2022年北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院中瑞酒店管理學(xué)院教師招聘筆試模擬試題及答案解析

PAGEPAGE282022年北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院中瑞酒店管理學(xué)院教師招聘筆試模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．性情開(kāi)朗、熱情，坦率，但脾氣暴躁，好爭(zhēng)論。這類(lèi)人的氣質(zhì)類(lèi)型屬于()。A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、黏液質(zhì)D、抑郁質(zhì)答案：A解析：膽汁質(zhì)的人反應(yīng)速度快，具有較高的反應(yīng)性與主動(dòng)性。這類(lèi)人情感和行為動(dòng)作產(chǎn)生得迅速而且強(qiáng)烈，有極明顯的外部表現(xiàn);性情開(kāi)朗、熱情，坦率，但脾氣暴躁，好爭(zhēng)論;情感易于沖動(dòng)但不持久;精力旺盛，經(jīng)常以極大的熱情從事工作，但有時(shí)缺乏耐心;思維具有一定的靈活性，但對(duì)問(wèn)題的理解具有粗枝大葉、不求甚解的傾向;意志堅(jiān)強(qiáng)、果斷勇敢，注意穩(wěn)定而集中但難于轉(zhuǎn)移;行動(dòng)利落而又敏捷，說(shuō)話速度快且聲音洪亮。故選A。2．具有強(qiáng)烈的人道主義特色，全盛時(shí)期出現(xiàn)在18、19世紀(jì)，突出人的本性需要和自由發(fā)展，反對(duì)神學(xué)等觀點(diǎn)屬于()的認(rèn)識(shí)。A、精神本位論B、社會(huì)本位論C、神學(xué)本位論D、個(gè)人本位論答案：D解析：個(gè)人本位論認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，提出了尊重人性，以人為本的自由發(fā)展思想，這種思潮在18、19世紀(jì)的西方占據(jù)上風(fēng)。故選D。3．在思維的()階段，思維的結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)單，動(dòng)作是思維的起點(diǎn)，也是思維的終點(diǎn)。A、言語(yǔ)前思維B、直覺(jué)行動(dòng)思維C、具體形象思維D、形式邏輯思維答案：B解析：在直覺(jué)行動(dòng)思維階段，思維活動(dòng)的支柱是實(shí)物和動(dòng)作。通過(guò)直接感知實(shí)物，在實(shí)際動(dòng)作過(guò)程中展開(kāi)思維活動(dòng)。這種思維的結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)單，動(dòng)作是思維的起點(diǎn)，也是思維的終點(diǎn)。實(shí)際操作動(dòng)作結(jié)束了，相應(yīng)的思維活動(dòng)也就停止了。故選B。4．()表示的是個(gè)體智力分?jǐn)?shù)在同年齡組分?jǐn)?shù)分布中所處的位置。A、離差智商B、比率智商C、百分等級(jí)D、標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)答案：A解析：離差智商是以100為平均數(shù)、15為標(biāo)準(zhǔn)差的一種標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，代表一個(gè)人的智力水平偏離本年齡組平均水平的方向和程度。故選A。5．中國(guó)女排奮力拼搏，終于獲得五連冠，表明中國(guó)女排具有的意志品質(zhì)是()。A、自覺(jué)性B、果斷性C、堅(jiān)韌性D、自制力答案：C解析：意志的堅(jiān)韌性是指在執(zhí)行決定階段能矢志不渝，堅(jiān)持到底，遇到困難和挫折時(shí)能頑強(qiáng)樂(lè)觀地面對(duì)和克服。故選C。6．由先前的活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)趨勢(shì)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)是()。A、遷移B、定勢(shì)C、醞釀效應(yīng)D、功能固著答案：B解析：定勢(shì)是指由先前的活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)趨勢(shì)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它在思維活動(dòng)中表現(xiàn)為一種易于以習(xí)慣的方式解決問(wèn)題的傾向。它的影響有積極的，也有消極的。故選B。7．小明在學(xué)習(xí)了哺乳動(dòng)物都是胎生的，虎是哺乳動(dòng)物這些概念后，得出虎是胎生的這一判斷。小明的這種思維形式是()。A、抽象概念B、關(guān)系判斷C、歸納推理D、演繹推理答案：D解析：演繹推理，演繹推理是從一般到特殊或具體的推理過(guò)程，即從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程。