5、表述能力題型與答題結(jié)構(gòu)訓(xùn)練

表述能力題型與答題結(jié)構(gòu)訓(xùn)練表述能力，是指人們在傳遞信息或溝通情感時(shí)，運(yùn)用字、詞和句子的能力。整體上，它要求在語言表達(dá)過程中，用詞準(zhǔn)確、清晰完整、簡潔整和有條理。但在考試中，它還要求表述時(shí)合乎規(guī)范、連貫、得體、結(jié)構(gòu)合理。通常，在中學(xué)語文閱讀中，因表述能力扣分，結(jié)合上面的要求，主要表現(xiàn)在以F幾個(gè)方面：1、用詞不當(dāng)，詞不達(dá)意用詞不當(dāng)主要包括對詞義理解、褒貶選擇、俗語成語選擇不當(dāng)，選擇的概括性詞語與原文內(nèi)容不符，或是因用詞不謹(jǐn)慎，造成用詞不當(dāng)，造成理解偏差。2、缺乏過渡，表述不完整答題時(shí)只是簡單寫出主干，缺少必要的句子成份，沒有養(yǎng)成良好的答題習(xí)慣。使得句子結(jié)構(gòu)不全,或者有歧義。3、語言羅嗦本來可以用簡潔的語言就說明白的，有些應(yīng)試者卻翻來覆去地說。一看分值較高，來回繞著圈說。？4、表達(dá)混亂，無條理沒有按照試卷要求依次回答，想起哪部分便答哪部分：或是在答復(fù)雜問題時(shí)，缺少必要的過渡詞，如“首先，其次，最后”等。5、語言不合規(guī)范，運(yùn)用口語答題。考場中，答表述題時(shí)，一律要求運(yùn)用書面語。（一）上天種的花古草①記得小時(shí)候，在院子的墻根處，看到一朵異樣的植物，正在玩耍的我們姐弟化驚奇地叫起來。②這絕對不是一般的植物，以前從沒見過，它白白的圓而厚的葉盤，肉鼓鼓肥嘟嘟的，支撐它的也是胖乎乎的根莖，憨態(tài)可掬的樣子，讓人欣喜不已。整個(gè)模樣，像一把白色的傘，忍不住用手輕輕地觸摸它。我叮囑弟弟妹妹小心點(diǎn)，唯恐?不小心，砸壞了它。它的形狀和我們以前見到的“狗尿苔”有點(diǎn)類似，但那種狗撒尿而形成的植物，長著灰不啦嘰、薄薄的幾乎沒有一點(diǎn)厚度的葉片，細(xì)而瘦弱的莖桿，看著就讓人生厭，沒過兩天就被太陽曬得牖巴了，無精打采地杳拉下它被風(fēng)干而裂成幾個(gè)口子的葉片，最終萎縮、癱倒在地面.匕③眼前這個(gè)是什么呢？從沒人種植，怎么憑空生出了這樣一個(gè)讓人喜歡的東西？它肥碩的根，扎在淺淺的墻根上，陽光照不到它，雨水淋不住它，乂沒有肥沃的土壤，如此貧瘠的環(huán)境，卻富有生命力地生長著，簡直不可思議。我們拉了呼親來看，她說這是蘑菇，和那“狗尿苔”是一類的,但“狗尿苔”有毒不能吃，這庭菇是像肉?樣可以吃的好菜呢，好好看著它，再停兩天就可以采下來了。④聽著母親的描述，我們好像已經(jīng)吃到嘴里似的，心里美滋滋的，只有到春節(jié)才可以嘗到肉的歲反映r當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有一定的典型意義。賞析?：這是一首敘事詩,描繪了一個(gè)“少小離家老大同”的老兵返鄉(xiāng)途中與到家之后的情景，抒發(fā)了這一老兵的情感，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有一定的典型意義。此詩圍繞老兵的返鄉(xiāng)經(jīng)歷及其情感變化謀篇結(jié)構(gòu)，巧妙自然。全詩運(yùn)用白描手法繪景寫人，層次分明，語言質(zhì)樸，且以哀景寫哀情，情真意切，頗具特色，也頗能體現(xiàn)漢樂府即景抒情的藝術(shù)特點(diǎn)?！犊兹笘|南飛》內(nèi)容簡介：《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”,因此它也被稱為我國古代史上最長的一部敘事詩，是我國古代民間文學(xué)中的光輝詩篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”及“敘事詩雙璧”。后又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代拉t的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡（治舒縣，漢末遷皖縣，均在今安徽境內(nèi)）的一樁婚姻悲劇。歷代傳唱，成為藝術(shù)創(chuàng)作不竭的源泉。