魏晉南北朝文學(xué)課件

朝文學(xué)

國際教育學(xué)院講師

梁春燕魏晉南北朝文學(xué)國際教育學(xué)院講師梁春燕魏晉南北魏晉南北朝的政治背景陶淵明南北朝樂府民歌目錄曹氏父子與建安詩歌南北朝詩歌南北朝小說魏晉南北朝的政治背景陶淵明南北朝樂府民歌目錄曹氏父子與建安詩漢末建安元年到隋文帝統(tǒng)一中國400年間的文學(xué)魏晉南北朝是中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時期，主要分為魏朝（曹魏）、西晉、東晉和南北朝時期，由于長期的封建割據(jù)和連綿不斷的戰(zhàn)爭，使這一時期中國文化的發(fā)展受到特別的影響。其突出表現(xiàn)則是玄學(xué)的興起、佛教的輸入、道教的勃興及波斯、希臘文化的羼入。魏晉南北朝時期，文學(xué)發(fā)生了很大的變化，最主要的就是文學(xué)的自覺和文學(xué)創(chuàng)作的個性化。魏晉南北朝的政治背景政治圖片政治門閥制度思想經(jīng)濟(jì)文化漢末建安元年到隋文帝統(tǒng)一中國400年間的文學(xué)魏晉南北朝的政東漢魏蜀西晉東晉宋齊梁陳五胡十六國北魏東魏北齊西魏北周隋吳南朝北朝東漢魏蜀西晉東晉宋齊梁陳五胡十六國北魏東魏北齊西魏北周隋吳南文學(xué)的自覺和文學(xué)創(chuàng)作的個性化。魏晉南北朝文學(xué)特點(diǎn)漢代，儒家詩占統(tǒng)治地位，強(qiáng)調(diào)詩歌與政治教化的關(guān)系，詩歌被視為“經(jīng)為婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風(fēng)俗”（《詩大序》）的工具。至于詩歌本身的特點(diǎn)和規(guī)律并沒有引起應(yīng)有的重視。魏晉以后，詩學(xué)擺脫了經(jīng)學(xué)的束縛，整個文學(xué)思潮的方向也是脫離儒家所強(qiáng)調(diào)的政治教化的需要，尋找文學(xué)自身獨(dú)立存在的意義。這時提出了一些嶄新的概念和理論，如風(fēng)骨、風(fēng)韻、形象，以及言意關(guān)系、形神關(guān)系等，并且形成了重意象、重風(fēng)骨、重氣韻的審美思想。詩歌求言外之意，音樂求弦外之音，繪畫求象外之趣，各類文藝形式之間互相溝通的這種自覺的美學(xué)追求，標(biāo)志著一個新的文學(xué)時代的到來。文學(xué)的自覺和文學(xué)創(chuàng)作的個性化。魏晉南北朝文學(xué)特點(diǎn)漢代，儒家詩魏晉南北朝的文學(xué)形式0102陶淵明的田園詩歌謝靈運(yùn)的山水詩歌建安詩歌詩歌成就最大五言詩蓬勃發(fā)展南北朝樂府民歌繼承了《詩經(jīng)·國風(fēng)》和漢樂府民歌的傳統(tǒng)。五七言絕句，成為唐詩的主要形式之一03筆記小說魏晉南北朝的文學(xué)形式0102陶淵明的田園詩歌謝靈運(yùn)的山水詩歌三分魏蜀吳故事（歷史故事，現(xiàn)代歌曲）代表詩人：

“三曹”建安七子第一節(jié)曹氏父子與建安詩歌三分魏蜀吳故事（歷史故事，現(xiàn)代歌曲）第一節(jié)曹氏父子三國演義/x/cover/jvhuaf93hh858fs/i0024rxw2f4.html三國演義諸葛亮諸葛亮曹操治世之能臣,亂世之奸雄在盛世之中是人才，在亂世之中是危險(xiǎn)人物突出曹操此人的復(fù)雜性和多面性，更表現(xiàn)其能力的不凡。

漢末杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家?！皰短熳右粤钪T侯”，是當(dāng)時北方的實(shí)際統(tǒng)治者。多才多藝，在繁忙的政務(wù)、軍務(wù)之余，他讀書、創(chuàng)作，取得了很高的文學(xué)成就。建安文學(xué)的開創(chuàng)者。曹操治世之能臣,亂世之奸雄在盛世之中是人才，在亂世之中是危險(xiǎn)《曹操》歌曲播放歌曲原唱：林俊杰填

詞：林秋離譜

曲：林俊杰不是英雄

不讀三國若是英雄

怎么能不懂寂寞獨(dú)自走下長坂坡

月光太溫柔曹操不唆

一心要拿荊州用陰謀陽謀

明說暗奪的摸東漢末年分三國

烽火連天不休兒女情長

被亂世左右誰來煮酒

爾虞我詐是三國說不清對與錯紛紛擾擾

千百年以后一切又從頭oh《曹操》曹操與建安詩風(fēng)的開創(chuàng)吉祥1.反映東漢末年動亂的社會現(xiàn)實(shí)和廣大人民所受的災(zāi)難。如《蒿里行》：（一）曹操詩歌的內(nèi)容關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

