(新高考)高考語文一輪復(fù)習(xí)過關(guān)練習(xí)考點13《理解常見文言實詞在文中的含義》(含詳解)

考點13理解常見文言實詞在文中的含義“理解常見文言實詞在文中的含義”這一考點主要呈現(xiàn)出以下幾個考查特點：1．從考查方式看，高考對文言實詞的考查主要有以下三種方式：（1）單獨考查，即從文言文中選出四個語句，要求判斷出加點的實詞解釋不正確的一項?？疾闀r，以單音節(jié)詞居多，雙音節(jié)詞也時有出現(xiàn)，如2018年高考浙江卷第14題。（2）偶爾在選擇題中與虛詞混合在一起考查。如北京卷和重慶卷都采用過此種考查方式。（3）常與文言文翻譯放在一起考查，且實詞往往是得分點，如2018年高考課標(biāo)全國=1\*ROMANI卷、課標(biāo)全國=2\*ROMANII卷均采用了此種考查方式。2．從考查內(nèi)容方面看，“理解常見文言實詞在文中的含義”主要涉及五個考查點：一詞多義、通假字、詞類活用、古今異義詞和偏義復(fù)詞等現(xiàn)象。其中，前三種是重中之重。3．從文言實詞的根本來源看，高考考查的文言實詞基本上都在課本中出現(xiàn)過，重點考查考生的知識遷移能力。高考文言文中出現(xiàn)的相關(guān)實詞看似與我們學(xué)過的課文沒有聯(lián)系，但認(rèn)真分析后可以看出，這些詞的意思與我們學(xué)過的課文密不可分?？枷蛞灰辉~多義1．下列加點的詞語，解釋有誤的一項是（）A．孫子臏腳，《兵法》修列修：編纂，編寫B(tài)．欲勿予，即患秦兵之來患：擔(dān)憂，憂慮C．戰(zhàn)敗而亡，誠不得已誠：確實，的確D．?dāng)?shù)罟不入洿池數(shù)：很多【答案】D【解析】本題考查一詞多義。D項，數(shù)(cù)：形容詞，密，與“疏”相對。2．閱讀下面的文言文，完成文后題目。來歙傳來歙字君叔，南陽新野人也。父仲，哀帝時為諫大夫，娶光武祖姑，生歙。歙女弟為漢中王劉嘉妻，嘉遣人迎歙，因南之漢中。更始①敗，歙勸嘉歸光武，遂與嘉俱東詣洛陽。帝見歙，大歡，即解衣以衣之，拜為太中大夫。是時方以隴、蜀為憂，歙因自請曰：“臣嘗與隗囂相遇長安。其人始起，以漢為名。今陛下圣德隆興，臣愿得奉威命，開以丹青之信，囂必束手自歸，則述自亡之勢，不足圖也?！钡廴恢?。建武三年，歙始使隗囂。五年，囂遂遣子恂隨歙入質(zhì)。時山東略定，帝謀西收囂兵，與俱伐蜀，復(fù)使歙喻旨。囂將王元說囂，多設(shè)疑故，久冘豫②不決。歙素剛毅，遂發(fā)憤質(zhì)責(zé)囂曰：“國家以君知臧否，曉廢興，故以手書暢意。足下推忠誠，遣伯春委質(zhì)，是臣主之交信也。今反欲用佞惑之言，為族滅之計，叛主負(fù)子，違背忠信乎？吉兇之決，在于今日?！庇按虈?，囂起入，部勒兵，將殺歙，歙徐杖節(jié)就車而去。囂愈怒，王元勸囂殺歙。歙為人有信義，言行不違，及往來游說，皆可案覆，西州士大夫皆信重之，多為其言，故得免而東歸。八年春，歙與征虜將軍祭遵襲略陽，遵道病還，分遣精兵隨歙，合二千馀人，伐山開道，從番須、回中徑至略陽，斬囂守將金梁，因保其城。囂大驚，乃悉兵數(shù)萬人圍略陽，斬山筑堤，激水灌城。歙與將士固死堅守，矢盡，乃發(fā)屋斷木以為兵。囂盡銳攻之，自春至秋，其士卒疲弊。帝乃大發(fā)關(guān)東兵，自將上隴，囂眾潰走，圍解。明年，攻拔落門，隗囂支黨周宗、趙恢及天水屬縣皆降。初王莽世，羌虜多背叛，而隗囂招懷其酋豪，遂得為用。及囂亡后，五溪、先零諸種數(shù)為寇掠，皆營塹自守，州郡不能討。歙乃大修攻具，率蓋延、劉尚及太中大夫馬援等進(jìn)擊羌于金城，大破之，斬首虜數(shù)千人，獲牛羊萬馀頭，谷數(shù)十萬斛。又擊破襄武賊傅栗卿等。十一年，蜀人大懼，使刺客刺歙，未殊，馳召蓋延。延見歙，因伏悲哀，不能仰視。歙叱延曰：“虎牙何敢然！今使者中刺客，無以報國，故呼巨卿，欲相屬以軍事，而反效兒女子涕泣乎！刃雖在身，不能勒兵斬公邪！”延收淚強(qiáng)起，受所誡。歙自書表，投筆抽刃而絕。帝聞大驚，使太中大夫贈歙中郎將、征羌侯印綬，謚曰節(jié)侯。（選自《后漢書》，有刪改）【注】①更始：更始帝劉玄。②冘豫：同“猶豫”。對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．帝然之然：認(rèn)為……正確B．矢盡，乃發(fā)屋斷木以為兵發(fā)：拆掉，毀壞C．使刺客刺歙，未殊殊：死D．延見歙，因伏悲哀伏：隱藏【答案】D【解析】本題重點考查文言實詞中的一詞多義現(xiàn)象。A項中的“然”是指皇帝對來歙所說之話的態(tài)度，應(yīng)是肯定他的說法，所以解釋為“認(rèn)為……正確”是正確的。B項中的“發(fā)”是典型的多義詞，常用義項有“打開”“派遣”“發(fā)射”“毀壞”等，聯(lián)系本句中與其相搭配的賓語“屋”以及下文“斷木以為兵”的語境分析可知，這里“發(fā)”應(yīng)是“拆掉，毀壞”的意思。C項中的“殊”有“不同”“死”“斷，絕”“超過”等義項，從前文“使刺客刺歙”來看，這里當(dāng)取“死”的意思。D項，結(jié)合下文“不能仰視”來看，“伏”應(yīng)當(dāng)解釋為“伏身，趴著”。名師點睛多義性，是古代漢語中實詞的一大特性，但具體到特定的句子中，任憑其詞義再多，卻只能取其一。辨析一詞多義，大致有如下幾種方法：1．語境檢驗法。一個詞語有再多的義項，在具體的語境中它也只能有一個義項，所以對該詞語所處語境的研究就顯得十分重要。在實際操作過程中，可以將多個義項逐個代入句子，在實際語境中檢驗每個義項是否符合上下文的意思，邏輯上是否講得通，意義上能否做到前后連貫、上下貫通。如第2題中的“發(fā)”“殊”都是根據(jù)其所處的語言環(huán)境確定其意思的。2．語法檢驗法。古代漢語同樣符合一定的語法規(guī)范，因此，在特定的位置上一個詞語的詞性就應(yīng)該是固定的。我們就可以運(yùn)用這樣的規(guī)律來判定詞語的詞性，從而對詞語的義項做出準(zhǔn)確的辨析與選擇。比如一個詞語既是名詞又是動詞，當(dāng)它處在賓語前時，就應(yīng)該是動詞，就只能選擇它作為動詞時的那個義項。3．相似比較法。將多義詞所在的句子與平時在課文中所學(xué)的類似的句子進(jìn)行比較、辨析，通過回憶與對比，相同位置上的詞語在語法功能上應(yīng)該具有相同的特性，這樣我們也可以由此及彼，觸類旁通?？