精選文檔徽商研究綜述

徽商研究綜述/r/n——/r/n關(guān)于/r/n對(duì)徽商起源、特點(diǎn)和經(jīng)營(yíng)歷程/r/n的分析概述/r/n/r/n/r/n摘要/r/n/r/n/r/n/r/n徽商萌生于東晉，成長(zhǎng)于唐宋，盛于明，衰于清末。而徽商，指的是明清時(shí)期，江南省和江南省分治后安徽省江南地區(qū)徽州府轄地經(jīng)商的商人和商人集團(tuán)。/r/n徽商是中國(guó)十大商幫之一，其輝煌達(dá)三四百年。/r/n明清時(shí)期，徽商稱雄商界數(shù)百年。其人數(shù)之多、活動(dòng)范圍之廣、資本之大、延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，可謂首屈一指，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。而/r/n近60/r/n多年來，徽商一直受到社會(huì)各界/r/n的極大關(guān)注，/r/n世人對(duì)徽商的/r/n研究成果/r/n也不斷涌現(xiàn)。本文通過/r/n對(duì)徽商的定義、徽州人外出經(jīng)商的原因、徽商的特點(diǎn)、徽商經(jīng)營(yíng)成敗的原因以及徽商的歷史/r/n影響進(jìn)行的簡(jiǎn)介和分析，并淺談了/r/n自己對(duì)徽商這個(gè)特殊的歷史現(xiàn)象的看法/r/n。/r/n/r/n關(guān)鍵詞/r/n：/r/n徽商/r/n/r/n徽商的起源/r/n/r/n徽商特點(diǎn)/r/n/r/n/r/n徽商的興衰/r/n目/r/n/r/n錄/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n一徽商概述/r/n /r/n/r/n2/r/n/r/n/r/n/r/n（一）徽商的含義/r/n /r/n/r/n2/r/n/r/n/r/n/r/n（二）徽商的起源/r/n /r/n/r/n3/r/n/r/n/r/n/r/n（三）徽商的資本積累/r/n /r/n/r/n3/r/n/r/n/r/n/r/n（四）徽商的特點(diǎn)/r/n /r/n/r/n4/r/n/r/n/r/n/r/n二徽商興衰概述/r/n /r/n/r/n5/r/n/r/n/r/n/r/n（一）徽商興盛/r/n /r/n/r/n5/r/n/r/n/r/n/r/n1.興盛的表現(xiàn)/r/n /r/n/r/n5/r/n/r/n/r/n/r/n2.興盛的原因/r/n /r/n/r/n6/r/n/r/n/r/n/r/n（二）徽商衰亡/r/n /r/n/r/n7/r/n/r/n/r/n/r/n1.衰亡的表現(xiàn)/r/n /r/n/r/n7/r/n/r/n/r/n/r/n2.衰亡的原因/r/n /r/n/r/n7/r/n/r/n/r/n/r/n三徽商的歷史影響/r/n /r/n/r/n7/r/n/r/n/r/n/r/n（一）徽商對(duì)重農(nóng)抑商觀念的沖擊/r/n /r/n/r/n7/r/n/r/n/r/n/r/n（二）徽商對(duì)古文化的影響/r/n /r/n/r/n8/r/n/r/n/r/n/r/n（三）徽商對(duì)古代經(jīng)濟(jì)的影響/r/n /r/n/r/n8/r/n/r/n/r/n/r/n（四）徽商對(duì)古代社會(huì)的影響/r/n /r/n/r/n8/r/n/r/n/r/n/r/n四結(jié)語/r/n /r/n/r/n9/r/n徽商研究綜述/r/n一/r/n徽商概述/r/n（一）/r/n徽商的含義/r/n1./r/n徽商，即/r/n/r/n徽州/r/n商人，舊徽州府籍的商人或商人集團(tuán)的總稱（現(xiàn)今徽商概念多泛化指所有/r/n/r/n安徽/r/n籍商人）?；丈逃址Q“/r/n/r/n新安商人/r/n”，俗稱“/r/n/r/n徽幫/r/n”?；丈堂壬?r/n/r/n東晉/r/n，成長(zhǎng)于唐宋，盛于明，/r/n/r/n徽州/r/n，今安徽省/r/n/r/n黃山市/r/n、/r/n/r/n績(jī)溪縣/r/n及江西/r/n/r/n婺源縣/r/n?