寫初平元年關(guān)東義軍聯(lián)合討伐董卓的歷史事件，描寫了當(dāng)時義軍各懷私心，聚而復(fù)散的情景，反映了戰(zhàn)亂給百姓造成的深重災(zāi)難，以及作者對人民的深切同情，也體現(xiàn)了作者要政治國家，安定天下的抱負(fù)。蒿里行曹操與建安詩風(fēng)的開創(chuàng)吉祥1.反映東漢末年動亂的社會現(xiàn)實(shí)和廣大吉祥如意2.抒發(fā)理想，表現(xiàn)積極進(jìn)取精神的。如《短歌行》，《觀滄?！?，《龜雖壽》東臨碣石，以觀滄海。水河澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。寫景物壯闊，既有對宇宙奧秘的探索，又反映了作者的寬廣胸懷，是我國古代文學(xué)史上現(xiàn)存的第一首完整的山水詩。寫景詩，抒情詩觀滄海3.游仙詩這類詩大多感嘆人生無常，幻想長生不老。吉祥如意2.抒發(fā)理想，表現(xiàn)積極進(jìn)取精神的。如《短歌行》，《吉祥如意對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。短歌行吉祥如意對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。短歌行一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。

好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的時光實(shí)在太多！

宴會上歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘。

靠什么來排解憂悶？唯有豪飲美酒。

有學(xué)識的才子們啊，你們令我朝夕思慕。

只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今。

陽光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。

一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。

（二）譯文一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。（二）譯文當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候可以摘取呢；

心中深深的憂思，噴涌而出不能停止。遠(yuǎn)方賓客穿越縱橫交錯的田路，屈駕前來探望我。

彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。

月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。

繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？

高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。

我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。（二）譯文（二）譯文杜康，是中國古代傳說中的“釀酒始祖”,因杜康善釀酒，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺。后世多以“杜康”借指酒。傳說在黃帝的時候，有一個叫杜康的人,專門負(fù)責(zé)管理糧食。當(dāng)時，隨著農(nóng)耕的發(fā)展，糧食每年都獲得大豐收?？墒?，糧食多了吃不完，只能儲藏在山洞里，山洞陰暗潮濕，時間一久，糧食全部腐爛了。杜康見狀，開始苦思冥想儲糧的方法。這一天，杜康來到樹林里散步，發(fā)現(xiàn)了幾棵枯死的大樹，只剩下粗大空蕩的樹干。杜康靈機(jī)一動，把糧食全部倒進(jìn)了干燥的樹干里。過了一段時間，杜康來到樹林里查看糧食，他驚奇地發(fā)現(xiàn)：儲糧的枯樹前，橫七豎八地躺著一些野豬、山羊和兔子，一動不動，好像死了一樣。他連忙走近看個究竟：原來盛糧的樹干裂開了幾條縫，由里向外不斷滲水?？磥恚@些動物是舔吃了這水才躺倒的?？蛇@究竟是什么水呢，杜康湊過去一聞，只覺一股清香撲面而來，他不禁嘗了幾口這濃香水，頓覺神清氣爽。后來，杜康把濃香水帶回家，請大家品嘗，大家你一口，我一口，都說好味道。就這樣，酒在民間逐漸普及開來，杜康也被人們尊稱為“酒神”。杜康，是中國古代傳說中的“釀酒始祖”,因杜康善釀酒，后世呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。他以周公自期，抒發(fā)了他慷慨的情懷，表現(xiàn)了他求賢若渴、改革政治的決心。周公吐哺：出自《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”周公禮賢下士，求才心切，進(jìn)食時多次吐出食物停下來不吃，急于迎客。后遂以“周公吐哺”等指在位者禮賢下士之意。呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng沉郁雄壯的氣韻和慷慨悲涼的格調(diào)。鐘嶸《詩品》說：“曹公古直，甚有悲涼之句?！彼未狡髦对娫u》說：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。”用古題寫時事，繼承了漢樂府“感于哀樂緣事而發(fā)”的優(yōu)良傳統(tǒng)。《薤露》《蒿里行》本是挽歌，曹操用之寫時事，描寫當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)?！赌吧仙！繁緦懥_敷事，曹操用它寫求仙。語言古樸率真，體現(xiàn)了作者的性情個性。曹操不僅在創(chuàng)作上開風(fēng)氣之先，而且還倡導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作，為建安文學(xué)的繁榮做出了貢獻(xiàn)。（二）曹操詩歌的藝術(shù)特色010203沉郁雄壯的氣韻和慷慨悲涼的格調(diào)。（二）曹操詩歌的藝術(shù)特色01曹丕與曹植的詩歌煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？七步詩詞句注釋箕（qí）：豆莖，曬干后用作柴火燒。釜（fǔ）：古代的一種鍋煎：煎熬，比喻迫害。

