教師讀陶行知文集心得體會(huì)800字5篇

老師讀陶行知文集心得體會(huì)800字5篇陶行知的教育思想是博大而豐富的，本書主要收錄的是其與學(xué)前教育有關(guān)的思想和理論，包括三大部分的內(nèi)容：理論篇、詩歌篇和理論篇。其中理論篇收錄的主要是他的生活教育理論、創(chuàng)造教育理論、幼稚教育理論(包括其老師觀、兒童觀)。下面是帶來的有關(guān)讀?陶行知文集?心得體會(huì)，希望大家喜歡

讀?陶行知文集?心得體會(huì)1

利用假期時(shí)間，我拜讀了?陶行知教育文集?。?陶行知教育文集?聚集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與理論的精華，文章深化淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一〞、“學(xué)生自治〞、“平民教育〞、“學(xué)校觀〞、“創(chuàng)造的兒童教育〞、“民主教育〞等各個(gè)方面集中表達(dá)了陶行知先生的“生活即教育〞及“知行合一〞的獨(dú)特教育思想。通過反復(fù)體會(huì)，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的缺乏之處，開場認(rèn)識(shí)到自己確實(shí)需要不斷學(xué)習(xí)和積累。

首先，用愛心去對待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛心。

“捧著一顆心來，不帶半根草去〞表達(dá)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并理論了愛的教育。他愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。

作為老師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。老師不能憑個(gè)人好惡來判斷一個(gè)學(xué)生，把“差生〞視為“朽木〞，傷害學(xué)生的自尊心。作為老師，對學(xué)生的愛還表如今對學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心保護(hù)。即老師想到的，老師想到了，父母未想到的，老師也想到了。老師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師〞關(guān)心學(xué)生的每一個(gè)部分。當(dāng)然，愛里有嚴(yán)，愛里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，絕不可浪費(fèi)，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)送上關(guān)心與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的老師，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容、仁愛;多灌輸一點(diǎn)理想、道德、情操;多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì)愛父母、愛別人、愛家庭、愛學(xué)校、愛祖國，心中充滿愛。

其次，學(xué)生是主體，老師是主導(dǎo)，讓每個(gè)孩子受益!

“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法〞，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實(shí)際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和承受程度;二是指合適學(xué)生學(xué)習(xí)的`教學(xué)方法。由于學(xué)生個(gè)人的文化程度、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理程度各不一樣，老師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。讓每個(gè)孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會(huì)被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否那么不能免于枯萎。補(bǔ)偏救弊，長善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢。〞由此得知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的老師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定老師的教;教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際承受才能來確定;教學(xué)過程不取決于老師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，認(rèn)為這是進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果說明，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可承受程度和最近開展來促進(jìn)知識(shí)的積累和才能的開展，不可操之過急，拔苗助長。

陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們老師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。學(xué)習(xí)陶行知，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。

讀?陶行知文集?心得體會(huì)2

為一名老師，多讀些教育著作，多理解些教育理論是不可獲缺的。假期之中，我閱讀了名著?陶行知文集?，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。我們可以從陶行知的教育思想與教育理論中汲取豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育效勞。

一、施行愛的教育

“捧著一顆心來，不帶半根草去〞，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。愛的教育是教育的根本原那么和方法。陶行知先生的“愛滿天下〞更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。老師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。老師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，進(jìn)步學(xué)習(xí)的積極性。

在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信〞活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛別人的情感。情感是理智的根底，仁慈的心和愛別人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理根底。

二、施行生活教育

陶行知生活教育理論內(nèi)涵非常深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育〞的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一〞的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教〞，而教學(xué)的中心是“做〞即實(shí)際生活。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)絡(luò)社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建立、國家的開展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識(shí)活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng)，如學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，歌頌社會(huì)主義建立的偉大成就;學(xué)生們自編小報(bào)，自己寫稿，自己設(shè)計(jì)版面，幼稚的作品中表達(dá)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動(dòng)，都有明確的目的、詳細(xì)的要求和精心的安排，都力求收到盡可能好的實(shí)效。

三、理論創(chuàng)新教育

創(chuàng)新教育是教育觀念，又是詳細(xì)的教學(xué)思想，它只有化作詳細(xì)的教育教學(xué)的操作方法才可以實(shí)現(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個(gè)長期的理論過程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，結(jié)實(shí)樹立以素質(zhì)教育為核心的根底教育主流價(jià)值體系觀念，進(jìn)步施行素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真務(wù)實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的老師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人〞，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造才能的一代新人而努力工作。

認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“六大解放〞的思想，可以采用的做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來，去做事情，做到“學(xué)做合一〞;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思〞中解放出來，開動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地。

陶行知教育思想是珍貴的經(jīng)歷和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和開展的永久的課題，是創(chuàng)造型老師及專業(yè)開展義不容辭的責(zé)任。

讀?陶行知文集?心得體會(huì)3

讀?陶行知教育文集?心得正文：讀?陶行知教育文集?有感

讀了?陶行知教育文集?一書，我覺得本書聚集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與理論的精華，行文深化淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一〞、“學(xué)生自治〞、“平民教育〞、“學(xué)校觀〞、“創(chuàng)造的兒童教育〞、“民主教育〞等各個(gè)方面集中表達(dá)了陶行知先生的“生活即教育〞及“知行合一〞的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。讀完本書，回想自己短短幾年的教學(xué)生涯，我心潮起伏，難于平靜。簡要談?wù)?/p>

讀后感

一、和學(xué)生共同學(xué)習(xí)“在共同生活中，老師必須力求長進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問和修養(yǎng)上，每每歡喜和老師賽跑。后生可畏，正是此意。老師非常愿意我們的學(xué)生能有一天跑在我們前頭，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這是老師對于學(xué)生的希望。當(dāng)今的社會(huì)日心月異，信息量瞬息萬變，不斷地在更新。我們在教學(xué)中不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，不能固步自封，守著老教材、老教法貽誤學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。師道之可敬在此。有老師經(jīng)常說：給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水。

