地方文化與校本課程開發(fā)課件

地方文化與校本課程開發(fā)一、基于地方文化校本課程開發(fā)的基本理論二、基于地方文化校本課程開發(fā)的實(shí)踐地方文化與校本課程開發(fā)1地方文化與校本課程開發(fā)一、基于地方文化校本課程開發(fā)的基本理論一、基于地方文化校本課程開發(fā)的基本理論1、基本概念的闡述（1）校本課程與校本課程開發(fā)（2）課程資源課程資源是新課程改革提出來(lái)的一個(gè)核心概念，《〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）〉解讀》對(duì)課程資源的內(nèi)涵作了明確的闡釋。課程資源的概念有廣義和狹義之分，廣義的課程資源指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，狹義的課程資源僅指形成課程的直接因素來(lái)源。《〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）〉解讀》明確指示要積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外的各種課程資源，具體是指學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮圖書館、實(shí)驗(yàn)室、專用教室及各類教學(xué)設(shè)施和實(shí)踐基地的作用；廣泛利用校外的圖書館、博物館、展覽館、工廠、農(nóng)村、部隊(duì)和教科研院等各種社會(huì)資源以及豐富的自然資源；積極利用并開發(fā)信息化課程資源。地方文化與校本課程開發(fā)2一、基于地方文化校本課程開發(fā)的基本理論地方文化與校本課程開發(fā)（3）地方文化地方文化是一種具有地域特色的文化個(gè)體及知識(shí)。通俗地說(shuō)，是一種具有濃郁的地域特色的地方思維習(xí)慣及生活方式。地域性是地方文化最主要的特點(diǎn)，不同地區(qū)的文化，其表現(xiàn)形態(tài)各異。地方文化地域性特質(zhì)是一個(gè)地區(qū)人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)、生活、勞作以及社會(huì)歷史演進(jìn)中積淀而成的。（4）地方文化課程資源地方文化課程資源作為校本課程資源的一種，既有看得見(jiàn)、摸得著的名勝古跡、歷史文化遺產(chǎn)、地方傳說(shuō)等偏于外顯的內(nèi)容，又有傳統(tǒng)精神、社會(huì)風(fēng)俗、思維習(xí)慣、道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀等偏于內(nèi)隱的文化內(nèi)涵。具體包括：地方文化與校本課程開發(fā)3（3）地方文化地方文化與校本課程開發(fā)3

①歷史遺跡類所謂歷史遺跡是指地域內(nèi)歷史上保存下來(lái)的具有教育價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn)及其所蘊(yùn)含的精神財(cái)富，包括人類遺址、廟壇黃陵、古城帝都、寺廟佛塔、樓臺(tái)亭榭、碑碣雕像、革命紀(jì)念地等。②地方名人類地方文化是因人而生成的，沒(méi)有人就無(wú)所謂地方文化。特別是地方名人更是地方文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生難以估量的影響。地方名人往往成為地方文化的符號(hào)、地方精神的代表。③民俗風(fēng)情類民俗風(fēng)情是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中逐漸形成的，并且以某種儀式固定下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)。從本質(zhì)上來(lái)看，地方風(fēng)俗是當(dāng)?shù)厝嗣窭斫馐挛锏囊环N方式。由于各民族生活的地理環(huán)境（地形、氣候、水體等）存在差異，他們的風(fēng)俗習(xí)慣、居住環(huán)境等都存在著差異。地方文化與校本課程開發(fā)4①歷史遺跡類地方文化與校本課程開發(fā)4④方言、藝術(shù)類方言是兒童青少年的真正的母語(yǔ)。雖然學(xué)校不提倡方言，實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)的普通話教學(xué)，然而方言在地方卻是具有普遍適應(yīng)性的語(yǔ)言。因此，我們的教學(xué)任何時(shí)候都應(yīng)該承認(rèn)方言的“合法性”并為它保留“一席之地”。方言的獨(dú)特性傳遞著地方文化的信息，不同方言之間的差異表達(dá)了一種文化的差異。目前，各地的視聽(tīng)傳媒都允許保留方言頻道或方言節(jié)目，體現(xiàn)了對(duì)地方文化的關(guān)照。文學(xué)藝術(shù)簡(jiǎn)稱文藝，指通過(guò)語(yǔ)言、文字、動(dòng)作、線條、色彩、音像等不同手段形象地反映社會(huì)生活，以表達(dá)作家、藝術(shù)家思想感情的一種精神產(chǎn)物。文學(xué)藝術(shù)課程資源包括小說(shuō)、詩(shī)歌、楹聯(lián)、繪畫、書法、雕塑、戲劇、音樂(lè)等。地方文化與校本課程開發(fā)5④方言、藝術(shù)類地方文化與校本課程開發(fā)5⑤地方精神類地方精神是一個(gè)地區(qū)的群體在地方文化長(zhǎng)期熏陶下形成的共同的意識(shí)觀念、精神面貌和內(nèi)在氣質(zhì)。地方精神既有積極健康的內(nèi)容，也有消極落后的東西。積極健康的東西能夠引導(dǎo)地方成員與社會(huì)奮發(fā)向上、不斷進(jìn)步，消極落后的東西則不僅不利于個(gè)人的發(fā)展，而且還會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)然，在很多時(shí)候，地方文化精神的先進(jìn)與落后、優(yōu)秀與腐朽常?；祀s在一起，在校本課程開發(fā)時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)地方精神進(jìn)行批判、反思。⑥民間體育類民間體育是民眾在生產(chǎn)之余修身養(yǎng)性的活動(dòng)方式，由于自然條件與地方文化的不同，民間體育表現(xiàn)出多樣性與差異性的特點(diǎn)。校本課程中民間體育的回歸，有利于學(xué)生因地制宜地開展健身活動(dòng)，也有利于在民間體育項(xiàng)目中感受地方文化。地方文化與校本課程開發(fā)6⑤地方精神類地方文化與校本課程開發(fā)62、在校本課程開發(fā)中融入地方文化的意義學(xué)校在開發(fā)校本課程的過(guò)程中，要充分挖掘地方文化資源，把其中可以為教學(xué)所用的素材納入校本課程的開發(fā)體系。因?yàn)?，選取學(xué)校所在地地方文化作為課程資源進(jìn)行開發(fā)，能突出學(xué)校的特色，體現(xiàn)地方的特點(diǎn)。其具體意義表現(xiàn)在：地方文化與校本課程開發(fā)72、在校本課程開發(fā)中融入地方文化的意義地方文化與校本課程開發(fā)（1）拓展課程資源地方文化是某個(gè)地方的人們?cè)谔囟ǚ秶鷥?nèi)，在利用自然條件的基礎(chǔ)上，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)的具有地方特色的一種文化形態(tài)?