；丈淌侵袊?guó)十大/r/n/r/n商幫/r/n之一，鼎盛時(shí)期徽商曾經(jīng)占有全國(guó)總資產(chǎn)的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，贏得了“/r/n/r/n徽駱駝/r/n”的美稱?；丈痰幕顒?dòng)范圍遍及城鄉(xiāng)，東抵/r/n/r/n淮南/r/n，西達(dá)滇、黔、關(guān)、隴，北至幽燕、遼東、南到閩、粵。徽商的足跡還遠(yuǎn)至/r/n/r/n日本/r/n、暹羅、/r/n/r/n東南亞/r/n各國(guó)以及/r/n/r/n葡萄牙/r/n等地。清朝后期，隨著封建/r/n/r/n經(jīng)濟(jì)/r/n的瓦解，徽商逐漸衰亡。/r/n2./r/n殷明明在《/r/n“/r/n徽商/r/n”/r/n含義之探索》一文中所說的，徽商的概念不僅僅包括古徽州經(jīng)商的人，同時(shí)還應(yīng)該包括徽籍商人所經(jīng)營(yíng)的商業(yè)，也就是說/r/n“/r/n徽商/r/n”/r/n(含新安商、歙州商)是指古徽州從商的人以及由他們創(chuàng)造的、以商業(yè)為主導(dǎo)的徽州地域特色經(jīng)濟(jì)和商人文化。/r/n（二）/r/n徽商/r/n的起源/r/n在我國(guó)古代，等級(jí)制度是十分明顯的，。封建社會(huì)將人分成士農(nóng)工商四等，商人地位十分低下，不為人們認(rèn)可。在這樣的社會(huì)背景下，徽州人走上經(jīng)商這條道路，是需要強(qiáng)大的推動(dòng)力的。/r/n1./r/n自然環(huán)境因素/r/n據(jù)《復(fù)初集》卷二十二記載：/r/n“/r/n徽處眾山中，民人稠產(chǎn)寡且瘠，視他郡曾不能以萬一/r/n”/r/n人地矛盾尖銳，居民生活難以維持；同時(shí)，群山環(huán)繞又為徽州人提供了豐富的林木、茶葉等資源，這些都是未開發(fā)的商品；徽州雖處在萬山叢中，但是境內(nèi)水路發(fā)達(dá)，為商品的外運(yùn)提供了便利的交通條件；/r/n2./r/n經(jīng)濟(jì)因素/r/n首先，徽州距經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長(zhǎng)江三角洲很近，尤其是宋室南遷杭州后，政治經(jīng)濟(jì)中心南移，為徽商興起創(chuàng)造了條件；其次，徽州人自身具備的素質(zhì)，比如所較高的商業(yè)頭腦，靈活的經(jīng)營(yíng)方式，吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神等，也是徽州人能夠走上經(jīng)商之路的重要原因；最后，宗族制度在促進(jìn)徽州人走上經(jīng)商之路也有重要的推動(dòng)作用，它使得徽州子弟外出經(jīng)商沒有后顧之憂/r/n。/r/n3./r/n根本因素/r/n徽商走上商旅的根本和直接原因就是人地矛盾突出。人們依靠農(nóng)耕難以維持。根據(jù)研究，徽州人地矛盾突出跟歷史上外來人口的遷入有密切關(guān)系，外來居民遷徽定居主要集中在漢王莽篡漢、兩晉/r/n“/r/n永嘉之亂/r/n”/r/n、唐/r/n“/r/n安史之亂/r/n”/r/n，以及兩宋/r/n“/r/n靖康之亂/r/n”/r/n四個(gè)時(shí)期。外族的大規(guī)模徙人活動(dòng)，其意義之于徽州是深遠(yuǎn)的，人地矛盾的尖銳激化誘發(fā)的生存危機(jī)，使古徽州積累起巨大的人口外向推動(dòng)力，在這種不斷增大的推力與元明商業(yè)需求旺盛產(chǎn)生的拉力的合力作用下，徽州人克服了重重社會(huì)心理障礙，步出徽州，開始譜寫徽商征伐天下的艱辛而輝煌的歷史。/r/n（三）徽商的資本積累/r/n徽商的資本積累基本上有以下7中方式組成：/r/n1./r/n共同資本。即若干人共同出資，合伙經(jīng)營(yíng)的形態(tài)；/r/n2.委托資本。即由資本者授予資金給商人，直接委托經(jīng)商；/r/n3.婚姻資本。即借婚姻關(guān)系由妻家直接提供資本和以妻的嫁妝轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本。