白話譯文煮豆來做豆羹，過濾的豆子做成汁。豆桿在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。豆桿和豆子本是從同一條根上生長出來的，為什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？曹丕與曹植的詩歌煮豆燃豆萁，七步詩詞句注釋七步詩的創(chuàng)作背景黃初元年（220年）正月，六十六歲的曹操病死，曹丕由太子榮升魏王；同年十月，漢獻(xiàn)帝被迫禪讓帝位，曹丕上位，稱帝為魏文帝。由于爭封太子這段經(jīng)歷讓曹丕無法釋懷，在他稱帝后，他仍對曹植耿耿于懷。他擔(dān)心這個有學(xué)識又有政治志向的弟弟會威脅自己的皇位，就想著法子要除掉他。曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己無法開脫，只好在極度悲憤中七步之內(nèi)應(yīng)聲成詩。據(jù)《世說新語·文學(xué)》記載：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行大法（殺），應(yīng)聲便為詩……帝深有慚色。”七步詩的創(chuàng)作背景黃初元年（220年）正月，六十六歲的曹操病死“建安風(fēng)骨”特點(diǎn)01繼承漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)02學(xué)習(xí)漢樂府，描寫社會動亂和民生疾苦03歌唱自己的政治理想和抱負(fù)慷慨悲涼,剛健有力“建安風(fēng)骨”特點(diǎn)01繼承漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)02學(xué)習(xí)漢一陶淵明的生平二田園詩賞析第二節(jié)陶淵明一陶淵明的生平二田園詩賞析第二節(jié)陶淵明陶淵明的生平陶淵明的生平

吉祥如意1、陶淵明，一名潛，字元亮，號五柳先生。潯陽柴桑人。他生活在東晉末劉宋初的晉宋易代之際，此時的政治環(huán)境非常復(fù)雜。陶淵明的曾祖陶侃曾任晉朝的大司馬，祖父做過太守，父親做過小官，在陶淵明很小的時候便去世了。東晉重門閥，但陶淵明出身寒微，曾被譏為“小人”，所以陶家的社會地位，既不能與王、謝士族相比，又不同于寒門。

他博覽群書，早就對老莊學(xué)說很感興趣，同時又深受儒家思想的影響，懷有建功立業(yè)的期望。在建功立業(yè)、安濟(jì)蒼生思想的支配下，再加上生活的困難，陶淵明曾做過江州祭酒，做過荊州和江州刺史桓玄的幕僚，后又做劉裕的參軍，不久又做建威將軍劉敬宣的參軍。同年八月，求為彭澤令，在任八十余日，便辭官歸隱。

此后，他便下定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的生活，但心情仍不能平靜但他雖有做官的機(jī)會也不不再出仕。吉祥如意1、陶淵明，一名潛，字元亮，號五柳先生。潯陽柴桑人。吉祥如意陶淵明不為五斗米折腰的典故義熙元年（405年），陶淵明在朋友的勸說下，出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù)，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則就栽贓陷害。縣吏說：“我們應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。于是，陶淵明在出任彭澤令八十多天后，就離開衙門，收拾行裝，返回家鄉(xiāng)，從此過起隱居生活。對于官場，他絲毫沒有眷戀之心，反而有一種重獲自由的怡然自得。他每天飲酒寫詩，過著世外桃源一樣的清閑生活。吉祥如意陶淵明不為五斗米折腰的典故義熙元年（405年），陶淵田園詩內(nèi)容1.表現(xiàn)田園景色和田園生活的恬美，抒發(fā)自己怡然自樂的心情的詩歌?！稓w園田居》其一2.寫他與下層文人及農(nóng)民的交往，表現(xiàn)農(nóng)民淳樸精神風(fēng)貌的歌。《移居》3.描寫他親自參加勞動生活和不辭艱辛、堅(jiān)持到底的頑強(qiáng)態(tài)度的詩歌?！稓w園田居》其三田園詩內(nèi)容1.表現(xiàn)田園景色和田園生活的恬美，抒發(fā)自己怡然歸園田居其一少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵5。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。少小時就沒有隨俗氣韻，轉(zhuǎn)眼間離田園已十余年。籠中鳥常依戀往日山林，池里魚向往著從前深淵。我愿在南野際開墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。榆柳樹蔭蓋著房屋后檐，爭春的桃與李列滿院前。遠(yuǎn)處的鄰村舍依稀可見，村落里飄蕩著裊裊炊煙。深巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。庭院內(nèi)沒有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。歸園田居少無適俗韻，性本愛丘山。少小時就沒有隨俗氣韻，轉(zhuǎn)眼間詞句戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。虛室：空室。余閑：閑暇。樊（fán）籠：蓄鳥工具，這里比喻官場生活。樊，藩籬，柵欄。返自然：指歸耕園田。詞句注釋少：指少年時代。適俗：適應(yīng)世俗。韻：本性、氣質(zhì)。一作“愿”。塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。三十年：有人認(rèn)為是“十三年”之誤（陶淵明做官十三年）。一說，此處是三又十年之意（習(xí)慣說法是十又三年），詩人意感“一去十三年”音調(diào)嫌平，故將十三年改為倒文。羈（ji）鳥：籠中之鳥。戀：一作“眷”。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。野：一作“畝”。際：間。守拙（zhuō）：意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。方宅：宅地方圓。一說，“方”通“旁”。蔭（yìn）：蔭蔽。羅：羅列。曖曖（ài）：昏暗，模糊。依依：輕柔而緩慢的飄升。墟里：村落。戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。虛室：空室。余閑：閑暇。樊（fán）籠：蓄鳥工具，這里比喻官場生活。樊，藩籬，柵欄。返自然：指歸耕園田。詞句戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。詞句注釋少：指少年時代。適俗吉祥如意種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。歸園田居其三南山下田野里種植豆子，結(jié)果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地鏟除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。狹窄的小路上草木叢生，傍晚時有露水沾濕我衣。身上衣沾濕了并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。吉祥如意種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。飲酒將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世俗交往的喧擾。