題干中，小明學(xué)習(xí)了哺乳動(dòng)物是胎生的一般性的前提，通過(guò)推到得出虎這一具體動(dòng)物也為胎生思維，屬于演繹推理。故選D。8．通常認(rèn)為：太陽(yáng)從東邊升起，在西邊落下，這屬于()。A、抽象思維B、經(jīng)驗(yàn)思維C、理論思維D、直觀動(dòng)作思維答案：B解析：根據(jù)思維過(guò)程中是以日常經(jīng)驗(yàn)還是以理論為指導(dǎo)來(lái)劃分，可以把思維分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。經(jīng)驗(yàn)思維是以日常生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問(wèn)題的思維。比如題中的“太陽(yáng)從東邊升起，在西邊落下”屬于經(jīng)驗(yàn)思維。理論思維是以科學(xué)的原理、定理、定律等理論為依據(jù)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、判斷的思維。例如，根據(jù)“凡綠色植物都是可以進(jìn)行光合作用的”一般原理，去判斷某一種綠色植物的光合作用。故選B。9．不屬于根據(jù)教學(xué)過(guò)程不同階段劃分的測(cè)驗(yàn)是()。A、準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)B、形成性測(cè)驗(yàn)C、總結(jié)性測(cè)驗(yàn)D、標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)答案：D解析：根據(jù)教學(xué)過(guò)程不同階段選用的測(cè)驗(yàn)劃分可以分為準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)、形成性測(cè)驗(yàn)、總結(jié)性測(cè)驗(yàn);而標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)、教師自編測(cè)驗(yàn)是根據(jù)測(cè)驗(yàn)的來(lái)源劃分的。故選D。10．人們偶然看到天上的朵朵白云會(huì)下意識(shí)地脫口說(shuō)出它像棉絮、小山等，這種心理現(xiàn)象是()。A、無(wú)意想象B、有意想象C、幻想D、幻覺(jué)答案：A解析：無(wú)意想象是指沒(méi)有預(yù)定的目的，沒(méi)作任何努力，常常是不由自主、自然而然地在頭腦中出現(xiàn)的一些新的形象。它常由客觀事物的某些外行特征所引起。比如，抬頭看見(jiàn)天上的白云或遠(yuǎn)處的山石，可能想象它像某種動(dòng)物或人的樣子。故選A。11．“舌尖現(xiàn)象”可以用來(lái)證明()。A、知識(shí)同化說(shuō)B、提取失敗說(shuō)C、經(jīng)驗(yàn)干擾說(shuō)D、痕跡衰退說(shuō)答案：B解析：提取失敗說(shuō)認(rèn)為，人們所獲得的信息在長(zhǎng)時(shí)記憶中的存儲(chǔ)是永久的。遺忘的發(fā)生，僅僅是由于一時(shí)難以提取欲求信息所致。如果有了正確的線索，經(jīng)過(guò)搜尋，所要的信息就能提取出來(lái)?！吧嗉猬F(xiàn)象”是指明明知道某件事，但就是不能回憶出來(lái)的現(xiàn)象，也說(shuō)明遺忘實(shí)際上只是暫時(shí)的，只是由于失去了提取線索或線索錯(cuò)誤而引起的。它可以用來(lái)驗(yàn)證提取失敗說(shuō)。故選B。12．“情急出神力”，這是一種()。A、道德感B、理智感C、應(yīng)激D、激情答案：C解析：應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。題干當(dāng)中“情急”一詞體現(xiàn)了應(yīng)激。故選C。13．以倡導(dǎo)“通才教育”、“讀名著”而聞名的教育家是()。A、赫欽斯B、科南特C、馬利坦D、克拉克·拉爾答案：A解析：赫欽斯是美國(guó)教育家，永恒主義教育流派的代表人物。赫欽斯提倡永恒主義教育哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)人的理性發(fā)展，主張一種適用于任何時(shí)代的教育。由此出發(fā)，赫欽斯提出了“普通教育”的思想。赫欽斯認(rèn)為，“普通教育”的核心任務(wù)是理智能力的訓(xùn)練。為了訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的理智能力，必須對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)的、整體的、基礎(chǔ)的訓(xùn)練。于是，赫欽斯又提出了“通才教育”的思想，試圖克服教育過(guò)分專(zhuān)業(yè)化的弊病。赫欽斯特別強(qiáng)調(diào)西方經(jīng)典名著在大學(xué)教育中的地位。