可是桶再大也不可能取之不盡，要不斷的往桶里注入新的水才行!記住這點(diǎn)，我平時(shí)就注意積累，遇到需要時(shí)更要不怕費(fèi)事地尋找答案，不斷鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，盡到自己的責(zé)任。因此我利用一切時(shí)間，不斷地提升自己的`文化品位，只有具備了真才實(shí)學(xué)，才能對得起老師的職業(yè)稱號(hào)，對得起自己的學(xué)生，才能在新教改后的教學(xué)理論中不斷改進(jìn)，教學(xué)相長，沉著正視學(xué)生求知假設(shè)渴、躍躍欲試的目光?并在教學(xué)中考慮，怎樣才能做到以身作那么，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)事求是的科學(xué)品格與開拓創(chuàng)新的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生以天下為己任的人文胸懷與奉獻(xiàn)精神……通過理論，我發(fā)現(xiàn)只有經(jīng)常閱讀報(bào)刊，閱讀網(wǎng)絡(luò)，才可以讓我對世界保持一種新穎感。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，能促使我學(xué)會(huì)考慮，可以使我的觀點(diǎn)不落后于學(xué)生，讓我找到與學(xué)生交流的話題，從而增加彼此的交融性，從而適時(shí)地進(jìn)展點(diǎn)撥、引導(dǎo)，在無形中提升我的品位，強(qiáng)化老師的人格魅力，從而影響我的學(xué)生敢于務(wù)實(shí)創(chuàng)新。

二、民主、平等、和諧的師生關(guān)系從開學(xué)以來我發(fā)現(xiàn)我班的學(xué)生有個(gè)缺點(diǎn)都不喜歡做眼操，只要眼操音樂一響，很多學(xué)生為了逃避做眼操而在操場上呆一會(huì)，音樂一完再氣喘吁吁的跑到教室。我總是對孩子說做好眼操的重要性，但是學(xué)生明白了又能怎樣，還是不喜歡做。很多方法都用了，但是效果并不大。前幾天讓班長記下誰不做眼操，就讓他中午到我辦公室做十遍，明明知道是在懲罰學(xué)生，但是沒有別的方法了，只能試試。嘿!還真管用，除了2個(gè)學(xué)生不聽話，受到懲罰，其他學(xué)生還不錯(cuò)，大多數(shù)能中國大學(xué)

讀?陶行知文集?心得體會(huì)4

陶行知先生是一位平民教育家，他讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步，特別他的鄉(xiāng)村貧民教育踐行是我們學(xué)習(xí)的楷模。通過閱讀?陶行知文集?，讓我感受到了自己的教育教學(xué)還有許多誤區(qū)，需要調(diào)整和改進(jìn)的地方，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。下面我對讀書的幾點(diǎn)體會(huì)如下：

一、陶行知的“生活教育〞給了我對素質(zhì)教育的新啟發(fā)

陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統(tǒng)的教育中我們?yōu)閼?yīng)試讓學(xué)生多花時(shí)間讀書、背書，特別關(guān)注他們的考試分?jǐn)?shù)，以分?jǐn)?shù)來分學(xué)生的好壞。陶行知形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。例如有一那么漫畫這么形容的。一幅圖：學(xué)校開學(xué)了，學(xué)生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個(gè)個(gè)帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來。這個(gè)漫畫形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)承受知識(shí)的容器，老師以傳受知識(shí)為已任，學(xué)生以承受知識(shí)，應(yīng)付考試為追求的目的。生活教育觀那么教人做人，他要教人生活。安康是生活的出發(fā)點(diǎn)，他第一就注重安康，他反對殺人的各種考試。這是我們?nèi)缃袼非蟮慕逃?，新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主創(chuàng)新。他倡導(dǎo)“動(dòng)手理論，自主探究，合作交流〞等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對于學(xué)生的全面開展的多么的重要。正符合現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀〞三維目的上獲得和諧開展。

二、要理解教學(xué)的真正意義。所謂“教學(xué)〞即教生學(xué);所謂“學(xué)生〞要意于學(xué)會(huì)生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存〞。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。教學(xué)并非簡單的知識(shí)傳授，更重要的是教養(yǎng)學(xué)生的才能。假如說教學(xué)內(nèi)容已表達(dá)了這一方面的要求，而仍采用“學(xué)生聽老師教〞的教學(xué)方式的話，就無所謂才能的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)〞式轉(zhuǎn)為“覓食〞式的教學(xué)。

讀?陶行知文集?心得體會(huì)5

陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探究新教育，致力于教育改革并付諸理論。對于我們根底教育工作者來說，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，效勞于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了?陶行知教育名著?這本書，受益匪淺。

“生活即教育〞是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育〞?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。〞既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育〞。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)〞。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的根底上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對立物?！吧罱逃暱梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育〞也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的老師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有親密聯(lián)絡(luò)的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識(shí)的老師。

陶行知先生把生活教育進(jìn)步到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深化，同時(shí)感慨教育家的前瞻性，這不就是我們?nèi)缃裉岢乃刭|(zhì)教育嗎?老師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們?nèi)缃袼瞥绲慕逃哪康?。按照他的思想，“生活即教育〞就是說“生活即教育〞是人類社會(huì)原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育〞與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)展。第三，“生活即教育〞是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。

擅長發(fā)現(xiàn)生活中的教育，擅長開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探究的興致，老師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活〞的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業(yè);解惑也。老師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)計(jì)算，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。老師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的奉獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探究……

陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。簡而言之，就是一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面