問我為什么能這樣，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會覺得所處地方僻靜了。

在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。

傍晚時分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結(jié)伴而還。

這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達(dá)。結(jié)廬在人境，飲酒將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世俗交歸去來兮辭余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。歸去來兮辭余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所歸去來兮辭乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮！請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！歸去來兮辭乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，譯文我家貧窮，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里沒有剩余的糧食，賴以維持生計(jì)的本領(lǐng)我還沒有找到。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上出使到外地的事情，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧嗵嫖以O(shè)法，我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)處當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖是急需解決的問題，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，心情激動不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到這一茬莊稼成熟，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共八十多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑?，寫了一篇文章，題目叫“歸去來兮”。乙巳年十一月?；厝グ?！田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什么悲愁失意？我明悟過去的錯誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補(bǔ)救。我確實(shí)入了迷途，但不算太遠(yuǎn)，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途。船在水面輕輕地飄蕩著前進(jìn)，輕快前行，風(fēng)輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢問前面的路，恨天亮的太慢。譯文我家貧窮，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里沒有譯文終于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門庭等待。院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長在那里。我?guī)е變簜冞M(jìn)入屋室，早有清釀溢滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快；倚著南窗寄托傲然自得的心情，覺得住在簡陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一種樂趣，小園的門經(jīng)常地關(guān)閉，拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息，時時抬頭望著遠(yuǎn)方。云氣自然而然的從山里冒出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；陽光黯淡，太陽快落下去了，手撫孤松徘徊?；貋硌剑∥乙浪字藬嘟^交游。世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢？以親人間的知心話為愉悅，以彈琴讀書為樂來消除憂愁。農(nóng)夫告訴我春天到了，西邊田野里要開始耕種了。有時叫上一輛有帷的小車，有時劃過一艘小船。有時經(jīng)過幽深曲折的山谷，有時走過高低不平的山路。草木茂盛，水流細(xì)微。羨慕自然界的萬物一到春天便及時生長茂盛，感嘆自己的一生行將結(jié)束。算了吧！活在世上還能有多久，為什么不放下心來任其自然地生死？為什么心神不定，想要到哪里去？富貴不是我所求，修成神仙是沒有希望的。趁著春天美好的時光，獨(dú)自外出。有時放下手杖，拿起農(nóng)具除草培土；登上東邊的高崗放聲呼嘯，傍著清清的溪流吟誦詩篇。姑且順其自然走完生命的路程，抱定樂安天命的主意，還有什么可猶疑的呢！譯文終于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我南北朝時期的文化歷史背景謝靈運(yùn)第三節(jié)南北朝詩歌鮑照謝朓[tiǎo]