赫欽斯認(rèn)為，西方經(jīng)典名著不僅有助于學(xué)生思考問(wèn)題，而且有助于解決現(xiàn)代問(wèn)題。故選A。14．高等教育活動(dòng)的總方向是()。A、專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)B、高等教育目的C、課程目標(biāo)D、教學(xué)計(jì)劃答案：B解析：高等教育目的是高等教育實(shí)踐活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿，同時(shí)貫穿于高等教育活動(dòng)的全過(guò)程。高等教育目的一經(jīng)確立，就為高等教育活動(dòng)指明了發(fā)展方向。故選B。15．“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了()的教育目的觀。A、教育無(wú)目的論B、社會(huì)本位論C、科學(xué)本位論D、個(gè)人本位論答案：B解析：“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”明確肯定了教育一是為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)所需人才;二是形成社會(huì)道德風(fēng)尚，維護(hù)社會(huì)秩序，把教育的最終落腳點(diǎn)放在滿(mǎn)足社會(huì)的需要上，是一種社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。故選B。16．“探究新知”使得高等教育課程不同于一般的職業(yè)訓(xùn)練或基礎(chǔ)教育，這體現(xiàn)了高等學(xué)校課程與()。A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系B、高深科學(xué)文化知識(shí)之間的關(guān)系C、個(gè)人發(fā)展和完善之間的關(guān)系D、政治、文化發(fā)展之間的關(guān)系答案：B解析：高等教育的課程設(shè)置與培養(yǎng)目標(biāo)是結(jié)合在一起的，著重培養(yǎng)具有綜合才能的通識(shí)性人才，鼓勵(lì)學(xué)生多方面能力的發(fā)展。高等教育的課程不同于一般的職業(yè)訓(xùn)練以及基礎(chǔ)教育，必須加以聯(lián)系高深科學(xué)文化知識(shí)，體現(xiàn)出內(nèi)容的深度和廣度。故選B。17．只有將各教學(xué)原則緊密結(jié)合在一起，彼此互相補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)教學(xué)原則體系的()，才能更有效的提高教學(xué)效率。A、整體化B、系統(tǒng)化C、最優(yōu)化D、緊密化答案：C解析：將高校教學(xué)五個(gè)原則貫穿在同一過(guò)程中，彼此互相補(bǔ)充，妥善安排，靈活運(yùn)用，才能取得教學(xué)效率的提高，而這個(gè)相互貫穿、補(bǔ)充的過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)教學(xué)原則體系最優(yōu)化的過(guò)程。故選C。18．教育一體化模式是在哪一時(shí)期達(dá)到高潮的?()A、20世紀(jì)60年代末至70年代初B、19世紀(jì)60年代末至70年代初C、20世紀(jì)50年代末至60年代初D、20世紀(jì)60年代末至80年代初答案：A解析：教育一體化模式是指把以前地位不同的教育機(jī)構(gòu)聯(lián)合在一起或建立新的包括多種培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容的機(jī)構(gòu)。一體化模式在20世紀(jì)60年代末至70年代初達(dá)到高潮。故選A。19．知識(shí)的重要性與知識(shí)的()是確定課程掌握度的兩條基本準(zhǔn)則，據(jù)此可以推算出各門(mén)課程的掌握度。A、綜合相關(guān)度B、聯(lián)系性C、結(jié)構(gòu)性D、熟悉程度答案：A解析：在對(duì)課程內(nèi)容的掌握和了解上，知識(shí)的重要性與知識(shí)的綜合相關(guān)度是確定課程掌握度的兩條基本準(zhǔn)則，據(jù)此可以推算出各門(mén)課程的掌握度。故選A。20．一年級(jí)小學(xué)生計(jì)算時(shí)往往扳著手指算，這種思維是()。A、形象思維B、動(dòng)作思維C、創(chuàng)造性思維D、抽象思維答案：B解析：直觀動(dòng)作思維是以實(shí)際行動(dòng)作為支柱的思維過(guò)程。故選B。21．將事物的本質(zhì)特征加以總結(jié)和歸類(lèi)，剔除不相同的其他特質(zhì)叫作()。A、抽象B、辨別C、類(lèi)化D、同化答案：A解析：抽象是在頭腦中把同類(lèi)事物的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來(lái)，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過(guò)程。故選A。22．