廣東省2016年07月自學(xué)考試09235設(shè)計(jì)原理試題答案

2016年7月廣東省高等教育自學(xué)考試設(shè)計(jì)原理試題課程代碼：092351．齊梁之時(shí)，謝赫將相對成熟的建筑術(shù)語_____引入中國的畫論。（D）1-3A．設(shè)置 B．計(jì)謀C．布局 D．經(jīng)營2．現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本設(shè)計(jì)元素中，_____是材料表面的組織構(gòu)造。（D）2-21A．空間 B．色彩C．線條 D．肌理3．最早系統(tǒng)地論述黃金分割，將比例與平衡的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的描述的是（B）3-35A．亞里士多德 B．歐幾里德C．斐波那契 D．沙里寧4．世界著名建筑悉尼歌劇院的設(shè)計(jì)師是（D）4-41A．文丘里 B．沙里寧C．格羅皮烏斯 D．烏特松5．朗香教堂的設(shè)計(jì)師是（D）16-144A．萊特 B．沙里寧C．格羅皮烏斯 D．柯布西耶6．工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人是（B）6-53A．貝倫斯 B．莫里斯C．奇彭代爾 D．羅維7．1895年，_____發(fā)明了電影，令視覺傳達(dá)的手法大為豐富。（A）7-64A．盧米埃兄弟 B．約瑟夫.普拉多C．霍爾納 D．雷諾8．在中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想鐘提出“外師造化，中的心源”的是（D）8-72A．張彥遠(yuǎn) B．沈括C．張擇端 D．張璪9．以最少的消耗去創(chuàng)造最大的價(jià)值，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的_____價(jià)值。（C）9-77A．實(shí)用 B．審美C．經(jīng)濟(jì) D．文化10．后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中最有影響的組織，創(chuàng)建者是（B）16-148A．格雷夫斯 B．索特薩斯C．羅維 D．斯達(dá)克11．美國青蛙設(shè)計(jì)公司的創(chuàng)始人是（B）11-99A．格雷夫斯 B．艾斯林格C．羅維 D．喬布斯12．包豪斯的基礎(chǔ)課是由_____創(chuàng)立的，由此創(chuàng)立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的基本框架。（C）19-161A．拜爾 B．康定斯基C．伊頓 D．密斯13．臺(tái)燈的開關(guān)按鈕與燈的明滅有因果聯(lián)系，所以成為燈的工作狀態(tài)的（A）20-167A．指示符號(hào) B．象征符號(hào)C．形式美學(xué)符號(hào) D．審美符號(hào)14．顯示屏或陰極射線管是德國物理學(xué)家_____的發(fā)明。（A）15-133A．布勞恩 B．費(fèi)蘭克C．萊卡 D．西門子15．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)這一名稱出自法國著名設(shè)計(jì)師（B）16-139A．莫里斯 B．薩廖爾·賓C．拉斯金 D．維爾德16．后現(xiàn)代主義大師_____提出“少則令人生厭”（Lessisbore）的口號(hào)。（B）16-147A．摩爾 B．文丘里C．山崎實(shí) D．密斯17．產(chǎn)品的試用樂趣和效率是設(shè)計(jì)情感層次中的（A）17-153A．行為層 B．反思層C．審美層 D．本能層18．環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體和服務(wù)對象是（B）12-102A．建筑 B．人C．自然 D．城市19．經(jīng)紗和緯紗交織的過程被稱作（C）121A．印花 B．印染C．織造 D．提花20．字體設(shè)計(jì)的主要目的是（A）14-110A．傳播信息 B．塑造形象C．美化形式 D．引領(lǐng)潮流二、多項(xiàng)選擇題（10小題每小題2分）21．下列作品屬于后現(xiàn)代主義建筑的有（ABC）8-76A．新奧爾良是“意大利廣場” B．栗子山別墅C．斯圖加特市新國家藝術(shù)博物館 D．包豪斯校舍E．烏爾姆校舍22．設(shè)計(jì)項(xiàng)目的三個(gè)主要階段包括（ACD）9-83A．創(chuàng)建計(jì)劃 B．評估計(jì)劃C．跟蹤和管理計(jì)劃 D．結(jié)束計(jì)劃E．修改計(jì)劃23．20世紀(jì)80年代以來，以信息技術(shù)為中心的科技革命包括（BCD）7-62A．院子能技術(shù) B．計(jì)算機(jī)技術(shù)C．光纖通訊技術(shù) D．新材料技術(shù)E．照相印刷24．設(shè)計(jì)三部曲的基本步驟包括（ABD）5-50A．問題概念化 B．概念視覺化C．視覺產(chǎn)品化 D．設(shè)計(jì)商品化E．產(chǎn)品價(jià)格化25．