南北朝時期的文化歷史背景謝靈運(yùn)第三節(jié)南北朝詩歌鮑照謝朓一南北朝時期文化歷史背景政治：南北分裂，中央政權(quán)的削弱。

南北朝時期，北方長期的戰(zhàn)爭使?jié)h族文化遭到嚴(yán)重破壞思想：官方意識形態(tài)控制力的消減，以玄學(xué)，佛學(xué)為代表的社會思潮興起。社會：九品中正制保障下的門閥制度。經(jīng)濟(jì)：南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，莊園經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生。反映在文化方面南方的詩歌多溫情細(xì)膩，清新淡雅的愛情詩抒情詩《西洲曲》北方的詩歌多粗狂豪放敘事詩《木蘭詩》一南北朝時期文化歷史背景政治：南北分裂，中央政權(quán)的削弱。反映二謝靈運(yùn)的生平政治失意，寄情名山秀水，以詠詩為樂。中國山水詩派的開創(chuàng)者。對唐代王維、孟浩然的山水田園詩派產(chǎn)生了直接影響?！安鸥甙硕贰庇蓙碇x靈運(yùn)為人清狂，恃才傲物，曾于飲酒時自嘆道：“天下才共一石（一種容量單位，一石等于十斗），曹子建（即曹植）獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗?！币馕短煜氯说牟湃A都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。后世便稱才學(xué)出眾者為“才高八斗”二謝靈運(yùn)的生平政治失意，寄情名山秀水，以詠詩為樂?！安鸥甙硕肺幕由熘袊糯膶W(xué)中的菊意象菊花：菊花是我國傳統(tǒng)名花，有悠久的栽培歷史，被古人稱為“花中四君子”之一。菊花雋美多姿，然不以嬌艷姿色取媚，卻以素雅堅(jiān)貞取勝，盛開在百花凋零之后。中國賦予它高尚堅(jiān)強(qiáng)的情操，以民族精神的象征視為國萃受人愛重，菊作為傲霜之花，一直為詩人所偏愛，古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅(jiān)貞不屈。隱士的象征不少詩詞把菊花人格化，當(dāng)作安于貧窮、不慕榮華、有骨氣的人的象征?！包S花晚節(jié)香”，就是古人用菊象征人的品質(zhì)的高潔。自從被陶潛先生垂青之后，菊花就成了“花之隱逸者也”。陶淵明《和郭主簿》：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！闭求w現(xiàn)了他對幽靜閑適生活的向往。東籬下悠然采菊的他，以田園詩人和隱逸者的姿態(tài)，賦予菊花獨(dú)特的超凡脫俗的隱者風(fēng)范，菊花從此便有了隱士的靈性。高潔品格的象征“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)?！本栈堉x后一般不會凋落，花瓣不會像桃花一樣，一片一片掉下來。故詩人說“墮地良不忍，抱枝寧自枯”。詩人也因此贊賞其凌寒的品格，例如：白居易《詠菊》：“一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清?！比藗儛劬眨粌H因?yàn)樗邼?、韻逸，而且色彩繽紛，形質(zhì)兼美，更由于它開放在深秋季節(jié)，傲霜挺立，凌寒不凋，因此被詩人譽(yù)為“花中君子”。用它來象征堅(jiān)貞不屈的意志和堅(jiān)定頑強(qiáng)的斗爭精神，“寒花開已盡，菊蕊獨(dú)盈枝”，“凌霜留晚節(jié)，殿歲奪春華”，“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)。”這就是菊最可貴的地方。三文化延伸中國古代文學(xué)中的菊意象菊花：菊花是我國傳統(tǒng)名花，朝文學(xué)

國際教育學(xué)院講師

梁春燕魏晉南北朝文學(xué)國際教育學(xué)院講師梁春燕魏晉南北魏晉南北朝的政治背景陶淵明南北朝樂府民歌目錄曹氏父子與建安詩歌南北朝詩歌南北朝小說魏晉南北朝的政治背景陶淵明南北朝樂府民歌目錄曹氏父子與建安詩漢末建安元年到隋文帝統(tǒng)一中國400年間的文學(xué)魏晉南北朝是中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時期，主要分為魏朝（曹魏）、西晉、東晉和南北朝時期，由于長期的封建割據(jù)和連綿不斷的戰(zhàn)爭，使這一時期中國文化的發(fā)展受到特別的影響。其突出表現(xiàn)則是玄學(xué)的興起、佛教的輸入、道教的勃興及波斯、希臘文化的羼入。魏晉南北朝時期，文學(xué)發(fā)生了很大的變化，最主要的就是文學(xué)的自覺和文學(xué)創(chuàng)作的個性化。魏晉南北朝的政治背景政治圖片政治門閥制度思想經(jīng)濟(jì)文化漢末建安元年到隋文帝統(tǒng)一中國400年間的文學(xué)魏晉南北朝的政東漢魏蜀西晉東晉宋齊梁陳五胡十六國北魏東魏北齊西魏北周隋吳南朝北朝東漢魏蜀西晉東晉宋齊梁陳五胡十六國北魏東魏北齊西魏北周隋吳南文學(xué)的自覺和文學(xué)創(chuàng)作的個性化。魏晉南北朝文學(xué)特點(diǎn)漢代，儒家詩占統(tǒng)治地位，強(qiáng)調(diào)詩歌與政治教化的關(guān)系，詩歌被視為“經(jīng)為婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風(fēng)俗”（《詩大序》）的工具。至于詩歌本身的特點(diǎn)和規(guī)律并沒有引起應(yīng)有的重視。魏晉以后，詩學(xué)擺脫了經(jīng)學(xué)的束縛，整個文學(xué)思潮的方向也是脫離儒家所強(qiáng)調(diào)的政治教化的需要，尋找文學(xué)自身獨(dú)立存在的意義。這時提出了一些嶄新的概念和理論，如風(fēng)骨、風(fēng)韻、形象，以及言意關(guān)系、形神關(guān)系等，并且形成了重意象、重風(fēng)骨、重氣韻的審美思想。詩歌求言外之意，音樂求弦外之音，繪畫求象外之趣，各類文藝形式之間互相溝通的這種自覺的美學(xué)追求，標(biāo)志著一個新的文學(xué)時代的到來。文學(xué)的自覺和文學(xué)創(chuàng)作的個性化。魏晉南北朝文學(xué)特點(diǎn)漢代，儒家詩魏晉南北朝的文學(xué)形式0102陶淵明的田園詩歌謝靈運(yùn)的山水詩歌建安詩歌詩歌成就最大五言詩蓬勃發(fā)展南北朝樂府民歌繼承了《詩經(jīng)·國風(fēng)》和漢樂府民歌的傳統(tǒng)。五七言絕句，成為唐詩的主要形式之一03筆記小說魏晉南北朝的文學(xué)形式0102陶淵明的田園詩歌謝靈運(yùn)的山水詩歌三分魏蜀吳故事（歷史故事，現(xiàn)代歌曲）代表詩人：