賞析：通過有個(gè)性的人物對話塑造了鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”（《古詩源》卷四，沈德潛按語）。《陌上?！穬?nèi)容簡介：本篇敘述一個(gè)太守調(diào)戲采桑女子而遭到嚴(yán)詞拒絕的故事，稱贊了女主.人公的堅(jiān)貞和智慧，暴露/太守的丑惡和愚蠢，反映r當(dāng)時(shí)上層社會(huì)人們的荒淫和無恥。賞析?：詩人成功地塑造了一個(gè)貌美品端、機(jī)智活潑、親切可愛的女性形象。一?般來說，人們認(rèn)識一個(gè)人，總是先識其外貌，然后再洞達(dá)其心靈?！赌吧仙！匪茉炝_敷的形象也依循人們識辨人物的一般順序，在寫法上表現(xiàn)為由容貌而及品性。羅敷剛出現(xiàn)，還只是籠統(tǒng)地給人一個(gè)“好女”的印象，隨著敘述的展開，通過她服飾的美麗和路人見到他以后無不傾倒的種種表現(xiàn)，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。第二、三解，詩人的筆墨從摹寫容貌轉(zhuǎn)為表現(xiàn)性情，通過羅敷與使君的對話，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示?！讹嬹R長城窟行》內(nèi)容簡介:本篇是寫婦人四年遠(yuǎn)出不歸的丈夫，詩中細(xì)致的描述了婦人苦楚的心情和迫切的愿望。本篇又名《飲馬行》。（二）、《古詩十九首》：《古詩十九首》，組詩名，是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成?！豆旁娛攀住飞羁痰卦佻F(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術(shù)上語言樸素自然，描寫生動(dòng)真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，《古詩十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本、最普遍的（三）、散文i.李斯作者簡介：秦朝丞相,著名的政治家、文學(xué)家和書法家,協(xié)助秦始皇帝統(tǒng)一天下。秦統(tǒng)一之后，參與制定了法律，統(tǒng)一下軌、文字、度量衡制度。秦始皇死后與趙高合謀立少了?胡亥為二世皇帝,為趙高所忌，腰斬于市。.賈誼代表作品：《過秦論》內(nèi)容簡介：《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，分上中下三篇。全文著重從各個(gè)方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。旨在總結(jié)秦速亡的歷史經(jīng)驗(yàn)，以作為漢王朝建立制度，鞏固統(tǒng)治的借鑒。這是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。上篇先講秦自孝公以迄始皇逐漸強(qiáng)大的原因：具有地理的優(yōu)勢、實(shí)行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭策略、兒代人的苦心經(jīng)營等等。行文中采用了排比式的句子和鋪陳式的描寫方法，造成一種語言上的生動(dòng)氣勢；之后則寫陳涉雖然本身力量微小，卻能使貌似強(qiáng)大的秦國覆滅，在對比中得出秦過在于“仁義不施”的結(jié)論。.司馬遷作者簡介：司馬遷（前145或前135—前87?）,字子長，西漢夏陽（今陜西韓城,一說山西河津）人，中國占代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家,被后人尊稱為“史圣他最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》《史記》記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年（公元前122年），長達(dá)3000多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識完成的《史記》，成為中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，對后世影響巨大。