，F(xiàn)實(shí)中，學(xué)校的日常教學(xué)活動(dòng)都是在某一特定地方中開展，都與特定地方發(fā)生著顯性或隱性的、暫時(shí)或長(zhǎng)期的聯(lián)系。每位教師和每位學(xué)生同時(shí)也都作為該地方的一分子，與其地方獨(dú)特的行為系統(tǒng)、居住形式、語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)組織以及宗教信仰和價(jià)值觀念等發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，影響著地方每個(gè)成員的行為模式和思維方式。地方文化作為校本課程開發(fā)的一個(gè)非常寶貴的資源理應(yīng)成為校本課程開發(fā)中必不可少的內(nèi)容。地方文化與校本課程開發(fā)8（1）拓展課程資源地方文化與校本課程開發(fā)8（2）傳承地方文化地方文化融入校本課程，有利于對(duì)地方優(yōu)秀文化的傳承。對(duì)學(xué)生個(gè)體而言，“社會(huì)”是個(gè)抽象的存在，而“地方”才是具體的、明確的、可觸摸的概念。地方是學(xué)生個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程的起點(diǎn)。在集權(quán)型單一課程體制下，學(xué)校被動(dòng)地執(zhí)行課程政策，缺乏自主性，學(xué)校教育與地方文化相互隔離。這樣往往會(huì)導(dǎo)致兩種后果：一是學(xué)生缺少對(duì)真實(shí)地方事物的基本評(píng)價(jià)和參與能力，影響學(xué)生個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程；二是課堂知識(shí)與地方實(shí)際相悖，學(xué)生得不到良好解釋會(huì)出現(xiàn)困惑。而校本課程的實(shí)施，使地方文化有可能融匯到學(xué)校教育中去。擁有課程開發(fā)權(quán)力的一線教師把地方文化要素嵌入到校本課程中去，并對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的篩選、提煉、加工、改造，以嶄新的形式展現(xiàn)出來(lái)。地方文化與校本課程開發(fā)9（2）傳承地方文化地方文化與校本課程開發(fā)9（3）提升校園文化校園文化是學(xué)校辦學(xué)理念、精神面貌、心理狀態(tài)、思維方式、行為規(guī)范和價(jià)值取向的總和。它不僅代表一個(gè)學(xué)校的特點(diǎn)，也反映所在地方文化特色。地方文化是校園文化的背景，開展融入地方文化的校本課程，有利于從中拓寬視野與汲取營(yíng)養(yǎng)，構(gòu)建與提升校園文化。地方文化與校本課程開發(fā)10（3）提升校園文化地方文化與校本課程開發(fā)10（4）發(fā)展學(xué)生的個(gè)性地方文化在校本課程中的融入，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注校外的各種文化現(xiàn)象與社會(huì)問(wèn)題，可以培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)汲取地方文化營(yíng)養(yǎng)的意識(shí)與能力。通過(guò)采風(fēng)、鑒賞、體驗(yàn)、建言等方式，鼓勵(lì)學(xué)生參與民間藝術(shù)的拯救與優(yōu)秀文化的傳承，提出對(duì)地方文化創(chuàng)新的建議。這樣，不僅有利于學(xué)校創(chuàng)建名牌特色校本課程，而且有利于學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展與情感的豐富。地方文化與校本課程開發(fā)11（4）發(fā)展學(xué)生的個(gè)性地方文化與校本課程開發(fā)11（5）加強(qiáng)學(xué)校的德育工作德育是學(xué)校工作的重要內(nèi)容之一，盡管學(xué)校有專門負(fù)責(zé)德育的職能部門和課程，而校本課程融入地方文化,如優(yōu)秀人物事跡、秀美的自然人文景觀、濃郁的風(fēng)俗習(xí)慣等等,更能發(fā)掘其中蘊(yùn)藏著愛(ài)國(guó)主義精神、革命主義精神、集體主義精神、開創(chuàng)精神、勤勞樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)勇敢等豐富的德育內(nèi)涵,有助于學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,培養(yǎng)健康的人格和熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。（6）增強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與環(huán)境教育意識(shí)地方文化與校本課程開發(fā)12（5）加強(qiáng)學(xué)校的德育工作地方文化與校本課程開發(fā)123、從地方文化資源中開發(fā)校本課程堅(jiān)持的原則（1）適合性原則所謂適合性，就是教師在開發(fā)利用地方文化資源時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)，選擇合適的地方文化資源內(nèi)容。校本課程地方文化資源開發(fā)利用的深度、廣度、難度要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的順序性、階段性的特征，不能把用來(lái)支持教學(xué)的校本課程地方文化資源變成學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的新負(fù)擔(dān)。具體來(lái)說(shuō)就是要從學(xué)生的現(xiàn)狀出發(fā)開發(fā)地方文化資源；從師資的條件出發(fā)開發(fā)地方文化資源；從學(xué)校的特色出發(fā)開發(fā)地方文化資源；從社會(huì)的需要出發(fā)開發(fā)地方文化資源。地方文化與校本課程開發(fā)133、從地方文化資源中開發(fā)校本課程堅(jiān)持的原則地方文化與校本課程（2）生活性原則國(guó)家級(jí)課程很難顧及到所有學(xué)生的生活實(shí)際，教學(xué)內(nèi)容與生活有時(shí)不太一致。因此我們需要盡可能開發(fā)那些與個(gè)體、社會(huì)生活有緊密聯(lián)系的課程資源，努力發(fā)掘地方文化課程資源的生活化價(jià)值?；诘胤轿幕男１菊n程開發(fā)是回歸學(xué)生生活、促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的需要。地方文化不僅是個(gè)體形成地方性情感的土壤，使他對(duì)該地區(qū)產(chǎn)生依戀感和認(rèn)同感，而且是個(gè)體精神活動(dòng)的最初及最重要的場(chǎng)所?？梢哉f(shuō)，個(gè)體既是地方文化的主體，又是地方文化的載體，他與地方文化息息相關(guān)，須臾不能分離?；诘胤轿幕男１菊n程開發(fā)，實(shí)質(zhì)上，是回歸個(gè)體生活世界的重要體現(xiàn)。人類學(xué)家指出，地方文化面向社會(huì)大眾，它代表的是一種生活文化。它不但與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活密切聯(lián)系，而且本身就是一種對(duì)他們的成長(zhǎng)、發(fā)展起重要影響的真正的生活。地方文化與校本課程開發(fā)14（2）生活性原則地方文化與校本課程開發(fā)14（3）特色性原則校本課程地方文化資源具有很強(qiáng)的地域性特點(diǎn)，各地校本課程地方文化資源在種類、存在狀態(tài)和結(jié)構(gòu)上都有很大差異，因此校本課程地方文化資源的開發(fā)利用要因地制宜，從具體實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化學(xué)校特色，區(qū)分學(xué)科特性，展示教師風(fēng)格。