枷蚨僮?．下列句子中，沒有通假字的一項是（）A．浩浩乎如馮虛御風(fēng)。B．旦日不可不蚤自來謝項王。C．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。D．而予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法?！敬鸢浮緾【解析】本題考查通假字。A項，“馮”通“憑”，乘。B項，“蚤”通“早”。D項，“唱”通“倡”，倡導(dǎo)。2．閱讀下面的文言文，完成文后題目。論衡·幸偶篇王充凡人操行，有賢有愚，及遭禍福，有幸有不幸；舉事有是有非，及觸賞罰，有偶有不偶。并時遭兵，隱者不中；同日被霜，蔽者不傷。中傷未必惡，隱蔽未必善。隱蔽幸，中傷不幸。俱欲納忠，或賞或罰；并欲有益，或信或疑。賞而信者未必真，罰而疑者未必偽，賞信者偶，罰疑不偶也?？鬃娱T徒七十有余，顏回蚤夭?？鬃釉唬骸安恍叶堂酪?！”短命稱不幸，則知長命者幸也，短命者不幸也。服圣賢之道，講仁義之業(yè)，宜蒙福佑。伯牛有疾，亦復(fù)顏回之類，俱不幸也。螻蟻行于地，人舉足而涉之。足所履，螻蟻荏笮死；足所不蹈，全活不傷?；痨芤安?，車轢所致，火所不燔，俗或喜之，名曰幸草。夫足所不蹈，火所不及，未必善也，舉火行有適然也。由是以論，癰疽之發(fā)，亦一實也。氣結(jié)閼積，聚為癰。潰為疽創(chuàng)，流血出膿，豈癰疽所發(fā)，身之善穴哉？營衛(wèi)之行，遇不通也。蜘蛛結(jié)網(wǎng)，蜚蟲過之，或脫或獲；獵者張羅，百獸群擾，或得或失。漁者罾江河之魚，或存或亡?；蚣楸I大辟而不知，或罰贖小罪而發(fā)覺：災(zāi)氣加人，亦此類也。不幸遭觸而死，幸者免脫而生，不幸者，不僥幸也?？鬃釉唬骸叭酥仓保柚残?。”則夫順道而觸者，為不幸矣。立巖墻之下，為壞所壓；蹈坼岸之上，為崩所墜，輕遇無端，故為不幸。魯城門久朽欲頓，孔子過之，趨而疾行。左右曰：“久矣?！笨鬃釉唬骸皭浩渚靡病！笨鬃咏渖饕焉酰邕^遭壞，可謂不幸也。故孔子曰：“君子有不幸而無有幸，小人有幸而無不幸?！庇衷唬骸熬犹幰滓再姑?，小人行險以徼幸?！必抑?，閎孺、籍孺之輩，無德薄才，以色稱媚，不宜愛而受龐，不當(dāng)親而得附，非道理之宜。故太史公為之作傳，邪人反道而受恩寵，與此同科，故合其名謂之《佞幸》。無德受恩，無過遇禍，同一實也。俱稟元氣，或獨為人，或為禽獸。并為人，或貴或賤，或貧或富。富或累金，貧或乞食；貴至封侯，賤至奴仆。非天稟施有左右也，人物受性有厚薄也。（原文有刪改）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．同日被霜，蔽者不傷被：遭受B．顏回蚤夭蚤：通“早”，早早地C．孔子過之，趨而疾行趨：趨向D．無德薄才，以色稱媚薄：少【答案】C【解析】本題考查考生對文言實詞的辨析能力，其中涉及通假字。A項，由后面的“蔽者不傷”可推知，“被”解釋為“遭受”正確。B項，“蚤”解釋為“跳蚤”肯定講不通，聯(lián)系《鴻門宴》中的“旦日不可不蚤自來謝項王”，再結(jié)合下文孔子說的“不幸短命死矣！”可知，這里的“蚤”是“早”的通假字，指的是時間，譯為“早早地”。C項，“趨”如果解釋為“趨向”則與“而疾行”在邏輯上講不通，從語境上來看，這里的“趨”應(yīng)解釋為“禮貌性的小步快走”。D項中的“薄”與“無”位置相同，語法功能相同，在意義上也是相近的，故解釋為“少”正確。技巧點撥正確解釋通假字的前提是能準(zhǔn)確找出通假字，那么怎樣才能又準(zhǔn)又快地找出句子中的通假字呢？1．按通假字字面意思來解釋明顯不合邏輯。在翻譯一個文言實詞的時候，如果按照它的字面意思來解釋，發(fā)現(xiàn)明顯有悖于整個句子的邏輯或句意，那么它極有可能是通假字，這個時候，就要朝著它的形似字或者同音字的方向去思考，這樣就能找出該通假字的本字，從而做出正確的解釋。2．明確詞性，抓住搭配找通假。當(dāng)一個文言實詞就其字面的詞性來講，不能與其前后的句子成分很好地搭配的時候，我們可以考慮該字為通假字，該通假字的本字的詞性可能與前后成分的搭配非常得當(dāng)。如第2題B項中的“蚤”解釋為“跳蚤”時不可用來修飾動詞“夭”，只有它的同音字“早”才能修飾“夭”，表示“夭”的時間?？枷蛉~類活用閱讀下面的文言文，完成后面的題目。秋七月己丑，帝親總六軍十馀萬，次河橋。高歡引軍東度。丙午，帝率南陽王寶炬、清河王亶、廣陽王湛、斛斯椿以五千騎宿于瀍西楊王別舍，沙門都維那惠臻負(fù)璽持千牛刀以從。有牛百頭，盡殺以食軍士。眾知帝將出，其夜亡者過半。清河、廣陽二王亦逃歸。略陽公宇文泰遣都督駱超、李賢和各領(lǐng)數(shù)百騎赴。駱超先至。戊申，賢和會帝于崤中。己酉，高歡入洛，遣婁昭及河南尹元子思領(lǐng)左右侍官追帝，請回駕。高昂率勁騎及帝于陜西。帝鞭馬長騖至湖城，饑渴甚，有王思村人以麥飯壺漿獻(xiàn)帝，帝甘之，復(fù)一村十年。是歲二月，熒惑入南斗，眾星北流，群鼠浮河向鄴。梁武跣而下殿，以禳星變，及聞帝之西，慚曰：“虜亦應(yīng)天乎？”帝至稠桑，潼關(guān)大都督毛洪賓迎獻(xiàn)食。八月，宇文泰遣大都督趙貴、梁御甲騎二千來赴，乃奉迎。帝過河謂御曰：“此水東流而朕西上，若得重謁洛陽廟，是卿等功也?！钡奂白笥医粤魈?。宇文泰迎帝于東陽，帝勞之，將士皆呼萬歲。遂入長安，以雍州公廨為宮，大赦。甲寅，高歡推司徒、清河王亶為大司馬，承制總?cè)f機(jī)，居尚書省。歡追車駕至潼關(guān)。九月己酉，歡東還洛陽。帝親督眾攻潼關(guān)，斬其行臺薛長瑜，又克華州。（選自《北史》，有刪改）（1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．盡殺以食軍士食：吃B．帝鞭馬長騖至湖城鞭：用鞭子抽打C．帝甘之，復(fù)一村十年甘：感到甜美D．熒惑入南斗，眾星北流北：向北【答案】A【解析】本題考查考生理解常見文言實詞的能力。四個加點實詞皆有活用現(xiàn)象。A項，根據(jù)上文的內(nèi)容，殺了牛，吃的當(dāng)然是牛，而不可能是現(xiàn)代漢語理解的“食（吃）軍士”，顯然“食”是“讓（軍士）吃”的意思，故此處為動詞的使動用法。該項解釋不正確。