司馬遷在《報(bào)任安書》中曾有一句話，說他寫史記是“先天人之際，通古今之變，成一家之言”,這成為對他這部巨著的真實(shí)寫照：究天人之際：探討天道和人事之間的關(guān)系。司馬遷繼承了先秦以來天人相分的唯物主義傳統(tǒng)，他反對以天道干預(yù)人事，認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象是由人的活動(dòng)構(gòu)成的，天屬于自然現(xiàn)象，與人事沒有什么必然的聯(lián)系。這種觀點(diǎn)與漢武帝所提倡的儒學(xué)正宗的所謂“天人感應(yīng)”學(xué)說相對立。通古今之變：通過歷史的發(fā)展演變，尋找歷代王朝興衰成敗之理。司馬遷對于歷史上出現(xiàn)的政治改革，總是采取稱贊的態(tài)度；在研究歷史時(shí)，注意歷史事實(shí)的因果關(guān)系，帶有樸素的辯證法思想。成一家之言：借寫這樣一部歷史著作，來表達(dá)他的某些獨(dú)到的歷史見解，表達(dá)他的某些社會(huì)、政治思想。司馬遷寫《史記》，竊比《春秋》寄寓理想于其中，他的理想也是靠歷史事實(shí)的敘述來體現(xiàn)的?！妒酚洝泛喗椋骸妒酚洝肥怯伤抉R遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史（哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等）?！妒酚洝纷畛鯖]有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公傳”，也省稱“太史公“史記”本是古代史書通稱，從三國時(shí)期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。《史記》與后來的《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄、司馬彪）、《三國志》（陳壽）合稱“前四史劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙璧”。月里，突然知道了世上還有和肉一樣吃的好東西，當(dāng)然是樂不可支了。為了防止雞、鴨、小豬來糟踏，我們就日夜嚴(yán)加看守，弟弟找來個(gè)破碗扣著它，我們就不時(shí)地揭開碗看看它生長的進(jìn)度，等稍大了些，在它旁邊搭建一圈小籬笆，以防它慘遭襲擊，兒顆心像保護(hù)寶貝似的既緊張又喜歡。⑤終于成熟了。我們把長成的蘑菇，小心翼翼地摘下，母親把它洗凈后一點(diǎn)點(diǎn)地撕碎，下到面條鍋里的時(shí)候，我們就雙手支著小腦袋，眼巴眼望地等著飯菜飄香的時(shí)刻。⑥往日只灑些鹽巴的素面條，寡淡無味，現(xiàn)在有r這像靈芝一樣的好蘑菇的浸潤，吃起來格外有味道。綿軟、滑溜、細(xì)膩但富有韌性的鹿菇，雖沒有母親說的如肉一樣的香，但卻沒有肉的油膩,也確實(shí)是少見的爽口，我懷疑天地間的精華，都浸透在它豐韻的身上了，只可惜太少了，每人碗里只有可憐的幾片。⑦后來眼睛就格外留意潮濕的墻根處了，居然乂幸運(yùn)地遇到了幾個(gè)盛開如花的大蘑菇。⑧“媽媽，這樣好吃的蘑菇，為啥別人家里沒有呢？”⑨母親認(rèn)真地想了一下說：“孩子，這是上天種的花啊，他看咱家的孩子乖，就把他種的花，移給了咱幾棵?！蹦赣H用溫暖的手撫摸著我們的頭，慈祥地笑著。⑩是么？怪不得只我們家有呢，?時(shí)我們就驕傲地昂起了頭。讀了兩年書的母親，大字不識幾個(gè)，也就會(huì)寫幾個(gè)歪歪斜斜的字而已，給我們講不來做人的大道理，更不會(huì)講“孔融讓梨”、“孟母三遷”的故事來感化我們，但她的“上天愛乖孩子”的道理，通俗易懂，我們欣然接受了。想啊,我們是乖孩子，上天都知道，上天憐惜我們的清苦，把他心愛的花，都賞給我們吃呢。31）早不記得我們那時(shí)是不是真的很乖，但從此，我們時(shí)時(shí)都在注意自己的言行，盡力做得聽話、懂事，不惹母親生氣。在家里,每當(dāng)有好吃的時(shí)候，我們從不爭不搶，你推我讓。在外面，我們不淘氣，不惹厭，友善地和身邊的每個(gè)人相處，母親滿意的笑容，就常常在臉上掛著了。（12）其實(shí)我們不知道“人在做，天在看”的說法，但總認(rèn)為有?