新媒體藝術(shù)的理論探究課件

新媒體藝術(shù)的理論探究新媒體藝術(shù)的基本屬性新媒體藝術(shù)的特征和類型新媒體藝術(shù)的交互性新媒體藝術(shù)的模型？

新媒體藝術(shù)是指以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ),將人的理性思維和藝術(shù)的感性思維融為一體的新藝術(shù)形式。它屬于廣義的媒體藝術(shù)的一個分支,是基于計算機(jī)語言和數(shù)字媒介的一門新型藝術(shù)形式,是科學(xué)、藝術(shù)和媒體相互交叉領(lǐng)域和實踐型應(yīng)用學(xué)科。他是一門年輕的的藝術(shù)學(xué)科,除了自20世紀(jì)60年代開始的早期探究外,真正形成有社會影響力的數(shù)字藝術(shù)作品并開始被社會大眾認(rèn)可,依然從20世紀(jì)90年代開始(該時期恰恰也是因特網(wǎng)開始登上歷史舞臺的重要時期。)和其他藝術(shù)形式的區(qū)別:表現(xiàn)形式和創(chuàng)作過程必須部分或全部使用數(shù)字科技手段。

學(xué)科內(nèi)容的設(shè)定:該學(xué)科主要涉及視覺藝術(shù)、信息設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)傳播、人機(jī)界面、多媒體、交互設(shè)計、動畫、游戲、虛擬現(xiàn)實等方面。新媒體藝術(shù)的學(xué)科依托、研究領(lǐng)域和主要的研究課題及研究方向

交互產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域

社會學(xué)-人類學(xué)方法用戶體驗認(rèn)知心理學(xué)人機(jī)工程學(xué)軟件工程學(xué)可用性時基媒體設(shè)計動畫電視廣告動態(tài)媒介設(shè)計數(shù)字電影，DV數(shù)字影視特效FlashMV互動娛樂設(shè)計領(lǐng)域電子游戲網(wǎng)絡(luò)游戲裝置藝術(shù)交互墻面藝術(shù)虛擬表演傳統(tǒng)媒體延伸領(lǐng)域平面設(shè)計裝幀設(shè)計紙媒廣告插圖設(shè)計攝影、漫畫新媒體藝術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域信息設(shè)計交互設(shè)計網(wǎng)絡(luò)媒體設(shè)計手機(jī)媒體設(shè)計多媒體產(chǎn)品設(shè)計UI設(shè)計iPad軟件設(shè)計電子出版物設(shè)計軟件工具(網(wǎng)絡(luò))視頻音效軟件多媒體設(shè)計工具網(wǎng)頁設(shè)計軟件Flash及其語言數(shù)據(jù)庫軟件C++、VB、Java圖形圖像軟件影視剪輯軟件影視特效軟件三維動畫軟件游戲編程軟件虛擬現(xiàn)實軟件一新媒體藝術(shù)的基本屬性著名英國普利茅斯大學(xué)教授、新媒體藝術(shù)學(xué)者阿斯科特博士指出的:新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連接性和互動性。

了解新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過5個時期:連接、融入、互動、轉(zhuǎn)化、出現(xiàn)。首先必須連接,并全身融入其中(而非僅僅遠(yuǎn)距離觀看),與系統(tǒng)和他人產(chǎn)生互動,這將導(dǎo)致作品以及您的意識產(chǎn)生轉(zhuǎn)化,最后會出現(xiàn)全新的影像、關(guān)系、思維和經(jīng)驗。

阿斯科特進(jìn)一步指出:在面對和評析一件新媒體藝術(shù)作品時,我們要提的問題是:作品具有何種特質(zhì)的連接性與互動性？它是否讓觀者參與了新影像、新經(jīng)驗和新思維的創(chuàng)造？

新媒體藝術(shù)是基于數(shù)字媒體的藝術(shù),是視覺設(shè)計、設(shè)計學(xué)、計算機(jī)圖形圖像學(xué)和媒體技術(shù)相互交叉的的學(xué)科,同時新媒體也具有大眾文化和社會服務(wù)的屬性。

因此,新媒體藝術(shù)具有設(shè)計學(xué)、視覺藝術(shù)、媒體文化、計算機(jī)技術(shù)和社會服務(wù)的特征。視覺藝術(shù)和設(shè)計藝術(shù)層面科技層面媒體層面應(yīng)用層面大眾傳媒公共媒介網(wǎng)絡(luò)媒體計算機(jī)圖形圖像網(wǎng)絡(luò)技術(shù)多媒體社會信息服務(wù)數(shù)字娛樂電子政務(wù)電子商務(wù)金融CG數(shù)字媒體和大眾傳媒數(shù)字媒體和社會服務(wù)數(shù)字媒體和藝術(shù)設(shè)計數(shù)字媒體和信息技術(shù)數(shù)字媒體藝術(shù)的構(gòu)成分析和研究內(nèi)容新媒體藝術(shù)應(yīng)用在那兒？(社會實踐及就業(yè))