B項，“騖”字，讓我們想到“好高騖（追求）遠(yuǎn)”，這個“騖”就是“追”的意思。這馬怎么樣才會跑，才會追呢？只有“用鞭子抽打”馬時，馬才會跑。故此處“鞭”是名詞活用為動詞。C項，根據(jù)上文可知，皇帝是在饑渴時吃了東西，所以會覺得食物甘甜。因此，這個“甘”是“感覺……甜美”的意思?！案省睂傩稳菰~的意動用法。D項，上文講熒惑星進(jìn)入南斗星座，下文講眾星“向北”移動?！氨娦潜绷鳌敝校傲鳌笔莿釉~，做謂詞，“北”是方位名詞，在謂語前，做狀語，譯為“向北”。（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。此水東流而朕西上，若得重謁洛陽廟，是卿等功也?！敬鸢浮窟@黃河水向東流而我卻向西而上，如果能再次拜謁洛陽的太廟，這是你們這些人的功勞啊?！窘馕觥勘绢}考查考生對文言句子的翻譯能力，涉及實詞的詞類活用現(xiàn)象。此句的得分點主要有：①詞類活用，句中有名詞做狀語；②句式特點，句子中有判斷句式；③句子之間的關(guān)系，在這句話中體現(xiàn)為假設(shè)關(guān)系。另外，還要注意語意貫通。本句中“東流”之“東”，“西上”之“西”都是名詞做狀語，譯為“向東”“向西”?！笆乔涞裙σ病?，從句式特點來說，是一個判斷句式?？勺g為“這是你們這些人的功勞啊”。需要注意的是，此句中的“是”是“這”的意思，而“也”字在這里表判斷。名師點睛備考時，我們要懂得現(xiàn)代漢語語法，從而快速掌握詞類活用：1．掌握現(xiàn)代漢語的正常語序，即（定語）+主語+\[狀語\]+謂語+（定語）+賓語。記住每個句子成分一般由什么詞來充當(dāng)：定語，一般由形容詞、名詞來充當(dāng)；主語，一般由名詞、代詞來充當(dāng)；狀語，一般由副詞等來充當(dāng)；謂語，一般由動詞、形容詞來充當(dāng)；賓語，一般由名詞、代詞來充當(dāng)。例如上述第（1）題D項中的“眾星北流”，主語是“眾星”，由名詞充當(dāng)，沒有活用?！傲鳌?，動詞做謂語，沒有活用。但是“北”是方位名詞，卻做了“流”的狀語，這就與現(xiàn)代漢語的一般用法相悖了。故應(yīng)該在“北”前加一個“向”字，翻譯成“向北”，即名詞做狀語。2．掌握現(xiàn)代漢語的搭配規(guī)律。（1）句中一定要有謂語。如上述第（1）題B項，“帝鞭馬長騖至湖城”中，“帝鞭馬”實際上是個短句，少了一個謂語，所以“鞭”應(yīng)該活用為動詞“用鞭子抽打”。這就符合了“句中一定要有謂語”的原則。（2）名詞放在謂語前做狀語。如上述第（2）題中，有“此水東流”句，其中“東”字是方位名詞，位于謂語“流”之前，做“流”的狀語，所以譯為“向東”。這就符合了“名詞放在謂語前做狀語”的原則。（3）名詞不能帶賓語和補(bǔ)語（有時是介詞結(jié)構(gòu)做補(bǔ)語）。我們以前在課文中學(xué)過的“刑于寡妻”中，“刑”是名詞，是“榜樣”的意思，但是由于后面接了一個由“于”引導(dǎo)的介詞結(jié)構(gòu)，所以活用為動詞，譯為“做榜樣”，這就符合了“名詞不能帶賓語和補(bǔ)語”的原則?？枷蛩墓沤癞惲x詞1．寫出下列句子中加點的古今異義詞的古義和今義。（1）千里逢迎，高朋滿座。古義：今義：（2）后之覽者，亦將有感于斯文。古義：今義：（3）尋蒙國恩，除臣洗馬。古義：今義：（4）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。古義：今義：【答案】（1）古義：迎接。今義：說話和做事故意迎合別人的心意（含貶義）。（2）古義：①古代的禮樂教化，典章制度。②文人學(xué)者。③文雅。④斯，這；文，文章。指這篇文章。今義：①文化或文人。②文雅。（3）古義：太子的侍從官。今義：給馬洗身。（4）古義：指內(nèi)外親屬。今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員?！窘馕觥勘绢}考查古今異義詞。解答本題時要注意古代漢語以單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞為主。要試著把考查的詞語拆分成兩個詞語，拆分之后還是解釋不通的，就要考慮詞義的范圍發(fā)生了變化。2．閱讀下面的文言文，完成文后題目。劉珙傳劉珙字共父。生有奇質(zhì)，以蔭補(bǔ)承務(wù)郎，登進(jìn)士乙科，遷禮部郎官。秦檜欲追謚其父，召禮官會問，珙不至，檜怒，風(fēng)言者逐之。檜死，遷吏部員外郎，兼權(quán)中書舍人。金犯邊，王師北向，詔檄多出其手，詞氣激烈，聞?wù)咂?。從幸建康，車駕將還，軍務(wù)未有所付，時張浚留守建康，眾望屬之。及詔出，以楊存中為江、淮宣撫使，珙不書錄黃，仍論其不可。上怒，命再下，宰相召珙諭旨，且曰：“再繳則累張公?！辩钤唬骸澳碁閲矣?，豈暇為張公謀?！眻?zhí)奏如初，存中命乃寢。安南貢象，所過發(fā)夫除道，毀屋廬，數(shù)十州騷然。珙奏曰：“象之用于郊祀，不見于經(jīng)。且使吾中國之疲民，困于遠(yuǎn)夷之野獸，豈仁圣之所為哉！”湖北茶盜數(shù)千人入境，疆吏以告，珙曰：“此非必死之寇，緩之則散而求生，急之則聚而致死?！苯野裰I以自新，聲言兵且至，令屬州縣具數(shù)千人食，盜果散去，其存者無幾。珙乃遣兵，戒曰：“來毋亟戰(zhàn)，去毋窮追，不去者擊之耳?！北I意益緩，于是一戰(zhàn)敗之，盡擒以歸，誅首惡數(shù)十，馀隸軍籍。淳熙二年，移知建康府。會水且旱，首奏蠲夏稅錢六十萬緡、秋苗米十六萬六千斛。禁止上流稅米遏糴，得商人米三百萬斛。貸諸司錢合三萬，遣官糴米上江，得十四萬九千斛。又運(yùn)米村落，置場平價振糶，貸者不取償。起是年九月，盡明年四月，闔境數(shù)十萬人，無一人捐瘠流徙者。進(jìn)觀文殿學(xué)士，屬疾，請致仕。疾革，草遺奏言：“陳俊卿忠良確實，可以任重致遠(yuǎn)，張栻?qū)W問醇正，可以拾遺補(bǔ)闕，愿亟召用之?！奔扔质謺E栻與朱熹，其言皆以未能為國報雪讎恥為恨。薨，年五十七，謚忠肅。珙居家孝，喪繼母卓氏，年已逾五十，盡哀致毀，內(nèi)外功緦之戚，必素服以終月數(shù)。喜受盡言，事有小失，下吏言之立改。臨數(shù)鎮(zhèn)，民愛之若父母，聞訃，有罷市巷哭相與祠之者。