/r/n4.援助資本。即依靠親戚、同鄉(xiāng)、同族、友好等富裕者的援助或貸予資金兒形成的資本。/r/n5.遺產(chǎn)資本（繼承資本）。即由父祖的遺產(chǎn)而變成的資本。/r/n6.官僚資本。即官僚（包括宦官）所提供的資本。/r/n7.勞動(dòng)資本。即白手起家，專恃自己勞動(dòng)所得，積累而成的資本。/r/n（四/r/n）/r/n徽商的特點(diǎn)/r/n1.賈而好儒/r/n/r/n賈而好儒是徽商區(qū)別于其他商人的一大特點(diǎn)。如明人謝肇淛認(rèn)為/r/n“/r/n新安人近雅/r/n”/r/n，如名人王道昆認(rèn)為徽人賈與儒/r/n“/r/n迭相為用/r/n”/r/n、/r/n“/r/n轉(zhuǎn)轂相巡/r/n”/r/n。清人戴震也認(rèn)為徽商/r/n“/r/n雖為賈者，咸近士風(fēng)/r/n”/r/n。上述都是對(duì)徽商的整體印象。而對(duì)其他商幫，就難以找到這樣整體性的評(píng)價(jià)。/r/n①/r/n徽商賈而好儒是有其深層原因的。一方面，在徽商興起的時(shí)代，士農(nóng)工商的社會(huì)等級(jí)觀念依舊占主流。對(duì)商人，人們的評(píng)價(jià)是很低的。徽商走上經(jīng)商之道，實(shí)在是迫于生存的壓力。另一方面，徽州本是一個(gè)文化繁榮的地區(qū)，它是朱熹的故鄉(xiāng)，同時(shí)是新安理學(xué)誕生之地，素有/r/n“/r/n南方陬魯/r/n”/r/n之稱，在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)起來的商人，好儒也就很好理解了。除此之外，通過提升自己的儒家文化修養(yǎng)，有利于改變世人對(duì)商人的看法，徽商也能借此結(jié)交一些士大夫階層，為其發(fā)展商業(yè)拓寬道路。/r/n2.重視教育/r/n徽商特別重視對(duì)子弟的教育，而且教育子弟的方法也是多種多樣的。明清時(shí)期的徽商家庭在采用耳提面命和尺牘傳教兩種方式對(duì)子弟進(jìn)行言教的同時(shí)，又極注重/r/n“/r/n正身率下/r/n”/r/n，注重言教和身教的有機(jī)結(jié)合，律己和教子良性互動(dòng)，既突出言教的藝術(shù)性，又講究身教的規(guī)范性，是善于教子的古代商人團(tuán)體。在言傳身教相結(jié)合的同時(shí)，徽商更側(cè)重身教。/r/n（1）知識(shí)教育方面，除了教給子弟一些文化知識(shí)外，還常常把自己的子孫帶到商業(yè)實(shí)踐中去磨練，讓他們能夠掌握商戰(zhàn)的戰(zhàn)略和技巧；/r/n（2）素質(zhì)教育方面，則主要磨練他們的堅(jiān)強(qiáng)意志和耐力，培養(yǎng)勇氣和冒險(xiǎn)精神以及勤奮、節(jié)儉的素質(zhì)。/r/n（3）技能訓(xùn)練方面，主要教授子弟一些經(jīng)商的技能，比如要長(zhǎng)于書算，以及善用賈道，如趨時(shí)逐利、遠(yuǎn)出射利、慎擇經(jīng)商之地等。/r/n（4）在教育方法上，采用了理論聯(lián)系實(shí)際的方法，這跟當(dāng)時(shí)只重視誦讀四書五經(jīng)的死記硬背的教學(xué)方法相比，是極大地進(jìn)步。/r/n3.高文化素質(zhì)和高創(chuàng)新精神/r/n（1）/r/n徽商的高文化素質(zhì)源于良好的教育以及良好的文化氛圍。葉顯恩認(rèn)為：徽商的高文化素質(zhì)，與其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家文化背景有關(guān)。對(duì)傳統(tǒng)文化的酷愛和執(zhí)著追求，促使徽商成為具有高文化素質(zhì)，高文化品味的商人集團(tuán)。/r/n（2）/r/n徽商最具創(chuàng)新進(jìn)取精神的是抓住世紀(jì)大航海時(shí)代提供的機(jī)遇，改變以耕讀為主的傳統(tǒng)道路，做出以發(fā)展商業(yè)為主、采取非常規(guī)地增殖財(cái)富的戰(zhàn)略抉擇。