關(guān)于學(xué)習(xí)文明禮儀心得體會(huì)范文

第9頁共9頁關(guān)于學(xué)習(xí)文明禮儀心得體會(huì)范文學(xué)習(xí)文明禮儀心得體會(huì)1孔子云：“禮之用，和為貴”。講禮儀是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)交往各方的互相尊重，從而到達(dá)人與人之間關(guān)系的和諧。和諧離不開禮儀，講禮儀是求和諧的根底工程，禮儀國稅是和諧國稅建立的重要內(nèi)容。正在全國開展的“做文明有禮的中國人”活動(dòng)，最好的切入點(diǎn)就是學(xué)禮儀、懂禮儀、講禮儀。禮儀是個(gè)人身心和諧的“凈化器”。人自身的和諧，主要是指身心要安康，心靈要純潔、人格要高尚。禮儀，自古以來都是作為對(duì)人進(jìn)展德育教育、人格完善的一種重要手段?！安粚W(xué)禮，無以立”，說明一個(gè)人只有學(xué)習(xí)禮儀，才可能使其思想感情潛移默化，形成高尚的道德品質(zhì)，才能在社會(huì)上立足成業(yè)?！豆竦赖陆⑹┬芯V要》把“明禮誠信”列為根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，把“文明禮貌”列為社會(huì)公德的主要內(nèi)容，充分地說明了“明禮”在現(xiàn)代社會(huì)道德建立中的重要地位。禮儀是人與人和諧相處的“光滑劑”。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，實(shí)現(xiàn)人與人的和諧是一個(gè)非常復(fù)雜的問題。平時(shí)講禮儀講文明，是實(shí)現(xiàn)人與人和諧的重要途徑。眾所周知，禮儀是人際交往的“光滑劑”，是情感溝通的橋梁，是化解矛盾、增強(qiáng)感情的催化劑。講禮儀可以促進(jìn)人際交往，營造和諧友善的社會(huì)環(huán)境，使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生活環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉悅，做到非禮勿視，非禮勿動(dòng)，從而在全社會(huì)形成顧大局、講謙讓、和為貴的風(fēng)氣，到達(dá)化解矛盾、消除隔膜、平息事態(tài)、減少糾紛的目的，創(chuàng)造一個(gè)文明友好、平安平安、舒心放心的社會(huì)環(huán)境。禮儀是促進(jìn)人與自然和諧的“天平”。人與自然要和諧，就是要從維護(hù)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，尊重自然、保護(hù)自然，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)開展。加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的含金量，進(jìn)步文明素質(zhì)，使人們明確哪些該做哪些能做，哪些不該做哪些不許做，自己在心中架起一個(gè)是非的“天平”，從而增強(qiáng)自律意識(shí)，自覺遵守法律法規(guī)，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)自己的一言一行，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做到自我要求，自我約束，自我控制，自我對(duì)照，自我檢查。個(gè)人禮儀由文明的行為標(biāo)準(zhǔn)真正成為個(gè)人的自覺、自然的行為的過程是一個(gè)漸變的過程。文明行為的形成，需要養(yǎng)成習(xí)慣；良好習(xí)慣的養(yǎng)成，那么需要平時(shí)細(xì)節(jié)的自我修養(yǎng)。禮儀表達(dá)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)表達(dá)素質(zhì)，細(xì)節(jié)重在修養(yǎng)。俗話說“禮儀三百，威儀三千”，說明禮儀名目之多，五彩繽紛。學(xué)禮儀用禮儀，一時(shí)一事不難，難的是持之以恒，點(diǎn)滴培養(yǎng)，久而久之，習(xí)慣成自然。加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，動(dòng)心、動(dòng)情、動(dòng)手是關(guān)鍵，好心態(tài)、站好位、把好度是難點(diǎn)。一是保持好心態(tài)?！靶袨樾谋?、言為心聲”是眾所周知的。從禮儀的內(nèi)涵看，個(gè)人禮儀是社會(huì)個(gè)體的生活行為標(biāo)準(zhǔn)與待人處世的準(zhǔn)那么，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)；禮儀要以社會(huì)公德為根底，只有內(nèi)心具備了高尚的道德情操，才能“知書達(dá)禮”，正如孔子所說“質(zhì)勝文那么野，文勝質(zhì)那么史。文質(zhì)彬彬，然后君子”。