（選自《宋史》，有刪改）（1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．兼權(quán)中書舍人權(quán)：暫代官職B．存中命乃寢寢：擱置C．張栻?qū)W問醇正醇正：濃厚純正D．有罷市巷哭相與祠之者祠：祭祀【答案】C【解析】本題主要考查理解常見文言實詞在文中的含義，涉及古今異義詞。A項，由“權(quán)”后的“中書舍人”的官職名可知，這里應(yīng)是“暫代官職”的意思。B項，“寢”本是“止，息”的意思，由語境可知，這里引申為“擱置”。C項，“醇正”是古今異義詞，古義指“精粹純正”，今義指“（滋味、氣味等）濃厚純正”，在本句中應(yīng)用其古義。D項，“祠之”是“名詞+代詞”的形式，不符合語法規(guī)范，故這里的名詞“祠”活用為動詞，意為“祭祀”。（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。且使吾中國之疲民，困于遠(yuǎn)夷之野獸，豈仁圣之所為哉！【答案】況且讓我們中原地區(qū)的疲乏百姓，被遠(yuǎn)方蠻夷的野獸困擾，難道是仁義圣明的（君主）做的事嗎！【解析】本題考查考生理解并翻譯文中的句子的能力，其中涉及古今異義詞的翻譯?？忌趯⒐糯鷿h語翻譯成現(xiàn)代漢語時，應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。該句中的“中國”是一個古今異義詞，古義為“中原地區(qū)”；“于”表示被動關(guān)系；“豈……哉”是表示反問的固定結(jié)構(gòu)。名師點睛在實際的解題過程中，很多考生會把古今異義詞當(dāng)成現(xiàn)代漢語的詞語來解釋，這勢必會影響到對句子意思的把握，甚至影響對全文內(nèi)容的理解。要想避免這一誤區(qū)，考生要做到如下幾點：1．古代漢語以單音節(jié)詞為主，而現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞為主，所以當(dāng)我們在古代漢語中看到與現(xiàn)代漢語相同的雙音節(jié)詞時，通常要警惕其是不是古今異義詞。2．依據(jù)時代氣息做出判斷。有些古今異義詞按現(xiàn)代意義解釋后，明顯與作品所屬時代的特征不相吻合。例如第2題（2）中的“中國”在現(xiàn)代漢語中指“中華人民共和國”，而作品所屬時代根本就沒有這一概念。3．如果把古今異義詞當(dāng)成現(xiàn)代漢語詞語解釋，要注意看一看該詞是否與其所處的語境相契合，如果它的詞義與整個語境是相忤的，那么要看其是不是古今異義詞?？枷蛭迤x復(fù)詞閱讀下面的文言文，完成文后題目。百里傒亡秦走宛，楚鄙人執(zhí)之?？姽劙倮飩葙t，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里傒在焉，請以五羖羊皮贖之?！背怂煸S與之。當(dāng)是時，百里傒年已七十馀?？姽屍淝?，與語國事。謝曰：“臣亡國之臣，何足問！”繆公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也?！惫虇?，語三日，繆公大說，授之國政，號曰五羖大夫。百里傒讓曰：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知?！庇谑强姽谷撕駧庞渴?，以為上大夫。秋，繆公自將伐晉，戰(zhàn)于河曲。晉驪姬作亂，太子申生死新城，重耳、夷吾出奔。夷吾使人請秦，求入晉。于是繆公許之，使百里傒將兵送夷吾。夷吾謂曰：“誠得立，請割晉之河西八城與秦?！奔爸?，已立，而使丕鄭謝秦，背約不與河西城。丕鄭聞之，恐，因與繆公謀曰：“晉人不欲夷吾，實欲重耳?！必о嵶迂П记?，說繆公曰：“晉君無道，百姓不親，可伐也?！笨姽唬骸鞍傩掌埐槐?，何故能誅其大臣？能誅其大臣，此其調(diào)也。”不聽，而陰用豹。晉旱，來請粟。丕豹說繆公勿與，因其饑而伐之?？姽珕柟珜O支，支曰：“饑穰更事耳，不可不與?！眴柊倮飩?，傒曰：“夷吾得罪于君，其百姓何罪？”于是用百里傒、公孫支言，卒與之粟。以船漕車轉(zhuǎn)，自雍相望至絳。十四年，秦饑，請粟于晉。晉君謀之群臣。虢射曰：“因其饑伐之，可有大功?！睍x君從之。十五年，興兵將攻秦?？姽l(fā)兵，使丕豹將，自往擊之。九月壬戌，與晉惠公夷吾合戰(zhàn)于韓地?？姽c麾下馳追之，不能得晉君，反為晉軍所圍。晉擊繆公，繆公傷。于是岐下食善馬者三百人馳冒晉軍，晉軍解圍，遂脫繆公而反生得晉君。初，繆公亡善馬，岐下野人共得而食之者三百馀人，吏逐得，欲法之?？姽唬骸熬硬灰孕螽a(chǎn)害人。吾聞食善馬肉不飲酒，傷人?！蹦私再n酒而赦之。三百人者聞秦?fù)魰x，皆求從，從而見繆公窘，亦皆推鋒爭死，以報食馬之德。于是繆公虜晉君以歸。周天子聞之，為請晉君。夷吾姊亦為繆公夫人，夫人聞之，乃衰绖跣，曰：“妾兄弟不能相救，以辱君命?！蹦伺c晉君盟，許歸之，更舍上舍，而饋之七牢。十一月，歸晉君夷吾，夷吾獻(xiàn)其河西地，使太子圉為質(zhì)于秦。秦妻子圉以宗女。是時秦地東至河。（選自《史記·秦本紀(jì)》，有刪改）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．楚鄙人執(zhí)之鄙：邊境B．不聽，而陰用豹陰：暗中C．饑穰更事耳更：交替D．妾兄弟不能相救兄弟：哥哥和弟弟【答案】D【解析】本題主要考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力，涉及偏義復(fù)詞。A項，考生運(yùn)用聯(lián)想法可知，《燭之武退秦師》中“越國以鄙遠(yuǎn)”一句中的“鄙”是意動用法，“把……當(dāng)作邊邑”，再結(jié)合選項中“鄙”所處的語境可知，這里解釋為“邊境”正確。B項，“陰”，從前一句“不聽”可判斷其解釋為“暗中”正確。C項，“更”是一個多義詞，有“改變，更換”“交替”“經(jīng)歷”“抵償”等義項，根據(jù)語境，這里解釋為“交替”正確。D項，“兄弟”一詞是偏義復(fù)詞，從前文“夷吾姊亦為繆公夫人”一句來看，這里指的是繆公夫人的弟弟，而沒有哥哥這一層意思。名師點睛偏義復(fù)詞在句子中隱藏得比較深，考生很容易把它當(dāng)成一般的文言實詞來加以理解，讓人啼笑皆非。