看見(jiàn)路上的垃圾后繞道走開(kāi)，這種行為是()。A、強(qiáng)化B、懲罰C、逃避條件作用D、消退答案：C解析：A項(xiàng)，強(qiáng)化是通過(guò)給予一個(gè)刺激或撤銷(xiāo)一個(gè)刺激而使個(gè)體目標(biāo)行為發(fā)生的概率上升的過(guò)程。B項(xiàng)，懲罰是通過(guò)撤銷(xiāo)愉快刺激或給予不愉快刺激而使個(gè)體目標(biāo)行為發(fā)生的概率下降的過(guò)程。C項(xiàng)，逃避條件作用指當(dāng)厭惡刺激或不愉快情境出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激或不愉快情境?？匆?jiàn)路上的垃圾后繞道走開(kāi)，屬于逃避條件作用。D項(xiàng)，消退是一種無(wú)強(qiáng)化的過(guò)程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。故選C。23．通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式即是()。A、智力技能B、知識(shí)遷移C、智力D、思維程序答案：A解析：通過(guò)學(xué)習(xí)形成的與智力活動(dòng)有關(guān)的技能。例如語(yǔ)文和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中形成的閱讀、寫(xiě)作、運(yùn)算與解題等技能。智力技能是經(jīng)驗(yàn)獲得與問(wèn)題解決的必要條件。智力技能影響能力的形成與發(fā)展。故選A。24．最早提出經(jīng)典性條件反射的人是()。A、斯金納B、巴甫洛夫C、桑代克D、班杜拉答案：B解析：巴甫洛夫是最早提出經(jīng)典性條件反射的人。他在研究消化現(xiàn)象時(shí)，觀察了狗的唾液分泌。在這個(gè)過(guò)程中，他提出：一個(gè)原來(lái)是中性的刺激與一個(gè)原來(lái)就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合，而使動(dòng)物學(xué)會(huì)對(duì)那個(gè)中性刺激做出反應(yīng)。這就是經(jīng)典性條件反射的基本內(nèi)容。故選B。25．創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇、獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的()。A、智力技能B、思維品質(zhì)C、思維程序D、能力或特性答案：D解析：盡管對(duì)創(chuàng)造性有不同的定義，但一般認(rèn)為，創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。故選D。26．下列說(shuō)法不正確的是()。A、由于人具有意識(shí)，因而人不僅能夠認(rèn)識(shí)事物、評(píng)價(jià)事物、認(rèn)識(shí)自身、評(píng)價(jià)自身，而且能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)環(huán)境和自身能動(dòng)的改造B、人在夢(mèng)境中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，就是在無(wú)意識(shí)的情況下出現(xiàn)的C、人在清醒的時(shí)候，不存在無(wú)意識(shí)的心理現(xiàn)象D、意識(shí)是人精神生活的重要特征，無(wú)意識(shí)也是人精神生活的一部分答案：C解析：人的心理既有意識(shí)，也有無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。無(wú)意識(shí)是指人們?cè)谡Ｇ闆r下覺(jué)察不到，也不能自覺(jué)調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。無(wú)意識(shí)也是人的心理活動(dòng)，并對(duì)人的行為具有一定的作用。意識(shí)是人精神生活的重要特征，無(wú)意識(shí)也是人精神生活的一部分。人在清醒的時(shí)候，也有無(wú)意識(shí)的心理現(xiàn)象。故選C。27．下述所列的遷移說(shuō)中被認(rèn)為缺乏科學(xué)根據(jù)的是()。A、形式訓(xùn)練遷移說(shuō)B、同化學(xué)習(xí)遷移說(shuō)C、經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化遷移說(shuō)D、認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移說(shuō)答案：A解析：形式訓(xùn)練遷移說(shuō)認(rèn)為心理固有的官能只有通過(guò)訓(xùn)練才能得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。對(duì)官能的訓(xùn)練就如同對(duì)肌肉的訓(xùn)練一樣，注意、記憶等各種官能都可以通過(guò)多種不同形式的訓(xùn)練而得到增強(qiáng)，并自動(dòng)地遷移到其他活動(dòng)中去。