雙意味深長的眼睛，時(shí)刻在天上方嚴(yán)肅地注視著，自己是一覽無余地暴露在那雙法力無邊的視力之內(nèi)，所以我們坦誠做人，不偷不拿，不騙不坑，我們愛自己的手足和親人，進(jìn)而去愛他人，愛這個(gè)人間。（13）如今我們都已長大，都是再平凡不過的人，融入到洪大的人流中，就像一滴水涌入江河毫不起眼，但我們可以自豪地說：我們都得到了上天種的花。？?？（選自《智慧》，有改動(dòng)）.閱讀選文第①一一⑩段，完成下面表格。（4分）事件發(fā)展過程AB采摘霹菇品嘗翻菇人物內(nèi)心變化C緊張喜歡D滿足驕傲.選文第②段描寫“狗尿苔”的樣子，請用加以概括。（3分）.選文第③段“簡直不可思議”的原因是什么？靖用簡潔的語言概括。（3分）、.選文第⑨段畫線的句子運(yùn)用了什么描寫方法？有什么作用？（4分）.選文第（11）段畫線的句子在結(jié)構(gòu)上有什么作用？（3分）.選文第⑨段和第（13）段中“上天種的花”的含義有什么不同？（4分）（二）、吃相梁實(shí)秋?位外國朋友告訴我，他旅游西南某地的時(shí)候，偶于餐館進(jìn)食，忽聞壁板砰砰作響，其聲清脆，密集如聯(lián)珠炮，向人打聽才知道是鄰座食客正在大啖其糖醋排骨。這一道菜是這餐館的拿手菜，顧客欣賞這個(gè)美味之余，順嘴把骨頭往旁邊噴吐，你也吐，我也吐，所以把壁板打得叮叮當(dāng)當(dāng)響。不但顧客為之快意，店主人聽了也覺得臉上光彩，認(rèn)為這是大家為他捧場。這位外國朋友問我這是不是國內(nèi)各地普遍的風(fēng)俗，我告訴他我走過十幾省還不曾遇見過這樣的場面，而且當(dāng)場若無壁板設(shè)備，或是顧客嘴部筋肉不夠發(fā)達(dá)，此種盛況即不易發(fā)生。可是我心中暗想，天下之大，無奇不有，這樣的事恐怕亦不無發(fā)生的可能?！抖Y記》有“毋嚙骨”之誡，大概包括啃骨頭的舉動(dòng)在內(nèi)。糖醋排骨的肉與骨是比較容易脫離的，大塊的骨頭上所聯(lián)帶著的肉若是用牙齒咬斷下來，那趾牙咧嘴的樣子便覺不大雅觀。所以“割不正不食”“席不正不食”都是對于在桌面上進(jìn)瞬的人而言，嚙骨應(yīng)該是桌底下另外一種動(dòng)物所做的事。不要以為我們一部分人把排骨吐得劈拍響便斷定我們的吃相不佳。各地有各地的風(fēng)俗習(xí)慣。世界上至今還有不少地方是用手抓食的。聽說他們是用右手取食，左手則專供做另一種骯臟的事，不可混用，可見也還注重清潔。我不知道像咖哩雞飯一類粘糊糊兒的東西如何用手指往嘴里送。用手取食，原是占已有之的老法。羅馬皇帝尼祿大宴群臣，他從一只碩大無比的烤鵝身上扯下一條大腿，手舉著鼓槌，歪著脖子啃而食之，那副貪婪無厭的饕餐相我們可于想象中得之。羅馬的光榮不過爾爾，等而下之不必論了。歐洲中古時(shí)代，餐桌上的刀叉是奢侈品，從十一世紀(jì)到十五世紀(jì)不曾被普遍使用，有些人自備刀叉隨身攜帶，這種作風(fēng)一直延至十八世紀(jì)還偶爾可見，據(jù)說在酷嗜通心粉的國度里，市塵道旁隨處都有販賣通心粉的攤子，食客都是伸出右手像是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里，干凈利落。不要恥笑西方風(fēng)俗鄙陋，我們泱泱大國自古以來也是雙手萬能?！抖Y記》：“共飯不澤手呂氏注日：“不澤手者，古之飯者以手，與人共飯，摩手而有汗?jié)桑藢褐y言。”飯前把手洗洗揩揩也就是了。把一塊生豬肘子放在鐵楣上拔劍而啖之，那是鴻門宴上的精彩節(jié)目，可是那個(gè)吃相也就很可觀了。我們不愿意在餐桌上揮刀舞叉，我們的吃飯工具主要的是筷子，筷子即箸。細(xì)細(xì)的兩根竹筷，搦在手上，運(yùn)動(dòng)自如，能戳、能夾、能撮、能扒，神乎其技。不過我們至今也還有用手進(jìn)食的地方，像從蘭州到新疆，“抓飯”“抓肉”都是很馳名的。我們即使運(yùn)用筷子，也不能不有相當(dāng)?shù)募s束，若是頻頻夾取如金雞亂點(diǎn)頭，或挑肥揀瘦地在盤碗里翻翻弄弄如撥草尋蛇，就不雅觀。餐桌禮儀，中西都有一套。外國的餐前祈禱，蘭姆的描寫可謂淋漓盡致。家長在那里低頭閉眼口中念念有詞，孩子們很少不在那里做鬼臉的。我們幸而極少宗教觀念，小時(shí)候不敢在碗里留下飯粒，是怕長大了娶麻子媳婦，不敢把飯粒落在地上，是怕天打雷劈。喝湯而不準(zhǔn)吮吸出聲是外國規(guī)矩，我想這規(guī)矩不算太苛，因?yàn)橥鈬臏韬軠\，好像都是狐貍請鷺鴛吃飯時(shí)所使用的器皿，一盆湯端到桌上不可能是燙嘴熱的，慢一點(diǎn)灌進(jìn)嘴里去就可以不至于出聲。