2022年四川機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師招聘筆試模擬試題及答案解析

PAGEPAGE282022年四川機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師招聘筆試模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．個(gè)體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象是()。A、置換B、投射C、過(guò)度代償D、抵消答案：B解析：投射是指?jìng)€(gè)體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象。投射作用的實(shí)質(zhì)是個(gè)體將自己身上所存在的心理行為特征推測(cè)成在他人身上也同樣存在。例如：“以小人之心度君子之腹”。故選B。2．我們剛從陽(yáng)光照射的室外進(jìn)入電影院，開(kāi)始時(shí)覺(jué)得漆黑一片，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，眼睛開(kāi)始能看清黑暗中的物體。這叫做()。A、感覺(jué)后像B、感覺(jué)對(duì)比C、明適應(yīng)D、暗適應(yīng)答案：D解析：暗適應(yīng)是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺(jué)感受性提高的過(guò)程。例如我們剛從陽(yáng)光照射的室外進(jìn)入電影院，開(kāi)始時(shí)覺(jué)得漆黑一片，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，眼睛開(kāi)始能看清黑暗中的物體。故選D。3．在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的選擇和部署以及對(duì)實(shí)驗(yàn)程序的先后順序應(yīng)做出隨機(jī)安排，使無(wú)關(guān)變量的效應(yīng)受到控制，盡量避免其對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的影響。這遵循了()。A、隨機(jī)化原則B、局部控制原則C、客觀性原則D、可控制性原則答案：A解析：教育實(shí)驗(yàn)法運(yùn)用的核心是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵守兩項(xiàng)基本原則：①隨機(jī)化原則。在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的選擇和部署以及對(duì)實(shí)驗(yàn)程序的先后順序應(yīng)做出隨機(jī)安排，使無(wú)關(guān)變量的效應(yīng)受到控制，盡量避免其對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的影響。②局部控制的原則。在同一實(shí)驗(yàn)中的環(huán)境條件、儀器設(shè)備、技術(shù)措施、被試等，都應(yīng)盡可能一致，力求實(shí)驗(yàn)條件具有同質(zhì)性，以防止環(huán)境條件等因素的干擾，減少實(shí)驗(yàn)誤差。故選A。4．根據(jù)柯?tīng)柌竦赖屡袛喟l(fā)展階段論的觀點(diǎn)，只根據(jù)行為后果來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)的兒童，其道德判斷發(fā)展水平處于()。A、“好孩子”取向階段B、懲罰和服從取向階段C、良心或原則取向階段D、權(quán)威和社會(huì)秩序取向階段答案：B解析：根據(jù)柯?tīng)柌竦睦碚摚桓鶕?jù)行為后果來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)的兒童，其道德判斷發(fā)展水平處于前習(xí)俗水平的懲罰和服從取向階段。故選B。5．在思維的()階段，思維的結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)單，動(dòng)作是思維的起點(diǎn)，也是思維的終點(diǎn)。A、言語(yǔ)前思維B、直覺(jué)行動(dòng)思維C、具體形象思維D、形式邏輯思維答案：B解析：在直覺(jué)行動(dòng)思維階段，思維活動(dòng)的支柱是實(shí)物和動(dòng)作。通過(guò)直接感知實(shí)物，在實(shí)際動(dòng)作過(guò)程中展開(kāi)思維活動(dòng)。這種思維的結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)單，動(dòng)作是思維的起點(diǎn)，也是思維的終點(diǎn)。實(shí)際操作動(dòng)作結(jié)束了，相應(yīng)的思維活動(dòng)也就停止了。故選B。6．在幾種重要的學(xué)習(xí)理論中，認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論是()提出的。