形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為，遷移是無(wú)條件的、自動(dòng)發(fā)生的。由于形式訓(xùn)練說(shuō)缺乏科學(xué)的依據(jù)，所以引起了一些研究者的懷疑和反對(duì)。故選A。28．小明原來(lái)見(jiàn)了陌生人就躲避，上幼兒園一個(gè)月后，小明的這種行為消失了。據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)，這里發(fā)生()的學(xué)習(xí)。A、言語(yǔ)信息B、智慧技能C、動(dòng)作技能D、態(tài)度答案：D解析：加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)，將學(xué)習(xí)結(jié)果分為智慧技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、動(dòng)作技能和態(tài)度五種。其中態(tài)度表現(xiàn)為影響著個(gè)體對(duì)人、對(duì)物或?qū)δ承┦挛锏倪x擇傾向。題中發(fā)生的學(xué)習(xí)就屬于態(tài)度的學(xué)習(xí)。故選D。29．與遵從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的()。A、自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性B、積極性C、適應(yīng)性和社會(huì)性D、內(nèi)化性和意志性答案：A解析：與遵從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。故選A。30．冬天在室內(nèi)乍一走到室外，感覺(jué)很冷，不一會(huì)就不覺(jué)得冷了，這種現(xiàn)象是()。A、感覺(jué)對(duì)比B、感覺(jué)適應(yīng)C、感覺(jué)的相互作用D、感覺(jué)后效答案：B解析：感覺(jué)適應(yīng)是指由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺(jué)適應(yīng)既可引起感受性的提高，也可引起感受性的降低。剛開(kāi)始覺(jué)得冷，漸漸適應(yīng)之后便不覺(jué)得冷了，即為感覺(jué)適應(yīng)。故選B。31．某教師認(rèn)為，“學(xué)生骨頭輕，不能給他們好臉色看”。具有這種觀點(diǎn)的教師最可能的領(lǐng)導(dǎo)類(lèi)型是()。A、仁慈專(zhuān)斷型B、放任自流型C、民主型D、強(qiáng)硬專(zhuān)斷型答案：D解析：教師的領(lǐng)導(dǎo)方式可以分為四種：仁慈專(zhuān)斷型、放任自流型、民主型和強(qiáng)硬專(zhuān)斷型。其中強(qiáng)硬專(zhuān)斷型教師的領(lǐng)導(dǎo)特征是：對(duì)學(xué)生時(shí)時(shí)嚴(yán)加監(jiān)視;要求立即無(wú)條件的接受一切命令，遵守嚴(yán)厲的紀(jì)律;認(rèn)為表?yè)P(yáng)可能寵壞學(xué)生，所以很少給予表?yè)P(yáng);認(rèn)為沒(méi)有教師監(jiān)督，學(xué)生就不可能自覺(jué)學(xué)習(xí)。由此可見(jiàn)，題中的老師應(yīng)屬于這一類(lèi)型。故選D。32．個(gè)體活動(dòng)積極性的源泉是()。A、動(dòng)機(jī)B、需要C、興趣D、目標(biāo)答案：B解析：需要是個(gè)體活動(dòng)積極性的源泉。故選B。33．保持在一分鐘以?xún)?nèi)的記憶是()。A、瞬時(shí)記憶B、短時(shí)記憶C、長(zhǎng)時(shí)記憶D、動(dòng)作記憶答案：B解析：根據(jù)信息保持時(shí)間的長(zhǎng)短，可分為感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。其中短時(shí)記憶保持時(shí)間大約5秒—1分鐘。故選B。34．英語(yǔ)老師提倡同學(xué)們?cè)绯科饋?lái)記單詞，這種做法可以避免的干擾是()。A、前攝抑制B、倒攝抑制C、雙重抑制D、多重抑制答案：A解析：前攝抑制是指之前學(xué)習(xí)過(guò)的材料對(duì)保持和回憶以后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。早晨起來(lái)記單詞，可以避免之前學(xué)習(xí)過(guò)材料的干擾，即避免前攝抑制的干擾。故選A。35．同樣是一棵香樟樹(shù)，植物學(xué)家根據(jù)他的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)可能用分類(lèi)學(xué)的概念把它稱(chēng)為“雙子葉植物”，木匠則可能根據(jù)他的生活經(jīng)驗(yàn)以木材的用途把它稱(chēng)為“優(yōu)質(zhì)木材”，這體現(xiàn)了知覺(jué)的()。