語(yǔ)言中詞語(yǔ)的意義在不斷變化或分化，為了區(qū)別，有些形聲字由原來(lái)的獨(dú)體字再加形符構(gòu)成，這樣的形聲字其聲符不僅表音也表意。宋朝王圣美根據(jù)這種情況提出“右文說(shuō)”。認(rèn)為一部分形聲字的聲符兼有表義的作用，正確；類推到所有形聲字上去，錯(cuò)誤。2.說(shuō)文新附字南唐徐鉉校訂《說(shuō)文》，糾正原本脫誤，將原書(shū)15卷各分上下，根據(jù)唐孫愐《唐韻》在每個(gè)字下增加反切注音，并作了簡(jiǎn)單注解。又將經(jīng)籍中常見(jiàn)而許書(shū)未收的402字補(bǔ)在各卷之后，并加以解說(shuō)，稱為“新附字”，這是“大徐本”。3.平分陰陽(yáng)古代的平聲字，在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中分化成陰平、陽(yáng)平兩類。規(guī)律：古代全清、次清聲母平聲字，后來(lái)演變?yōu)殛幤阶?；古代全濁、次濁聲母平聲字，后?lái)演變?yōu)殛?yáng)平字。4.古無(wú)舌上音清代學(xué)者錢(qián)大昕在《十駕齋養(yǎng)新錄》中提出的。上古聲母系統(tǒng)中沒(méi)有知徹澄娘這組舌上音聲母，它們是后來(lái)從舌頭音端透定泥這組聲母中分化出來(lái)的。5.賓語(yǔ)前置文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置。如：否定句代詞賓語(yǔ)前置，疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置，代詞“是、此、斯”作賓語(yǔ)前置等。6.大名冠小名一些復(fù)合詞采取將表示類概念的語(yǔ)素放在前頭，而將表示特稱概念的語(yǔ)素放在后面的構(gòu)詞方式。有：祖先名或神名，如“父甲”；動(dòng)物名，如“蟲(chóng)蝗”；植物名，如“草茅”；方位名，如“中谷”。六詞語(yǔ)解釋1.（向）其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣。從前、以前2.（尤）而效之，罪又甚焉。指責(zé)其罪3.其年八月，亮（疾病），卒于軍，時(shí)年五十四。重病4.（誅）履于徒人費(fèi)。索取，求5.（縣）幟甚高。懸掛6.比類合（誼），以見(jiàn)指撝。意義7.車(chē)同（軌），書(shū)同文。軌道8.皆取史籀大篆，或（頗）省改。稍微9.萬(wàn)里拋朋侶，三年隔（友于）。兄弟10.其后秦（稍）蠶食魏。逐漸地11.民主之語(yǔ)（偷），必死。違背12.齊諧者，（志）怪者也。記載13.明君立法之后，中程者賞，缺（繩）者誅。法規(guī)14.象往入舜（宮）。住房15.太祖（苦）頭風(fēng)。因?yàn)椤纯?6.至袁安門(mén)，無(wú)有行路。謂安已死，令人除雪入戶，見(jiàn)安（僵臥）。蜷縮并發(fā)抖七標(biāo)點(diǎn)及翻譯。標(biāo)點(diǎn)：歲己未，河朔大旱，遠(yuǎn)邇焦然無(wú)主賴。鎮(zhèn)陽(yáng)帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳小數(shù)，靡不為之，竟無(wú)驗(yàn)。既久，怪誣之說(shuō)興。適民家有產(chǎn)白驢者，或指曰：“此旱之由也。云方興，驢輒仰號(hào)之，云輒散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，眾萬(wàn)以附。帥聞，以為然。命亟取，將焚之。驢見(jiàn)夢(mèng)于府之屬某曰：“冤哉焚也！天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉？吾生不幸為異類，又不幸墮于畜獸。乘負(fù)駕馭，惟人所命；驅(qū)叱鞭箠，亦惟所加。勞辱以終，吾分然也。若水旱之事，豈其所知，而欲置斯酷歟？孰誣我者，而帥從之！禍有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之禱，言出而雨；衛(wèi)之旱也，為伐刑之役，師興而雨；漢旱，卜式請(qǐng)烹弘羊；唐旱，李中敏乞斬鄭注。