若是喝一口我們的所謂“天下第一菜”口蘑鍋巴湯而不出一點(diǎn)聲音，豈不強(qiáng)人所難？從前我在北方家居，鄰戶是一個(gè)治安機(jī)關(guān)，隔著一堵墻，墻那邊經(jīng)常有幾十口子在院子里進(jìn)膳，我可以清晰地聽到“呼嚕,呼噌，呼一一噌”的聲響，然后是“咔嚓！”一聲。他們是在吃炸醬面，于猛吸面條之后咬一口生蒜瓣。餐桌的禮儀要重視，不要太重視。外國人吃飯不但要席正，而且挺直腰板，把食物送到嘴邊。我們“食不厭精，膾不厭細(xì)”，要維持那種姿式便不容易。我見過一位女士，她的嘴并不比一般人小多少，但是她喝湯的時(shí)候真能把上下唇撮成一顆櫻桃那樣大，然后以匙尖觸到口邊徐徐吮飲之。這和把整個(gè)調(diào)羹送到嘴里面去的人比較起來，又近于矯枉過正了。人生貴適意，在環(huán)境許可的時(shí)候是不妨稍為放肆?點(diǎn)。吃飯而能充分享受，沒有什么太多禮法的約束，細(xì)嚼爛咽，或風(fēng)卷殘?jiān)疲鶡o不可，吃的時(shí)候怡然自得，吃完之后抹抹嘴鼓腹而游，像這樣的樂事并不常見。我看見過兩次真正痛快淋漓的吃，印象至今猶新。一次在北京的“灶溫”，那是一月地道的北京小吃館。棉簾啟處，進(jìn)來了i位趕車的，即是趕轎車的車夫，辮子盤在額上，衣襟掀起塞在密布底下，大搖大擺，手里托著菜葉裹著的生豬肉一塊，提著一根馬蘭系著的一撮韭黃，把食物往框臺上一-拍：“掌柜的，烙一?斤餅！再來一碗燉肉！”等一下，肉絲炒韭黃端上來了，兩張家常餅一碗燉肉也端上來了。他把菜肴分為兩份，一份倒在一張餅上，把餅一卷，比拳頭要粗，兩手扶著矗立在盤子上，張開血盆巨口，左一口，右一口，中間一口！不大的工夫，一張餅下肚，又一張也不見了，直吃得他青筋暴露滿臉大汗，挺起腰身連打兩個(gè)大飽嗝。又一次，我在青島寓所的后山坡上看見一群石匠在鑿山造房，晌午歇工，有人送飯，打開籠屜熱氣騰騰，里面是半尺來長的酸面蒸餃，工人蜂擁而上，每人拍拍手掌便抓起餃子來咬，餃子里面露出綠韭菜餡。又有人挑來一桶開水，上面漂著一個(gè)瓢，一個(gè)個(gè)紅光滿面圍著桶舀水吃。這時(shí)候又有挑著大蔥的小販趕來兜售那像甘蔗一般粗細(xì)的大蔥，登時(shí)又人手一截，像是飯后進(jìn)水果一般。上面這兩個(gè)景象，我久久不能忘，他們都是自食其力的人，心里坦蕩蕩的，餓來吃飯，取其充腹,管什么吃相。1、文章中列舉了不同人富有極富特點(diǎn)的“吃相”，請任選三人，用簡潔的語言概括其“吃相”。（3分）.文中多處運(yùn)作了比喻、排比等修飾手法，請任選兩處處，分別列出。（3分）.比喻：.夸張：3、本文在描寫人物時(shí)主要運(yùn)用了哪些描寫方法，請簡要舉例說明。（2分）4、文章中多次運(yùn)用了對比手法，請任選兩例，并說明它們在文章中所起的作用（4分）。5、文章結(jié)尾處提到令自己難已忘懷的兩種景象，這與前文哪部分內(nèi)容相照應(yīng)，這樣寫，有什么作用？（3分）。6、試分析本文的結(jié)尾一句“他們都是自食其力的人，心里坦蕩蕩的，餓來吃飯，取其充腹，管什么吃相?！焙迷谀睦铮浚?分）陳祺①2010年8月7日，一場突如其來的災(zāi)難降臨甘肅省舟曲縣，昔日秀美的山中小城頓時(shí)滿目瘡痍，許多同胞不幸罹難。罪魁禍?zhǔn)?就是泥石流。那么，泥石流到底是怎么發(fā)生的呢？②泥石流是暴雨、洪水將含有沙石11松軟的土質(zhì)山體經(jīng)飽和稀釋后形成的洪流。相對于普通洪水，泥石流含有大量泥沙石等固體碎屑物，最高體積含量可達(dá)80%,因而具有更大的破壞力。它往往發(fā)生在山區(qū)等溝谷深壑、地形險(xiǎn)竣的地區(qū)。③舟曲縣城所在的白龍江地區(qū)地勢起伏較大，山谷地勢高差達(dá)1000-2000米，而且舟曲正好處于兩山之間的峽谷地帶，這給泥石流匯集和流動(dòng)形成了天然的地理?xiàng)l件。舟曲位于龍門山地宸活動(dòng)帶北緣，乂臨近天水地震活動(dòng)帶。由于歷史上的幾次大地震，舟曲附近的地質(zhì)構(gòu)造巖性松軟、破碎，風(fēng)化程度嚴(yán)重，堆積物很多。此外，災(zāi)害發(fā)生之前持續(xù)的干旱造成附近山體干縮，加大了巖石間、山體間的縫隙，使原本已十分松散的巖體、山體互相之間更加沒有黏性。④這些地質(zhì)條件給舟曲埋下了安全隱患，但如果沒有力量去推動(dòng)這些松散物質(zhì)的話，泥石流依然不會(huì)發(fā)生。