2022年合肥城市學(xué)院教師招聘筆試模擬試題及答案解析

PAGEPAGE282022年合肥城市學(xué)院教師招聘筆試模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．一年級(jí)小學(xué)生計(jì)算時(shí)往往扳著手指算，這種思維是()。A、形象思維B、動(dòng)作思維C、創(chuàng)造性思維D、抽象思維答案：B解析：直觀動(dòng)作思維是以實(shí)際行動(dòng)作為支柱的思維過(guò)程。故選B。2．注意不是一種獨(dú)立的心理過(guò)程，但注意具有兩個(gè)基本的特征，這兩個(gè)特征是()。A、指向性和選擇性B、指向性和集中性C、指向性和分散性D、集中性和緊張性答案：B解析：注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，具有指向性和集中性。故選B。3．當(dāng)兩個(gè)刺激物(光點(diǎn)、直線、圖形或圖片)按一定空間間隔或時(shí)間間隔相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動(dòng)，稱為()。A、動(dòng)景運(yùn)動(dòng)B、誘發(fā)運(yùn)動(dòng)C、自主運(yùn)動(dòng)D、運(yùn)動(dòng)后效答案：A解析：當(dāng)兩個(gè)刺激物(光點(diǎn)、直線、圖形或圖片)按一定空間間隔或時(shí)間間隔相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動(dòng)，稱為動(dòng)景運(yùn)動(dòng)。例如我們看到的電影、電視，都是按照動(dòng)景運(yùn)動(dòng)的原理制成的。故選A。4．從一個(gè)暗的地方到有陽(yáng)光的地方，眼睛會(huì)感覺(jué)到刺激，但一段時(shí)間過(guò)后刺激會(huì)消失，這種現(xiàn)象屬于()。A、明適應(yīng)B、暗適應(yīng)C、聯(lián)覺(jué)D、視覺(jué)后像答案：A解析：人從亮處進(jìn)入暗處時(shí)，最初看不清楚任何東西，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，視覺(jué)感受性逐漸提高，恢復(fù)了在暗處的視力，這稱為暗適應(yīng)。相反，從暗處初來(lái)到亮處，最初感到一片耀眼的光亮，不能看清事物，只有稍待片刻才能恢復(fù)視覺(jué)，這稱為明適應(yīng)。聯(lián)覺(jué)是各種感覺(jué)之間產(chǎn)生相互作用的心理現(xiàn)象，即對(duì)一種感官的刺激作用觸發(fā)另一種感覺(jué)的現(xiàn)象。視覺(jué)后像是指光刺激作用于視覺(jué)器官時(shí)，細(xì)胞的興奮并不隨著刺激的終止而消失，而能保留短暫的時(shí)間的現(xiàn)象。題干所述符合明適應(yīng)的定義。故選A。5．一個(gè)學(xué)生膽怯，老師應(yīng)培養(yǎng)其意志品質(zhì)的()。A、自覺(jué)性B、果斷性C、自制性D、堅(jiān)韌性答案：C解析：意志的自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。缺乏意志自制性的人常表現(xiàn)出任性和怯懦。任性的人自我約束力差，不能有效地調(diào)節(jié)自己的言論和行動(dòng)，不能控制自己的情緒，行為常常為情緒所支配。怯懦的人膽小怕事，遇到困難或情況突變時(shí)驚慌失措，畏縮不前，故題干中的學(xué)生表現(xiàn)出的是怯懦，因此，老師要培養(yǎng)其意志品質(zhì)的自制性。故選C。6．通常認(rèn)為：太陽(yáng)從東邊升起，在西邊落下，這屬于()。A、抽象思維B、經(jīng)驗(yàn)思維C、理論思維D、直觀動(dòng)作思維答案：B解析：根據(jù)思維過(guò)程中是以日常經(jīng)驗(yàn)還是以理論為指導(dǎo)來(lái)劃分，可以把思維分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。經(jīng)驗(yàn)思維是以日常生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問(wèn)題的思維。比如題中的“太陽(yáng)從東邊升起，在西邊落下”屬于經(jīng)驗(yàn)思維。理論思維是以科學(xué)的原理、定理、定律等理論為依據(jù)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、判斷的思維。例如，根據(jù)“凡綠色植物都是可以進(jìn)行光合作用的”一般原理，去判斷某一種綠色植物的光合作用。故選B。7．榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感屬于下列哪種情感()。A、理智感B、熱愛(ài)感C、審美感D、道德感答案：D解析：道德感是人依據(jù)一定的道德需要和規(guī)范評(píng)價(jià)自己和他人的言行時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。故選D。8．世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室于1879年創(chuàng)建于()。A、俄國(guó)B、德國(guó)C、日本D、美國(guó)答案：B解析：1879年，德國(guó)著名心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。