/r/n4./r/n封建保守性/r/n（1）徽商的價(jià)值觀/r/n徽商/r/n的價(jià)值觀，只能是認(rèn)同、傾慕、遵循并且依賴封建專制社會(huì)的特定等級(jí)制度，并且力求成為封建特權(quán)社會(huì)的受益者，或竭盡全力追求成為特權(quán)階層中的組成部分。/r/n（2）徽商的理想/r/n徽商的理想是順從特權(quán)或分享特權(quán)，而不是反對(duì)特權(quán)乃至推翻特權(quán)。/r/n徽商好儒，但她推崇的是宣揚(yáng)/r/n“/r/n存天理，滅人欲/r/n”/r/n的程朱理學(xué)，這種思想仍頑固地維護(hù)封建制度，嚴(yán)重地禁錮著人們的思想觀念。/r/n（3）徽商的創(chuàng)新精神/r/n雖說/r/n徽商具有比較高的創(chuàng)新精神，但這種創(chuàng)新精神是在不違背封建社會(huì)的一般原則上的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新必須限定在封建政權(quán)可以接受的范圍內(nèi)。/r/n徽商的封建保守性，注定了歷史不能給予她太多的期待，也注定了徽商在推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展上不可能有什么作為，也注定了她終將跟隨封建制度一起推出歷史的舞臺(tái)。/r/n5./r/n樂善好施，積極投身公益事業(yè)/r/n（1）/r/n據(jù)卞利的研究，徽商捐助社會(huì)公益事業(yè)和災(zāi)荒救濟(jì)等社會(huì)慈善事業(yè)主要體現(xiàn)在捐資興辦教育和文化事業(yè);對(duì)筑橋和修路等公益事業(yè)的支持與捐助;/r/n對(duì)災(zāi)荒救濟(jì)和社會(huì)慈善事業(yè)的支持與捐助等方面。/r/n（2）據(jù)孫華瑩研究，明清徽商/r/n積極參與徽州的荒政事業(yè)，使得徽州荒政更多的表現(xiàn)出/r/n“/r/n官商共賑/r/n”/r/n的特點(diǎn)。在救荒方面，徽商通過/r/n“/r/n公輸舊糧/r/n”/r/n，/r/n“/r/n認(rèn)捐/r/n”/r/n等來替災(zāi)民和地方承擔(dān)國(guó)家的賦稅征收；同時(shí)又通過賑濟(jì)救災(zāi)來解決災(zāi)民的燃眉之急；于此同時(shí)，徽商還竭盡全力參與借貸、除害、安輯、撫恤等，為穩(wěn)定災(zāi)民生活和地方秩序做出了貢獻(xiàn)。在備荒方面，徽商更是充分展現(xiàn)了他們超強(qiáng)的商業(yè)頭腦，使得荒政的經(jīng)費(fèi)、物資、管理等運(yùn)作商業(yè)化。/r/n徽商之所以樂善好施，積極投身到社會(huì)公益事業(yè)中，一方面是受到儒家/r/n“/r/n達(dá)則兼濟(jì)天下/r/n”/r/n思想的影響，另一方面也不能排除部分徽商借辦社會(huì)公益事業(yè)來提高自身的形象，以便跟政府官員保持密切的聯(lián)系，便于其在商業(yè)經(jīng)營(yíng)中獲得更大的利益。/r/n6./r/n熱愛藏書事業(yè)/r/n徽商不同于其他商幫的另一個(gè)特點(diǎn)是愛好藏書事業(yè)?；丈滩貢?，除了數(shù)量巨大，還有一個(gè)特點(diǎn)就是/r/n“/r/n嘉惠士林/r/n”/r/n?；丈毯萌?，便希望接近社會(huì)上的名士，通過大量藏書，并且免費(fèi)開放給社會(huì)名士，他們的這個(gè)愿望得以實(shí)現(xiàn)，社會(huì)文人名士通過閱讀藏書也增長(zhǎng)了見識(shí)，推動(dòng)了文化的發(fā)展。/r/n二/r/n徽商/r/n興衰/r/n概述/r/n（一）徽商興盛/r/n1./r/n/r/n興盛的表現(xiàn)/r/n（1）表現(xiàn)1：/r/n/r/n經(jīng)營(yíng)行業(yè)多、活動(dòng)范圍廣。徽商經(jīng)營(yíng)的范圍極廣，/r/n“/r/n其貨無所不居/r/n”/r/n。