地方文化與校本課程開發(fā)15（3）特色性原則地方文化與校本課程開發(fā)15（4）資源共享原則信息時(shí)代，任何個(gè)人所了解的信息都是非常有限的。資源只有共享，其價(jià)值才能得到更加充分的實(shí)現(xiàn)。而且新課改的一個(gè)任務(wù)就是要求各地建立自己的教育資源中心。其目的是實(shí)現(xiàn)資源共享，拓展學(xué)生事業(yè)，使學(xué)生得到更大發(fā)展。資源共享不僅可以緩解教育資源短缺的矛盾，提高社會(huì)資源的利用效率，還可以培養(yǎng)學(xué)生、教師在不同時(shí)間范圍、空間范圍內(nèi)共享的意識(shí)，感受人與人之間互相幫助、分享合作的精神。因此廣大教師應(yīng)致力于校本課程地方文化資源庫(kù)的建立，并不斷更新和擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)資源共享。地方文化與校本課程開發(fā)16（4）資源共享原則地方文化與校本課程開發(fā)16二、基于地方文化校本課程開發(fā)的實(shí)踐－以中學(xué)歷史課程地方文化資源開發(fā)為例1、歷史校本課程地方資源開發(fā)的途徑（1）挖掘教材，在課堂教學(xué)中補(bǔ)充地方文化資源（2）組織參觀考察博物館、紀(jì)念館和歷史文化遺跡等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（3）開展歷史課程地方文化資源開發(fā)的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)（4）開展地方歷史文化資源的主題講座活動(dòng)地方文化與校本課程開發(fā)17二、基于地方文化校本課程開發(fā)的實(shí)踐地方文化與校本課程開發(fā)17（1）挖掘歷史教材，在課堂教學(xué)中補(bǔ)充地方文化資源教科書雖然不是唯一的歷史課程資源，但它仍然是歷史學(xué)科的核心課程資源，是進(jìn)行歷史課程教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。教科書的優(yōu)勢(shì)在于教師挖掘，教科書的缺陷在于教師彌補(bǔ)，教科書的空白在于教師填充，教科書的拓展在于教師發(fā)揮。它準(zhǔn)確地描述了教師在課程開發(fā)中的作用。（2）組織參觀考察博物館、紀(jì)念館和歷史文化遺跡等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革與以往的很大不同在于，它將綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)置為從小學(xué)至高中的必修課程，綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容之一即是社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐。社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，走出教室，參與社區(qū)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐能力、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感為主旨的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。地方文化與校本課程開發(fā)18（1）挖掘歷史教材，在課堂教學(xué)中補(bǔ)充地方文化資源地方文化與校（3）開展歷史課程地方文化資源開發(fā)的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》在規(guī)定新課程的結(jié)構(gòu)時(shí)，作了如下闡述：從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其主要內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)是綜合實(shí)踐活動(dòng)板塊的一項(xiàng)重要內(nèi)容。對(duì)于研究性學(xué)習(xí)的含義，有廣義和狹義兩種理解。從廣義理解，它泛指學(xué)生探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)，可以貫穿在各科各類的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。從狹義理解，它是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象和自我生活中選擇和確定研究專題，并在研究過(guò)程中主動(dòng)得獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。地方文化與校本課程開發(fā)19（3）開展歷史課程地方文化資源開發(fā)的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)地方文化與下面以“關(guān)于南昌市歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀調(diào)查”為研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的案例。①主題說(shuō)明及活動(dòng)目的城市的歷史文化遺產(chǎn)大體包括：古街巷、老商號(hào)、名人勝跡、歷史遺跡、革命勝地以及地下的墓葬等等，從文化的角度看，它是一個(gè)城市歷史特征的形象化體現(xiàn)；從經(jīng)濟(jì)的角度看，處在地上的文化遺產(chǎn)多是城市經(jīng)濟(jì)的旅游資源。然而人類的文化遺產(chǎn)正在遭受各類因素的破壞，破壞的因素主要包括：驟然的損毀和日積月累的損毀。驟然損毀又包括自然因素、人為因素兩種。而人為因素則指戰(zhàn)爭(zhēng)、暴亂、宗教狂熱的破壞，以及非法盜掘和城市建設(shè)、公共工程的影響等。在和平的環(huán)境中，城市建設(shè)以及公共工程的影響，是導(dǎo)致歷史文化遺產(chǎn)遭受破壞的最主要原因。由于我國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)開始進(jìn)入大規(guī)模、高速度的階段，故而這一影響呈現(xiàn)日益嚴(yán)重的趨勢(shì)，客觀上增加了對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的威脅。所以擺正城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系是南昌市，乃至各個(gè)歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略上一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。地方文化與校本課程開發(fā)20下面以“關(guān)于南昌市歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀調(diào)查”為研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的案