故選B。9．在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者采用在主題句下畫(huà)線的方法幫助學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)策略屬于()。A、組織策略B、精細(xì)加工策略C、復(fù)述策略D、資源管理策略答案：C解析：復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重視學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。它包括利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記、排除相互干擾、整體識(shí)記和分段識(shí)記、多種感官參與、畫(huà)線等。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者采用在主題句下畫(huà)線來(lái)幫助學(xué)習(xí)的方法是畫(huà)線法，屬于復(fù)述策略。故選C。10．考試時(shí)，因老師站在小明一旁一個(gè)字都寫(xiě)不出來(lái)，這種現(xiàn)象屬于()。A、社會(huì)助長(zhǎng)B、社會(huì)惰化C、社會(huì)抑制D、社會(huì)促進(jìn)答案：C解析：社會(huì)抑制是指如果別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)，造成了活動(dòng)效率或行為效率的下降。故選C。11．學(xué)過(guò)高等數(shù)學(xué)后有利于初等數(shù)學(xué)的進(jìn)一步理解和掌握，這屬于()。A、順向正遷移B、逆向正遷移C、順向負(fù)遷移D、逆向負(fù)遷移答案：B解析：正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到的積極促進(jìn)作用。如閱讀技能的掌握有助于寫(xiě)作技能的形成。高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)初等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，是典型的正遷移，又因從高等數(shù)學(xué)到初等數(shù)學(xué)是自上而下的，所以屬于又是逆向的。故選B。12．人們看電影時(shí)，把相繼呈現(xiàn)的畫(huà)面看成是運(yùn)動(dòng)的，這表明()的存在。A、瞬時(shí)記憶B、短時(shí)記憶C、長(zhǎng)時(shí)記憶D、工作記憶答案：A解析：瞬時(shí)記憶也稱為感覺(jué)記憶，是指當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息會(huì)在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)。故人們看電影時(shí)，把相繼呈現(xiàn)的畫(huà)面看成運(yùn)動(dòng)的，表明瞬時(shí)記憶的存在。故選A。13．在一些國(guó)際會(huì)議上，同聲翻譯人員使用的記憶是()。A、瞬時(shí)記憶B、短時(shí)記憶C、長(zhǎng)時(shí)記憶D、無(wú)意記憶答案：B解析：短時(shí)記憶，又稱為工作記憶，是時(shí)間在一分鐘以內(nèi)，以聽(tīng)覺(jué)編碼為主要形式的記憶，它具有時(shí)間很短、容量有限(7±2個(gè)組塊)、意識(shí)清晰、操作性強(qiáng)、易受干擾等特點(diǎn)，主要服務(wù)于當(dāng)前的任務(wù)需要。國(guó)際會(huì)議上，同聲翻譯人員使用的記憶主要是短時(shí)記憶。故選B。14．以倡導(dǎo)“通才教育”、“讀名著”而聞名的教育家是()。A、赫欽斯B、科南特C、馬利坦D、克拉克·拉爾答案：A解析：赫欽斯是美國(guó)教育家，永恒主義教育流派的代表人物。赫欽斯提倡永恒主義教育哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)人的理性發(fā)展，主張一種適用于任何時(shí)代的教育。由此出發(fā)，赫欽斯提出了“普通教育”的思想。赫欽斯認(rèn)為，“普通教育”的核心任務(wù)是理智能力的訓(xùn)練。為了訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的理智能力，必須對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)的、整體的、基礎(chǔ)的訓(xùn)練。于是，赫欽斯又提出了“通才教育”的思想，試圖克服教育過(guò)分專業(yè)化的弊病。赫欽斯特別強(qiáng)調(diào)西方經(jīng)典名著在大學(xué)教育中的地位。赫欽斯認(rèn)為，西方經(jīng)典名著不僅有助于學(xué)生思考問(wèn)題，而且有助于解決現(xiàn)代問(wèn)題。故選A。15．下列哪一句話是片面的或不正確的?