“三曹”建安七子第一節(jié)曹氏父子與建安詩歌三分魏蜀吳故事（歷史故事，現(xiàn)代歌曲）第一節(jié)曹氏父子三國演義/x/cover/jvhuaf93hh858fs/i0024rxw2f4.html三國演義諸葛亮諸葛亮曹操治世之能臣,亂世之奸雄在盛世之中是人才，在亂世之中是危險(xiǎn)人物突出曹操此人的復(fù)雜性和多面性，更表現(xiàn)其能力的不凡。

漢末杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家?！皰短熳右粤钪T侯”，是當(dāng)時北方的實(shí)際統(tǒng)治者。多才多藝，在繁忙的政務(wù)、軍務(wù)之余，他讀書、創(chuàng)作，取得了很高的文學(xué)成就。建安文學(xué)的開創(chuàng)者。曹操治世之能臣,亂世之奸雄在盛世之中是人才，在亂世之中是危險(xiǎn)《曹操》歌曲播放歌曲原唱：林俊杰填

詞：林秋離譜

曲：林俊杰不是英雄

不讀三國若是英雄

怎么能不懂寂寞獨(dú)自走下長坂坡

月光太溫柔曹操不唆

一心要拿荊州用陰謀陽謀

明說暗奪的摸東漢末年分三國

烽火連天不休兒女情長

被亂世左右誰來煮酒

爾虞我詐是三國說不清對與錯紛紛擾擾

千百年以后一切又從頭oh《曹操》曹操與建安詩風(fēng)的開創(chuàng)吉祥1.反映東漢末年動亂的社會現(xiàn)實(shí)和廣大人民所受的災(zāi)難。如《蒿里行》：（一）曹操詩歌的內(nèi)容關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕?；茨系芊Q號，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

寫初平元年關(guān)東義軍聯(lián)合討伐董卓的歷史事件，描寫了當(dāng)時義軍各懷私心，聚而復(fù)散的情景，反映了戰(zhàn)亂給百姓造成的深重災(zāi)難，以及作者對人民的深切同情，也體現(xiàn)了作者要政治國家，安定天下的抱負(fù)。蒿里行曹操與建安詩風(fēng)的開創(chuàng)吉祥1.反映東漢末年動亂的社會現(xiàn)實(shí)和廣大吉祥如意2.抒發(fā)理想，表現(xiàn)積極進(jìn)取精神的。如《短歌行》，《觀滄?！?，《龜雖壽》東臨碣石，以觀滄海。水河澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。寫景物壯闊，既有對宇宙奧秘的探索，又反映了作者的寬廣胸懷，是我國古代文學(xué)史上現(xiàn)存的第一首完整的山水詩。寫景詩，抒情詩觀滄海3.游仙詩這類詩大多感嘆人生無常，幻想長生不老。吉祥如意2.抒發(fā)理想，表現(xiàn)積極進(jìn)取精神的。如《短歌行》，《吉祥如意對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。短歌行吉祥如意對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。短歌行一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。

好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的時光實(shí)在太多！

宴會上歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘。

靠什么來排解憂悶？唯有豪飲美酒。

有學(xué)識的才子們啊，你們令我朝夕思慕。

只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今。

陽光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。

一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。

（二）譯文一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。（二）譯文當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候可以摘取呢；