暴雨就是推動(dòng)泥石流的“手”。⑤處于黃土高坡上的舟曲縣原木是一個(gè)干旱的地區(qū)，多年的平均年降水量不到200毫米。有歷史記載的暴雨近百年來只發(fā)生過2次，分別是1973年7月12日的57.2亳米暴雨和1994年8月8日的63.3亳米暴雨。舟曲泥石流暴發(fā)當(dāng)晚，該地區(qū)在短短40分鐘內(nèi)突降97亳米的大暴雨。大量的水浸透溝床中的固體堆積物質(zhì)，使其穩(wěn)定性降低。飽含水分的固體堆積物在自身重力作用下發(fā)生運(yùn)動(dòng)，形成了泥石流。作為生命之源的水成了這場災(zāi)難的導(dǎo)火索和幫兇。⑥如果說強(qiáng)降雨是“導(dǎo)火索”的話，山體風(fēng)化、水上流失則是“火藥”，而人類活動(dòng)擔(dān)當(dāng)了“催化劑”的角色。⑦20世紀(jì)50年代，舟曲縣森林覆蓋面大，生態(tài)環(huán)境平衡，有“隴上江南”之稱。然而之后的半個(gè)多世紀(jì)，舟曲的森林覆蓋率從67%銳減到20%。森林的過度砍伐導(dǎo)致舟曲水土流失嚴(yán)重，山體風(fēng)化，土地裸露，一旦遇到狂風(fēng)暴雨，泥石流就容易形成并沿著山谷傾瀉而下。另外，近10年來，舟曲縣獲批的大小水電站有55座。修建水電站要炸山辟地，會(huì)令巖體變得松動(dòng)，植被遭到破壞，制造了大量的松散物質(zhì)。更有甚者，舟曲礦產(chǎn)資源豐富，開礦遺留的廢棄土石處理不當(dāng)，使松散碎屑物質(zhì)量大增。這樣，在自然狀態(tài)下需數(shù)卜、數(shù)百乃至上千年才能聚集起來的松散碎屑物質(zhì)量，現(xiàn)在幾年內(nèi)便達(dá)到了。桶里裝滿了“火藥”，自然一點(diǎn)就炸。⑧由此可見，舟曲泥石流的形成不完全是因?yàn)樘鞛?zāi)，人為因素也促進(jìn)了泥石流的發(fā)生發(fā)展，擴(kuò)大了它的規(guī)模，加重了危害程度。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)該重視環(huán)保，只有真正貫徹落實(shí)可持續(xù)發(fā)展，才能避免悲劇重演。(選自《中學(xué)科技》2010年10期，有改動(dòng))1.請簡要概括舟曲泥石流形成的原因。(3分).第⑦段中劃線句運(yùn)用工作比較、（）的說明方法,其作用是（）。_.第②段“它往往發(fā)生在山區(qū)等溝谷深壑、地形險(xiǎn)峻的地區(qū)”一句中，加點(diǎn)的“往往”一詞不能刪掉的理由是什么？（2分）.第⑥段文字，在結(jié)構(gòu)上起著0的作用，在語言上體現(xiàn)了說明文語言0的特點(diǎn)。（2分）.為了避免悲劇重演，結(jié)合你所掌握的知識對泥石流易發(fā)生山區(qū)的居民提出兩條預(yù)防泥石流的建議。（2分）附一：文言資料《惠子相梁》惠子（1）相梁（2）,莊子往見之?；颍?）謂惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑?）,搜于國（5）中三（6）日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鸚雛，子知之乎夫（7）鶴雛（8）發(fā)于南海，而飛于北海：非梧桐不止（9）,非練實(shí)（10）不食，非醴（1D泉（11）不飲。于是（13）鵬（14）得腐鼠，鴨雛過之，仰而視之曰：'嚇（15）!’今子欲以子之梁國嚇我邪（y。）？”注釋：（1）惠子：即惠施，戰(zhàn)國時(shí)宋國人，哲學(xué)家，莊子好友。（2）相（xidng）梁：在梁國做國相。梁，戰(zhàn)國時(shí)期魏國遷都大梁（今河南開封）后的別稱。（3）或：有的人。（4）恐：害怕。（5）國:國都。（6）三：虛指多次。（7）夫（fO）:可以不譯，也可以譯作那那鶴奧。（8）鶉雛（yuanchu）:古代傳說中像鳳凰一類的鳥,習(xí)性高潔。（9）止：棲息。（10）練實(shí)：竹實(shí)，即竹子所結(jié)的子。（11）醴（H）泉：苴縣，甜美的泉水。（12）于是:在這時(shí)。（13）鵬（chi）：貓頭鷹。（14）嚇（hd）：模仿鶻發(fā)怒的聲音。下文的“嚇”用作動(dòng)詞。