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎？求之不得，無(wú)所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無(wú)稽之言，而謂我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃，既已迂矣，今茲無(wú)乃復(fù)甚？殺我而有利于人，吾何愛(ài)一死？如其未也，焉用為是以益惡？濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉？吾子，其屬也，敢私以訴?！蹦持x而覺(jué)，請(qǐng)諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無(wú)復(fù)議驢。翻譯：金章宗承安四年，河里無(wú)水，遠(yuǎn)近各地的禾稼都枯焦了，人民不知如何是好。地方的長(zhǎng)官鎮(zhèn)陽(yáng)帥就非常關(guān)心農(nóng)民，急著命令下屬找人祈雨。厭禳巫術(shù)，試了好幾次，最終沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。久久一段時(shí)間，詭怪的說(shuō)法就興起了。有一民眾家產(chǎn)了一頭白驢，就說(shuō)：“旱災(zāi)的原因是這樣的。云密集時(shí)，驢則抬頭發(fā)出聲音，云就飄散不留。如果白驢不死，旱災(zāi)是止不了的”。一個(gè)人臆測(cè)提倡，許多人就開(kāi)始附和這個(gè)說(shuō)法。鎮(zhèn)陽(yáng)帥聽(tīng)到了，就覺(jué)得事情是這樣的，就立即命令把白驢抓回，將它燒死。白驢托夢(mèng)于帥府的僚屬某人，說(shuō)：“焚燒我是冤枉的??！天災(zāi)的流行，人民和自己受害其中，和我有何相干呢？我生為不幸于禽獸，又不幸墮落于人的牲畜。載運(yùn)貨物被人駕駛，都聽(tīng)人們的命令；駕馭斥責(zé)，是一直在增加。勞苦羞辱到死，我是如此的盡本分。若是旱災(zāi)的事情，這樣就可以知道是我引起，而要把我至于此酷刑之下嗎？是誰(shuí)誣賴在我這，而鎮(zhèn)陽(yáng)帥聽(tīng)從的！禍害關(guān)乎天象，也關(guān)乎人類，人為而可以求人，而天象則可以棄之不顧，聽(tīng)其自然啊。商湯得天下時(shí)，大旱五年，湯以身禱于桑山之林之中，天于是下雨。衛(wèi)人想攻伐刑國(guó)。正逢大旱，卜有事求于山川，不能解決。寧莊子說(shuō)向天控訴刑國(guó)沒(méi)有道理，天就降雨。漢武帝時(shí)天旱，卜式以為桑弘羊推行鹽酒專賣(mài)政策，遭致民怨，是以天旱，請(qǐng)求武帝‘烹弘羊，天乃雨’。唐文宗時(shí)，鄭注重專權(quán)，誣陷宋申錫等人；遭大旱，文宗致雨之術(shù)，于是李中敏上書(shū)說(shuō)：‘今天下雨的方法，莫過(guò)于斬鄭注，而洗雪宋申錫的清白?！群禐?zāi)的方法這么多，何不循著這些方法呢？求而得不到，就沒(méi)有什么好追究的，則問(wèn)題是在于天，去委托他而已。不求于人，不求于天，以沒(méi)有根據(jù)的說(shuō)法來(lái)指責(zé)我的過(guò)失。唉，其實(shí)不是這樣的！令巫師曝曬于太陽(yáng)之下請(qǐng)求旱神，已經(jīng)試過(guò)了，今日還要燒我，那豈不是重復(fù)沒(méi)有用處的事嗎？殺我而有利于人類，我何不為求雨之事一死呢？如果沒(méi)有達(dá)成，就是以這件事情增加了惡事嗎？濫殺，是不仁的；輕言相信，是沒(méi)有智慧的；不仁不智，是鎮(zhèn)陽(yáng)帥任意取舍的嗎？你啊，是他的屬下，所以我冒昧私下向你傾訴?！眽?mèng)到的屬下謝罪之后立即清醒，請(qǐng)求鎮(zhèn)陽(yáng)帥將白驢釋放。起初人們不能諒解，也不高興將白驢釋放。過(guò)了不久就下起雨來(lái)，而滿一個(gè)月不停，水災(zāi)損傷人民的農(nóng)作物，收成結(jié)束也沒(méi)有收獲。人們不再討論白驢的事情了。