南昌是歷史文化名城，歷史遺址、遺跡等自然和人文景觀非常豐富，但更多從小就生活在這個(gè)城市的學(xué)生對(duì)南昌市歷史文化遺產(chǎn)沒(méi)有太多的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有太多的感情?！澳喜袣v史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀調(diào)查”實(shí)踐活動(dòng)，就是為了讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中了解和認(rèn)識(shí)自己身邊都有哪些歷史文化遺產(chǎn)以及這些歷史文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值，提高學(xué)生歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。地方文化與校本課程開發(fā)21南昌是歷史文化名城，歷史遺址、遺跡等自然②.注意事項(xiàng)a,開展參觀、考察或其他活動(dòng)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生事先寫好行動(dòng)計(jì)劃書，設(shè)計(jì)好調(diào)查問(wèn)卷，準(zhǔn)備好收集資料需要的相應(yīng)工具，如筆記本、照相機(jī)、攝像機(jī)等。b,教師事先要了解學(xué)生外出活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、活動(dòng)內(nèi)容，并爭(zhēng)取學(xué)生家長(zhǎng)的支持。c,鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法搜集、處理信息，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力。d,學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中要隨時(shí)記錄，最后各小組以書面報(bào)告、電子幻燈片、藝術(shù)表演等形式在班級(jí)進(jìn)行集體匯報(bào)總結(jié)。在進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)時(shí)，不要過(guò)分關(guān)注結(jié)果，而應(yīng)注重學(xué)生的體驗(yàn)與感受。地方文化與校本課程開發(fā)22②.注意事項(xiàng)地方文化與校本課程開發(fā)22③活動(dòng)過(guò)程指導(dǎo)a、組織形式：以班級(jí)為單位組織學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)的整體策劃和討論，根據(jù)學(xué)生的家庭住址本著就近原則將學(xué)生分為4個(gè)小組（西湖區(qū)小組、東湖區(qū)小組、青山湖區(qū)小組、青云譜區(qū)小組），以小組為單位分別調(diào)查所在區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)的狀況。每小組由兩個(gè)主要負(fù)責(zé)人進(jìn)行活動(dòng)的細(xì)節(jié)安排和組織工作。b,準(zhǔn)備工作：下面是其中一組學(xué)生的活動(dòng)策劃。地方文化與校本課程開發(fā)23③活動(dòng)過(guò)程指導(dǎo)地方文化與校本課程開發(fā)23地方文化與校本課程開發(fā)24地方文化與校本課程開發(fā)24c、總結(jié)方式：在個(gè)人自我總結(jié)、小組內(nèi)總結(jié)的基礎(chǔ)上，再在班級(jí)內(nèi)以小組為單位進(jìn)行研究成果的交流匯報(bào)。d、學(xué)生研究成果展示2、基于地方文化校本課程的學(xué)生評(píng)價(jià)（1）評(píng)價(jià)的內(nèi)容①關(guān)注能力目標(biāo)：突出實(shí)地走訪、調(diào)查實(shí)踐的學(xué)習(xí)方法評(píng)價(jià)

地方文化與校本課程開發(fā)25c、總結(jié)方式：地方文化與校本課程開發(fā)25

現(xiàn)在的學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)和調(diào)查研究時(shí)，總是傾向于借助網(wǎng)絡(luò)獲取資料信息，很容易形成狹隘的觀念：足不出戶就可以學(xué)到一切東西。借助地方文化校本課程的學(xué)習(xí)，正好可以糾正這個(gè)偏差。基于地方文化的校本課程具有很強(qiáng)的地域性，學(xué)生只有親身經(jīng)歷、實(shí)地調(diào)查走訪，才能真正認(rèn)識(shí)、利用具體可感的鄉(xiāng)土資源，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如我們?cè)陂_展“走進(jìn)南昌的大街小巷”校本課程學(xué)習(xí)時(shí)，設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)方案中強(qiáng)調(diào)：應(yīng)該評(píng)價(jià)學(xué)生是否懂得通過(guò)走訪、實(shí)地調(diào)查的方式來(lái)開展學(xué)習(xí)，而不是單一地局限于網(wǎng)絡(luò)、圖書館資源。

地方文化與校本課程開發(fā)26現(xiàn)在的學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)和調(diào)查研究時(shí)，總是②關(guān)注情感目標(biāo)：引發(fā)對(duì)地方歷史、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)注