A、布魯納B、苛勒C、桑代克D、奧蘇伯爾答案：A解析：布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被人稱作認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)論或認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論。故選A。7．一個(gè)人的態(tài)度可以幫助其他人了解個(gè)人的思想，甚至對(duì)個(gè)體行為進(jìn)行預(yù)測(cè)。這體現(xiàn)了態(tài)度的()。A、認(rèn)識(shí)或理解功能B、價(jià)值表現(xiàn)功能C、自我防御功能D、適應(yīng)功能答案：A解析：一種態(tài)度能給人提供一種作為建構(gòu)世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。一個(gè)人的態(tài)度可以幫助其他人了解個(gè)人的思想，甚至對(duì)個(gè)體行為進(jìn)行預(yù)測(cè)。故選A。8．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)了下列哪種情感?()A、道德感B、關(guān)愛(ài)感C、理智感D、熱愛(ài)感答案：A解析：從情感的社會(huì)內(nèi)容角度來(lái)看，人類情感可分為：道德感、美感和理智感。道德感是指?jìng)€(gè)體根據(jù)一定的社會(huì)道德行為標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)價(jià)自己或他人的行為舉止、思想言論和意圖時(shí)產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是指在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。體現(xiàn)的是把國(guó)家人民的利益擺在首位，體現(xiàn)了道德感。故選A。9．人的心理意識(shí)、精神活動(dòng)是不可捉摸的，是不可接近的，心理學(xué)應(yīng)該研究人的行為。這是()的觀點(diǎn)。A、構(gòu)造主義B、機(jī)能主義C、格式塔主義D、行為主義答案：D解析：行為派認(rèn)為，人的心理意識(shí)、精神活動(dòng)是不可捉摸的，是不可接近的，心理學(xué)應(yīng)該研究人的行為。行為是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境變化的身體反應(yīng)的組合，這些反應(yīng)不外是肌肉的收縮和腺體的分泌。故選D。10．情感容易產(chǎn)生，而且體驗(yàn)相當(dāng)深刻，隱晦而不外露，易多愁善感。這是()的人的特點(diǎn)。A、多血質(zhì)B、黏液質(zhì)C、膽汁質(zhì)D、抑郁質(zhì)答案：D解析：抑郁質(zhì)的人有較高的感受性。這類人情感和行為動(dòng)作進(jìn)行得都相當(dāng)緩慢，柔弱;情感容易產(chǎn)生，而且體驗(yàn)相當(dāng)深刻，隱晦而不外露，易多愁善感;往往富于想象，聰明且觀察力敏銳，善于觀察他人觀察不到的細(xì)微事物，敏感性高，思維深刻;在意志方面常表現(xiàn)出膽小怕事、優(yōu)柔寡斷，受到挫折后常心神不安，但對(duì)力所能及的工作表現(xiàn)出堅(jiān)忍的精神;不善交往，較為孤僻，具有明顯的內(nèi)傾性。故選D。11．有的人情緒爆發(fā)快，精力旺盛，爭(zhēng)強(qiáng)好斗，做事勇敢果斷，為人熱情直率，樸實(shí)真誠(chéng)，但是這種人的思維活動(dòng)常常是粗枝大葉，不求甚解，遇事常欠思量，魯莽冒失，做事也常常感情用事，剛愎自用，但表里如一。這種人的氣質(zhì)屬于()。A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、粘液質(zhì)D、抑郁質(zhì)答案：A解析：膽汁質(zhì)以情緒爆發(fā)快，精力旺盛，爭(zhēng)強(qiáng)好斗，易感情用事等為特征。故選A。12．學(xué)生趙明總是容易受別人影響，人云亦云，沒(méi)有主見(jiàn)，這說(shuō)明趙明缺乏意志的()。A、堅(jiān)定性B、果斷性C、獨(dú)立性D、批判性答案：A解析：意志的堅(jiān)持性是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服因難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。與堅(jiān)持性相反的意志品質(zhì)是頑固執(zhí)拗和見(jiàn)異思遷，頑固執(zhí)拗的人對(duì)自己的行動(dòng)不作理性評(píng)價(jià)，執(zhí)迷不悟，或者是明知不可為而為之，見(jiàn)異思遷者則是行為缺乏堅(jiān)定性，容易發(fā)生動(dòng)格，隨意更改目標(biāo)和行動(dòng)方向，這山望著那山高，庸庸碌碌，終生無(wú)為。故選A。13．