那么如何正確有效地判定、解釋偏義復(fù)詞呢？考生可以從以下兩點來思考：1．看語境。詞語的存在總是以句子的存在為前提的，詞語要能適合句子的語境。解釋完一個偏義復(fù)詞后，要檢驗其是不是符合它所在的語境。如上題D項中的“兄弟”一詞，從語境看，繆公夫人與晉君夷吾之間是姐姐與弟弟的關(guān)系，沒有哥哥一說。2．看邏輯。一個偏義復(fù)詞，如果把它的字面意思全部解釋出來，我們就會發(fā)現(xiàn)它與整個句子的邏輯并不相合，例如《孔雀東南飛》中，“晝夜勤作息”的“作息”字面意思是“工作休息”，而“休息”與表現(xiàn)主人公的勤勞品質(zhì)明顯不吻合，由此可以判斷“作息”是偏義復(fù)詞，偏指“作”。1．閱讀下面的文言文，完成文后題目。與韓愈論史官書①柳宗元正月二十一日，某頓首十八丈退之侍者前：獲書言史事，云具《與劉秀才書》，及今乃見書稿，私心甚不喜，與退之往年言史事甚大謬。若書中言，退之不宜一日在館下，安有探宰相意，以為茍以史榮一韓退之耶？若果爾，退之豈宜虛受宰相榮己，而冒居館下，近密地，食奉養(yǎng)，役使掌故，利紙筆為私書、取以供子弟費？古之志于道者，不若是。且退之以為紀(jì)錄者有刑禍，避不肯就，尤非也。史以名為褒貶，猶且恐懼不敢為;設(shè)使退之為御史中丞大夫，其衰貶成敗人愈益顯，其宜恐懼尤大也，則又揚(yáng)揚(yáng)入臺府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史猶爾，設(shè)使退之為宰相，生殺出入，升黜天下土，其敵益眾，則又將揚(yáng)揚(yáng)入政事堂，美食安坐，行呼唱于內(nèi)庭外衢而已耶？何以異不為史而榮其號、利其祿者也？又言“不有人禍，則有天刑”，若以罪夫前古之為史者，然亦甚惑，凡居其位，思直其道。道茍直，雖死不可回也；如回之，莫若亟去其位?？鬃又в隰?，衛(wèi)、陳、宋、蔡、齊、楚者，其時暗，諸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。當(dāng)其時，雖不作《春秋》，孔子猶不遇而死也。若周公、史佚，雖紀(jì)言書事，獨遇且顯也。又不得以《春秋》為孔子累，范曄悖亂，雖不為史，其宗族亦赤。司馬遷觸天子喜怒，班固不檢下，崔浩沽其直以斗暴虜，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸，子夏不為史亦盲，不可以是為戒，其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，無以他事自恐。退之之恐，唯在不直、不得中道，刑禍非所恐也凡言二百年文武士多有誠如此者，今退之曰：我一人也，何能明？則同職者又所云若是，后來繼今者又所云若是，人人皆曰我一人，則卒誰能紀(jì)傳之耶？如退之但以所聞知孜孜不敢怠，同職者、后來繼今者，亦各以所聞知孜孜不敢怠，則庶幾不墜，使卒有明也，不然，徒信人口語，每每異辭，日以滋久，則所云“磊磊軒天地”者決必沉沒，且亂雜無可考，非有志者所忍恣也，果有志，豈當(dāng)待人督責(zé)迫蹙然后為官守耶？又凡鬼神事，渺?；幕鬅o可準(zhǔn)，明者所不道，退之之智而猶懼于此，今學(xué)如退之，如退之，好議論如退之，慷慨自謂正直行行焉如退之，猶所云若是，則唐之史述甚壘無可托乎！明天子賢宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可為速為；果卒以為恐懼不敢，則一日可引去，又何以云“行且謀”也？今人當(dāng)為西不為，又館中他人及后生者些大感已，不勉己而欲勉人，難矣哉！【注】①韓愈在長安任史官修撰期間曾給劉秀才和柳宗元寫信，擔(dān)心“為史者，不有人禍，則有天刑，豈可不畏懼而輕為之哉！”。表示自己不愿意擔(dān)任史官。這封信就是柳宗元對韓愈來信的答復(fù)。對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（）A．與退之往年言史事甚大謬謬：違背B．避不肯就，尤非也就：接近C．孔子猶不遇而死也遇：重用D．渺?；幕鬅o可準(zhǔn)，明者所不道道：談?wù)?．閱讀下面的文言文，完成文后題目。崔骃字亭伯，涿郡安平人也。年十三能通《詩》、《易》、《春秋》，博學(xué)有偉才，盡通古今訓(xùn)詁百家之言，善屬文。少游太學(xué)，與班固、傅毅同時齊名。常以典籍為業(yè)，未遑仕進(jìn)之事。時人或譏其太玄靜，將以后名失實。骃擬楊雄《解嘲》，作《達(dá)旨》以答焉。元和中，肅宗始修古禮，巡狩方岳。骃上《四巡頌》以稱漢德，辭甚典美。帝雅好文章，自見骃頌后，常嗟嘆之，謂侍中竇憲曰：“卿寧知崔骃乎？”對曰：“班固數(shù)為臣說之，然未見也?！钡墼唬骸肮珢郯喙潭龃摅S，此葉公之好龍也。試請見之。”骃由此候憲。憲屣履迎門，笑謂骃曰：“亭伯，吾受詔交公，公何得薄哉？”。遂揖入為上客，居無幾何，帝幸憲第，時骃適在憲所，帝聞而欲召見之。憲諫，以為不宜與白衣會。帝悟曰：“吾能令骃朝夕在傍，何必于此！”適欲官之，會帝崩。竇太后臨朝，憲以重戚出內(nèi)詔命。骃獻(xiàn)書誡之曰：竇氏之興，肇自孝文，二君以淳淑守道，成名先曰，安豐以佐命著德，顯自中興。內(nèi)以忠誠自固，外以法度自守，卒享祚國，垂祉于今。夫謙德之光，《周易》所美；滿溢之位，道家所戒。故君子福大而愈懼，爵隆而益恭。遠(yuǎn)察近覽，俯仰有則，銘諸幾杖，刻諸盤盂。矜矜業(yè)業(yè)，無殆無荒。如此，則百福是荷，慶流無窮矣。及憲為車騎將軍，辟骃為掾。憲府貴重，掾?qū)偃?，皆故刺史、二千石，唯骃以處士年少，擢在其間。憲擅權(quán)驕恣，骃數(shù)諫之，及出擊匈奴，道路愈多不法，骃為主簿，前后奏記數(shù)十，指切長短。憲不能容，稍疏之，因察骃高第，出為長岑長。骃自以遠(yuǎn)去，不得意，遂不之官而歸。（節(jié)選自《后漢書·崔骃傳》）對下列各句中加點詞的解釋，正確的一項是（）A．時人或譏其太玄靜或：有時B．公何得薄哉？?。航咏麮．夫謙德之光，《周易》所美美：美麗D．矜矜業(yè)業(yè)，無殆無荒。殆：危險3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。游林屋洞記（明）歸莊余連年再游洞庭，縹緲峰之曠，石公、龍渚之奇，與諸招提聚落林木之勝，游歷殆遍；惟林屋洞以水不可入，終以為恨！