從禮儀的內(nèi)在構(gòu)造看，它包括“禮”與“儀”兩個(gè)方面，“禮”是精神內(nèi)核，是思想根底；“儀”是行為表現(xiàn)，是外在形式，兩者之間是內(nèi)容與形式的關(guān)系，內(nèi)容是根本性的，是起決定作用的，形式是內(nèi)容的外在表現(xiàn)，起配合作用。講禮儀首先是要“明禮”，就是有一個(gè)好的思想根底，保持一個(gè)好的交往心態(tài)，始終保持“守法”之禮，“仁慈”之禮，“誠信”之禮，“和諧”之禮，防止交往中的自私性、功利性和庸俗性，嚴(yán)禁交往中只講“儀”、不講“禮”的現(xiàn)象，克制不符合“禮”的越軌現(xiàn)象和違犯“禮”的違規(guī)行為，實(shí)在做到“誠于中而形于非”，把禮與節(jié)、禮與貌、禮與義、禮與儀有機(jī)統(tǒng)一起來。二是注意站好位。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人總處在一定的位置，遵循與各自身份相符合的禮儀標(biāo)準(zhǔn)，要根據(jù)交際的需要、對(duì)象、環(huán)境、時(shí)間、地點(diǎn)的變化等扮演與自己的身份與地位相適應(yīng)的角色，并隨時(shí)隨地注意角色的調(diào)整與轉(zhuǎn)換?！叭豚l(xiāng)隨俗”、“客隨主便”、“女士?jī)?yōu)先”等禮儀正是表達(dá)“正確定位角色”之精神。在工作中要注意上級(jí)與下級(jí)關(guān)系，正職與副職的關(guān)系，本單位與外單位關(guān)系，國內(nèi)與國外關(guān)系；在生活中要注意長(zhǎng)輩與晚輩的關(guān)系，陌生與親熟關(guān)系，男性與女性關(guān)系，只有記住“角色”，才能演好“角色”；只有站好位置，才能有為有位，在社會(huì)大舞臺(tái)中占有屬于自己的一席之地。三是注意把好度。禮儀是人際交往中適用的一種藝術(shù)，最講究的就是適度。要求人們?cè)谶\(yùn)用禮儀時(shí)，必須注意技巧及其標(biāo)準(zhǔn)，把握分寸，認(rèn)真得體。古人云“禮儀使人們接近，禮儀使人們疏遠(yuǎn)”，在陌生人初次見面時(shí)，禮儀可以表現(xiàn)為有教養(yǎng)，可以展示內(nèi)在氣質(zhì)和人格魁力，但不分場(chǎng)合、親疏，亂用禮儀，反而會(huì)弄巧成拙，令人難于相處。應(yīng)用禮儀就要和諧適度，詳細(xì)情況詳細(xì)分析^p，因人因事地恰當(dāng)處理。比方，我們對(duì)外效勞要笑臉相迎，要用微笑比擬恰當(dāng)，就不能用狂笑；我們接待客人要熱情好客，要敬酒但不能酗酒；同事之間要講究隨和謙讓，小事不計(jì)較，但大事不能沒有原那么；朋友之間要互相關(guān)心互相幫助，積善成德，但不能超越法規(guī)的界限。學(xué)習(xí)文明禮儀心得體會(huì)2人際交往中，社交禮儀已經(jīng)成為必不可缺少的一局部。社交禮儀教育有利于我們與別人建立良好的人際關(guān)系，構(gòu)成和諧的心理氣氛，促進(jìn)我們的身心安康。禮儀不僅僅可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還表達(dá)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)、個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。隨著社會(huì)的進(jìn)步，禮儀在生活、工作中的重要作用已經(jīng)被越來越多的人認(rèn)同。禮儀已經(jīng)成為進(jìn)步個(gè)人素質(zhì)和宣傳單位形象的重要條件。眾所周知“不學(xué)禮，無以立”。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來，除了應(yīng)具備一些必備的專業(yè)技能外，還務(wù)必理解如何與人相處的社交禮儀。禮儀的學(xué)習(xí)可以幫助你順利地走向社會(huì)，走向世界，走向?qū)?，可以更好地樹立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的完美印象。學(xué)習(xí)了禮儀知識(shí)后，我感受頗深、受益匪淺，更加深入的懂得禮儀在生活中的重要性，更加清楚的明白禮儀的深邃內(nèi)涵。對(duì)個(gè)人來說，禮儀是外部形象和內(nèi)在素質(zhì)的集中表達(dá)，禮儀既是尊重別人也是尊重自己的要求，在個(gè)人事業(yè)開展中也起著非常重要的作用。適當(dāng)?shù)亩Y儀對(duì)內(nèi)部可以融洽關(guān)系，對(duì)外界可以樹立形象，營造和諧的工作和生活環(huán)境，它還可以提升人的修養(yǎng)，增進(jìn)彼此之間的理解溝通，在細(xì)微之處更顯真情。禮儀在日常生活中無處不在，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但又往往被我們所忽略。所以學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀要注重平時(shí)，注重細(xì)節(jié)，從小培養(yǎng)，構(gòu)成良好習(xí)慣。