基于地方文化的校本課程與學(xué)科課程不同，其課程設(shè)置和內(nèi)容的選擇上，是著眼于培養(yǎng)學(xué)生了解、熱愛(ài)并服務(wù)家鄉(xiāng)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。因此評(píng)價(jià)不應(yīng)過(guò)于注重知識(shí)的掌握程度，而應(yīng)注重學(xué)生在了解家鄉(xiāng)的歷史文化傳統(tǒng)、社會(huì)習(xí)俗和生活方式的過(guò)程中所表現(xiàn)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等，看學(xué)生是否積極吸納本地優(yōu)良傳統(tǒng)，積存熱愛(ài)家鄉(xiāng)進(jìn)而建設(shè)美好家鄉(xiāng)的情感等。（2）、評(píng)價(jià)的方式a,過(guò)程性評(píng)價(jià)

地方文化與校本課程開發(fā)27②關(guān)注情感目標(biāo)：引發(fā)對(duì)地方歷史、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)注地方文地方文化與校本課程開發(fā)28地方文化與校本課程開發(fā)28

評(píng)價(jià)結(jié)果分為A、B、C、D四個(gè)等級(jí)，A表示好，B表示較好，C表示一般，D表示需要努力加油?！罢n題的發(fā)現(xiàn)”、“活動(dòng)調(diào)整”兩部分由學(xué)生作描述性小結(jié)，再由評(píng)價(jià)者作相應(yīng)評(píng)價(jià)。在實(shí)施過(guò)程中，過(guò)程性評(píng)價(jià)表的完成并不是一次性的，而是．在不同的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)分次填寫完成?！弊栽u(píng)”在學(xué)習(xí)初段，主要是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，梳理學(xué)習(xí)順序、步驟。家長(zhǎng)、社區(qū)人員、專家評(píng)滲透在整個(gè)探究過(guò)程，在尋訪活動(dòng)過(guò)程中，讓專業(yè)人員、課題相關(guān)專家即時(shí)給予學(xué)生評(píng)價(jià)?！被ピu(píng)”在學(xué)習(xí)中期，目的是更好地滿足學(xué)生的主動(dòng)探究欲望，就問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生展開討論，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成正確觀點(diǎn)?！皫熢u(píng)”在學(xué)生、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)之后介入，對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)、啟發(fā)，并參與學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。

地方文化與校本課程開發(fā)29評(píng)價(jià)結(jié)果分為A、B、C、D四個(gè)等級(jí)，b,終結(jié)性評(píng)價(jià)地方文化與校本課程開發(fā)30b,終結(jié)性評(píng)價(jià)地方文化與校本課程開發(fā)30（3）評(píng)價(jià)的要求①過(guò)程性評(píng)價(jià)需要家長(zhǎng)的持續(xù)跟蹤、全力配合②終結(jié)性評(píng)價(jià)注重學(xué)習(xí)結(jié)果的實(shí)用價(jià)值和實(shí)踐性特征③過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合④多主體、多形式協(xié)同評(píng)價(jià)地方文化與校本課程開發(fā)31（3）評(píng)價(jià)的要求地方文化與校本課程開發(fā)31地方文化與校本課程開發(fā)一、基于地方文化校本課程開發(fā)的基本理論二、基于地方文化校本課程開發(fā)的實(shí)踐地方文化與校本課程開發(fā)32地方文化與校本課程開發(fā)一、基于地方文化校本課程開發(fā)的基本理論一、基于地方文化校本課程開發(fā)的基本理論1、基本概念的闡述（1）校本課程與校本課程開發(fā)（2）課程資源課程資源是新課程改革提出來(lái)的一個(gè)核心概念，《〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）〉解讀》對(duì)課程資源的內(nèi)涵作了明確的闡釋。課程資源的概念有廣義和狹義之分，廣義的課程資源指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，狹義的課程資源僅指形成課程的直接因素來(lái)源?！丁椿A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）〉解讀》明確指示要積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外的各種課程資源，具體是指學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮圖書館、實(shí)驗(yàn)室、專用教室及各類教學(xué)設(shè)施和實(shí)踐基地的作用；廣泛利用校外的圖書館、博物館、展覽館、工廠、農(nóng)村、部隊(duì)和教科研院等各種社會(huì)資源以及豐富的自然資源；積極利用并開發(fā)信息化課程資源。地方文化與校本課程開發(fā)33一、基于地方文化校本課程開發(fā)的基本理論地方文化與校本課程開發(fā)（3）地方文化地方文化是一種具有地域特色的文化個(gè)體及知識(shí)。通俗地說(shuō)，是一種具有濃郁的地域特色的地方思維習(xí)慣及生活方式。地域性是地方文化最主要的特點(diǎn)，不同地區(qū)的文化，其表現(xiàn)形態(tài)各異。地方文化地域性特質(zhì)是一個(gè)地區(qū)人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)、生活、勞作以及社會(huì)歷史演進(jìn)中積淀而成的。（4）地方文化課程資源地方文化課程資源作為校本課程資源的一種，既有看得見(jiàn)、摸得著的名勝古跡、歷史文化遺產(chǎn)、地方傳說(shuō)等偏于外顯的內(nèi)容，又有傳統(tǒng)精神、社會(huì)風(fēng)俗、思維習(xí)慣、道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀等偏于內(nèi)隱的文化內(nèi)涵。具體包括：地方文化與校本課程開發(fā)34（3）地方文化地方文化與校本課程開發(fā)3