七年級(jí)學(xué)生小葉喜歡在早晨和晚上學(xué)習(xí)需要記憶的知識(shí)，她認(rèn)為早上和晚上的學(xué)習(xí)效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿降母蓴_是()。A、雙重抑制B、前攝抑制C、單一抑制D、倒攝抑制答案：C解析：早上只受到倒攝抑制，晚上只受到前攝抑制，白天受到前攝、倒攝雙重抑制。故選C。14．下列不屬于教師在指導(dǎo)學(xué)生寫作畢業(yè)論文或畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)遵循的原則的是()。A、教育性原則B、科學(xué)性原則C、因材施教原則D、循序漸進(jìn)原則答案：D解析：在學(xué)生撰寫論文的過(guò)程中，指導(dǎo)教師要發(fā)揮其指導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，教師在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)應(yīng)遵循教育性原則、科學(xué)性原則和因材施教原則，循序漸進(jìn)原則不屬于教師指導(dǎo)學(xué)生寫作論文的原則。故選D。15．以下屬于高等教育結(jié)構(gòu)中的微觀結(jié)構(gòu)的是()。A、層次結(jié)構(gòu)B、形式結(jié)構(gòu)C、課程結(jié)構(gòu)D、地域結(jié)構(gòu)答案：C解析：高等教育結(jié)構(gòu)是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之間的聯(lián)系方式和比例關(guān)系。它大致可分為宏觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)，其中宏觀結(jié)構(gòu)主要包括：層次結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、能級(jí)結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)以及管理體制結(jié)構(gòu)等;微觀結(jié)構(gòu)主要包括：學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)、教材結(jié)構(gòu)、隊(duì)伍結(jié)構(gòu)等。故選C。16．大學(xué)校園文化的主體是()。A、在校大學(xué)生B、社會(huì)影響與學(xué)校師生的互動(dòng)C、主流文化與亞文化的結(jié)合D、全校師生員工答案：D解析：廣義的校園文化是高校全體師生員工在特殊環(huán)境中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教育實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的，以師生互動(dòng)價(jià)值觀為核心并體現(xiàn)這些價(jià)值觀的活動(dòng)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)。狹義的校園文化僅限于校園精神文化，不管是廣義還是狹義的校園文化，它的主體都是全體師生員工。故選D。17．現(xiàn)代高等學(xué)校新的社會(huì)職能是()。A、培養(yǎng)專門人才B、發(fā)展科學(xué)研究C、直接為社會(huì)服務(wù)D、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案：C解析：16世紀(jì)后,歐洲科技革命和工業(yè)革命發(fā)展時(shí)期,高等學(xué)校直接服務(wù)社會(huì)職能已開(kāi)始萌芽。建立于1848年的美國(guó)威斯康星大學(xué)在1862年頒布的《莫里爾法案》促進(jìn)下,將直接為社會(huì)服務(wù)的辦學(xué)思想付諸實(shí)踐,標(biāo)志著高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)職能的產(chǎn)生。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初,美國(guó)的高等學(xué)校,特別是州立大學(xué)紛紛開(kāi)展各種社會(huì)服務(wù)活動(dòng),使高等學(xué)校直接服務(wù)社會(huì)職能得到確立。第二次世界大戰(zhàn)后,這一職能已普遍成為世界上大多數(shù)國(guó)家高校的重要職能。故選C。18．美國(guó)高等教育大眾化的進(jìn)程是從()開(kāi)始的。A、18世紀(jì)50年代B、20世紀(jì)50、60年代C、19世紀(jì)30年代D、20世紀(jì)30年代答案：B解析：美國(guó)高等教育大眾化的進(jìn)程是從20世紀(jì)五六十年代社區(qū)學(xué)院大規(guī)模興起后才開(kāi)始的。故選B。19．大學(xué)生利用所學(xué)的知識(shí)和技能服務(wù)于貧困地區(qū)的活動(dòng)形式是()。