茲以九月望前入山，留止包山寺久之，蓋欲待水潦收，一游洞中。已而雨不止，河壑水益盛，至十月十六日，始與王生游焉。初至洞門，解袍襪，草履短衣，僂行沮洳中。及洞，則黝而深。以燈燭先，俯而入。高裁四尺，水深尺余，踞而徐移趾，頭觸石，足陷，殊艱苦。自力前，且二十丈，得一豁處，始可小舉首。以火燭四旁石，皆嵌空玲瓏，潔白如玉，或有水涓涓瀉下。有蝙蝠巢其中，驚火而飛。稍前又隘，略如初入處。水稍淺，匍匐而入，得一室，廣可五六丈。石尤奇，或懸如蜂房，或錯如犬牙，又如檐冰下垂，其長者三尺許，叩之聲鏗然，于旁識姓名歲月焉。左十余丈，不可入，改之右，命從者先。曰：“可入則報我?！表曋?，乃蛇行魚貫入。洞小而屈曲，旁棱下脊，動輒見觸。最深至一圜洞，有石柱當(dāng)其前，長三尺余，大可五六圍，兩旁有罅，而不可容足，燭之無所見?！吨尽贩Q洞有金庭、玉柱，此豈玉柱也耶？旁有篆書“隔凡”二大字，姓名漫漶不可辨。時聞大聲，如撞萬石鐘，如發(fā)炮聲，視龍渚之下所聞鏜鎝之聲者尤洪壯。蓋洞門至此已一里所，度在太湖底，波濤激蕩，宜有此也。乃復(fù)以次匍匐出。始入時，天晴朗；及出洞，雨師為灑塵矣。過佛屋，更衣履，還飲于空翠閣而歸。按地志：林屋為道家第九洞天，吳王使靈威丈人入取禹書。春秋之末，去禹治水時，一千六百余年，而書始出，豈禹書之后，遂不通人間耶？其為神仙之府，無可疑者。自吳至今，又二千余年。其間好游者，如謝康樂、許玄度輩，皆未嘗至；及覽近世諸公游記，或窺而不入，或入而未竟。余乃窮搜杳冥至此，久留山中不虛也。是夕秉燭記之。同游某人，某年月日。對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A．高裁四尺，水深尺余裁：通“才”，僅僅B．以火燭四旁石，皆嵌空玲瓏燭：照亮C．得一室，廣可五六丈可：大約D．視龍渚之下所聞鏜鎝之聲者尤洪壯視：看一、【2019年高考浙江卷】閱讀下面的文言文，完成后面的題目?！蹲谧酉啖偌沸颍鳎┩跏镭憜韬?！此廣陵宗臣子相之詩若文。武昌吳國倫傳之，而吳郡王世貞為之序，曰：昔在建安，二曹龍奮，公轉(zhuǎn)角立。愛至潘陸衍藻，太沖修質(zhì)，沈宋麗爾，必簡岳岳，李杜并驅(qū)，龍標(biāo)脫銜。古之豪杰于辭者，往往志有所相合而不相下，氣有所不相入而相為用，則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。日，余與李攀龍于鱗燕中游也，子相抉吳生暨天目徐生來。子相才高而氣雄，自喜甚，嘗從吳一再論詩，不勝，覆酒盂，嚙之裂，歸而淫思竟日夕，至喀喀嘔血也。當(dāng)其所極意，神與才傅，天竅自發(fā)，叩之泠然中五聲，而誦之爽然風(fēng)露襲于腋而投于咽，然當(dāng)其所極意而尤不已，則理不必天地有，而語不必千古道者，亦間離得之。夫以于鱗之材，然不敢盡斥矩鍍②而創(chuàng)其好，即何論世貞哉？子相獨時時不屑也，曰寧瑕無堿③。余則無以難子相也。諸善子相者，謂子相超津筏而上之；少年間是非子相者，謂子相欲途津而棄其筏。然雅非子相指也。充吾結(jié)撰之思，際吾才之界，以與物境會。境合則吾收其全瑜，不合則吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句，句不得累篇，吾時時上弱，以次馳天下之中下者，有一不勝，而無再不勝，如是耳。今其篇章其在，即使公、太沖、必簡、龍標(biāo)小自貶損，而附于諸賢之驥，子相甘之哉。子相于文筆尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，奪今之耳觀者，而大趣乃在北地李先生。以子相之詩足無憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒悲夫然縣是不朽矣。世之立功名、尚通顯者，日譏善文士無毛發(fā)之用。子相獨不然。為考功郎④有聲，以不能附會，非久出參⑤藩落。屬有島寇事⑥，在席吏民，調(diào)兵食，規(guī)摹為一方冠。既又佐其案為儒生師帥。比死，家祀而人哭之，則子相居恒不鐸，謂：“麒麟風(fēng)皇，寧能并雞犬用乎？不得之，不能為圣世。吾厭吾雞犬，行去矣！”于鱗大賞之，為詩曰：“一為麟風(fēng)言，三嘆加饗食?！逼湓汲终撊舸?。（選自《弇州山人四部稿》，有刪節(jié)）【注】①宗子相：宗臣（1525—1560），字子相，與李攀龍（字于鱗）、王世貞、吳國倫等六人合稱明代“后島寇事：指倭寇侵?jǐn)_福建沿海。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．叩之泠然中五聲 中：符合。B．余則無以難子相也 難：詰問。C．字不得累句 累：積累。D．以不能附會 附會：依附（權(quán)貴）。2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．氣有所不相入而相為用 至無所見而猶不欲歸B．夫以于鱗之材 夫人之相與C．以與物境會 不賂者以賂者喪D．規(guī)摹為一方冠 君為我呼入3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）A．文章起筆就勾畫了從建安到盛唐群雄爭勝的詩壇景象，為下文高度評判宗臣的才華和成就提供了一個氣勢恢宏的文學(xué)史背景。B．宗臣憑著才氣能做到“理不必天地有，而語不必千古道”，而李攀龍和王世貞都不能達(dá)到這樣的境界，所以宗臣對他們兩人很不屑。C．宗臣也有治世才能，任職地方能保境安民，又能“為儒生師帥”。他曾擔(dān)任的考功郎屬于京官，“出參藩落”是離開京城到福建任職。D．文章將議論與描寫結(jié)合，使闡發(fā)主張和塑造人物相得益彰。對宗臣與人論詩時動作的描寫，雖只寥寥數(shù)筆，其形象就躍然紙上。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。以子相之詩足無憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒悲夫然縣是不朽矣5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。（2）世之立功名、尚通顯者，日譏善文士無毛發(fā)之用。子相獨不然。