本周學(xué)習(xí)重點(diǎn)詞：相、或、往、乎、夫、是“相”：讀xidng：1、幫助，輔助：“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也?！保ā队伟U山記》）2、相貌，命相：“兒已薄祿相?！保ā犊兹笘|南飛》）3、宰相，丞相：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?。（”《鴻門宴》）讀xiang,K表彼此相互對待的行為，可譯為“互相”：“巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師?！保ā稁熣f》）（2）表動(dòng)作雙方偏指一方，有指稱作用，可視情況譯為“你（們）”“我（們）”“他（們）”“它（們）”等：“便可白公姥，及時(shí)相遣歸。"（《孔雀東南飛》，相遣歸：打發(fā)我。）“幸可廣問訊，不得便相許。”（《孔雀東南飛》，相許：答應(yīng)你。）“或”：1、有的人，有人：”或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”（《六國論》2、有時(shí)：“馬之千里者，一食或盡粟一石?！保ā恶R說》）3、或許，也許：“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？”（《岳陽樓記》）5、語氣助詞，用在否定句中加強(qiáng)否定語氣：殘賊公行，莫之或止。（《論積貯疏》）6、相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“或者”，表示選擇：“到那里使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？”（《兔死狐悲》）7、如果：“或又是男，則亦教其以父志為志?！保ā杜c妻書》）“往”：1、以后，將來：“不嫁義郎體，其往欲何云？”（《孔雀東南飛》）2、過去，從前:“悟以往之不見，知來者之可追?！保ā稓w去來兮辭》）3、交往，來往：“非兄弟，雖鄰不往?！保ā抖Y記》）4、去，至IJ,同現(xiàn)代漢語：“往哪里去？”“乎”：1、表疑問語氣，可譯為"嗎"呢"："兒寒乎？欲食乎？”（《頂脊軒志》）2、表測度語氣，可譯為〃吧”："王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）3、用于感嘆句，可譯為"啊"呀"等："嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?。ā恫渡哒哒f》）4、用在句中的停頓處:“胡為乎遑遑欲何之？”（《歸去來兮辭》）5、介詞，相當(dāng)于〃于“：“生乎吾前……（《師說》）5、可作詞尾：“恢恢乎其于游刃必有余地矣！”（《皰丁解?！罚胺颉保?、丈夫：“使君自有婦，羅敷自有夫?！保ā赌吧仙！罚?、成年男子：“一夫夜呼，亂者四應(yīng)?！保ā读婀賯餍颉罚?、作語助，用在句首，表示將要發(fā)議論：“夫戰(zhàn)，勇氣也?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）4、這，那：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖?！保ā对狸枠怯洝罚?、作語助,放在句末，表示感嘆語氣：“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？”（《岳陽樓記》）“是”：1、表示肯定判斷：“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)?！保ā队炅剽彙罚?、對的，與“非”相對：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。”（《歸去來兮》）3、代詞，代“這”：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志。"（《孟子》）4、幫助賓語提前，逐次：“唯利是圖”。5、商業(yè)、職業(yè)或政府的事務(wù)、業(yè)務(wù)或國務(wù)，寫為“國是”。譯文：惠子在梁國當(dāng)宰相，莊子去看望他。有人告訴惠子說：“莊子到梁國來，想（或就要）取代你做宰相?！庇谑腔葑臃浅?dān)心，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鶴第，你知道它嗎？