A、專業(yè)實(shí)習(xí)B、智力扶貧C、生產(chǎn)勞動(dòng)D、參觀考察答案：B解析：智力扶貧是大學(xué)生利用所學(xué)的知識(shí)和技能服務(wù)于貧困地區(qū)的活動(dòng)形式，智力扶貧是大學(xué)生接受現(xiàn)實(shí)教育的一種很好形式。故選B。20．“暴跳如雷”“欣喜若狂”等強(qiáng)烈而短暫的情緒狀態(tài)是()。A、激情B、憤怒C、應(yīng)激D、心境答案：A解析：激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，它往往帶有特定的指向性和較明顯的外部行為表現(xiàn)，如暴跳加雷、渾身戰(zhàn)栗、手舞足蹈等。故選A。21．“江山易改，本性難移”這句俗語(yǔ)為人格的()作了最好的詮釋。A、穩(wěn)定性B、獨(dú)特性C、整合性D、功能性答案：A解析：這句話的意思是：人的本性的改變，比江山的變遷還要難。由此可知，這體現(xiàn)的是人格的穩(wěn)定性。故選A。22．有的學(xué)生看到銳角、直角、鈍角等圖形中都有兩條交叉的線，就認(rèn)為角是由兩條交叉的線組成，這屬于()。A、理性概括B、感性概括C、形象直觀D、言語(yǔ)直觀答案：B解析：感性概括即直覺(jué)概括，它是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。有的學(xué)生看到銳角、直角、鈍角等圖形中都有兩條交叉的線，就認(rèn)為角是由兩條交叉的線組成，就是一種感性概括。故選B。23．看見(jiàn)路上的垃圾后繞道走開(kāi)，這種行為是()。A、強(qiáng)化B、懲罰C、逃避條件作用D、消退答案：C解析：A項(xiàng)，強(qiáng)化是通過(guò)給予一個(gè)刺激或撤銷一個(gè)刺激而使個(gè)體目標(biāo)行為發(fā)生的概率上升的過(guò)程。B項(xiàng)，懲罰是通過(guò)撤銷愉快刺激或給予不愉快刺激而使個(gè)體目標(biāo)行為發(fā)生的概率下降的過(guò)程。C項(xiàng)，逃避條件作用指當(dāng)厭惡刺激或不愉快情境出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激或不愉快情境?？匆?jiàn)路上的垃圾后繞道走開(kāi)，屬于逃避條件作用。D項(xiàng)，消退是一種無(wú)強(qiáng)化的過(guò)程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。故選C。24．為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教什么和怎么教進(jìn)行的設(shè)計(jì)稱為()。A、教學(xué)原則B、教學(xué)設(shè)計(jì)C、教學(xué)計(jì)劃D、教學(xué)大綱答案：B解析：教學(xué)設(shè)計(jì)是指教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，即為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教什么(課程內(nèi)容)和怎么教(教學(xué)組織、模式選擇、媒體選用等)進(jìn)行的設(shè)計(jì)。故選B。25．人們?cè)诰哂辛说赖抡J(rèn)識(shí)與道德情感的條件下，是否會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為，主要取決于其()。A、道德信念B、道德意志C、道德動(dòng)機(jī)D、道德知識(shí)答案：A解析：道德信念對(duì)行為具有穩(wěn)定的調(diào)節(jié)與支配作用，只有道德觀念而無(wú)道德信念時(shí)，就經(jīng)常會(huì)發(fā)生明知故犯之類的錯(cuò)誤行為。故選A。26．以下不屬于實(shí)物直觀的是()。A、觀察教學(xué)電影B、觀察實(shí)物C、演示實(shí)驗(yàn)D、到實(shí)地參觀訪問(wèn)答案：A解析：實(shí)物直觀即通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。例如，觀察各種實(shí)物、演示各種實(shí)驗(yàn)、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查訪問(wèn)等都屬于實(shí)物直觀。觀看教學(xué)電影屬于模像直觀。故選A。27．奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為()。A、知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)B、機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)C、接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D、概念學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)答案：C解析：美國(guó)著名認(rèn)知教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是指講授者以定論的形式，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容傳授給學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)者“被動(dòng)”接受，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容化為自身的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候能夠提取出來(lái)或應(yīng)用。