三國兩晉南北朝的法制課件

第六章三國兩晉南北朝的法制（220年————581年）第一節(jié)法制指導思想與立法概況一、法制指導思想

（一）三國時期重視法制的思想（二）兩晉的引禮入律思想（三）北朝禮律進一步結(jié)合的思想二、立法概況這一時期的各割據(jù)政權都分別制定有自己政權的法律文件。從立法成就上看，曹魏的《新律》、西晉的《泰始律》、北魏的《北魏律》、北齊的《北齊律》最具代表性。

（一）曹魏《新律》的制定229年，魏明帝命陳群、劉邵等人制定新法。陳群等人參照漢律，制定出《新律》18篇。1、體例。將《具律》改稱《刑名》并列于篇首，突出其律典總則的地位和總括全律的作用。這一改革在封建律典編撰體例結(jié)構(gòu)上是一次重大突破，被后世律典繼承。2、具體內(nèi)容：把保護封建貴族特權的“八議”正式納入律典中，使封建法律的禮律結(jié)合傳統(tǒng)得以繼續(xù)發(fā)展。進一步規(guī)范刑罰制度。取消宮刑，將刑制確定為：死、髡、完、作、贖、罰金、雜抵（除上述之外的刑罰方法，如除名、奪爵等）罪七種，為向封建制五刑過渡提供了條件?！稌x律》首先，篇目增至20篇；創(chuàng)設《法例》篇目，與《刑名》一同構(gòu)成律典的總則；它開創(chuàng)了律注合編的新體例。其次，第一次在法典在法典中規(guī)定了“五服制度”。（三）《北魏律》的編撰北魏（386拓跋gui建魏，439統(tǒng)一北方，534分裂）太和年間由崔浩、高允等奉命編修，于495年頒行天下。共計20篇創(chuàng)立“留養(yǎng)”制度?！啊斗ɡ伞罚褐T犯死罪，若祖父母、父母年七十已上，無成人子孫，旁無期親者，具狀上請。流者鞭笞，留養(yǎng)其親，終則從流。不在原赦之例?！保ā段簳ば谭ㄖ尽罚┨拼皺嗔麴B(yǎng)親”、明清“存留養(yǎng)親”。創(chuàng)設“官當”制度《法例律》：“五等列爵及在官品令從第五，以階當刑二歲；免官者，三載之后聽仕，降先階一等?！保ā段簳ば谭ㄖ尽罚ㄋ模〇|魏和西魏法律的發(fā)展1、東魏孝文帝在位期間，命群臣議定新法，因議定新法于麟趾殿，故新法被稱為《麟趾格》。格成為中國封建法律的一種新形式。2、西魏政權建立后，先于太祖大統(tǒng)七年（公元541年）對以往的法律制度進行了一些修改，大統(tǒng)十年（公元544年）蘇綽又進行了一次修訂并予以公布，這即西魏法律《大統(tǒng)式》。式成為中國封建法律的新形式。第三、它首創(chuàng)了“重罪十條”作為法律重點打擊的對象，突出了封建法律的專制特征。第四、它確立起五刑制度：鞭、杖、徒、流、死。為隋唐時期的新五刑奠定了基礎。四、法律形式就法律形式而言，表現(xiàn)出漸趨完善的變化，形成律、令、科、比、格、式的封建法律體系。二、刑罰制度（一）封建五刑制度的基本確立北魏執(zhí)行“赦死從流”原則，將流刑定為死刑的減等刑，填補了死刑和徒刑間的空白，使刑罰制度變?yōu)椋赫?、鞭、耐、流、死五等，五刑制度開始向規(guī)范和系統(tǒng)方向發(fā)展。北周改五刑為：杖、鞭、徒、流、死，每種五等，共計二十五等，封建五刑制度基本形成，為隋唐五刑制度的完善奠定基礎。（二）宮刑被最終廢止?jié)h文帝刑制改革的核心是廢除肉刑，但終兩漢時代，最殘酷的肉刑——宮刑并未完全廢止。曹魏時曾禁止宮刑，北魏重新使用宮刑。西魏、北齊明令禁止使用宮刑，將應施宮刑者沒為官奴婢。從北齊起，宮刑從法律上被正式廢止。三、定罪量刑的原則和制度三國兩晉南北朝時期政治統(tǒng)治的突出特點是士族門閥統(tǒng)治占主導地位，法律的核心任務就是維護門閥士族的統(tǒng)治地位，保護其在社會上的各種特權。由此，定罪量刑原則也以維護門閥貴族特權為核心，封建等級特權制度正式法律化。（一）曹魏以“八議”入律曹魏制定《新律》時，魏明帝為了籠絡官僚貴族集團，取得他們對自己統(tǒng)治地位的支持，以《周禮》中的“八辟”為依據(jù)，將“八議”制度正式訂立于法律之中。