如/r/n“/r/n鹽、茶、木、棉、布、絲綢、瓷器等等/r/n”/r/n，以及隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從事貨幣經(jīng)營(yíng)的人也隨之增多。在上述行業(yè)里面，尤其是鹽、典當(dāng)、茶、木四大行業(yè)之盛更是為其他商幫所望塵莫及。同時(shí)由于商運(yùn)路線的增辟和延長(zhǎng)，市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步，徽商活動(dòng)范圍也隨之增大，為了從事商品販運(yùn)活動(dòng)，其/r/n“/r/n足跡幾遍天下/r/n”/r/n，從側(cè)面反映出徽商興起的另一個(gè)原因/r/n——/r/n經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、方式的靈活性。/r/n（2）表現(xiàn)二：財(cái)力雄厚。在商業(yè)活動(dòng)中最基礎(chǔ)的就是商業(yè)資本?；丈讨谐鲎缘刂骺N紳之門者只是少數(shù)人，而出自貧下之家者則占絕大多數(shù)，他們雖然資本不少，但卻能以小本成家，并在商業(yè)活動(dòng)中逐漸發(fā)財(cái)致富，使得資本越積越多，形成了最初的徽商資本。/r/n2./r/n/r/n興盛的原因/r/n（1）賈而好儒，/r/n賈而好儒是徽商的一大特點(diǎn)，同時(shí)也是徽商能夠在重農(nóng)輕商、士農(nóng)工商等級(jí)分明的封建社會(huì)馳騁商海的法寶。徽商通過提高自己的儒家文化修養(yǎng)，大大改變了商人在士大夫眼中的形象，同時(shí)也為他們結(jié)交官府要員、社會(huì)名流鋪好了道路。這對(duì)徽商在封建社會(huì)獲取商業(yè)特權(quán)以及提升自身的形象有極大地積極作用。/r/n（2）良好的內(nèi)在品質(zhì)：誠(chéng)信，吃苦耐勞，高文化素質(zhì)和高創(chuàng)新精神。/r/n誠(chéng)信是商人必須遵守的法則?；丈虒?duì)這點(diǎn)認(rèn)識(shí)非常的透徹，在經(jīng)營(yíng)過程中特別注重誠(chéng)信，這為徽商贏得了良好的聲譽(yù)。而徽商的高文化素質(zhì)，使得他們能夠在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中敏銳的捕捉到商機(jī)，在與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手博弈的過程中制定出積極有效的應(yīng)對(duì)策略。/r/n（3）嚴(yán)密的組織形式和發(fā)達(dá)的教育/r/n徽商在組織上采用宗族制，徽商的這種組織形式，能夠最大限度的將整個(gè)徽商集團(tuán)連接起來。它是以血緣關(guān)系為紐帶的，宗族制就如同宗教一樣對(duì)徽商的生產(chǎn)生活產(chǎn)生著巨大的影響，宗族制是徽商的重要特征。/r/n(4)徽商積極參與公益事業(yè)為其贏得良好的聲譽(yù)，促進(jìn)了其商業(yè)上的繁榮。/r/n徽商積極參加公益事業(yè)的好處是顯而易見的。一方面，它可以取悅地方官員，使徽商與官員之間的關(guān)系更加融洽，這為他們?cè)谏虡I(yè)上獲得更多特權(quán)和商創(chuàng)造了有利條件。同時(shí)，徽商在廣大的消費(fèi)者/r/n——/r/n老百姓面前樹立了良好的形象，這對(duì)于徽商產(chǎn)品的銷售是十分有利的。/r/n（5）優(yōu)越的地理環(huán)境為徽商的興盛創(chuàng)造了條件/r/n認(rèn)為徽州靠近長(zhǎng)江三角洲這個(gè)中國(guó)人口最密集、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、市場(chǎng)最稠密的地區(qū)的區(qū)位，加上徽州同長(zhǎng)江三角洲便利的水陸交通條件是徽商興盛的決定性因素。/r/n（二）徽商衰亡/r/n1.衰亡的表現(xiàn)/r/n（1）表現(xiàn)1：徽商商業(yè)經(jīng)營(yíng)范圍縮小，尤其是長(zhǎng)江三角洲一帶，店鋪數(shù)量逐漸減少，財(cái)富聚集數(shù)量日漸減少。