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指講授者不直接把學(xué)習(xí)內(nèi)容教給學(xué)生，學(xué)生在內(nèi)化之前，要自己去發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容。學(xué)生的主要任務(wù)是“主動(dòng)”發(fā)現(xiàn)，然后將其內(nèi)化為自己的知識(shí)。故選C。28．在參觀了服裝博覽會(huì)后，能夠記住一件件新的服裝樣式和顏色，這屬于()。A、形象記憶B、情景記憶C、情緒記憶D、運(yùn)動(dòng)記憶答案：A解析：形象記憶是以感知過(guò)的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶。它保存事物的感性特征，具有顯著的直觀性。記住衣服的樣式和顏色就屬于形象記憶。故選A。29．教師是學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者，是紀(jì)律的監(jiān)督、維持者，所以說(shuō)教師擔(dān)負(fù)著()。A、育人的角色B、研究的角色C、代理的角色D、管理的角色答案：D解析：學(xué)生在學(xué)校都是通過(guò)班級(jí)集體的方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)和教育活動(dòng)的。教師不但擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的角色，還要從事大量的班級(jí)事務(wù)工作和學(xué)生管理的工作，擔(dān)負(fù)著管理的角色。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即教師是學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者和課堂紀(jì)律的管理者。故選D。30．《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中說(shuō)“君子上達(dá)，小人下達(dá)”，這是對(duì)人物()的描述。A、能力B、氣質(zhì)C、性格D、情感答案：C解析：性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征?！熬由线_(dá)，小人下達(dá)”的意思是：君子向上，通達(dá)仁義。故選C。31．為了暫時(shí)記住朋友的電話號(hào)碼以便撥號(hào)，最適宜的記憶策略是()。A、復(fù)述策略B、精細(xì)加工策略C、組織策略D、生成技術(shù)答案：A解析：復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的學(xué)習(xí)策略。在學(xué)習(xí)中，復(fù)述是一種主要的記憶手段，許多新信息，如人名、外語(yǔ)單詞等，只有經(jīng)過(guò)多次復(fù)述后，才能在短時(shí)間內(nèi)記住并長(zhǎng)期保持。故選A。32．()階段的目的，是彼此探索雙方在哪些方面可以建立真實(shí)的情感聯(lián)系，而不是僅僅停留在一般的正式交往模式。A、感情交流B、定向C、穩(wěn)定交往D、情感探索答案：D解析：情感探索階段的目的，是彼此探索雙方在哪些方面可以建立真實(shí)的情感聯(lián)系，而不是僅僅停留在一般的正式交往模式。在這一階段，隨著雙方共同情感領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)，雙方的溝通也會(huì)越來(lái)越廣泛，自我暴露的深度與廣度也逐漸增加。故選D。33．()是一種有意識(shí)、有計(jì)劃、持久的知覺(jué)活動(dòng)，是知覺(jué)的高級(jí)形態(tài)。A、感覺(jué)B、知覺(jué)C、觀察D、注意答案：C解析：感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物的整體屬性的反映。觀察是一種有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺(jué)活動(dòng)，是知覺(jué)的高級(jí)形態(tài)。注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是伴隨著感知覺(jué)、記憶、思維、想象等心理過(guò)程的一種共同的心理特征。故選C。34．