曹魏律首次將“八議”正式列入法典，一直沿用到明清，但十惡則不適用上述規(guī)定。清代雖有“八議”的規(guī)定，但實際上并不實行。八議是指，法律規(guī)定的八種特權人物犯罪后不經(jīng)一般司法程序而進行審判，而應上報，由皇帝根據(jù)具體情況減免其刑罰的一種特權制度。這八類人是：親（皇親國戚）、故（皇帝故舊）、賢（道德修養(yǎng)高的人）、能（有才能的人）、功（功勛卓著的人）、貴（官僚權貴）、勤（勤勞的人）、賓（先朝帝王的子孫）?！鞍俗h”入律使封建貴族特權法定化、制度化、系統(tǒng)化，使貴族官僚地主獲得凌駕于國家法律之上的特權，因而被后世各封建王朝沿用，對封建法律制度產(chǎn)生深遠影響。五服具體分為：一斬衰，子女對父母、妻對夫等服此喪。喪期三年，以極粗的生麻布為喪服不縫衣邊。二齊衰，孫為祖父母、夫為妻等服此喪。喪期一年（或為曾祖父母服喪五月，或為高祖父母等服喪服喪三月），用次粗的生麻布為喪服，縫衣邊。三大功，為堂兄弟、出嫁的姑姑、姐妹等服此喪。喪期九月，用粗熟布為喪服。四小功，為伯叔祖父母、堂伯叔父母、兄弟之妻、夫之兄弟等服此喪。喪期五月，用稍粗熟布為喪服。五緦麻：為曾伯叔祖父母，在室曾祖姑等服此喪。喪期三月，用稍細的熟布為喪服。在此五等范圍內(nèi)即是法定的親屬關系。自《晉律》確立，“準五服以制罪”的制度之后，一直沿用到清末?？傊?，喪服制不僅是喪葬時服飾的區(qū)分，也是封建大家族內(nèi)部劃分尊卑遠近關系的重要標志，是“禮”的集中表現(xiàn)。這種“準五服以制罪”原則的確立，是儒家綱常禮教法律化的重要表現(xiàn)形式之一。(三)南北朝推行官當官當：是北魏至明代法律規(guī)定的一種等級特權制度。官員若犯徒罪，法律允許其以官品和爵位折抵刑罰，故又稱“以官當徒”。官當之規(guī)定源于《晉律》的“雜抵罪”：“免官比三歲刑”。正式使用“官當”之名，始于南朝的《陳律》，“官當”之制沿用至宋。元、明、清律無此規(guī)定。是封建等級特權條例在法律中的又一體現(xiàn)2．御史臺權力的增強3．尚書臺地位提高兩晉南北朝整個時代，中央行政機關兼領司法事務成為趨勢。（二）地方司法機關地方司法機關仍與行政合一，司法權屬于各級行政長官，分為縣、郡、州三級。二、訴訟審判制度三國兩晉南北朝的訴訟審判制度發(fā)生了較大變化，制度日趨完善。（一）上訴直訴制度的創(chuàng)立兩漢時期司法制度中嚴禁越訴。到三國兩晉南北朝時期，起訴制度發(fā)生較大變化，實行了上訴直訴制度。西晉時在朝堂外懸設“登聞鼓”，允許有重大冤屈者擊鼓鳴冤，直訴于中央甚至皇帝。上訴直訴制度的推行，強化了中央司法機關對地方司法機關的監(jiān)督，反映出司法審判權向上集中的趨勢。（四）測罰測立刑訊之法的確立南朝梁創(chuàng)立了“測罰”逼供之法。該法針對的是拒不招供的受審者，方法是先使受審者斷食三天，才允許家人送粥；對婦女、老人和兒童，則斷食一天半后才許進食。如此循環(huán)往復，直到招供為止。南朝陳武帝時，又發(fā)明了測立逼供法。該法先對受審者分別鞭打二十下、笞捶三十下后，再戴上枷械刑具，強制其站立在一個頂部僅容兩足的一尺高的小土垛上，以逼取口供。首次站立測罰的時間為七刻；再次分兩回，朝三刻，夕七刻。每七天還要鞭打一次?？傊@一階段的刑訊逼供手段相當野蠻殘忍，反映出動蕩時代的司法腐敗與黑暗。第四節(jié)三國兩晉南北朝法制的特點一、法律儒家化的進一步發(fā)展(一)封建特權制度法律化

封建特權制度法律化主要體現(xiàn)在：“八議”之法入律；“官當”制度出現(xiàn)；“九品中正制”產(chǎn)生。（二）刑罰適用原則進一步儒家化

主要表現(xiàn)在：“準五服以治罪”的出現(xiàn)和“重罪十條”的確立。二、律學的進一步發(fā)展律學在這一背景下獲得新發(fā)展。律學家研究的對象不再僅僅是對古代法律的起源、本質(zhì)與作用的一般論述，而是側(cè)重于律典