2011年古代漢語(yǔ)考研真題五名詞解釋1.喻三歸匣曾運(yùn)乾提出，中古的“喻”母在上古一分為二，“喻”母三等歸入“匣”母。這一結(jié)論已被大多數(shù)人接受。2.之為言表示音義全通。解釋詞義，表示被解釋詞和解釋詞之間有音同或雙聲、疊韻的關(guān)系。兼有釋義和注音兩種作用，相當(dāng)于“所謂……；就是……”3.葉音也稱葉韻、協(xié)韻。古人把古詩(shī)中不和諧的地方改成他們認(rèn)為和諧的讀音?！叭~韻說(shuō)”代表人物為宋代朱熹。葉韻說(shuō)不能用發(fā)展的眼光看待語(yǔ)言，從根本上說(shuō)是錯(cuò)誤的，直到明陳第才第一次明確指出其錯(cuò)誤。4.旁轉(zhuǎn)指一個(gè)陰聲韻變成另一個(gè)陰聲韻，一個(gè)陽(yáng)聲韻變?yōu)榱硪粋€(gè)陽(yáng)聲韻，一個(gè)入聲韻變?yōu)榱硪粋€(gè)入聲韻。從現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)角度分析，是一個(gè)音節(jié)的收尾音不變，主元音的舌位高低發(fā)生了變化。指古韻陰陽(yáng)入三類韻部的字在本類之內(nèi)跟臨近的韻部押韻、諧聲、通假的現(xiàn)象。章炳麟創(chuàng)立了該術(shù)語(yǔ)。5.經(jīng)典釋文《經(jīng)典釋文》是古人讀經(jīng)書(shū)時(shí)用的字典，唐陸德明撰，30卷。以考證古音為主，兼辨訓(xùn)義，引用古書(shū)《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋三傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《莊子》等。是保存古代音訓(xùn)較早的一部字典，為后世推崇。6.王氏四種《經(jīng)傳釋詞》、《讀書(shū)雜志》、《廣雅疏證》、《經(jīng)義述聞》，“高郵王氏四種”是訓(xùn)詁學(xué)的經(jīng)典著作。六詞語(yǔ)解釋1.鸞鳳伏（竄）兮，鴟梟翱翔。躲藏2.嗟若先生，獨(dú)（離）此咎兮。通“罹”，遭受3.故士或自盛以，或鑿（壞）以循。墻4.婁敬委脫挽，（掉）三寸之舌，建不拔之策。搖，擺弄5.樂(lè)天（委）分，以至百年。任憑，聽(tīng)任6.度白雪以（方）潔，干青云而直上。比7.其始至也，將欲排巢父，（拉）許由。摧折，壓倒8.（造）分手而銜涕，感寂寞而傷神。到9.眉（將）柳而爭(zhēng)綠，面共桃而競(jìng)紅。跟10.不知慮此，而反教人（為）？語(yǔ)氣詞11.誠(chéng)率是道，相天下君，交暢（旁）達(dá)，施及無(wú)垠。廣泛12.一（倡）而三嘆。領(lǐng)唱13.故不積跬（步），無(wú)以致千里。舉足兩次為一步14.伯夷叔齊（叩）馬而諫。牽，拉住15.為官（寫(xiě)）書(shū)受直，以養(yǎng)老母。對(duì)著文本抄錄16.不堪（垂）老鬢，還對(duì)欲分襟。將近17.是何（祥）也？吉兇焉在？吉兇的預(yù)兆18.釘頭磷磷，多于在（庾）之栗粒。一般的谷倉(cāng)19.五伯不足侔，三王易為（比）也。比較、較量20.舜無(wú)立錐之地，（以）有天下；禹無(wú)十戶之聚，以王諸侯。卻21.動(dòng)而見(jiàn)（尤），欲益反損。歸罪、怨恨22.仆少（負(fù)）不羈之才，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)。缺少23.乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而（論）書(shū)策，以舒其憤。謀劃24.人生行樂(lè)耳，（須）富貴何時(shí)。需要25.生孩六月，慈父（見(jiàn)）背。我四標(biāo)點(diǎn)翻譯標(biāo)點(diǎn)：張憑舉孝廉，出京，負(fù)其才氣，必謂參時(shí)彥。欲謁劉真長(zhǎng)，卿里及同舉者咸共哂之。張遂徑往詣劉，既前，處之下坐，通寒暑而已。真長(zhǎng)洗濯料事，神意不接。良久，張欲自發(fā)，而未有其請(qǐng)。頃之，王長(zhǎng)史諸賢來(lái)謁，言各有隔而不通處，張忽遙于末座判之，言約旨遠(yuǎn)，便足以暢彼我之懷。舉坐皆驚，真長(zhǎng)延之上坐。遂清言彌日，因留宿，遂復(fù)至?xí)?。