講禮貌、講禮儀，需要的是人人從自我做起，從小事做起。詳細(xì)說來要求個(gè)人要注重儀容儀表、待人接物、禮節(jié)等各個(gè)方面。禮儀貫穿于日常生活的點(diǎn)滴之中，穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等司空見慣的行為也有很多的學(xué)問與規(guī)矩。生活中我們常常不經(jīng)意間在一些平常的事情上做出的動(dòng)作可能正是不貼合禮儀要求的，可能自己還不發(fā)覺，但往往正是這些被人們認(rèn)為缺乏掛齒的小事卻表達(dá)出了一個(gè)人的修養(yǎng)來?！皠淙櫭]”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。周總理一生鞠躬盡瘁，為了祖國奉獻(xiàn)了畢生精力，但每次外出視察工作，分開當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和效勞員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝。恰恰是這些看似平凡細(xì)微小事卻折射出了他們榮耀偉大的形象?，F(xiàn)實(shí)中我們都渴望成功，都期盼自己可以事業(yè)有成，所以務(wù)必要學(xué)好并運(yùn)用現(xiàn)代禮儀知識(shí)，來贏得人們的認(rèn)同。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀，可以標(biāo)準(zhǔn)地設(shè)計(jì)和維護(hù)個(gè)人形象，充分展示個(gè)人的良好素質(zhì)與優(yōu)雅風(fēng)度，當(dāng)我們都可以以禮待人時(shí)，人和人之間將變得更加和睦，生活將變得更加完美。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀，向交往對(duì)象表達(dá)自己的尊重、敬仰、友好與友善，就可以增進(jìn)人與人之間的理解與信任。假如每個(gè)人都可以正確地運(yùn)用禮儀，必將促進(jìn)社會(huì)交往進(jìn)一步開展，進(jìn)而造就營造和諧的人際關(guān)系?？傊?，禮儀是一張交際名片，可以幫助我們標(biāo)準(zhǔn)言談舉止，我們待人接物，塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重;禮儀可以幫助我們架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。因此，注重禮儀是每個(gè)人立足社會(huì)，成就事業(yè)和打造完美人生的重要條件。學(xué)習(xí)文明禮儀心得體3近日，學(xué)校組織老師觀看了《老師文明禮儀》專題片，針對(duì)當(dāng)前的教育改革開展形勢(shì)，對(duì)于廣闊老師來說具有不尋常的意義，看了之后，頗有感觸。對(duì)廣闊老師學(xué)生來說，加強(qiáng)文明禮儀教育和培訓(xùn)，是素質(zhì)教育的迫切需要。施行素質(zhì)教育已經(jīng)多年了，但對(duì)于廣闊師生來說，受傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣的影響，師生在傳統(tǒng)文明禮儀方面沒有得到足夠的重視，存有許多缺乏。中國自古以來就是禮儀之邦，加強(qiáng)師生文明禮儀教育，既是對(duì)中國傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是當(dāng)前加強(qiáng)精神文明建立，全面提升公民文明素質(zhì)的迫切需要。文明禮儀程度能反映出教育的整體質(zhì)量。沒有良好的家教，就不能培育出優(yōu)良的品格，沒有文明向上的社會(huì)風(fēng)氣和安康的育人環(huán)境，就很難培養(yǎng)出合格的符合將來需要的有用人才，沒有老師的言傳身教，學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)就得不到很好的訓(xùn)練。身教重于言教，老師的示范作用對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，良好的習(xí)慣影響學(xué)生的性格，而性格又往往影響著人一生的命運(yùn)，老師在他的職業(yè)生涯中，將會(huì)對(duì)許多孩子的一消費(fèi)生無數(shù)的影響。針對(duì)老師的文明禮儀培訓(xùn)，是提升老師師德素養(yǎng)的需要。今天的老師不再是簡(jiǎn)單的教書匠，行傳道、授業(yè)、解惑之職，老師被冠以人類靈魂的工程師，其責(zé)任是重大的，其職業(yè)生涯中對(duì)學(xué)生的教育和影響是全方位的。讓學(xué)生的心里充滿陽光，自己的心里就要有陽光，讓學(xué)生做到的自己必須做到，教育不僅僅要成就一個(gè)個(gè)體，更要對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)我們的國家和民族負(fù)責(zé)。當(dāng)前，老師的師德素養(yǎng)問題，已受到社