詩詞研究：“詩詞名家講”之《清詩三百首》（二）

“詩詞名家講”之《清詩三百首》（二）清詩在初期，出現(xiàn)了許多杰出的理論家和作品。詩歌理論家，則有錢謙益、黃宗羲、王夫之諸人，他們在學古上反對墨守唐人，或倡宋詩，提出許多寶貴的創(chuàng)作意見，都對清代詩風的轉(zhuǎn)變，作出了積極貢獻。愛國的遺民詩人，數(shù)以百計，其作品又有不同的風格特色，如顧炎武詩質(zhì)實渾厚，嗣響杜甫，以“讀書破萬卷，下筆如有神”見長的是一種；錢秉鐙、吳嘉紀同樣學杜，卻以白描真摯取勝的又是一種；屈大均兼學李、杜，奇想馳騁，富有浪漫精神的又是一種。藝術(shù)風格各異，而反映現(xiàn)實，各具真面目，突出愛國主義精神則一。顧、錢、吳雄視江南，屈高步嶺南，代表了不同地區(qū)的文學風格。而向來稱為開國宗匠的錢謙益、吳偉業(yè)，雖因為降臣而削減聲價，但對清初詩壇的影響，卻大于遺民詩人。錢謙益在降清后又反清，大量作品，激越蒼涼，復(fù)明意志頗為強烈。吳偉業(yè)創(chuàng)造“梅村體”，五言、七言古近體詩，也是名篇絡(luò)繹，號稱一代詩史。錢謙益以兩朝元老、詩壇領(lǐng)袖的資格，對清初重要詩人，如吳偉業(yè)、屈大均、宋琬、施閏章、王士禛都有影響，論定過他們的詩，并給他們的詩集都寫了序。特別是對王士禛，有“代興”的期許。王士禛繼錢謙益而起，逐步成為康熙時期詩壇的領(lǐng)袖。清代詩歌，沒有初期這一風氣的轉(zhuǎn)變，以后的發(fā)展是難以想象的；沒有初期作家的巨大成就，要取得超越元明的地位也是說不上的。清初詩風一經(jīng)轉(zhuǎn)變，于是“驊騮開道路，鷹隼出風塵”，接著，就呈現(xiàn)出眾星爭輝的形勢。王士禛主盟詩壇的時期，已是康熙盛世。清政府對待文人是軟硬兼施。王士禛詩的雍容揄揚，適合當時統(tǒng)治者的需要，所以被清帝看中，無形中戴上了“桂冠”。王士禛和與之齊名的朱彝尊，號稱“南朱北王”。兩家稍稍恢復(fù)了明“七子”的路子，但已不那樣死仿呆學?？滴跻院螅?jīng)過乾隆、嘉慶，到道光前期，這一段漫長的時間，清王朝由表面繁榮，逐步走向下坡路。詩壇上出現(xiàn)了不少流派與作家，前后相繼，相互影響，藝術(shù)上爭奇斗巧，而思想性比較平常。清初詩歌的戰(zhàn)斗鋒芒，早已無存，正如龔自珍所說：“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。”僅有的一些反映民生疾苦的詩，也往往是陳陳相因的內(nèi)容，而且不觸及清王朝統(tǒng)治的根本。就風格流派說，倒是頗不寂寞，有王士禛為首的神韻派，沈德潛為首的格調(diào)派，袁枚為首的性靈派，翁方綱為首的肌理派等。以地域為區(qū)分的詩派，則朱彝尊、厲鶚為首的浙派獨占上風。浙派中又以朱彝尊、錢載、王又曾、錢儀吉等為代表的秀水派最為顯著。不立宗派的，如胡天游、黎簡、黃景仁、宋湘諸家。宋湘、黎簡同是廣東詩人，而風格不同，黎簡镵刻奇秀，宋湘樸素拗折，與江浙詩人對樹壇坫。而黎簡又深服錢載，浙江的錢儀吉、姚燮又傾倒黎簡。宋湘的詩歌主張，和袁枚的性靈說相近，而自己的詩篇戛戛獨造，卻又近于錢載，與袁枚趨向不同。袁枚與趙翼、蔣士銓號稱“乾隆三大家”。袁枚、趙翼主張相同，詩的風格大致也相同，而趙翼更多以文為詩的習氣。蔣詩沉雄，不同于袁、趙，而影響不如袁枚之大。四川的張問陶，是繼袁枚而起的性靈派中堅，有剛勁之骨而少滑易之習。常熟孫原湘，是袁枚的弟子，直接繼承他的詩派。舒位，是北方詩人受袁枚影響最深的人，但又獨樹一幟。舒位的姨甥王曇，秀水人卻不為秀水派詩，近體格調(diào)近袁，古體奇詭，似通天神狐而骨格凡近。法式善以孫、王、舒三人并稱為“三君”。與王士禛同時的陳文述，涂澤秾艷，品概愈卑，清詩至此，已到了病入膏肓的境地，必須有人來給以針砭了。跟袁枚同時，桐城派古文家又是詩人的姚鼐，便是與袁枚派對立的一面旗幟。他上承同鄉(xiāng)前輩劉大櫆的緒論，走王士禛的一路，崇尚唐詩，一定程度上肯定了明“七子”；又繼承了伯父姚范的緒論，大力提倡宋人黃庭堅，謂可以洗滌俗詩的腸胃，唐宋結(jié)合，形成桐城的詩派。同鄉(xiāng)弟子方東樹等宣揚其說，桐城派古文家梅曾亮、朱琦、魯一同繼承姚鼐的創(chuàng)作衣缽，力尊杜、韓和北宋的家數(shù)。魯一同的師輩潘德輿著《養(yǎng)一齋詩話》，極力排斥袁枚詩派，與桐城派桴鼓相應(yīng)。道光年間著名的宋詩運動先行者祁嶲藻、程恩澤都和桐城派人有交游關(guān)系，多少受其理論上的影響。晚清的“同光體”詩人，同樣離不開桐城派的影響。他們不約而同地志在力挽狂瀾，追求新途徑的開辟?？墒牵麄兌际窃趯W古的領(lǐng)域內(nèi)標新，真正能召喚風雷，打破萬馬齊喑局面的，不得不推龔自珍。龔詩不僅表達了啟蒙思想的進步內(nèi)容，而且在藝術(shù)形式上鮮明地表現(xiàn)了獨創(chuàng)性，桀驁不馴，大歌大哭，猶如彗星劃破夜空，狂風漫卷大地，打破了傳統(tǒng)的思想和寫法，它不是漢魏六朝詩，不是唐宋詩，而是真正具有獨特面目的清詩。龔自珍逝于鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的次年。鴉片戰(zhàn)爭的警鐘，敲醒了中國睡獅的迷夢。中國社會開始走向半封建半殖民地，反帝反封建成為中國人民的斗爭目標，也成為中國詩歌的寫作主題，與鴉片戰(zhàn)爭以前劃分了一個時代。關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭的詩歌，不是一種流派，作者是分屬于各種不同流派的詩人。藝術(shù)成就卓越的，首推前面已提及的姚燮、魯一同、朱琦，加上貝青喬等四家。其余如張維屏等也寫過一些著名篇