張退，劉曰：“卿且前去，我正爾往取卿，共詣?chuàng)彳?。”張既還船，同侶笑之曰：“卿何許宿還？”張笑而不答。須臾，真長(zhǎng)至，遣教覓張孝廉船，同侶惋愕。即同載，俱謁撫軍。至門(mén)，劉前進(jìn)，謂撫軍曰：“下官今日為公得一太常博士妙選?！奔惹?，撫軍與之語(yǔ)，恣嗟稱善，數(shù)日乃至，曰：“張憑勁粹，為理之窟?！奔从脼樘２┦?。翻譯：東晉時(shí)期的張憑舉為孝廉后，到京都去，他仗著自己有才氣，認(rèn)為自己必定能側(cè)身名流。想去拜訪丹陽(yáng)尹劉真長(zhǎng)，他的同鄉(xiāng)和一同舉的人都笑話他不自量力。當(dāng)他去拜訪劉真長(zhǎng)時(shí)，就把他安排到下座，只是和他寒暄了一下，這時(shí)劉真長(zhǎng)正在洗濯和處理一些事務(wù)，神態(tài)心意都沒(méi)有關(guān)注他。張憑很想先說(shuō)些什么，但又找不到合適的話題。不久，長(zhǎng)史王蒙等名流來(lái)清談，主客間有不能溝通的地方，張憑便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在末座上給他們分析評(píng)判，言辭精煉而內(nèi)容深刻，能夠把彼此心意表述明白，滿座的人都很驚奇。劉真長(zhǎng)就請(qǐng)他坐到上座，和他清談了一整天。于是留他住了一夜。第二天，張憑告辭，劉真長(zhǎng)說(shuō)：“你暫時(shí)回去，我將邀你一起去謁見(jiàn)撫軍?！睆垜{回到船上，同伴問(wèn)他在哪里過(guò)夜，張憑笑而未答。不一會(huì)兒，劉真長(zhǎng)派郡吏來(lái)找張孝廉坐的船，同伴們驚愕不已。劉真長(zhǎng)當(dāng)即和張憑一起坐車(chē)去謁見(jiàn)撫軍。到了大門(mén)口，劉真長(zhǎng)先進(jìn)去對(duì)撫軍說(shuō)：“下官今天給您找到一個(gè)太常博士的最佳人選?！睆垜{進(jìn)見(jiàn)后，撫軍和他談話，不住贊嘆，并說(shuō)：“張憑才華橫溢，是義理簍革之所。”于是任用他做太常博士。

2010年古代漢語(yǔ)考研真題一說(shuō)明下列各組字在古漢語(yǔ)中的區(qū)別。1.適；適繁簡(jiǎn)字“適”，音kuo51，本義是迅疾，多用于人名，如：南宮括?！斑m”，音shi51，恰巧之意。2.范；範(fàn)在古代是兩個(gè)字?！胺?、範(fàn)”都有“鑄器模子；規(guī)范模范”之義?！胺丁庇质切帐嫌米帧?.征；徵繁簡(jiǎn)字“征”，音zheng55，有遠(yuǎn)行、爭(zhēng)奪、征收等義?！搬纭庇姓髡?、追究、驗(yàn)證、征收等義。兩者在表示征收的義項(xiàng)上互用。4.葉；葉在古代是兩個(gè)字。“葉”，讀作xie35，“協(xié)”的古字，意為和協(xié)，用于“葉韻”?！叭~”，古代有兩音，一為“葉子”的ye51，一為“葉公好龍”的she51。5.臺(tái)；臺(tái)在古代是兩個(gè)字。“臺(tái)”，tai35，星宿名，古代用來(lái)比三公，舊時(shí)書(shū)信中通用為對(duì)人尊稱之詞，如：臺(tái)甫、臺(tái)端、兄臺(tái)。yi35，“我、何、愉快”之義?！芭_(tái)”，tai35，1）高而上平的建筑物?！对?shī)·大雅·靈臺(tái)》：“經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之”。2）官署名。漢·應(yīng)劭《漢官儀》：“漢因秦制，故尚書(shū)為中臺(tái)，謁者為外臺(tái)，御史為憲臺(tái)”。3）奴隸中最低的一個(gè)等級(jí)?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸半`臣僚，僚臣仆，仆臣臺(tái)”。二解釋下列名詞概念1.陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)。清·孔廣森將其老師戴震的“陰陽(yáng)相配”理論發(fā)展而來(lái)，是語(yǔ)音發(fā)展的一種規(guī)律，即陽(yáng)聲失去鼻音尾韻變?yōu)殛幤?，陰聲加上鼻音尾韻變?yōu)殛?yáng)聲。