赤壁賦上課用 2課件

蘇軾——靈魂的一大補(bǔ)劑書架上列著一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達(dá)任性、獨(dú)具拙見的人士所寫的作品，真是靈魂的一大補(bǔ)劑。

——林語堂《蘇東坡傳》赤壁賦

蘇軾了解文體——賦：賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制。是用比較自由的句式構(gòu)成的帶有韻腳的散文，包含濃厚的詩意。寫法上講究鋪陳，講究文采、押韻和句式的對稱。內(nèi)容上講究體物寫志。從賦的演變來看，大致經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。賦一般采用主客對答的形式。湖北黃岡赤壁文藝全才散文與蘇洵、蘇轍并稱“三蘇”《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》

詩與黃庭堅并稱“蘇黃”《題西林壁》《惠崇<春江晚景>》

詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，為豪放詞的創(chuàng)始人

《江城子》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》《念奴嬌》《卜算子》

書法上為宋初“書法四大家”蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄

繪畫上“石竹”別具一格。韓愈柳宗元?dú)W陽修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家（文）文藝?yán)碚撋蟿t提出文章要“行云流水”。

蘇軾書法積極進(jìn)取，直面人生聽任天命，隨遇而安窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下

《自題金山像》

心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。去世前兩個月所寫,自嘲政治事業(yè)的無成。但從中可以了解，蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的。蘇軾生平的逆境第一次是４５歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在５９歲時被貶往惠州，６２歲時貶至儋州，到６５歲才遇赦北歸，前后在貶所六年。

說蘇軾——正直加高才等于受崇拜加被打擊蘇才如海：不須嫉妒，有資格對人寬厚；他能對事情生氣，卻無法恨別人。“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼見天下無一個不好人?！薄佒衅洹短K東坡軼事匯編》耿直磊落：如食中有蠅，吐之乃快。（宋朱弁《曲洧舊談》，中華書局點校本）；不合時宜（朝云）；糟糠鄙俚叔孫通（程顥）；司馬牛（司馬光）獨(dú)立人格：《千年魅力》李景新由于正直加高才，皇帝和太后都欣賞他，他擁有眾多的崇拜者，但他屢遭暗算和貶謫。幾位太后：仁宗后救命；英宗后提拔；神宗后赦免神宗崩后，太后攝政，提為翰林學(xué)士知制誥——“先帝遺旨”：英宗?？?；神宗嘆才登山則情滿于山，觀海則意溢于海

1056年,蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，高中進(jìn)士第二名，其弟也高中進(jìn)士，一時“三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于1059年期滿，重回汴京。

1061年，蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。

1069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機(jī)的時候，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。烏臺詩案

蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺，一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。

因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。“烏臺詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。（注：烏臺，指的是御史臺，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）烏臺詩案寫作背景:

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟Ｒ?、給下列畫線的字詞注音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè三、文本研習(xí)（一）整體感知通讀全文，整體感知：蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。樂甚——愀然——喜而笑白露橫江水光接天

縱一葦之所如凌萬傾之茫然1、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時作者心情如何？景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢境一般。情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

三、豪情:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

本段展示了一個怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？

本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過的實際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

2.（1）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？

（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。（2）詞中的"美人"指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？

明確:“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質(zhì)

2、圣明的君主

3、美好的理想如怨如慕，如泣如訴舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？明確:作者借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

感受鑒賞第三段1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？客是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的？本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。

為何而悲？英雄業(yè)績今安在何況吾輩漁樵者天地闊遠(yuǎn)而自身渺小長江無窮而人生短暫情懷闡發(fā)對比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）

理想與現(xiàn)實的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終?，F(xiàn)實：不可乎驟得

古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀。1.曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5.楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問客答古人事跡現(xiàn)實人生孟德遺詩孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之緣由第三段寫景議論抒情

第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。第四段1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時永恒的。（2）物個有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。水

月

人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長代代相承3.討論：如何評價作者的觀點？

談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽?/p>

他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現(xiàn)實的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。

但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。

沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。

——傅雷

啟示：面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。第五段1.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義？這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。你認(rèn)為當(dāng)時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？合作探究

主和客其實是蘇軾人生的兩個層面：1、主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安2、客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

歸納總結(jié)本文的藝術(shù)特色：1.多次采用主客問答的形式，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。2.寫景、議論、抒情的緊密結(jié)合。3、體現(xiàn)了“以文為賦”的特點。

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。清風(fēng)徐來、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨(dú)立、羽化登仙、如怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩、一世之雄、一葉扁舟、滄海一粟、逝者如斯、取之無禁、用之不竭、杯盤狼藉、相與枕藉、東方既白、積累四字短語并明確其意義成語歸納1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。2、正襟危坐：形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?、遺世獨(dú)立：脫離社會，獨(dú)自生活，不跟別人往來。4、不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點就斷了。多用來形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。5、杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。指出下列句子的修辭手法1、誦明月之詩，歌窈窕之章。2、白露橫江，水光接天。3、余音裊裊，不絕如縷。4、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5、駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬

6、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

7、哀吾生之須臾，羨長江之無窮

8、挾飛仙以遨游，抱明月而長終互文見義對偶比喻修辭手法（）修辭手法（）修辭手法（）修辭手法（）修辭手法（）修辭手法（）修辭手法（）修辭手法（）對偶、夸張對偶對偶對偶對偶指出下列句子的特殊句式1.而今安在哉?2.泛舟游于赤壁之下。3.此非孟德之困于周郎者乎?4.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。5.凌萬頃之茫然。6.渺渺兮予懷。7.而又何羨乎？8.何為其然也？9.況吾與子漁樵于江渚之上。賓語前置賓語前置賓語前置介詞結(jié)構(gòu)后置被動句式介詞結(jié)構(gòu)后置介詞結(jié)構(gòu)后置定語后置主謂倒裝四、指出下列句子的活用現(xiàn)象名作狀1.西望夏口，東望武昌。2.侶魚蝦而友麋鹿3.正襟危坐4.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦5.方其破荊州6.月明星稀，烏鵲南飛7.下江陵，順流而東也8.況吾與子漁樵于江渚之上。意動用法使動用法使動用法名作狀使動用法名作動名作動四、一詞多義1.歌扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮……倚歌而和之2.望七月即望望美人兮天一方3.下方其破荊州，下江陵蘇子與客泛舟游于赤壁之下4.如5.之6.乎飄飄乎如遺世獨(dú)立縱一葦之所如哀吾生之須臾惟江上之清風(fēng)耳得之而為聲月出于東山之上扣舷而歌之浩浩乎如馮虛御風(fēng)此非孟德之困于周郎者乎相與枕藉乎舟中7.于蘇子與客泛舟游于赤壁之下些非孟德之困于周郎者乎月出于東山之上動詞，唱名詞，歌詞名詞，歌聲名詞，農(nóng)歷每月十五動詞，眺望動詞，攻下、攻占名詞，下面，位置低的，與上相對動詞，像動詞，往，到助詞，取獨(dú)助詞，的代詞，它助詞，不譯動、形容詞尾語氣助詞，用于句末，“嗎”介詞，在介詞，在介詞，表被動介詞，從音節(jié)助詞，不譯超越宗教的教徒，浸染釋道的巨儒——

以儒學(xué)體系為根本而浸染釋道思想，是其人生觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。

《赤壁賦》創(chuàng)作于一場大的人生災(zāi)難之后，然而在人世的苦難和艱難的煉獄中，蘇軾卻獲得了一次完整意義上的脫胎換骨。他在儒學(xué)的基礎(chǔ)上吸收佛、道思想，三家結(jié)合起來。佛道使他觀察問題時比較圓融通達(dá)，能用一種超然物外的曠達(dá)態(tài)度來解脫人生的憂患和苦惱；同時，儒家思想又能使他堅持理想，堅守對人生、對美好事物的追求。這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。

寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾?！俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖?！庇嗲镉辍短K東坡突圍》

蘇軾——一種風(fēng)情：面對不幸時的微笑人生處境的散點透視法：換一個角度去看人生處境。對苦難的傲視與對痛苦的超越?！八簧矣胃璩?，自得其樂；悲哀和不幸降臨，他總能微笑接受?！辈侨怂樱筹嫴痪?，藥石全無，······人不堪其憂，公食芋飲水，著書以為樂。

——蘇轍《蘇東坡墓志銘》（孔凡禮點校《蘇轍集》）

他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)。——梧州作寵辱不驚,笑看庭前花開花落去留無意,漫隨天外云卷云舒

卜算子黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

誰見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！笆恰蔽春K軾軼聞一天，蘇軾和佛印乘船游覽西湖，蘇軾有心捉弄佛印，抬頭看見河邊一只狗叼著根骨頭，便寫道：“狗啃河上（和尚）骨?！狈鹩⒃娋鋪G入水中，隨即答道：“水漂東坡詩（尸）?！?/p>

東坡吃草

閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？?！毙∩硰浀ǖ囊恢高h(yuǎn)方，答道：“東坡吃草！”

江城子·記夢十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

六、綜合練習(xí)

1．解釋下列加點的詞。

①駕一葉之扁舟·②山川相繆。

③抱明月而長終④托遺響于悲風(fēng)

2．指出下列各句中的加點詞與畫線句中的加點詞含義或用法相同的句子。

①赤壁賦。(

)

A．釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。B．刻唐賢今人詩賦于其上。

C．歲賦其二。D．孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。

②況吾與子漁樵于江渚之上。(

)

A．少焉，月出于東山之上。B．趙嘗五戰(zhàn)于秦。

C．寄蜉蝣于天地。D．其勢弱于秦。

③西望夏口，東望武昌(

)

A．月明星稀，烏鵲南飛。B．方其破荊州、下江陵。

C．任意東西。D．順流而東也。

④侶魚蝦而友麋鹿。(

)

A．以先國家之急而后私仇也。B．況吾與子漁樵于江渚之上。

C．月明星稀，烏鵲南飛。D．抱明月而長終。形容船小繚，盤繞同……一樣簫聲的余音BCAA3．指出下列各句中句式與畫線句句式相同的句子。

①何為其然也?(

)

A．是故燕雖小國而后亡。B．是以先帝簡拔以遺陛下。

C．此非孟德之困于周郎者乎?