心中深深的憂思，噴涌而出不能停止。遠(yuǎn)方賓客穿越縱橫交錯的田路，屈駕前來探望我。

彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。

月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。

繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？

高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。

我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。（二）譯文（二）譯文杜康，是中國古代傳說中的“釀酒始祖”,因杜康善釀酒，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺。后世多以“杜康”借指酒。傳說在黃帝的時候，有一個叫杜康的人,專門負(fù)責(zé)管理糧食。當(dāng)時，隨著農(nóng)耕的發(fā)展，糧食每年都獲得大豐收?？墒?，糧食多了吃不完，只能儲藏在山洞里，山洞陰暗潮濕，時間一久，糧食全部腐爛了。杜康見狀，開始苦思冥想儲糧的方法。這一天，杜康來到樹林里散步，發(fā)現(xiàn)了幾棵枯死的大樹，只剩下粗大空蕩的樹干。杜康靈機(jī)一動，把糧食全部倒進(jìn)了干燥的樹干里。過了一段時間，杜康來到樹林里查看糧食，他驚奇地發(fā)現(xiàn)：儲糧的枯樹前，橫七豎八地躺著一些野豬、山羊和兔子，一動不動，好像死了一樣。他連忙走近看個究竟：原來盛糧的樹干裂開了幾條縫，由里向外不斷滲水?？磥?，這些動物是舔吃了這水才躺倒的?？蛇@究竟是什么水呢，杜康湊過去一聞，只覺一股清香撲面而來，他不禁嘗了幾口這濃香水，頓覺神清氣爽。后來，杜康把濃香水帶回家，請大家品嘗，大家你一口，我一口，都說好味道。就這樣，酒在民間逐漸普及開來，杜康也被人們尊稱為“酒神”。杜康，是中國古代傳說中的“釀酒始祖”,因杜康善釀酒，后世呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。他以周公自期，抒發(fā)了他慷慨的情懷，表現(xiàn)了他求賢若渴、改革政治的決心。周公吐哺：出自《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！敝芄Y賢下士，求才心切，進(jìn)食時多次吐出食物停下來不吃，急于迎客。后遂以“周公吐哺”等指在位者禮賢下士之意。呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng沉郁雄壯的氣韻和慷慨悲涼的格調(diào)。鐘嶸《詩品》說：“曹公古直，甚有悲涼之句?！彼未狡髦对娫u》說：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。”用古題寫時事，繼承了漢樂府“感于哀樂緣事而發(fā)”的優(yōu)良傳統(tǒng)。《薤露》《蒿里行》本是挽歌，曹操用之寫時事，描寫當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)?！赌吧仙！繁緦懥_敷事，曹操用它寫求仙。語言古樸率真，體現(xiàn)了作者的性情個性。曹操不僅在創(chuàng)作上開風(fēng)氣之先，而且還倡導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作，為建安文學(xué)的繁榮做出了貢獻(xiàn)。（二）曹操詩歌的藝術(shù)特色010203沉郁雄壯的氣韻和慷慨悲涼的格調(diào)。（二）曹操詩歌的藝術(shù)特色01曹丕與曹植的詩歌煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？七步詩詞句注釋箕（qí）：豆莖，曬干后用作柴火燒。釜（fǔ）：古代的一種鍋煎：煎熬，比喻迫害。

白話譯文煮豆來做豆羹，過濾的豆子做成汁。豆桿在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。豆桿和豆子本是從同一條根上生長出來的，為什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？曹丕與曹植的詩歌煮豆燃豆萁，七步詩詞句注釋七步詩的創(chuàng)作背景黃初元年（220年）正月，六十六歲的曹操病死，曹丕由太子榮升魏王；同年十月，漢獻(xiàn)帝被迫禪讓帝位，曹丕上位，稱帝為魏文帝。由于爭封太子這段經(jīng)歷讓曹丕無法釋懷，在他稱帝后，他仍對曹植耿耿于懷。他擔(dān)心這個有學(xué)識又有政治志向的弟弟會威脅自己的皇位，就想著法子要除掉他。曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己無法開脫，只好在極度悲憤中七步之內(nèi)應(yīng)聲成詩。據(jù)《世說新語·文學(xué)》記載：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行大法（殺），應(yīng)聲便為詩……帝深有慚色?！逼卟皆姷膭?chuàng)作背景黃初元年（220年）正月，六十六歲的曹操病死“建安風(fēng)骨”特點(diǎn)01繼承漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)02學(xué)習(xí)漢樂府，描寫社會動亂和民生疾苦03歌唱自己的政治理想和抱負(fù)慷慨悲涼,剛健有力“建安風(fēng)骨”特點(diǎn)01繼承漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)02學(xué)習(xí)漢一陶淵明的生平二田園詩賞析第二節(jié)陶淵明一陶淵明的生平二田園詩賞析第二節(jié)陶淵明陶淵明的生平陶淵明的生平

吉祥如意1、陶淵明，一名潛，字元亮，號五柳先生。潯陽柴桑人。他生活在東晉末劉宋初的晉宋易代之際，此時的政治環(huán)境非常復(fù)雜。陶淵明的曾祖陶侃曾任晉朝的大司馬，祖父做過太守，父親做過小官，在陶淵明很小的時候便去世了。東晉重門閥，但陶淵明出身寒微，曾被譏為“小人”，所以陶家的社會地位，既不能與王、謝士族相比，又不同于寒門。