①歷史遺跡類所謂歷史遺跡是指地域內(nèi)歷史上保存下來(lái)的具有教育價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn)及其所蘊(yùn)含的精神財(cái)富，包括人類遺址、廟壇黃陵、古城帝都、寺廟佛塔、樓臺(tái)亭榭、碑碣雕像、革命紀(jì)念地等。②地方名人類地方文化是因人而生成的，沒(méi)有人就無(wú)所謂地方文化。特別是地方名人更是地方文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生難以估量的影響。地方名人往往成為地方文化的符號(hào)、地方精神的代表。③民俗風(fēng)情類民俗風(fēng)情是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中逐漸形成的，并且以某種儀式固定下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)。從本質(zhì)上來(lái)看，地方風(fēng)俗是當(dāng)?shù)厝嗣窭斫馐挛锏囊环N方式。由于各民族生活的地理環(huán)境（地形、氣候、水體等）存在差異，他們的風(fēng)俗習(xí)慣、居住環(huán)境等都存在著差異。地方文化與校本課程開發(fā)35①歷史遺跡類地方文化與校本課程開發(fā)4④方言、藝術(shù)類方言是兒童青少年的真正的母語(yǔ)。雖然學(xué)校不提倡方言，實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)的普通話教學(xué)，然而方言在地方卻是具有普遍適應(yīng)性的語(yǔ)言。因此，我們的教學(xué)任何時(shí)候都應(yīng)該承認(rèn)方言的“合法性”并為它保留“一席之地”。方言的獨(dú)特性傳遞著地方文化的信息，不同方言之間的差異表達(dá)了一種文化的差異。目前，各地的視聽(tīng)傳媒都允許保留方言頻道或方言節(jié)目，體現(xiàn)了對(duì)地方文化的關(guān)照。文學(xué)藝術(shù)簡(jiǎn)稱文藝，指通過(guò)語(yǔ)言、文字、動(dòng)作、線條、色彩、音像等不同手段形象地反映社會(huì)生活，以表達(dá)作家、藝術(shù)家思想感情的一種精神產(chǎn)物。文學(xué)藝術(shù)課程資源包括小說(shuō)、詩(shī)歌、楹聯(lián)、繪畫、書法、雕塑、戲劇、音樂(lè)等。地方文化與校本課程開發(fā)36④方言、藝術(shù)類地方文化與校本課程開發(fā)5⑤地方精神類地方精神是一個(gè)地區(qū)的群體在地方文化長(zhǎng)期熏陶下形成的共同的意識(shí)觀念、精神面貌和內(nèi)在氣質(zhì)。地方精神既有積極健康的內(nèi)容，也有消極落后的東西。積極健康的東西能夠引導(dǎo)地方成員與社會(huì)奮發(fā)向上、不斷進(jìn)步，消極落后的東西則不僅不利于個(gè)人的發(fā)展，而且還會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)然，在很多時(shí)候，地方文化精神的先進(jìn)與落后、優(yōu)秀與腐朽常?；祀s在一起，在校本課程開發(fā)時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)地方精神進(jìn)行批判、反思。⑥民間體育類民間體育是民眾在生產(chǎn)之余修身養(yǎng)性的活動(dòng)方式，由于自然條件與地方文化的不同，民間體育表現(xiàn)出多樣性與差異性的特點(diǎn)。校本課程中民間體育的回歸，有利于學(xué)生因地制宜地開展健身活動(dòng)，也有利于在民間體育項(xiàng)目中感受地方文化。地方文化與校本課程開發(fā)37⑤地方精神類地方文化與校本課程開發(fā)62、在校本課程開發(fā)中融入地方文化的意義學(xué)校在開發(fā)校本課程的過(guò)程中，要充分挖掘地方文化資源，把其中可以為教學(xué)所用的素材納入校本課程的開發(fā)體系。因?yàn)?，選取學(xué)校所在地地方文化作為課程資源進(jìn)行開發(fā)，能突出學(xué)校的特色，體現(xiàn)地方的特點(diǎn)。其具體意義表現(xiàn)在：地方文化與校本課程開發(fā)382、在校本課程開發(fā)中融入地方文化的意義地方文化與校本課程開發(fā)（1）拓展課程資源地方文化是某個(gè)地方的人們?cè)谔囟ǚ秶鷥?nèi)，在利用自然條件的基礎(chǔ)上，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)的具有地方特色的一種文化形態(tài)?，F(xiàn)實(shí)中，學(xué)校的日常教學(xué)活動(dòng)都是在某一特定地方中開展，都與特定地方發(fā)生著顯性或隱性的、暫時(shí)或長(zhǎng)期的聯(lián)系。每位教師和每位學(xué)生同時(shí)也都作為該地方的一分子，與其地方獨(dú)特的行為系統(tǒng)、居住形式、語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)組織以及宗教信仰和價(jià)值觀念等發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，影響著地方每個(gè)成員的行為模式和思維方式。地方文化作為校本課程開發(fā)的一個(gè)非常寶貴的資源理應(yīng)成為校本課程開發(fā)中必不可少的內(nèi)容。地方文化與校本課程開發(fā)39（1）拓展課程資源地方文化與校本課程開發(fā)8（2）傳承地方文化地方文化融入校本課程，有利于對(duì)地方優(yōu)秀文化的傳承。對(duì)學(xué)生個(gè)體而言，“社會(huì)”是個(gè)抽象的存在，而“地方”才是具體的、明確的、可觸摸的概念。地方是學(xué)生個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程的起點(diǎn)。在集權(quán)型單一課程體制下，學(xué)校被動(dòng)地執(zhí)行課程政策，缺乏自主性，學(xué)校教育與地方文化相互隔離。這樣往往會(huì)導(dǎo)致兩種后果：一是學(xué)生缺少對(duì)真實(shí)地方事物的基本評(píng)價(jià)和參與能力，影響學(xué)生個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程；二是課堂知識(shí)與地方實(shí)際相悖，學(xué)生得不到良好解釋會(huì)出現(xiàn)困惑。而校本課程的實(shí)施，使地方文化有可能融匯到學(xué)校教育中去。擁有課程開發(fā)權(quán)力的一線教師把地方文化要素嵌入到校本課程中去，并對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的篩選、提煉、加工、改造，以嶄新的形式展現(xiàn)出來(lái)。地方文化與校本課程開發(fā)40（2）傳承地方文化地方文化與校本課程開發(fā)9（3）提升校園文化校園文化是學(xué)校辦學(xué)理念、精神面貌、心理狀態(tài)、思維方式、行為規(guī)范和價(jià)值取向的總和。它不僅代表一個(gè)學(xué)校的特點(diǎn)，也反映所在地方文化特色。地方文化是校園文化的背景，開展融入地方文化的校本課程，有利于從中拓寬視野與汲取營(yíng)養(yǎng)，構(gòu)建與提升校園文化。地方文化與校本課程開發(fā)41（3）提升校園文化地方文化與校本課程開發(fā)10（4）發(fā)展學(xué)生的個(gè)性地方文化在校本課程中的融入，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注校外的各種文化現(xiàn)象與社會(huì)問(wèn)題，可以培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)汲取地方文化營(yíng)養(yǎng)的意識(shí)與能力。