二、【2018年高考浙江卷】閱讀下面的文言文，完成后面的題目。顏太初雜文序司馬光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，發(fā)言必自稱曰儒。儒者果何如哉？高冠博帶、廣袂之衣謂之儒邪？執(zhí)簡伏冊、呻吟不息謂之儒耶？又況點墨濡翰、織制綺組之文以稱儒，亦遠(yuǎn)矣。舍此勿言，至于西漢之公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽歙、張酺、胡廣，世之所謂大儒，果足以充儒之名乎？魯人顏太初，字醇之，常憤其然。讀先王之書，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。在其身與鄉(xiāng)黨無余，于其外則不光。不光，先王之道猶蘙如也，乃求天下國家政理風(fēng)俗之得失，為詩歌洎文以宣暢之。景祐初，青州牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人，當(dāng)時四方士大夫樂其無名教之拘，翕然效之，浸以成風(fēng)。太初惡其為大亂風(fēng)俗之本，作《東州逸黨》詩以刺之。詩遂上聞，天子亟治牧罪。又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中。妻子弱不能自訴，太初素與令善，憐其冤死，作《哭友人》詩，牧亦坐是廢。于時或薦太初博學(xué)有文，詔用為國子監(jiān)直講。會有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任學(xué)官。詔即行所至，改除河中府臨晉主簿。太初為人，實寬良有治行，非狂人也。自臨晉改應(yīng)天府戶曹，掌南京學(xué)，卒于睢陽。舊制，判、司、簿、尉四考，無殿負(fù)①，例為令錄。雖愚懦昏耄無所取者，積以年數(shù)，必得之。而太初才識如此，舉進(jìn)士解褐近十年，卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身，死時蓋年四十余。噫，天喪儒者，使必至于大壞乎！將大吠所怪，桀桀者必見鋤也？何其仕與壽兩窮如此？世人見太初官職不能動人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷。在同州又得其所為《題名記》，今集而序之。前世之士身不顯于時，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？異日有見之者，觀其《后車》詩，則不忘鑒戒矣：觀其《逸黨》詩，則禮義不壞矣；觀其《哭友人》詩，則酷吏愧心矣；觀其《同州題名記），則守長知弊政矣；觀其《望仙驛記》，則守長不事廚傳矣。由是言之，為益豈不厚哉！（選自《司馬光集》）【注】①殿負(fù)：因欠國家賦稅而考核為下等。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．發(fā)言必自稱曰儒發(fā)言：發(fā)表意見。B．當(dāng)時四方士大夫樂其無名教之拘拘：束縛，拘束。C．牧亦坐是廢廢：（被）罷免。D．實寬良有治行治行：政績。2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．果足以充儒之名乎//句讀之不知B．于其外則不光//此其志不在小C．卒于睢陽//從徑道亡，歸璧于趙D．將犬吠所怪//為巡船所物色3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）A．作者認(rèn)為，對真正的儒者而言，讀書不應(yīng)雕章琢句，作文不應(yīng)只追求辭藻華麗，而應(yīng)抱著學(xué)以致用的目的，匡正時弊，有益社會的進(jìn)步。B．顏太初考中進(jìn)士后，擔(dān)任過臨晉主簿和應(yīng)天府戶曹。主簿是縣令的屬官，戶曹是知府的屬官?？h令的上級是州牧。C．顏太初寬厚正直，才識過人，效法嵇康、阮籍，詩文譏刺時事，遭到利益集團(tuán)的嫉恨排擠，終身仕途不順，郁郁不得志。D．文章敘議結(jié)合。作者在記敘顏太初生平經(jīng)歷中，表達(dá)了欣賞的態(tài)度并寄寓深切同情；在評價顏太初詩文創(chuàng)作時，充分肯定了其作品的價值。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。世人見太初官職不能動人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。（2）前世之士身不顯于時，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？三、【2017年高考北京卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。秦廢封建秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無以鎮(zhèn)之，請立諸子。”始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！狈痔煜聻槿?，郡置守、尉、監(jiān)。蘇子曰：圣人不能為時，亦不失時。時非圣人之所能為也，能不失時而已。三代之興，諸侯無罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂不能為時者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢足以建侯樹屏。至于七國皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時之所宜，非人之私智獨見也，所謂不失時者，而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國后，張子房以為不可，李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢也?！蔽糁摲饨ㄕ呱醣姡谠摮?，而諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取其說而附益之，曰：凡有血氣必爭，爭必以利，利莫大于封建。