()A、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程B、教學(xué)過(guò)程主要是教師向?qū)W生傳授知識(shí)、技能的過(guò)程C、教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生主要是以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主D、教學(xué)過(guò)程是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的過(guò)程，而不是學(xué)生獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)答案：B解析：教學(xué)過(guò)程實(shí)際上是教師和學(xué)生共同參與活動(dòng)的過(guò)程，是在教師指導(dǎo)下學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程，教師的指導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的主要活動(dòng)，并不是單純的教師傳授知識(shí)的過(guò)程。B選項(xiàng)是片面的，教學(xué)過(guò)程不僅僅是教師向?qū)W生傳授知識(shí)技能的過(guò)程，也是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程。故選B。16．東南亞國(guó)家和地區(qū)高等學(xué)校招生主要實(shí)行()。A、統(tǒng)一考試制度B、單獨(dú)考試制度C、推薦入學(xué)制度D、高中證書(shū)制度答案：A解析：在亞洲地區(qū)，實(shí)行統(tǒng)一的考試來(lái)錄取新生的做法被普遍采用，在東南亞的泰國(guó)和菲律賓等國(guó)家也都實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一的招生考試制度。故選A。17．1989年以法律的形式確定的我國(guó)高等學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制是()。A、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制B、黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制和校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制并存C、黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)制D、黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制答案：D解析：1989年以來(lái)，我國(guó)高等學(xué)校基本確立了黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制?！陡呓谭ā穼?duì)此作了明確規(guī)定。故選D。18．具有強(qiáng)烈的人道主義特色，全盛時(shí)期出現(xiàn)在18、19世紀(jì)，突出人的本性需要和自由發(fā)展，反對(duì)神學(xué)等觀點(diǎn)屬于()的認(rèn)識(shí)。A、精神本位論B、社會(huì)本位論C、神學(xué)本位論D、個(gè)人本位論答案：D解析：個(gè)人本位論認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，提出了尊重人性，以人為本的自由發(fā)展思想，這種思潮在18、19世紀(jì)的西方占據(jù)上風(fēng)。故選D。19．()是指學(xué)校教育中對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目的發(fā)生作用的一切文化與經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)。A、狹義的課程B、廣域的課程C、廣義的課程D、概括的課程答案：C解析：此題考查廣義的課程的含義。廣義的課程是指學(xué)校教育中對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目的發(fā)生作用的一切文化與經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)，廣義的課程突破了以課堂、教材和教師為中心的界限，使學(xué)校教育活動(dòng)可以在更廣闊的范圍內(nèi)選擇教學(xué)內(nèi)容。故選C。20．當(dāng)一個(gè)人聽(tīng)到親人去世的消息時(shí)，拒絕相信此事，以減少心靈上的痛苦。這是()防御機(jī)制。A、壓抑B、否認(rèn)C、文飾D、代償答案：B解析：自我防御機(jī)制中，否認(rèn)是指對(duì)某種痛苦的現(xiàn)實(shí)有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)地加以否定，來(lái)緩解自己的焦慮和痛苦。由于不承認(rèn)似乎就不會(huì)痛苦(如拒絕親人的亡故，仍堅(jiān)持說(shuō)其未死)。故選B。21．常常用電吹風(fēng)來(lái)吹頭發(fā)，卻沒(méi)想過(guò)用它烘干潮濕的衣服，這種情況屬于()。A、思維定勢(shì)B、原型啟發(fā)C、功能固著D、醞釀效應(yīng)答案：C解析：功能固著是指當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能。常常用電吹風(fēng)來(lái)吹頭發(fā)，卻沒(méi)想過(guò)用它烘干潮濕的衣服，這種情況正是功能固著的表現(xiàn)。故選C。22．下列哪種成分不是品德的心理結(jié)構(gòu)?