如：三san55——仨sa55，兩liang214——倆214。上古漢語(yǔ)平上去聲收鼻音和不收鼻音的字互相押韻、諧聲、通假的現(xiàn)象，在主要元音相同的情況下，韻尾可相互轉(zhuǎn)化，古人認(rèn)為入聲包含在陰聲韻里，故實(shí)為陰陽(yáng)入對(duì)轉(zhuǎn)。如：之部字“寺”，職部字“特”和蒸部字“等”三者同諧聲，反映了陰聲韻之部[?ɡ]、入聲韻職部[?k]和陽(yáng)聲韻蒸部[??]之間的對(duì)轉(zhuǎn)。2.古無(wú)輕唇音音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)。清·錢(qián)大昕在《十駕齋養(yǎng)新錄》里提出的著名論斷。上古時(shí)期，唇音聲母只有一組重唇音幫組聲母，即“幫滂並明”，輕唇聲母，即“非敷奉微”在上古不存在，直到中古才從重唇音中分化出來(lái)。這一結(jié)論根據(jù)上古典籍中大量的通假異文、注音、聲訓(xùn)材料以及諧聲字現(xiàn)象提出。如：“輩”讀雙唇，說(shuō)明其聲旁“非”在古代讀雙唇，不讀唇齒。方言中仍保留這些痕跡，湖南衡山“浮、孵、蜂”分別讀“袍、抱、烹”；湖南東安“馮、逢、縫”讀“彭”。3.如字訓(xùn)詁學(xué)注音術(shù)語(yǔ)。使用該術(shù)語(yǔ)是要告訴讀者，在特定上下文中，該字要按它本來(lái)的讀音去讀。有時(shí)對(duì)某個(gè)字既注如字，又注別的直音或反切，表明這個(gè)字在特定上下文中傳統(tǒng)有不同的讀法。如：“然后圖南，且是南冥也”，陸德明的《釋文》：且適，如字，舊子余反。4.《說(shuō)文》四大家清朝研究《說(shuō)文》最著名的是段玉裁、桂馥、王筠、朱駿聲，被稱為《說(shuō)文》四大家。段玉裁著《說(shuō)文解字注》，桂馥著《說(shuō)文解字義證》，王筠著《說(shuō)文句讀》，朱駿聲著《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》。5.《史記》三家注唐·司馬遷《史記索隱》、唐·張守節(jié)《史記正義》、南朝宋·裴骃《史記集解》。前兩者集中在人名、地名的考證和史實(shí)的考核。三解釋加點(diǎn)字1.多行不義，必自（斃）。失敗、垮掉2.宣子（驟）諫，公患之，使鋤麑賊之。屢次3.今日予（病）矣，予助苗長(zhǎng)矣。累壞、筋疲力盡4.秦違蹇叔，而以貪（勤）民。使……辛苦5.巨（防）容螻而漂邑殺人。河堤、河壩6.都（城）過(guò)百雉，國(guó)之害也。城墻7.值梁季喪亂，乃覃心釋典，經(jīng)論靡不（該）究。廣泛8.左右以君賤之也，食以草（具）。餐9.俱據(jù)萬(wàn)乘之國(guó)，（交）有稱王之名。皆、都、互相10.項(xiàng)王渡淮，騎能（屬）者百余人耳。跟隨11.學(xué)而（優(yōu)）則仕。有余力12.愿無(wú)（伐）善，無(wú)施勞?？湟?3.孔子（時(shí)）其亡也而往拜之。伺、窺探14.勿與天下?tīng)?zhēng)利，（視）以儉節(jié)，然后教化可興。通“示”，向……展示15.不（憤）不啟。憋悶16.天子吊，主人必將（信）殯柩。背向、背著17.亦有甲第，當(dāng)衢向（術(shù)）。道路、街巷18.數(shù)以策（干）項(xiàng)羽，羽不用。追求19.百姓罷（極）怨望。疲倦20.魏其失竇太后，益疏不用，無(wú)勢(shì)。諸客（稍稍）自引而怠傲。漸漸21.昌邑群臣（坐）亡輔導(dǎo)之誼，陷王于惡，光悉誅殺二百余人。因?yàn)椤缸?2.五里一（候）兵火催。哨所23.爺娘聞女來(lái)，出郭相扶（將）。扶24.父不能（字）厥子。撫育、撫養(yǎng)25.右臣蒙恩（除）尚書(shū)兵部侍郎。授予官職四標(biāo)點(diǎn)翻譯。標(biāo)點(diǎn)：圬之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽(tīng)其言，約而盡。問(wèn)之，王其姓，承福其名，世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十三年，有官勛。棄之來(lái)歸，喪其土田，手鏝衣食。馀三十年，舍于市之主人，而歸其屋食之當(dāng)焉。