通過(guò)采風(fēng)、鑒賞、體驗(yàn)、建言等方式，鼓勵(lì)學(xué)生參與民間藝術(shù)的拯救與優(yōu)秀文化的傳承，提出對(duì)地方文化創(chuàng)新的建議。這樣，不僅有利于學(xué)校創(chuàng)建名牌特色校本課程，而且有利于學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展與情感的豐富。地方文化與校本課程開發(fā)42（4）發(fā)展學(xué)生的個(gè)性地方文化與校本課程開發(fā)11（5）加強(qiáng)學(xué)校的德育工作德育是學(xué)校工作的重要內(nèi)容之一，盡管學(xué)校有專門負(fù)責(zé)德育的職能部門和課程，而校本課程融入地方文化,如優(yōu)秀人物事跡、秀美的自然人文景觀、濃郁的風(fēng)俗習(xí)慣等等,更能發(fā)掘其中蘊(yùn)藏著愛(ài)國(guó)主義精神、革命主義精神、集體主義精神、開創(chuàng)精神、勤勞樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)勇敢等豐富的德育內(nèi)涵,有助于學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,培養(yǎng)健康的人格和熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。（6）增強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與環(huán)境教育意識(shí)地方文化與校本課程開發(fā)43（5）加強(qiáng)學(xué)校的德育工作地方文化與校本課程開發(fā)123、從地方文化資源中開發(fā)校本課程堅(jiān)持的原則（1）適合性原則所謂適合性，就是教師在開發(fā)利用地方文化資源時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)，選擇合適的地方文化資源內(nèi)容。校本課程地方文化資源開發(fā)利用的深度、廣度、難度要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的順序性、階段性的特征，不能把用來(lái)支持教學(xué)的校本課程地方文化資源變成學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的新負(fù)擔(dān)。具體來(lái)說(shuō)就是要從學(xué)生的現(xiàn)狀出發(fā)開發(fā)地方文化資源；從師資的條件出發(fā)開發(fā)地方文化資源；從學(xué)校的特色出發(fā)開發(fā)地方文化資源；從社會(huì)的需要出發(fā)開發(fā)地方文化資源。地方文化與校本課程開發(fā)443、從地方文化資源中開發(fā)校本課程堅(jiān)持的原則地方文化與校本課程（2）生活性原則國(guó)家級(jí)課程很難顧及到所有學(xué)生的生活實(shí)際，教學(xué)內(nèi)容與生活有時(shí)不太一致。因此我們需要盡可能開發(fā)那些與個(gè)體、社會(huì)生活有緊密聯(lián)系的課程資源，努力發(fā)掘地方文化課程資源的生活化價(jià)值?；诘胤轿幕男１菊n程開發(fā)是回歸學(xué)生生活、促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的需要。地方文化不僅是個(gè)體形成地方性情感的土壤，使他對(duì)該地區(qū)產(chǎn)生依戀感和認(rèn)同感，而且是個(gè)體精神活動(dòng)的最初及最重要的場(chǎng)所?？梢哉f(shuō)，個(gè)體既是地方文化的主體，又是地方文化的載體，他與地方文化息息相關(guān)，須臾不能分離?；诘胤轿幕男１菊n程開發(fā)，實(shí)質(zhì)上，是回歸個(gè)體生活世界的重要體現(xiàn)。人類學(xué)家指出，地方文化面向社會(huì)大眾，它代表的是一種生活文化。它不但與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活密切聯(lián)系，而且本身就是一種對(duì)他們的成長(zhǎng)、發(fā)展起重要影響的真正的生活。地方文化與校本課程開發(fā)45（2）生活性原則地方文化與校本課程開發(fā)14（3）特色性原則校本課程地方文化資源具有很強(qiáng)的地域性特點(diǎn)，各地校本課程地方文化資源在種類、存在狀態(tài)和結(jié)構(gòu)上都有很大差異，因此校本課程地方文化資源的開發(fā)利用要因地制宜，從具體實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化學(xué)校特色，區(qū)分學(xué)科特性，展示教師風(fēng)格。

地方文化與校本課程開發(fā)46（3）特色性原則地方文化與校本課程開發(fā)15（4）資源共享原則信息時(shí)代，任何個(gè)人所了解的信息都是非常有限的。資源只有共享，其價(jià)值才能得到更加充分的實(shí)現(xiàn)。而且新課改的一個(gè)任務(wù)就是要求各地建立自己的教育資源中心。其目的是實(shí)現(xiàn)資源共享，拓展學(xué)生事業(yè)，使學(xué)生得到更大發(fā)展。資源共享不僅可以緩解教育資源短缺的矛盾，提高社會(huì)資源的利用效率，還可以培養(yǎng)學(xué)生、教師在不同時(shí)間范圍、空間范圍內(nèi)共享的意識(shí)，感受人與人之間互相幫助、分享合作的精神。因此廣大教師應(yīng)致力于校本課程地方文化資源庫(kù)的建立，并不斷更新和擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)資源共享。地方文化與校本課程開發(fā)47（4）資源共享原則地方文化與校本課程開發(fā)16二、基于地方文化校本課程開發(fā)的實(shí)踐－以中學(xué)歷史課程地方文化資源開發(fā)為例1、歷史校本課程地方資源開發(fā)的途徑（1）挖掘教材，在課堂教學(xué)中補(bǔ)充地方文化資源（2）組織參觀考察博物館、紀(jì)念館和歷史文化遺跡等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（3）開展歷史課程地方文化資源開發(fā)的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)（4）開展地方歷史文化資源的主題講座活動(dòng)地方文化與校本課程開發(fā)48二、基于地方文化校本課程開發(fā)的實(shí)踐地方文化與校本課程開發(fā)17（1）挖掘歷史教材，在課堂教學(xué)中補(bǔ)充地方文化資源教科書雖然不是唯一的歷史課程資源，但它仍然是歷史學(xué)科的核心課程資源，是進(jìn)行歷史課程教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。教科書的優(yōu)勢(shì)在于教師挖掘，教科書的缺陷在于教師彌補(bǔ)，教科書的空白在于教師填充，教科書的拓展在于教師發(fā)揮。它準(zhǔn)確地描述了教師在課程開發(fā)中的作用。