同樣是一棵香樟樹(shù)，植物學(xué)家根據(jù)他的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)可能用分類學(xué)的概念把它稱為“雙子葉植物”，木匠則可能根據(jù)他的生活經(jīng)驗(yàn)以木材的用途把它稱為“優(yōu)質(zhì)木材”，這體現(xiàn)了知覺(jué)的()。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：C解析：知覺(jué)的基本特性包括選擇性，整體性，理解性和恒長(zhǎng)性。C選項(xiàng)理解性指在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義，這就是知覺(jué)的理解性。題干中植物學(xué)家和木匠分別根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋“香樟樹(shù)”，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義，都體現(xiàn)了知覺(jué)的理解性。故選C。35．看小說(shuō)時(shí)，在人腦中形成相應(yīng)形象的過(guò)程主要是()。A、無(wú)意想象B、再造想象C、幻想D、創(chuàng)造想象答案：B解析：再造想象是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相成的新形象的過(guò)程。這是一種有意想象。故選B。36．個(gè)性是一個(gè)復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)，其中個(gè)性的核心是()。A、能力B、氣質(zhì)C、性格D、需要答案：C解析：個(gè)性包括性格、氣質(zhì)以及自我調(diào)控系統(tǒng)，其中性格是個(gè)性的核心。故選C。37．“知之深，則愛(ài)之切”說(shuō)明情感過(guò)程依附于()。A、感知過(guò)程B、教育過(guò)程C、認(rèn)識(shí)過(guò)程D、注意過(guò)程答案：C解析：這句話在心理學(xué)理論中說(shuō)明認(rèn)識(shí)過(guò)程與情感過(guò)程是密切聯(lián)系的，認(rèn)識(shí)過(guò)程是產(chǎn)生情感的前提和基礎(chǔ);情感過(guò)程又對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程具有反作用。故選C。38．雙方的人際關(guān)系安全感已經(jīng)得到確立，因而談話也開(kāi)始廣泛涉及自我的許多方面，并有較深的情感卷入。這是人際關(guān)系建立的()階段。A、定向B、情感探索C、感情交流D、穩(wěn)定交往答案：C解析：感情交流階段，雙方的人際關(guān)系安全感已經(jīng)得到確立，因而談話也開(kāi)始廣泛涉及自我的許多方面，并有較深的情感卷入。如果關(guān)系在這一階段破裂，將會(huì)給人帶來(lái)相當(dāng)大的心理壓力。故選C。39．多年不見(jiàn)的朋友，在自己的腦海中，印象最深的是臨別時(shí)的情景。這體現(xiàn)的是()。A、刻板印象B、暈輪效應(yīng)C、首因效應(yīng)D、近因效應(yīng)答案：D解析：近因效應(yīng)是指某人或某事的近期表現(xiàn)在頭腦中占優(yōu)勢(shì)，從而改變對(duì)該人或該事的一貫看法，也叫最近效應(yīng)。故選D。40．下列不屬于師愛(ài)特征的是()。A、職業(yè)對(duì)象性B、原則性C、穩(wěn)定性D、廣博性答案：C解析：師愛(ài)即教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是在教育實(shí)踐中，由教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感。它具有三個(gè)特征：職業(yè)對(duì)象性、原則性和廣博性。故選C。二、判斷題1．心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，具有主觀能動(dòng)性。()。答案：正確解析：心理的實(shí)質(zhì)包括：心理是腦的機(jī)能，任何心理活動(dòng)都產(chǎn)生于腦，即心理活動(dòng)是腦的高級(jí)機(jī)能的表現(xiàn);心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，即所有心理活動(dòng)的內(nèi)容都來(lái)源于外界環(huán)境;心理是外界事物在腦中的主觀能動(dòng)即主觀意識(shí)的反映。故正確。2．學(xué)生在看書(shū)時(shí)用紅筆劃出重點(diǎn)，便于重新閱讀，這是利用知覺(jué)的整體性。()答案：錯(cuò)誤解析：知覺(jué)的選擇性在于把一些對(duì)象(或?qū)ο蟮囊恍┨匦?、?biāo)志、性質(zhì))優(yōu)先地區(qū)分出來(lái)。學(xué)生用紅筆進(jìn)行標(biāo)注，便于重新閱讀，是利用了知覺(jué)的選擇性。故錯(cuò)誤。3．人格是在先天遺傳和后天環(huán)境的交互作用下逐漸形成的。