/r/n（2）表現(xiàn)2：因受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響許多徽商背井離鄉(xiāng)，拋棄原有固定產(chǎn)業(yè)；徽商的家園遭到破壞/r/n2.衰亡的原因/r/n（1）徽商的封建保守性/r/n徽商的封建保守性主要表現(xiàn)在她始終恪守程朱理學(xué)，把/r/n“/r/n業(yè)儒入士/r/n”/r/n作為其終極關(guān)懷/r/n④/r/n?；丈淘诮?jīng)營(yíng)過程中，過分的依附于封建統(tǒng)治者，在經(jīng)營(yíng)上也主要依靠從封建統(tǒng)治政權(quán)中攫取的壟斷特權(quán)牟取暴利。同時(shí)，徽商不是把從商業(yè)經(jīng)營(yíng)中獲得的巨額利潤(rùn)投入到新的生產(chǎn)領(lǐng)域，比如新興的資本主義生產(chǎn)領(lǐng)域，而是用來購(gòu)買土地，修建房舍，結(jié)交權(quán)貴上，使得徽商的主要經(jīng)營(yíng)范圍始終局限在鹽、典等封建性質(zhì)濃厚的產(chǎn)業(yè)。/r/n封建保守性使徽商喪失了與時(shí)俱進(jìn)的精神，也失去了徽商創(chuàng)業(yè)時(shí)的開拓進(jìn)取精神，徽商最終成為了封建制度的隨葬品/r/n（2）清朝鹽法改革和戰(zhàn)亂/r/n清末政府進(jìn)行的鹽法改革是徽商走向衰亡的客觀原因。李莉莉認(rèn)為，道光十二年，清政府在兩淮行鹽區(qū)實(shí)行了鹽法改革，核心內(nèi)容就是/r/n“/r/n改綱為票/r/n”/r/n，即原先在兩淮實(shí)行的/r/n“/r/n綱鹽制/r/n”/r/n改為/r/n“/r/n票鹽制/r/n”/r/n。從根本上取消了業(yè)鹽兩淮的徽州鹽商的壟斷特權(quán)，這最終使得鹽商一敗涂地，進(jìn)而促成了徽商的衰落?；丈淌チ嘶贷}的壟斷經(jīng)營(yíng)權(quán)，也就失去了財(cái)富的最大來源，徽商從此開始衰落/r/n（3）外國(guó)資本主義的入侵/r/n徽商走向衰亡的另一個(gè)深層次的原因是西方資本主義的入侵，沖擊了徽商所經(jīng)營(yíng)的布、茶等傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，搶占了徽商最大的市場(chǎng)/r/n——/r/n長(zhǎng)江三角洲。/r/n三/r/n/r/n徽商的歷史影響/r/n（一）徽商對(duì)重農(nóng)抑商觀念的沖擊/r/n/r/n徽商對(duì)人們思想觀念的影響主要體現(xiàn)在對(duì)人們重農(nóng)抑商觀念的沖擊。雖然，徽商無法從根本上改變?nèi)藗儗?duì)從商的排斥態(tài)度，但是徽商在商業(yè)上取得的巨大成功，以及他們通過從賈入儒的身份轉(zhuǎn)變，當(dāng)他們以亦官亦商、亦賈亦儒，腰纏萬貫的身份活動(dòng)在歷史舞臺(tái)上時(shí)，他們難道不具備引領(lǐng)那個(gè)時(shí)代思想潮流的能力嗎？雖然徽商更多的以儒的身份為士人接受，但是他們已經(jīng)不是純粹的儒了，他們的骨子里流淌著商人的血液。我們可以說，徽商是被人們以半商半儒的身份接受的，這跟過去人們、特別是士人對(duì)商人的鄙視甚至是排斥相比，他們的思想觀念已經(jīng)有了很大的轉(zhuǎn)變了。/r/n（二）徽商對(duì)古文化的影響/r/n/r/n/r/n/r/n明清時(shí)期的徽商，憑借著自身雄厚的財(cái)力、深厚的文化底蘊(yùn)以及亦賈亦儒、亦官亦商的身份，他們的行為和活動(dòng)對(duì)徽州以及他們主要活動(dòng)的長(zhǎng)江三角洲地區(qū)的文化都產(chǎn)生了重大影響?；丈虒?duì)長(zhǎng)江文化的發(fā)展和繁榮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，主要表現(xiàn)在/r/n1.促進(jìn)這一地區(qū)重商思潮的出現(xiàn)