（2）組織參觀考察博物館、紀(jì)念館和歷史文化遺跡等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革與以往的很大不同在于，它將綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)置為從小學(xué)至高中的必修課程，綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容之一即是社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐。社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，走出教室，參與社區(qū)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐能力、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感為主旨的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。地方文化與校本課程開發(fā)49（1）挖掘歷史教材，在課堂教學(xué)中補(bǔ)充地方文化資源地方文化與校（3）開展歷史課程地方文化資源開發(fā)的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》在規(guī)定新課程的結(jié)構(gòu)時(shí)，作了如下闡述：從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其主要內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)是綜合實(shí)踐活動(dòng)板塊的一項(xiàng)重要內(nèi)容。對(duì)于研究性學(xué)習(xí)的含義，有廣義和狹義兩種理解。從廣義理解，它泛指學(xué)生探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)，可以貫穿在各科各類的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。從狹義理解，它是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象和自我生活中選擇和確定研究專題，并在研究過(guò)程中主動(dòng)得獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。地方文化與校本課程開發(fā)50（3）開展歷史課程地方文化資源開發(fā)的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)地方文化與下面以“關(guān)于南昌市歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀調(diào)查”為研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的案例。①主題說(shuō)明及活動(dòng)目的城市的歷史文化遺產(chǎn)大體包括：古街巷、老商號(hào)、名人勝跡、歷史遺跡、革命勝地以及地下的墓葬等等，從文化的角度看，它是一個(gè)城市歷史特征的形象化體現(xiàn)；從經(jīng)濟(jì)的角度看，處在地上的文化遺產(chǎn)多是城市經(jīng)濟(jì)的旅游資源。然而人類的文化遺產(chǎn)正在遭受各類因素的破壞，破壞的因素主要包括：驟然的損毀和日積月累的損毀。驟然損毀又包括自然因素、人為因素兩種。而人為因素則指戰(zhàn)爭(zhēng)、暴亂、宗教狂熱的破壞，以及非法盜掘和城市建設(shè)、公共工程的影響等。在和平的環(huán)境中，城市建設(shè)以及公共工程的影響，是導(dǎo)致歷史文化遺產(chǎn)遭受破壞的最主要原因。由于我國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)開始進(jìn)入大規(guī)模、高速度的階段，故而這一影響呈現(xiàn)日益嚴(yán)重的趨勢(shì)，客觀上增加了對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的威脅。所以擺正城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系是南昌市，乃至各個(gè)歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略上一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。地方文化與校本課程開發(fā)51下面以“關(guān)于南昌市歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀調(diào)查”為研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的案

南昌是歷史文化名城，歷史遺址、遺跡等自然和人文景觀非常豐富，但更多從小就生活在這個(gè)城市的學(xué)生對(duì)南昌市歷史文化遺產(chǎn)沒(méi)有太多的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有太多的感情?！澳喜袣v史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀調(diào)查”實(shí)踐活動(dòng)，就是為了讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中了解和認(rèn)識(shí)自己身邊都有哪些歷史文化遺產(chǎn)以及這些歷史文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值，提高學(xué)生歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。地方文化與校本課程開發(fā)52南昌是歷史文化名城，歷史遺址、遺跡等自然②.注意事項(xiàng)a,開展參觀、考察或其他活動(dòng)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生事先寫好行動(dòng)計(jì)劃書，設(shè)計(jì)好調(diào)查問(wèn)卷，準(zhǔn)備好收集資料需要的相應(yīng)工具，如筆記本、照相機(jī)、攝像機(jī)等。b,教師事先要了解學(xué)生外出活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、活動(dòng)內(nèi)容，并爭(zhēng)取學(xué)生家長(zhǎng)的支持。c,鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法搜集、處理信息，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力。d,學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中要隨時(shí)記錄，最后各小組以書面報(bào)告、電子幻燈片、藝術(shù)表演等形式在班級(jí)進(jìn)行集體匯報(bào)總結(jié)。在進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)時(shí)，不要過(guò)分關(guān)