視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之。有余，則以與道路之廢疾餓者焉。又曰："粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也，吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有小大，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉，又誠(chéng)有功。取其直，雖勞無(wú)愧，吾心安焉。翻譯：粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個(gè)人以這作為職業(yè)，樣子卻好像自在滿意。聽(tīng)他講的話，言詞簡(jiǎn)明。意思卻很透徹。問(wèn)他，他說(shuō)姓王，承福是他的名。祖祖輩輩是長(zhǎng)安的農(nóng)民。天寶年間，發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當(dāng)兵，他也被征入伍，手持弓箭戰(zhàn)斗了十三年，有官家授給他的勛級(jí)，但他卻放棄官勛回到家鄉(xiāng)來(lái)。由于喪失了田地，就靠拿著饅子維持生活過(guò)了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付給相當(dāng)?shù)姆孔?、伙食費(fèi)。根據(jù)當(dāng)時(shí)房租、伙食費(fèi)的高低，來(lái)增減他粉刷墻壁的工價(jià)，歸還給主人。有錢(qián)剩，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。

他又說(shuō)：“糧食，是人們種植才長(zhǎng)出來(lái)的。至于布匹絲綢，一定要靠養(yǎng)蠶、紡織才能制成。其他用來(lái)維持生活的物品，都是人們勞動(dòng)之后才完備的，我都離不開(kāi)它們。但是人們不可能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協(xié)作來(lái)求得生存。所以，國(guó)君的責(zé)任是治理我們，使我們能夠生存，而各種官吏的責(zé)任則是秉承國(guó)君的旨意來(lái)教化百姓。責(zé)任有大有小，只有各盡自己的能力去做，好像器皿的大小雖然不一，但是各有各的用途。如果光吃飯不做事，一定會(huì)有天降的災(zāi)禍。所以我一天也不敢丟下我泥饅子去游戲嬉戲。粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實(shí)有成效，還能取得應(yīng)有的報(bào)酬，雖然辛苦，卻問(wèn)心無(wú)愧，因此我心里十分坦然。

2009年古代漢語(yǔ)考研真題四寫(xiě)出10部清代的語(yǔ)言學(xué)著作及其作者?！兑魧W(xué)五書(shū)》顧炎武；《音學(xué)十書(shū)》江有浩；《詩(shī)聲類》孔廣森；《切韻考》陳澧；《音韻闡微》李光地、王蘭生；《古韻標(biāo)準(zhǔn)》江永；《六書(shū)音均表》段玉裁；《聲類表》戴震；《十駕齋養(yǎng)新錄》錢(qián)大昕《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》朱駿聲；《說(shuō)文解字注》段玉裁；《說(shuō)文釋例》王筠；《說(shuō)文解字義證》桂馥《馬氏文通》馬建忠；《助字辨略》劉淇；《經(jīng)傳釋詞》王引之《古書(shū)疑義舉例》俞樾；《方言箋疏》錢(qián)繹；《文始》章炳麟；《經(jīng)義述聞》王引之；《爾雅義疏》郝懿行；《讀書(shū)雜志》王念孫五用古音演變規(guī)律解釋下面兩個(gè)反切。1.“徒哀切”的普通話讀音為什么是tai35而不是tai55？切上字“徒”是全濁聲母平聲字，切下字“哀”是平聲字，根據(jù)“平分陰陽(yáng)、清陰濁陽(yáng)”，被切字應(yīng)該歸陽(yáng)平。2.“其冀切”的普通話讀音為什么是ji51而不是qi51？