鴨雛從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在這時(shí)，一只（貓頭鷹）鳴拾到一只腐臭的老鼠，鴨雛從它面前飛過,貓頭鷹仰頭看著它，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。難道現(xiàn)在你想用你的梁國（相位）來威嚇我嗎？”附二、文常資料秦漢文學(xué)常識梳理.秦漢文學(xué)概況：秦漢文學(xué)是中國古代文學(xué)發(fā)展的第二個(gè)重要階段，由于秦代歷時(shí)短促，文學(xué)成就不高，因而主要是兩漢文學(xué)的成就。短暫的秦朝文學(xué)成就相當(dāng)有限，“秦時(shí)不文”，秦政權(quán)對知識的當(dāng)代性、實(shí)用性和官方一統(tǒng)性的侶導(dǎo)，沒有為文學(xué)提供適于成長的土壤。但是它在大一統(tǒng)國家的前提下，所采取的統(tǒng)一思想意識、統(tǒng)一文字等的社會(huì)政治措施，對后來的文人和文學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。漢代是中國文化定型的關(guān)鍵時(shí)期，繼承秦朝而來的中央集權(quán)的****主義政治，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的社會(huì)意識形態(tài)建設(shè)，以“經(jīng)明行修”為標(biāo)準(zhǔn)選舉士人為官的制度，所有這一切都成為了文學(xué)發(fā)展的重要背景。.代表性作家及風(fēng)格流派（一）、辭賦1、賦：原本是《詩經(jīng)》的六義之一，是一種鋪陳直言的手法。作為文體，是指一種介于詩歌與散文之間的“不歌而誦”的文體。賦作為一種文體，適宜于口誦朗讀。它的抒情成分少，著重鋪敘和描寫，接近于散文；行文時(shí)又往往韻散間出，具有半詩半文的性質(zhì)；在篇章結(jié)構(gòu)上，則多采用問答的形式。在形式上，它用華麗的辭采進(jìn)行鋪陳、描述；在內(nèi)容上分為五類：?是渲染宮殿城市；二是描寫帝王游獵；三是敘述旅行經(jīng)歷：四是抒發(fā)不遇之情：五是雜談禽獸草木。而以前二者為漢賦之代表。賦是漢代最流行的文體。在兩漢400年間，一般文人多致力于這種文體的寫作，因而盛極一時(shí)，后世往往把它看成是漢代文學(xué)的代表。2、漢賦發(fā)展的三個(gè)階段及其代表作家作品1、漢初的賦家,繼承楚辭的余緒，這時(shí)流行的是所謂“騷體賦”，代表作家和作品有賈誼的《吊屈原賦》、淮南小山的《招隱士》、枚乘的《七發(fā)》等；2、其后則逐漸演變?yōu)橛歇?dú)立特征的所謂散體大賦，這是漢賦的主體，也是漢賦最興盛的階段,代表作家和作品有司馬相如的《子虛》、《上林》，揚(yáng)雄的《甘泉》、《河?xùn)|》、《羽獵》、《長楊》，班固的《兩都賦》等；3、東漢中葉以后，散體大賦逐漸衰微，抒情、言志的小賦開始興起，代表作家和作品有張衡的《二京賦》、《歸田賦》，趙壹的《刺世嫉邪賦》，蔡邕的《述行賦》，禰衡的《鸚鵡賦》等。.、散文1、秦代散文秦王朝作為一個(gè)中央集權(quán)的統(tǒng)一封建國家只存在15年。這期間除皇堂的詔令和臣下的奏疏等實(shí)用文字外，沒有散文名篇傳于后世。2、兩漢散文（1）、政論文兩漢散文中最先發(fā)展起來的是政論文。代表性作品有賈誼《過秦論》、晁錯(cuò)《論貴粟疏》。⑵、記事散文記事散文記載歷史事實(shí)和人物，但雜有民間傳說，又有想象和虛構(gòu)，有別于史書，代表作有劉向《列女傳》、《新序》、《說苑》；趙曄《吳越春秋》和袁康《越絕書》（3）史、傳??漢代散文中的史傳文成就突出，在中國古代文學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位?！妒酚洝贰ⅰ稘h維在整個(gè)封建時(shí)代，都被史學(xué)家及文學(xué)家奉為典范。（1）賈誼作者簡介：賈誼西漢初年著名的政法家、文學(xué)家。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《幅鳥賦》最著名。（2）司馬相如作者簡介：原名司馬長卿，小名犬子（狗兒）。因?yàn)檠瞿箲?zhàn)國