D．何以戰(zhàn)?

②此非孟德之困于周郎者乎?()

A.何為其然也?B．而今安在哉?

C.人非生而知之者，孰能無惑?D．今是溪獨(dú)見辱于愚。

4．下列不同于其他句式的一項是()

A．而又何羨乎？B．而今安在哉？

C．何為其然也？D．故凡愚者莫我若也。5.下列各句中加點字解釋錯誤的一項是()A．舉酒屬客。（屬，通“囑”，勸人飲酒）

B．客有吹洞簫者，倚歌而和之。（音ｈè，同聲相應(yīng)，唱和）

C．方其破荊州，下江陵。（下，往下游走）

D．山川相繆，郁乎蒼蒼。（繆，繚，盤繞）6．對下列句子加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．舉酒屬客屬：寄，勸B．馮虛御風(fēng)馮：乘御：駕

C．倚歌而和之倚：靠，依D．盈虛青如彼盈：滿DDDCC7．對下列各句加點詞活用情況解說正確的一項是（）

①下江陵，順流而東也②況吾與子漁樵于江渚之上③侶魚蝦而友麋鹿④西望夏口，東望武昌

A．①和②不同③和④相同B．①和②相同③和④不同

C．①和③相同②和④相同D．①和④不同②和③相同8．與原文完全相同的一項是（）A．少頃，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間B．浩浩乎如馮虛御風(fēng)，不知其所止C．知不可驟得，托遺響于悲風(fēng)D．惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色11．對這篇賦所表達(dá)的感情，說得不正確的一項是（）A．第一段寫在夜游赤壁，月夜泛舟，把酒誦詩，油然而生“遺世”“羽化”，飄飄欲仙的快樂情感。B．作者寫曹操橫槊賦詩，慨嘆自己謫貶黃州，抒發(fā)了對歷史人物的無限同情。C．主客對話，先悲后樂，既有哀怨消極，也有豁達(dá)樂觀。D．聯(lián)想古人古事，借題發(fā)揮，抒發(fā)了內(nèi)心的憤懣，表現(xiàn)了超然獨(dú)立，不計得失的情懷。BDB12。課文閱讀訓(xùn)練

客有吹洞簫者，倚歌而和之__________，，__________，________，__________。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰："何為其然也？"客曰："月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。"1．把文段中所缺的句子填在橫線上。2．選出下列說法不正確的一項（）A．這段文字已經(jīng)由輕松過渡到了沉重，由愉快到了抑郁，快樂的扣舷而歌引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒就轉(zhuǎn)向了莫名的惆悵。B．寫客的回答，表現(xiàn)了一種消極的人生觀和虛無主義思想?？偷幕卮?，其實正是蘇軾自己貶謫黃州后思想感情的一個方面。C．一曲洞簫，高亢激越，竟然引得潛藏在洞壑里的蛟龍都難以寧靜而舞動起來，使人如聞其聲，幾乎也要落淚了。D．簫聲當(dāng)然與"飲酒樂甚"的氣氛很不協(xié)調(diào)，而且當(dāng)然要引起蘇軾的驚訝，所以蘇軾鄭重其事地向客詢問，引出下面的一段文字來。3．說說此段文字是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。

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通過"客曰"，由眼前的"江水""明月"想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；同時由他們的"而今安在哉"，揭示人生短促之"悲"，是議論；引出曹操、周瑜，更見己身之渺小，自然生出"哀吾生之須臾，羨長江之無窮"的感慨，是抒情。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆。郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以邀游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

1．歸納此語段的段意：2．“月明星稀，烏鵲南飛”語出____時代的曹操所寫的《

》詩。

3．“孟德困于周郎”指的往事是

4．作者列舉往事的目的是：

5．解釋下列加點的詞。

正襟危坐

郁乎蒼蒼

方其破荊州舉匏樽以相屬

侶魚蝦而友麋鹿吾與子漁樵于江渚之上13。課文閱讀訓(xùn)練

借古人已逝，表示人世的無常和悲哀。14。課文閱讀訓(xùn)練

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰："何為其然也？"①客曰："'月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩乎？②西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？③方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？④況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。⑤寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。⑥哀吾生之須臾，羨長江之無窮。⑦挾飛仙以遨游，抱明月而長終。⑧知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？

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。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

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