切上字“其”是全濁聲母平聲字，切下字“冀”是去聲字，根據(jù)“濁音清化、平送仄不送”，被切字應(yīng)該讀不送氣的“j”。六解釋帶括號(hào)的字。1.晉軍函陵，秦（軍）氾南。屯兵、駐扎2.立其子，不為（比）；舉起偏，不為黨。偏袒、偏心自己人3.穆公（訪）諸蹇叔。咨詢、征求意見(jiàn)4.二世使人（讓）章邯。責(zé)備、責(zé)問(wèn)5.雖遇執(zhí)事，其弗敢（違）。離開(kāi)、避開(kāi)6.一簞食，一瓢飲，在陋（巷），人不堪其憂。小房子7.故謀（用）是作，而兵由此起。由此8.謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上（信）至。使者、送信的人9.鄉(xiāng)愿，德之（賊）也。敗壞者10.吾何（愛(ài)）一牛？吝惜、舍不得11.它山之石，可以為（錯(cuò)）。磨石12.故舊不遺，則民不（偷）。薄、不厚道13.以齊王（由）反手也。猶如、好像14.如令鄯善（收）吾屬送匈奴，骸骨為豺狼食矣。逮捕、提起來(lái)15.臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)（存）之。問(wèn)候16.歸來(lái)相怨怒，但（坐）觀羅敷。因?yàn)?7.時(shí)有軍役（若）水旱，民不困乏。選擇連詞“或”18.上必（多）君有讓。稱贊19.婦人疏字者子活，數(shù)（乳）者子死。生子20.獨(dú)（旁）搜而遠(yuǎn)紹。廣泛七標(biāo)點(diǎn)翻譯。標(biāo)點(diǎn)：虎豹之為害也，則焚山不顧野人之菽粟；蛟蜃之為害也，則絕流不顧漁人之釣網(wǎng)。其所全者大，所去者小也。順大道而行者，救天下者也；盡規(guī)矩而進(jìn)者，全禮義者也。權(quán)濟(jì)天下，而君臣立。上下正，然后禮義生焉。力不能濟(jì)于用，而君臣上下之不正，雖抱空器，奚所施設(shè)?是以佐盟津之師，焚山絕流者也。扣馬而諫，計(jì)菽粟而顧釣網(wǎng)者也。于戲!翻譯：如遇虎豹為害，就用燒山的方法來(lái)解決，用不著考慮山農(nóng)種植的糧食作物；如遇蛟龍河蜃為害，就采取斷流的方法來(lái)消滅它，而不必考慮漁夫打魚(yú)的利益。道理在于，這種作法所保全的是大利益，所拋棄的是小利益。遵從大道理而行事，是救天下的人；按照規(guī)矩行事，是全禮義的人。權(quán)力用于治理天下，君臣各自的位置就擺正了，禮義自然就會(huì)產(chǎn)生；權(quán)力不能用于治理天下，君臣上下關(guān)系就正不了，雖然君王有象征權(quán)力的禮器，但有什么任用呢？所以我要說(shuō)，幫助正義的軍隊(duì)，好比是焚山絕流這一派；而攔住正義之師阻止他們?nèi)ハ麥鐨埍┱叩?，就好像是斤斤?jì)較于山農(nóng)和漁夫小利益的人。可嘆?。?/p>

2008年古代漢語(yǔ)考研真題四填空1.《湭軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》的作者是（漢）代的（揚(yáng)雄）。2.《說(shuō)文解字注》的作者是（清）代的（段玉裁）。3.《爾雅》是我國(guó)最早一部關(guān)于（解釋詞義的訓(xùn)詁）的專著。4.北宋的《廣韻》是在（唐）代韻書(shū)名為（《切韻》）的基礎(chǔ)上增補(bǔ)修訂而成的。5.清代（阮元）主編的《經(jīng)籍籑詁》是一部匯纂（唐）代及以前經(jīng)籍字義訓(xùn)詁資料的字典。6.《漢語(yǔ)史稿》的作者是（王力）。五簡(jiǎn)答1.如何區(qū)別合體象形字與會(huì)意字？舉例予以說(shuō)明。合體象形字，又叫襯體象形字，即一個(gè)字分為主次兩部分，重點(diǎn)表達(dá)的是主，次部只是為了襯托主部的存在，使意思更加明確。如：瓜、眉、果。會(huì)意字，是將兩個(gè)或更多獨(dú)體字組合在一起，并把它們的意義合在一起，從它們的組合中體會(huì)意義。區(qū)別：1）合體象形字是獨(dú)體字；會(huì)意字是合體字。2）合體象形字是用形體表意；會(huì)意字是用組合表意。3）合體象形字兩部分有主次之分；會(huì)意字各部分不分主次。4）合體象形字里至少有一個(gè)構(gòu)字部件是象形性符號(hào)，不是獨(dú)體字；“雨”：各部件象天、云、雨點(diǎn)。