()A、道德認(rèn)知B、道德觀念C、道德情感D、道德行為答案：B解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)成分，道德觀念并不屬于品德的心理結(jié)構(gòu)。故選B。23．孤僻、行動(dòng)遲緩、體驗(yàn)深刻、能覺(jué)察別人覺(jué)察不到的事物的人其氣質(zhì)類型屬于()。A、膽質(zhì)汁B、抑郁質(zhì)C、多血汁D、粘液質(zhì)答案：B解析：氣質(zhì)可以劃分為四種類型：①多血質(zhì)：這種氣質(zhì)的特點(diǎn)是活潑、好動(dòng)、敏感、反應(yīng)迅速、喜歡與人交往、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣容易變換;②膽汁質(zhì)：這種氣質(zhì)的特點(diǎn)是直率、熱情、精力旺盛、易于沖動(dòng)、動(dòng)作劇烈;③黏液質(zhì)：這種氣質(zhì)的特點(diǎn)是安靜、穩(wěn)重、動(dòng)作緩慢、不易激動(dòng)、情緒不容易外露;④抑郁質(zhì)：這種氣質(zhì)的特點(diǎn)是孤僻、行動(dòng)遲緩、體驗(yàn)深刻、能覺(jué)察出別人覺(jué)察不到的細(xì)微事物。故選B。24．個(gè)體品德的核心部分是()。A、道德認(rèn)知B、道德觀念C、道德情感D、道德行為答案：A解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為三個(gè)部分。道德認(rèn)知是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，道德認(rèn)知的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念，形成道德信念。道德認(rèn)知是個(gè)體品德的核心部分。故選A。25．大學(xué)生的思維發(fā)展處在()。A、形式邏輯思維階段B、辯證邏輯思維階段C、由形式邏輯思維過(guò)渡到辯證邏輯思維階段D、具體想像思維階段答案：C解析：大學(xué)生的思維處于由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過(guò)渡的階段;在常規(guī)性思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造性思維也在顯著發(fā)展;在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)思維的元認(rèn)知。故選C。26．人們?cè)诰哂辛说赖抡J(rèn)識(shí)與道德情感的條件下，是否會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為，主要取決于其()。A、道德信念B、道德意志C、道德動(dòng)機(jī)D、道德知識(shí)答案：A解析：道德信念對(duì)行為具有穩(wěn)定的調(diào)節(jié)與支配作用，只有道德觀念而無(wú)道德信念時(shí)，就經(jīng)常會(huì)發(fā)生明知故犯之類的錯(cuò)誤行為。故選A。27．()是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。A、教學(xué)反思B、教學(xué)監(jiān)控C、教學(xué)計(jì)劃D、教學(xué)設(shè)計(jì)答案：A解析：教學(xué)反思指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。反思不是簡(jiǎn)單的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而是伴隨整個(gè)教學(xué)過(guò)程的監(jiān)視、分析和解決問(wèn)題的活動(dòng)，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。故選A。28．以個(gè)人好惡、興趣愛(ài)好為聯(lián)系紐帶具有強(qiáng)烈情感色彩的群體是()。A、聯(lián)合群體B、正式群體C、松散群體D、非正式群體答案：D解析：在正式群體內(nèi)部，學(xué)生們會(huì)在相互交往的基礎(chǔ)上，形成以個(gè)人好惡、興趣愛(ài)好為聯(lián)系紐帶，具有強(qiáng)烈情感色彩的非正式群體，這種群體沒(méi)有特定的群體目標(biāo)及職責(zé)分工，缺乏結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。故選D。29．小說(shuō)中的人物形象的創(chuàng)造，是作家綜合某些人物的特點(diǎn)之后創(chuàng)造出來(lái)的。這是()。A、典型化B、夸張C、黏合D、過(guò)度化答案：A解析：典型化是根據(jù)一類事物的共同特征創(chuàng)造新形象的過(guò)程。它是文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作的重要方式。例如，小說(shuō)中的人物形象的創(chuàng)造，是作家綜合某些人物的特點(diǎn)之后創(chuàng)造出來(lái)的。故選A。30．不屬于自由應(yīng)答型試題的是()。A、填充題B、簡(jiǎn)答題C、論述題D、多選題答案：D解析：自由應(yīng)答型試題是讓被測(cè)者(學(xué)生)用自己的語(yǔ)言或動(dòng)作來(lái)對(duì)某一問(wèn)題做出回答的試題，有填充題、簡(jiǎn)答題、論述題、聯(lián)想題、操作題等。