他博覽群書，早就對老莊學(xué)說很感興趣，同時又深受儒家思想的影響，懷有建功立業(yè)的期望。在建功立業(yè)、安濟(jì)蒼生思想的支配下，再加上生活的困難，陶淵明曾做過江州祭酒，做過荊州和江州刺史桓玄的幕僚，后又做劉裕的參軍，不久又做建威將軍劉敬宣的參軍。同年八月，求為彭澤令，在任八十余日，便辭官歸隱。

此后，他便下定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的生活，但心情仍不能平靜但他雖有做官的機(jī)會也不不再出仕。吉祥如意1、陶淵明，一名潛，字元亮，號五柳先生。潯陽柴桑人。吉祥如意陶淵明不為五斗米折腰的典故義熙元年（405年），陶淵明在朋友的勸說下，出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù)，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則就栽贓陷害?？h吏說：“我們應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵?！碧諟Y明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际俏以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。于是，陶淵明在出任彭澤令八十多天后，就離開衙門，收拾行裝，返回家鄉(xiāng)，從此過起隱居生活。對于官場，他絲毫沒有眷戀之心，反而有一種重獲自由的怡然自得。他每天飲酒寫詩，過著世外桃源一樣的清閑生活。吉祥如意陶淵明不為五斗米折腰的典故義熙元年（405年），陶淵田園詩內(nèi)容1.表現(xiàn)田園景色和田園生活的恬美，抒發(fā)自己怡然自樂的心情的詩歌。《歸園田居》其一2.寫他與下層文人及農(nóng)民的交往，表現(xiàn)農(nóng)民淳樸精神風(fēng)貌的歌?！兑凭印?.描寫他親自參加勞動生活和不辭艱辛、堅(jiān)持到底的頑強(qiáng)態(tài)度的詩歌?！稓w園田居》其三田園詩內(nèi)容1.表現(xiàn)田園景色和田園生活的恬美，抒發(fā)自己怡然歸園田居其一少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵5。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。少小時就沒有隨俗氣韻，轉(zhuǎn)眼間離田園已十余年。籠中鳥常依戀往日山林，池里魚向往著從前深淵。我愿在南野際開墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。榆柳樹蔭蓋著房屋后檐，爭春的桃與李列滿院前。遠(yuǎn)處的鄰村舍依稀可見，村落里飄蕩著裊裊炊煙。深巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。庭院內(nèi)沒有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。歸園田居少無適俗韻，性本愛丘山。少小時就沒有隨俗氣韻，轉(zhuǎn)眼間詞句戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。虛室：空室。余閑：閑暇。樊（fán）籠：蓄鳥工具，這里比喻官場生活。樊，藩籬，柵欄。返自然：指歸耕園田。詞句注釋少：指少年時代。適俗：適應(yīng)世俗。韻：本性、氣質(zhì)。一作“愿”。塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。三十年：有人認(rèn)為是“十三年”之誤（陶淵明做官十三年）。一說，此處是三又十年之意（習(xí)慣說法是十又三年），詩人意感“一去十三年”音調(diào)嫌平，故將十三年改為倒文。羈（ji）鳥：籠中之鳥。戀：一作“眷”。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。野：一作“畝”。際：間。守拙（zhuō）：意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。方宅：宅地方圓。一說，“方”通“旁”。蔭（yìn）：蔭蔽。羅：羅列。曖曖（ài）：昏暗，模糊。依依：輕柔而緩慢的飄升。墟里：村落。戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。虛室：空室。余閑：閑暇。樊（fán）籠：蓄鳥工具，這里比喻官場生活。樊，藩籬，柵欄。返自然：指歸耕園田。詞句戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。詞句注釋少：指少年時代。適俗吉祥如意種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。歸園田居其三南山下田野里種植豆子，結(jié)果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地鏟除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。狹窄的小路上草木叢生，傍晚時有露水沾濕我衣。身上衣沾濕了并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。吉祥如意種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。飲酒將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世俗交往的喧擾。

問我為什么能這樣，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會覺得所處地方僻靜了。

在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。

傍晚時分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結(jié)伴而還。

這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達(dá)。結(jié)廬在人境，飲酒將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世俗交歸去來兮辭余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。歸去來兮辭余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所歸去來兮辭乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮！請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！歸去來兮辭乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，譯文我家貧窮，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里沒有剩余的糧食，賴以維持生計(jì)的本領(lǐng)我還沒有找到。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上出使到外地的事情，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧嗵嫖以O(shè)法，我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)處當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖是急需解決的問題，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，心情激動不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到這一茬莊稼成熟，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共八十多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢懥艘黄恼?，題目叫“歸去來兮”。乙巳年十一月?；厝グ桑√飯@都將要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什么悲愁失意？我明悟過去的錯誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補(bǔ)救。我確實(shí)入了迷途，但不算太遠(yuǎn)，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行