封建者，爭之端而亂之始也。自書契【1】以來，臣弒其君，。（取材于宋·蘇軾《東坡志林》）注釋：【1】書契：指有文字記載。1．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．然后屬疏遠(yuǎn)屬：親屬B．諸侯更相誅伐更：交替C．子房亦與焉與：參與D．不能易也易：交換2．下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（）A．以有侯王爭必以利B．三代之興知諸侯之不可復(fù)C．而學(xué)士大夫多非之而諸子之論廢矣D．襲封而爭位者君臣父子相賊虐者3．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A．請立諸子請立各位皇子為諸侯王B．諸子功臣以公賦稅重賞賜之諸皇子和功臣們皆封侯并用國家的賦稅重賞他們C．君之雖欲罷侯置守，可得乎君主即使想要廢除封侯的制度設(shè)置郡守，能行得通嗎D．封建非圣人意也，勢也分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時勢使然4．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。①時非圣人之能為也，能不失時而已。②自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。5．下列對文意的理解，不正確的一項是（）A．文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來分封諸侯的國家制度。B．始皇不急于說出己見，而讓群臣議論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的意見。C．廷尉李斯深諳時移世變，以史為鑒，力排眾議，反對恢復(fù)分封諸侯的制度。D．蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。6．第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，勢也’”，這是作者借柳宗元的話做出的判斷。請用自己的話具體說明作者做出這個判斷的直接依據(jù)。闖關(guān)檢測1．B【解析】本題考查學(xué)生理解常見文言實詞在具體語境中意義的能力。文言實詞應(yīng)該用規(guī)范的現(xiàn)代漢語詞語予以解釋，并且要根據(jù)該詞在某句子中的切實意義給予恰當(dāng)?shù)慕忉?，以使句子前后語氣通暢、意義明白正確為標(biāo)準(zhǔn)。具體分析時，還要結(jié)合具體語境分析。B項，就，就職，赴任。李密《陳情表》中有“臣具以表聞，辭不就職”。故選B。2．B【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。解答本題，注意一詞多義在語境中的運(yùn)用。A項，或，有人。C項，美，贊美。D項，殆，懈怠。故選B。3．D【解析】本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”。解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)，應(yīng)該很容易判斷出來。D項，“視”，結(jié)合“時聞大聲，如撞萬石鐘，如發(fā)炮聲，視龍渚之下所聞鏜鎝之聲者尤洪壯”分析，此處主要講聲音，“看”錯誤。應(yīng)為“比”的意思。比在龍渚下邊聽到的水流激蕩發(fā)出的如鐘鼓般的聲音更加洪亮雄壯。故選D。高考鏈接一1．C【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。解答此題，除了將實詞放入上下文推斷它的語境義，聯(lián)系以前所學(xué)知識也是判斷正誤的非常有效的方法。C項，“累”意為“重復(fù)”，這句話的意思是：字不得在句中重復(fù)。故選C。2．A【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變，所以可以通過詞性差異、位置不同來判斷虛詞意思。同時還要結(jié)合具體語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。A項，“而”都表轉(zhuǎn)折；B項，助詞，的/助詞，主謂之間無意義；C項，目的連詞，來/介詞，因為；D項，動詞，成為/介詞，給，替。故選A。3．B【解析】本題考查學(xué)生概括和分析文章內(nèi)容的能力。要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。B項，“宗臣對他們兩人很不屑”張冠李戴，原文說“夫以于鱗之材，然不敢盡斥矩鍍而創(chuàng)其好，即何論世貞哉？子相獨時時不屑也”，意思是，憑借于鱗之才華仍不敢盡棄法度而獨創(chuàng)自己所好，更何況王世貞呢？宗子相卻經(jīng)常不屑于這樣做。宗臣不屑的是“矩矱”。故選B。4．以子相之詩//足無憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足盡于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以沒/悲夫/然具是不朽矣【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答時要抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據(jù)句式特點斷句是最簡潔的方法?！澳送ǘ炱洳拧薄澳送哦头ā本涫秸R，之前和之后斷開；“悲夫”表示感嘆，之前和之后斷開；這句話意思是：他認(rèn)為宗子相的詩歌，完全沒有違背常理，卻常常改變常理而盡展其才華，他的詩文完全展現(xiàn)了他的才華，竟然經(jīng)常壓抑自己的才華而屈就常理，但壽命不長就去世了，可悲啊，然而他們都永垂不朽了。5．（1）那么難道都是人的力量（造成的）嗎？大概也有上天精妙的意圖吧。（2）世間那些成就功業(yè)名聲、崇尚通達(dá)顯赫的人，常常譏笑鄙視文人沒有絲毫的用