多選題屬于固定應(yīng)答型試題。故選D。31．下列說(shuō)法不正確的是()。A、唯理論認(rèn)為只有理性才是真理的惟一來(lái)源B、經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為一切知識(shí)和觀念都是后天從經(jīng)驗(yàn)中獲得的C、經(jīng)驗(yàn)論否認(rèn)客觀的物質(zhì)世界是外部感覺(jué)的源泉D、構(gòu)造主義強(qiáng)調(diào)內(nèi)省的方法答案：C解析：經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為，一切知識(shí)和觀念都是后天從經(jīng)驗(yàn)中獲得的。其代表人物洛克把經(jīng)驗(yàn)分成外部經(jīng)驗(yàn)與內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)兩種。外部經(jīng)驗(yàn)稱為感覺(jué)，它的源泉是客觀的物質(zhì)世界。內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)稱為反省，它是人們對(duì)自己內(nèi)部活動(dòng)的觀察。洛克重視外部經(jīng)驗(yàn)，承認(rèn)客觀的物質(zhì)世界是外部感覺(jué)的源泉。故選C。32．教師邊講課邊環(huán)視學(xué)生，又恰當(dāng)?shù)亟M織教學(xué)，體現(xiàn)的注意品質(zhì)是()。A、注意的廣度B、注意的轉(zhuǎn)移C、注意的分配D、注意的深度答案：C解析：注意的分配指人在同一時(shí)間內(nèi)進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)，能把注意指向不同的對(duì)象，如我們可以一邊騎車(chē)，一邊欣賞路邊的風(fēng)景。故選C。33．在教學(xué)實(shí)踐中，有些教師在對(duì)待學(xué)生方面存在頗失公正的做法，尤其是對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)和對(duì)差生的偏見(jiàn)，這給學(xué)生的身心帶來(lái)了一定的危害。這些不良后果不包括()。A、使成績(jī)不好的學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，出現(xiàn)逃學(xué)、輟學(xué)等逃避行為B、使部分自覺(jué)性、自主性不高的學(xué)生產(chǎn)生自卑心理C、使成績(jī)中等的學(xué)生感到不受重視，逐漸失去對(duì)某門(mén)功課的興趣D、更加激發(fā)成績(jī)好的學(xué)生的斗志，努力學(xué)習(xí)，成績(jī)顯著提高答案：D解析：只有選項(xiàng)D表達(dá)的是這種行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的積極影響。教師職業(yè)道德要求教師應(yīng)持公正態(tài)度，公平合理對(duì)待和評(píng)價(jià)每位學(xué)生。故選D。34．“只要考出好成績(jī)就不會(huì)挨罵”屬于操作性條件反射規(guī)律中的()。A、正強(qiáng)化B、負(fù)強(qiáng)化C、懲罰D、消退答案：B解析：正強(qiáng)化是呈現(xiàn)愉快刺激，負(fù)強(qiáng)化是撤銷(xiāo)厭惡刺激。題干中描述的挨罵是厭惡刺激，撤銷(xiāo)厭惡刺激所以屬于負(fù)強(qiáng)化。故選B。35．把人看成一個(gè)信息加工者，一個(gè)具有豐富的內(nèi)在資源，并能利用這些資源與周?chē)h(huán)境發(fā)生相互作用的、積極的有機(jī)體的心理學(xué)觀點(diǎn)是()。A、行為主義觀點(diǎn)B、生物學(xué)的觀點(diǎn)C、現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)D、認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)答案：D解析：認(rèn)知心理學(xué)出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代，是心理學(xué)研究的新方向。它把人看作是一個(gè)類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)，并以信息加工的觀點(diǎn)，即從信息輸入，編碼和轉(zhuǎn)換，存儲(chǔ)和提取等的加工過(guò)程來(lái)研究人的認(rèn)知活動(dòng)。故選D。36．“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”說(shuō)明心理是()。A、腦的機(jī)能B、對(duì)客觀認(rèn)識(shí)的反映C、在實(shí)踐中發(fā)生發(fā)展的D、對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映答案：D解析：題干中給出的“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。即說(shuō)明心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。故選D。37．注意的兩個(gè)最基本的特點(diǎn)是()。