會(huì)意字要求每一構(gòu)字部件都是獨(dú)體字?！靶荨保簭娜艘滥荆⒅挂?。2.聯(lián)綿詞與雙音節(jié)復(fù)合詞的區(qū)別是什么？舉例加以說(shuō)明。聯(lián)綿詞是古代漢語(yǔ)里的雙音節(jié)單純?cè)~，是用兩個(gè)音節(jié)表示一個(gè)語(yǔ)素。雙音節(jié)復(fù)合詞是兩個(gè)實(shí)義語(yǔ)素組合而成的詞。區(qū)別：1）聯(lián)綿詞只包含一個(gè)語(yǔ)素，如：徘徊，拆開(kāi)來(lái)則每一個(gè)音節(jié)都沒(méi)有意義。雙音節(jié)復(fù)合詞包含兩個(gè)實(shí)義語(yǔ)素，如：排擠，是兩個(gè)語(yǔ)素的復(fù)合。2）聯(lián)綿詞在語(yǔ)音形式上主要有雙聲、疊韻、雙聲且疊韻、疊音等情況。雙音節(jié)復(fù)合詞在語(yǔ)音形式上沒(méi)有規(guī)律。3）聯(lián)綿詞大多都是假借別的字來(lái)表示，所以在書(shū)寫(xiě)形式上往往不止一種寫(xiě)法，如：“望洋”也寫(xiě)作“望羊”或“盳羊”。雙音節(jié)復(fù)合詞書(shū)寫(xiě)形式比較固定，通常只有一種寫(xiě)法。3.宋人三十六字母中的全濁字母有哪些？簡(jiǎn)述中古全濁聲母到現(xiàn)代普通話的演變規(guī)律。全濁字母：並、奉、定、澄、從、床、群、邪、禪、匣演變規(guī)律：濁音清化、平送仄不送1）全濁塞、塞擦音聲母字，平聲變?yōu)榘l(fā)音部位相同的送氣清音（次清），仄聲變?yōu)榘l(fā)音部位相同的不送氣清音（全清）。2）全濁擦音聲母字，不論平仄，一律變?yōu)榘l(fā)音部位相同的清音。4.現(xiàn)代廣州話基本上保留了中古時(shí)期漢語(yǔ)韻母的特點(diǎn)，根據(jù)下面廣州話數(shù)詞的讀音，說(shuō)明：A這些數(shù)詞的讀音哪些屬于陰、陽(yáng)、入聲韻；B與廣州話的讀音相比，這些數(shù)詞的韻尾在普通話里發(fā)生了哪些變化。一二三四五六七八九十廣州j?t?ji22sam?3sei33??lok2ts??t?pat?k?u3?s?p2A陰聲韻：二、四、九陽(yáng)聲韻：三入聲韻：一、六、七、八、十B入聲韻尾-p、-t、-k消失，歸入陰聲韻尾-u、-i、-?。陽(yáng)聲韻尾-m歸入-n。六解釋括號(hào)里的字。1.懲惡而（勸）善。鼓勵(lì)2.四體不（勤），五谷不分。疲勞、辛苦3.俄而又（譽(yù)）其矛。稱贊、夸獎(jiǎng)4.自養(yǎng)有度，則得承受于天地，而不（離）饑寒之患矣。通“罹”，遭受5.燕王曰：“（假）寡人五年，寡人得其志矣”。借6.（麗）土之毛，足以活人者多矣。附著7.古之作者，寄身于（翰）墨，見(jiàn)意于篇籍。筆8.春蟬到死絲方盡，蠟炬成灰淚（始）干。才，方才9.葉徒相似，其（實(shí)）味不同。果實(shí)10.民又（益）喜，唯恐沛公不為秦王。更加七分析下列句中加線部分的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并將全句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。1.不患人之不己知，患不知人也。否定句中代詞賓語(yǔ)前置?！凹骸睘槿朔Q代詞，前置；“人”為普通名詞，不前置。不擔(dān)心別人不了解自己，而擔(dān)心自己不了解別人。2.今也，小國(guó)師大國(guó)，而恥受命焉。特殊述賓結(jié)構(gòu)（詞類活用）。名詞活用為使動(dòng)。“師”本為名詞，此處意為“使……為師”。現(xiàn)在，小國(guó)效仿大國(guó)，卻又恥于接受大國(guó)的命令。3.吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置?！昂巍睘橐蓡?wèn)代詞，前置；“御、射”不是疑問(wèn)代詞，不前置。我干哪一行呢？趕車(chē)呢？還是射箭？八標(biāo)點(diǎn)翻譯標(biāo)點(diǎn)：錢(qián)塘有聞人紹者，嘗寶一劍。以十大釘陷柱中，揮劍一削，十釘皆截，隱如秤衡，而劍鋒無(wú)纖跡。用力屈之如鉤，縱之鏗然有聲，復(fù)直如弦。關(guān)中