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：C解析：知覺(jué)的基本特性包括選擇性，整體性，理解性和恒長(zhǎng)性。C選項(xiàng)理解性指在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義，這就是知覺(jué)的理解性。題干中植物學(xué)家和木匠分別根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋“香樟樹(shù)”，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義，都體現(xiàn)了知覺(jué)的理解性。故選C。36．“燈是照明的工具”反映了思維的()。A、靈活性B、間接性C、直覺(jué)性D、概括性答案：D解析：思維可以把一類(lèi)事物的共同的本質(zhì)特征和規(guī)律抽取出來(lái)加以概括，這就是思維的概括性。一切科學(xué)的概念、定理和定律、法則都是人腦對(duì)客觀事物的概括的反映，是思維概括的結(jié)果。故選D。37．人們?cè)诟兄?、記憶、想象和思維等認(rèn)識(shí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性差異的性格特征是()。A、性格的理智特征B、性格的情緒特征C、性格的意志特征D、性格的態(tài)度特征答案：A解析：性格的理智特征是指?jìng)€(gè)體在感知、記憶、想象、思維等認(rèn)知過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知特點(diǎn)和風(fēng)格。故選A。38．幼兒的思維活動(dòng)往往是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進(jìn)行的。這種思維方式是()。A、經(jīng)驗(yàn)思維B、抽象邏輯思維C、直觀動(dòng)作思維D、具體形象思維答案：C解析：直觀動(dòng)作思維即通過(guò)實(shí)際動(dòng)作來(lái)解決問(wèn)題的思維，也叫操作思維、實(shí)踐思維。種思維具有明顯的外部特征，通常以直觀的具體的實(shí)際動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。故選C。39．給高中生設(shè)置一個(gè)可接受的、具體的、具有一定困難度的目標(biāo)，制定相應(yīng)的計(jì)劃，逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這種培養(yǎng)意志品質(zhì)的方式屬于()。A、明確目的，增強(qiáng)責(zé)任感B、運(yùn)用集體的力量C、參加實(shí)踐活動(dòng)D、加強(qiáng)自我培養(yǎng)答案：A解析：教師協(xié)助高中生按步驟實(shí)現(xiàn)設(shè)定目標(biāo)的做法就是幫助學(xué)生明確目的，在按計(jì)劃實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。故選A。40．班級(jí)、小組、少先隊(duì)屬于()。A、一般群體B、正式群體C、非正式群體D、特殊群體答案：B解析：正式群體是由相關(guān)部門(mén)明文規(guī)定的群體，其成員有固定的編制，職責(zé)權(quán)利明確，組織地位確定，班級(jí)、小組、少先隊(duì)符合上述的特征，都屬于正式群體的范疇。故選B。二、判斷題1．難度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。()答案：錯(cuò)誤解析：題干所述為測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度的概念。難度即測(cè)試題目的難易程度，它是衡量試題質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)參數(shù)。故錯(cuò)誤。2．埃里克森人格理論認(rèn)為，12-18歲階段人格發(fā)展為集表現(xiàn)為自我同一性對(duì)角色混亂。()答案：正確解析：埃里克森的人格發(fā)展階段理論認(rèn)為，12-18歲(青年期)的人格發(fā)展的主要沖突是自我同一性對(duì)角色混亂，因此，其主要任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性，避免角色混亂。故正確。3．在概念理解的過(guò)程中，變式是從方法方面促進(jìn)概念理解，比較則是從材料方面促進(jìn)概念理解。()答案：錯(cuò)誤解析：在概念理解的過(guò)程中，變式是從材料方面促進(jìn)概念理解，比較則是從方法方面促進(jìn)概念理解。故錯(cuò)誤。4．首因效應(yīng)指的是人們?cè)趯?duì)他人總體印象的形成過(guò)程中，后來(lái)獲得的信息比最初獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。