A、指向性與選擇性B、緊張性與集中性C、指向性與集中性D、緊張性與選擇性答案：C解析：注意是指心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)對(duì)它對(duì)象的指向和集中，由此可知，注意的兩個(gè)最基本的特點(diǎn)是指向性與集中性。注意的集中性是指心理活動(dòng)停留在被選擇對(duì)象上的強(qiáng)度或緊張。注意的指向性是指人在每一瞬間的心理活動(dòng)或者意識(shí)選擇了某個(gè)對(duì)象。故選C。38．給高中生設(shè)置一個(gè)可接受的、具體的、具有一定困難度的目標(biāo)，制定相應(yīng)的計(jì)劃，逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這種培養(yǎng)意志品質(zhì)的方式屬于()。A、明確目的，增強(qiáng)責(zé)任感B、運(yùn)用集體的力量C、參加實(shí)踐活動(dòng)D、加強(qiáng)自我培養(yǎng)答案：A解析：教師協(xié)助高中生按步驟實(shí)現(xiàn)設(shè)定目標(biāo)的做法就是幫助學(xué)生明確目的，在按計(jì)劃實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。故選A。39．根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列活動(dòng)中屬于學(xué)習(xí)的是()。A、大一時(shí)的軍訓(xùn)導(dǎo)致他大學(xué)畢業(yè)后從軍B、老爺爺早晚打太極拳C、彭濤初一時(shí)跳1.3m高，初三時(shí)候跳1.4m高D、孩子開(kāi)始走路答案：D解析：學(xué)習(xí)是一種十分復(fù)雜的心理現(xiàn)象，廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。故選D。40．對(duì)遺忘原因的一種最古老的解釋理論是起源于()。A、桑代克B、巴甫洛夫C、蘇格拉底D、亞里士多德答案：D解析：痕跡衰退說(shuō)是一種對(duì)遺忘原因的最古老的解釋。該思想的主要內(nèi)容為：遺忘是由記憶痕跡衰退引起的，消退隨時(shí)間的推移自動(dòng)發(fā)生。它起源于亞里士多德，由桑代克和巴甫洛夫?qū)W派進(jìn)一步發(fā)展。故選D。二、判斷題1．“自信、堅(jiān)強(qiáng)、勤奮”描寫(xiě)的是人的氣質(zhì)。()答案：錯(cuò)誤解析：氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征。性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。二者之間的區(qū)別之一是:氣質(zhì)無(wú)所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。而自信、堅(jiān)強(qiáng)、勤奮具有明顯的優(yōu)秀特征，是描寫(xiě)人的性格的。故錯(cuò)誤。2．情緒產(chǎn)生的主觀原因是人的需要。()答案：正確解析：情緒產(chǎn)生的主觀原因是人的需要是否得到滿足，客觀原因是環(huán)境的改變。故正確。3．心理現(xiàn)象一般分為動(dòng)機(jī)、心理過(guò)程和個(gè)性三個(gè)部分。()答案：錯(cuò)誤解析：心理現(xiàn)象是心理活動(dòng)的表現(xiàn)形式。一般把心理現(xiàn)象分為兩類，即心理過(guò)程和個(gè)性心理。心理過(guò)程是指人的心理活動(dòng)過(guò)程，包括人的認(rèn)知過(guò)程、情緒和情感過(guò)程、意志過(guò)程。認(rèn)知過(guò)程是一個(gè)人在認(rèn)識(shí)、反映客觀事物時(shí)的心理活動(dòng)過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象和思維過(guò)程。個(gè)性心理主要包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面。故錯(cuò)誤。4．魯班受到了絲草葉子邊緣細(xì)齒劃破手指的啟發(fā)發(fā)明了刀鋸，瓦特受到了蒸汽頂起壺蓋的啟發(fā)發(fā)明了蒸汽機(jī)，這兩件事例說(shuō)明了定向思維的作用。()答案：錯(cuò)誤解析：題目中的兩件事例說(shuō)明了啟發(fā)思維的作用。故錯(cuò)誤。5．行為主義心理學(xué)反對(duì)研究意識(shí)的結(jié)構(gòu)，主張研究意識(shí)的功能。()。答案：錯(cuò)誤解析：行為主義心理學(xué)是美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對(duì)西方心理學(xué)影響最大的流派之一，其創(chuàng)始人是美國(guó)的心理學(xué)家華生。該流派主張以客觀的方法研究人類的行為，從而預(yù)測(cè)和控制有機(jī)體的行為。題干中表述的是機(jī)能主義心理學(xué)派的觀點(diǎn)。故錯(cuò)誤。6．辯證唯物主義認(rèn)為：人的心理是腦的機(jī)能，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。()答案：正確解析：對(duì)人的心理實(shí)質(zhì)作出唯一正確闡明的是辯證唯物主義。