()答案：正確解析：心理學(xué)認(rèn)為，人格是一個(gè)人的才智、情緒、愿望、價(jià)值觀和習(xí)慣的行為方式的有機(jī)整合，它賦予個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特模式，這種知、情、意、行的復(fù)雜組織是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果。故正確。4．心理學(xué)的研究對(duì)象是心理現(xiàn)象和身體健康。()答案：錯(cuò)誤解析：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象(或稱心理活動(dòng))發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。一般以人的心理發(fā)生、發(fā)展規(guī)律為主要的研究對(duì)象。故錯(cuò)誤。5．青少年學(xué)生的情緒情感具有爆發(fā)性和沖動(dòng)性、外露性和內(nèi)隱性的發(fā)展特點(diǎn)。()答案：正確解析：青少年學(xué)生的情緒特點(diǎn)：(1)爆發(fā)性和沖動(dòng)性;(2)不穩(wěn)定性和兩極性;(3)外露性和內(nèi)隱性;(4)心境化和持久性。故正確。6．等腰三角形、等邊三角形、直角三角形，都是三角形的變式。()答案：正確解析：等腰三角形、等邊三角形、直角三角形都符合三角形的性質(zhì)，是三角形的變式。故正確。7．心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)。()。答案：正確解析：心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，是大腦對(duì)客觀世界反映的過(guò)程。包括心理過(guò)程和個(gè)性心理。故正確。8．創(chuàng)造性思維的核心是直覺(jué)思維。()答案：錯(cuò)誤解析：創(chuàng)造思維的核心是發(fā)散思維。故錯(cuò)誤。9．根據(jù)興趣的內(nèi)容，可分為直接興趣和間接興趣。()答案：錯(cuò)誤解析：根據(jù)興趣所指向的目標(biāo)，可以分為直接興趣和間接興趣。故錯(cuò)誤。10．智力可以分解為多種因素，想象力是智力的核心。()答案：錯(cuò)誤解析：智力是指人們順利地解決某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合。它包括觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力、抽象概括能力、言語(yǔ)表達(dá)能力等，其中，抽象概括能力是智力的核心，創(chuàng)造力是智力的最高表現(xiàn)。故錯(cuò)誤。三、填空題1．重復(fù)可以看作是鞏固原有的記憶痕跡的過(guò)程。沒(méi)有重復(fù)，記憶痕跡可能隨著時(shí)間的推移而衰退。記憶痕跡衰退也是導(dǎo)致____________遺忘的原因。答案：短時(shí)記憶2．學(xué)校在教學(xué)委員會(huì)下設(shè)__________________，負(fù)責(zé)審核各系申請(qǐng)的重點(diǎn)建設(shè)規(guī)劃，并決定學(xué)校專設(shè)的課程建設(shè)基金的分配。答案：課程建設(shè)評(píng)審小組3．形式訓(xùn)練說(shuō)的心理學(xué)基礎(chǔ)是____________。答案：官能心理學(xué)4．大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要有四大類：一是報(bào)答性和附屬性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);二是____________和____________的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);三是謀求職業(yè)和保證生活的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);四是事業(yè)成就的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答案：自我實(shí)現(xiàn)、自我提高5．社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織形式有集體形式、____________和____________三種。答案：小組形式、個(gè)體形式6．廣播電視大學(xué)主要利用現(xiàn)代化教學(xué)手段實(shí)施遠(yuǎn)距離教育，招生對(duì)象為社會(huì)上具有高中畢業(yè)程度的人員以及__________________。答案：應(yīng)屆高中畢業(yè)生7．大多數(shù)國(guó)家的高等學(xué)?？煞譃槿齻€(gè)層次，分別是：__________________、大學(xué)和專門學(xué)院、____________。答案：初級(jí)學(xué)院和短期大學(xué)研究生院8．科學(xué)技術(shù)因素對(duì)高等教育影響主要體現(xiàn)在____________和____________上。答案：層次結(jié)