()答案：錯(cuò)誤解析：首因效應(yīng)是指最初接觸到的信息所形成的印象對(duì)我們以后的行為活動(dòng)和評(píng)價(jià)的影響最大。后來(lái)獲得的信息比最初獲得的信息影響更大的現(xiàn)象叫作近因效應(yīng)。故錯(cuò)誤。5．心理現(xiàn)象一般分為動(dòng)機(jī)、心理過(guò)程和個(gè)性三個(gè)部分。()答案：錯(cuò)誤解析：心理現(xiàn)象是心理活動(dòng)的表現(xiàn)形式。一般把心理現(xiàn)象分為兩類(lèi)，即心理過(guò)程和個(gè)性心理。心理過(guò)程是指人的心理活動(dòng)過(guò)程，包括人的認(rèn)知過(guò)程、情緒和情感過(guò)程、意志過(guò)程。認(rèn)知過(guò)程是一個(gè)人在認(rèn)識(shí)、反映客觀事物時(shí)的心理活動(dòng)過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象和思維過(guò)程。個(gè)性心理主要包括個(gè)性?xún)A向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面。故錯(cuò)誤。6．在人的一生中，流體智力會(huì)不斷增長(zhǎng)。()答案：錯(cuò)誤解析：流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力。流體智力隨生理變化而變化，在20歲左右達(dá)到頂峰，在成年期保持一段時(shí)間后，開(kāi)始逐漸下降。故錯(cuò)誤。7．汽車(chē)司機(jī)在駕駛時(shí)，能熟練地做到眼、耳、手、腳并用，這種注意特性是注意的分散。()答案：錯(cuò)誤解析：注意的分配是在同一時(shí)間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)上的特性。司機(jī)駕駛時(shí)眼、耳、手、腳并用，是注意的分配。故錯(cuò)誤。8．自制性強(qiáng)的人，在意志行動(dòng)中，不受無(wú)關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅(jiān)持完成意志行動(dòng)。()答案：正確解析：意志自制性是指能否控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。自制性強(qiáng)的人，在意志行動(dòng)中，不受無(wú)關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅(jiān)持完成意志行動(dòng)。故正確。9．遺忘規(guī)律是先慢后快，這意味著學(xué)生可以在學(xué)習(xí)一段時(shí)間之后再加強(qiáng)復(fù)習(xí)。()答案：錯(cuò)誤解析：遺忘的規(guī)律是先快后慢，因此學(xué)習(xí)之后要及時(shí)復(fù)習(xí)。故錯(cuò)誤。10．“急中生智”是一種應(yīng)激心理現(xiàn)象。()答案：正確解析：應(yīng)激是機(jī)體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會(huì)、心理因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)，又稱(chēng)為應(yīng)激反應(yīng)，這些刺激因素稱(chēng)為應(yīng)激原。應(yīng)激是在出乎意料的緊迫與危險(xiǎn)情況下引起的高速而高度緊張的情緒狀態(tài)。面對(duì)應(yīng)激現(xiàn)象，通常人們會(huì)作出兩種反應(yīng)，急中生智或者驚慌失措。故正確。三、填空題1．心智技能的分階段形成包括____________、____________、____________。答案：原型定向、原型操作、原型內(nèi)化2．高等學(xué)校為了使大學(xué)生掌握基本的軍事知識(shí)、軍事技能而有目的、有計(jì)劃地組織其接受相應(yīng)的學(xué)習(xí)與操練的實(shí)踐活動(dòng)是____________。答案：軍事訓(xùn)練3．提倡____________，可以在不增加總課時(shí)的前提下，壓縮教學(xué)內(nèi)容，削減教學(xué)時(shí)數(shù)，可相應(yīng)地增加課程的門(mén)數(shù)。答案：課程的小型化4．1984年以來(lái)，我國(guó)高等學(xué)?；敬_立了______________________________的領(lǐng)導(dǎo)體制。答案：黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制5．________________________原則要求在高等學(xué)校的教學(xué)過(guò)程中，既要向?qū)W生傳授正確的知識(shí)，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，又要注意培養(yǎng)學(xué)生的思想意識(shí)，使知識(shí)傳授與思想培養(yǎng)結(jié)合成一個(gè)有機(jī)的整體