辯證唯物主義認(rèn)為：意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是高度組織起來(lái)的物質(zhì)--人腦的反映特性;心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官，心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。故正確。7．發(fā)展智力是掌握知識(shí)的基礎(chǔ)。()答案：錯(cuò)誤解析：掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ);智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)為智力發(fā)展提供了廣闊的領(lǐng)域，同時(shí)知識(shí)中也包含認(rèn)識(shí)方法的啟示。故錯(cuò)誤。8．等腰三角形、等邊三角形、直角三角形，都是三角形的變式。()答案：正確解析：等腰三角形、等邊三角形、直角三角形都符合三角形的性質(zhì)，是三角形的變式。故正確。9．智力測(cè)量結(jié)果能說(shuō)明創(chuàng)造能力的水平。()答案：錯(cuò)誤解析：創(chuàng)造能力與智力既有聯(lián)系又有區(qū)別，二者之間相關(guān)性較低，因此，智力測(cè)量結(jié)果不能說(shuō)明創(chuàng)造能力的水平。故錯(cuò)誤。10．所謂過(guò)度學(xué)習(xí)，是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中，實(shí)際學(xué)習(xí)次數(shù)要等于剛好能回憶起來(lái)的次數(shù)，如果再繼續(xù)過(guò)度學(xué)習(xí)，也沒(méi)有任何學(xué)習(xí)效果。()答案：錯(cuò)誤解析：所謂過(guò)度學(xué)習(xí)，是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中，實(shí)際學(xué)習(xí)次數(shù)要適當(dāng)超過(guò)剛好能夠回憶起來(lái)的次數(shù)。一般來(lái)說(shuō)，過(guò)度學(xué)習(xí)越多，保持效果越好，而且保持時(shí)間越長(zhǎng)。但并非越多越好。有研究表明，學(xué)習(xí)熟練程度達(dá)到150%左右時(shí)，記憶效果最佳;超過(guò)150%時(shí)，效果不僅不遞增，反而可能引起厭倦、疲勞等，從而成為無(wú)效勞動(dòng)。故錯(cuò)誤。三、填空題1．意識(shí)是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，借助于語(yǔ)言對(duì)客觀世界的高級(jí)反映形式，是心理發(fā)展的高級(jí)階段，具有____________和____________兩個(gè)特點(diǎn)。答案：自覺(jué)性、能動(dòng)性2．根據(jù)活動(dòng)的內(nèi)容與專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)系，可以分為_(kāi)_________________與__________________。答案：專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)非專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)3．我國(guó)逐漸形成了一批以大學(xué)為核心，以研究機(jī)構(gòu)為依托，以____________為主要內(nèi)容的____________新興科技產(chǎn)業(yè)試驗(yàn)區(qū)，極大地推動(dòng)了高新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。答案：高新技術(shù)、開(kāi)發(fā)智力密集型4．思想政治教育在人類社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生、形成和發(fā)展，表現(xiàn)出鮮明的階級(jí)性、__________________和很強(qiáng)的實(shí)踐性。答案：廣泛的群眾性5．實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)過(guò)程主要包括__________________、實(shí)驗(yàn)課的組織與課堂控制、__________________、實(shí)驗(yàn)課的總結(jié)。答案：實(shí)驗(yàn)課的準(zhǔn)備、實(shí)驗(yàn)報(bào)告的撰寫(xiě)6．影響知識(shí)識(shí)記與編碼的主要因素是：材料的______與______、識(shí)記的____________與____________、對(duì)材料意義的理解度、組塊化編碼、多種分析器協(xié)同活動(dòng)、覺(jué)醒狀態(tài)、識(shí)記的信心等。答案：數(shù)量性質(zhì)目的性主動(dòng)性7．個(gè)體心理是指?jìng)€(gè)人具有的或在個(gè)人身上發(fā)生的心理現(xiàn)象。個(gè)體心理可以分為_(kāi)___________、____________、____________和____________四個(gè)方面。答案：心理動(dòng)力、心理過(guò)程、心理狀態(tài)、心理特征8．高尚的、正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是________