現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容包括（ACD）1-6A．計(jì)劃、構(gòu)思的形成 B．解決工程技術(shù)問題C．視覺傳達(dá)方式 D．計(jì)劃通過傳達(dá)后的具體應(yīng)用E．統(tǒng)一化管理26．產(chǎn)品設(shè)計(jì)表達(dá)的方式有（ABCE）11-99A．手繪效果圖 B．三維數(shù)字模型C．油泥模型 D．制作樣機(jī)E．繪制草圖27．建筑的三個(gè)基本要素是（ACD）12-104A．實(shí)用 B．經(jīng)濟(jì)C．堅(jiān)固 D．美觀E．敞亮28．染織圖案造型的基本形式有（ABCD）14-122A．寫實(shí)造型 B．純形造型C．裝飾造型 D．組合形造型E．模糊造型29．非物質(zhì)社會(huì)又被稱為（ABD）15-127A．?dāng)?shù)字化社會(huì) B．信息社會(huì)C．虛擬社會(huì) D．服務(wù)型社會(huì)E．理想型社會(huì)30．消費(fèi)者消費(fèi)動(dòng)機(jī)的具體類型有（ABCDE）17-154A．實(shí)用動(dòng)機(jī) B．便利動(dòng)機(jī)C．從眾動(dòng)機(jī) D．審美動(dòng)機(jī)E．創(chuàng)新動(dòng)機(jī)三、名稱解釋31．矛盾空間2-16答：矛盾空間：矛盾空間也叫錯(cuò)視空間，是一種假設(shè)的空間，在真實(shí)空間里不可能存在，是人為制造出來的錯(cuò)視空間，矛盾空間的視點(diǎn)是矛盾的、多變的，可以從多個(gè)視角進(jìn)行觀看，但結(jié)合起來卻無法成立，互相矛盾，使人產(chǎn)生不合理的視覺效果。32．人性化設(shè)計(jì)6-58答：設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，設(shè)計(jì)服務(wù)對象始終是人，設(shè)計(jì)的基本特征是技術(shù)性與人性的渾然一體，體現(xiàn)著人類的智慧、情感和文化。人機(jī)工程學(xué)和功能主義是人性化設(shè)計(jì)的科學(xué)基石和基本思想。人性化設(shè)計(jì)是科學(xué)的人本主義、是平等尊重的人文主義、是對全人類命運(yùn)具有責(zé)任和關(guān)懷的人文精神。33．產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略9-85答：產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略，包括：一是企業(yè)運(yùn)用新原理，新技術(shù)，新結(jié)構(gòu)，新材料研制并生產(chǎn)，銷售全新的產(chǎn)品；二是企業(yè)在原有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上部份采用新技術(shù)，新材料而制成性能有顯著提高的換代新產(chǎn)品；三是企業(yè)在原有產(chǎn)品基礎(chǔ)上為了改進(jìn)其性能而生產(chǎn)出的改進(jìn)新產(chǎn)品。34．企業(yè)行為識(shí)別13-118答：企業(yè)的行為識(shí)別是企業(yè)CIS系統(tǒng)中的一部分，也成為BI，是指企業(yè)在實(shí)際經(jīng)營過程中所具有的執(zhí)行行為，體現(xiàn)為操作中的規(guī)范化、協(xié)調(diào)化和經(jīng)營管理的統(tǒng)一化。四、簡答題35．簡述程序性設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)。4-41答：程序性設(shè)計(jì)思維基本上是一種理性思維，同時(shí)也是一種系統(tǒng)的思維習(xí)慣。程序性設(shè)計(jì)思維認(rèn)為設(shè)計(jì)是制造滿足人類需要的人造工具，而人造工具之所以出現(xiàn)，是因?yàn)槿说幕顒?dòng)有所不便或不滿，這種不便或不滿就是“問題”，而這種問題不但可以定義，更可以分解和組合。依據(jù)系統(tǒng)論，先將大問題分解成小問題，然后各個(gè)擊破這些小問題，再將這些答案組合起來，這個(gè)大問題就有解答了，初步設(shè)計(jì)方案也就形成了。36．簡述服裝設(shè)計(jì)的特性。14-124答：服裝設(shè)計(jì)的特性①服裝設(shè)計(jì)以人體為中心②服裝設(shè)計(jì)具有綜合性③服裝設(shè)計(jì)具有民族文化性④服裝設(shè)計(jì)是藝術(shù)性和實(shí)用性的結(jié)合五、論述題37．試述馬斯洛的需求層次理論的主要內(nèi)容。17-150答：根據(jù)馬斯洛提出的需求層次論，人的需求分為生理、安全、情感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五個(gè)層次，是分層次梯級(jí)上升的，從最底層次的生理生存需要到最高層次的自我實(shí)現(xiàn)的需要，個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)潛能的渴望是人類最高級(jí)的