養(yǎng)德是長壽的根本 也是養(yǎng)生的重點

養(yǎng)德是長壽的根也養(yǎng)生的重點養(yǎng)生之本在于養(yǎng)德，生之首在于養(yǎng)德，學會做人是養(yǎng)生的關鍵。古人告訴我們養(yǎng)生應意的事項。首先談了兩個問題：一是在外要防止四時邪的侵犯虛邪賊風避之有時二是在內要保持精神閑而沒有雜念，即“恬惔虛無精神內守夠做到上兩點，則內外安和，真氣調順，就可避免疾病沒有疾的困擾人就能夠心志安閑而少嗜欲，心情安逸而不焦，身體雖勞而不致疲倦。氣調意順，每個人的要求都能得滿足每個人的愿望都可以實現(xiàn)內心安適，恬惔少欲，然就會吃得甘美，穿得舒適，大家都喜愛自己的風俗習尚人與人之間不相傾慕和攀比所以這些人稱得上樸實無華因而各種嗜欲不會引起注目淫亂邪僻不會惑亂心志無愚笨明與能力大小都不會因外物所動，這些完全符“道”的要求。正是由于上古之人的修為合乎“道以他們能夠“年皆度百歲而動作不衰那么，上古所推崇的道”是什么呢？最后一句就是答案：德！養(yǎng)德是長壽的根，也是養(yǎng)生的重點，德全則不危！在儒家看來，仁是人崇高的美德，其基本內容就是“愛人是“孝悌品德的根本，也是做人的根本?？鬃诱f者，人也親親為大為是最崇高、最根本的道德準則。具有仁美德者，堪稱“仁者。仁者何以長

壽呢？可以從以下幾方面理解：仁者有德仁者思想高尚，追求德上的高境界，熱愛自然，熱愛生活，不被物欲纏身，被物欲傷身，恬惔虛無，知足常樂，心態(tài)平和，自然有利健康長壽。仁者通過道德修養(yǎng)充實一身正氣，可以達到“氣存內，邪不可干懷仁德之人，心境高遠，不謀私利不患得患失，心境平靜，精神內守，氣血調暢，五臟安和這樣的人自然就能長壽。正如孫思邈所說百行周備，絕藥餌足以遐年；德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽。德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養(yǎng)生之大旨也縱古今，凡德高望重者，均為長壽之人。仁者有善仁者愛人，心地善良心懷坦蕩，樂于助人，身心健康，自然長壽。中國人向講究與人為善。孫思邈在《千金要方·養(yǎng)性序》中說養(yǎng)者，欲所習以成性，性自為善，習無不利也。性既自，內外百病皆悉不生，禍亂災害亦無由作性善之人，有不利于健康的壞習慣。性情善良，百病不生，災害不加是養(yǎng)生最好的途徑。仁者有容仁者的另一特征是寬心底無私心胸寬廣淡泊名利，安分守己，不與世爭不計人過，心寬則神寧氣暢，故能長

壽。寬容之人，心境慰、寬松，內心溫暖，能緩解內心的浮躁和焦慮，有助于血通利，臟腑和調?！叭萑獭彪m多連用，容與忍境界大不相同。容指寬容、包容，是指胸襟廣闊有海納百川的胸懷。容是一種氣度，是對他人的真誠與公，是理解。容是主動的，是無限的。容者，內心豁達開朗有利于身心健康。忍即忍受、忍耐，是壓抑的，是被動的是有限的。忍者，是對他人的抗拒與不滿，是計較和不服總之，容則養(yǎng)身，忍易傷身。所謂“仁者壽是因仁者所達到的境界正是中醫(yī)對健康的要求和標準。仁以道德至上，有寬廣的