服務(wù)內(nèi)容主要包括:數(shù)字電視、動畫、數(shù)字電影和游戲等數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)和社會服務(wù)等內(nèi)容,如:地鐵導(dǎo)航、公園導(dǎo)航、電子商務(wù)、電子政務(wù)、銀行、賓館、旅行社、酒店等的信息設(shè)計和多媒體導(dǎo)航設(shè)計(如觸摸屏)、影樓的數(shù)碼婚紗設(shè)計和相關(guān)多媒體服務(wù),遠(yuǎn)程教育和多媒體設(shè)計,科學(xué)教育展覽館、博物館、藝術(shù)館等多媒體導(dǎo)航和虛擬交互設(shè)計……所有這些領(lǐng)域的信息、界面、色彩和圖形、影音效果設(shè)計多數(shù)都是新媒體藝術(shù)參與完成創(chuàng)作。二新媒體藝術(shù)的特征和類型1以計算機(jī)作為創(chuàng)作和展示手段;

2多媒體、多感官的表現(xiàn)形式;

3廣泛的表現(xiàn)題材和展示空間;

4新媒體藝術(shù)分類;自古以來,任何藝術(shù)形式都與藝術(shù)媒介有著密不可分的關(guān)系。從某種意義上講,藝術(shù)史就是媒體演變的歷史。

媒體的變化往往意味著觀念、語言形式和視覺表現(xiàn)的變遷。同樣,藝術(shù)的特征也往往是依照藝術(shù)媒介來分類的,如視覺藝術(shù)中的雕塑、攝影、繪畫、建筑、工藝等;聽覺藝術(shù)中的音樂、歌曲等;視聽藝術(shù)中的戲劇、舞蹈、電視、電影等;視覺想象藝術(shù)中的文學(xué)、是個等,因此,通過人的感官接觸方式來進(jìn)行分類是一種比較科學(xué)的、并得到多數(shù)業(yè)內(nèi)專家學(xué)著所認(rèn)可的分類方法。

通過人的感官接觸方式來決定的數(shù)字媒體藝術(shù)的特征應(yīng)該屬于視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)的范疇。然而,和傳統(tǒng)的視覺、聽覺藝術(shù)不同的是,數(shù)字媒體藝術(shù)還具有以下介紹的更為獨特的表現(xiàn)特征。1以計算機(jī)作為創(chuàng)作和展示手段;以計算機(jī)為創(chuàng)作工具的藝術(shù)作品特別多,如,具有交互特征的多媒體藝術(shù)作品、電子游戲類藝術(shù)作品、影像視屏藝術(shù)作品、數(shù)字圖像類作品等等。在多媒體藝術(shù)設(shè)計的實踐中,數(shù)碼技術(shù)必須作為工具來使用,然而,它并不排斥傳統(tǒng)繪畫工藝和技巧,自此產(chǎn)生的作品也是別具一格,自成一體。

目前,特別多畫家和藝術(shù)家在創(chuàng)作混合媒介藝術(shù)作品時,越來越多的借助彩色噴繪打印機(jī)、數(shù)碼絲網(wǎng)印刷機(jī)等電子手段進(jìn)行創(chuàng)作,結(jié)合手繪、拼貼等傳統(tǒng)技法,創(chuàng)造出具有新奇審美特效的藝術(shù)作品,如電腦版畫、電腦油畫等新的視覺效果的作品。2多媒體、多感官的表現(xiàn)形式;數(shù)字媒體藝術(shù)的本質(zhì)就是“多媒體”和“超媒體”的藝術(shù),數(shù)字化處理又能夠把聲音、圖像、文字、動畫、電影、電視等不同的媒體信息“翻譯成為統(tǒng)一的“世界語”,即數(shù)字語言,不僅有傳統(tǒng)的視覺語言,還能夠借助三維動畫技術(shù)和合成技術(shù),表現(xiàn)出更多奇幻世界。即又能成為各具特色的“地方語言”。3更廣泛的表現(xiàn)題材和展示空間;

《老爸,您是我的超級英雄》老爸總是無所不能的,上得了房頂,鋤得了草坪,真是我的超級英雄！來自意大利插畫師GiuliaPex喜愛打扮的狗狗從平面設(shè)計轉(zhuǎn)行到攝影師的SebastianMagnani給狗狗們穿上衣服和假頭套,煞有其事地打扮成人的模樣,確實是“人模狗樣”啊！計算機(jī)數(shù)字圖像合成藝術(shù)“技術(shù)的支持達(dá)到藝術(shù)的效果”計算機(jī)數(shù)字圖像合成藝術(shù)EmilNystrom老爸和他的女兒有個藝術(shù)家的老爸,真是傷腦筋,總喜愛把女兒“做實驗”,EmilNystrom老爸把他的女兒做了這一組創(chuàng)意作品,女兒的可愛在這個地方展現(xiàn)無疑。4數(shù)字媒體藝術(shù)分類;依照表現(xiàn)方法進(jìn)行的數(shù)字媒體藝術(shù)和設(shè)計的分類三數(shù)字媒體藝術(shù)的交互性1界面式數(shù)字媒體藝術(shù);

2沉醉式數(shù)字媒體藝術(shù);

3界面與沉醉式交互藝術(shù)的比較;

“交互藝術(shù)”是？

“交互藝術(shù)”作為新興起來的一門數(shù)字媒體藝術(shù)形式,是特指欣賞者(觀眾)能夠通過視、聽、觸、嗅等感受手段和智能化藝術(shù)作品實現(xiàn)即時交互,并由此達(dá)到“全身心”的融入、體驗、沉醉和情感交流。

也就是說交互藝術(shù)先由作者制定規(guī)則→從事創(chuàng)作→提供元作品→然后鼓舞訪問者參與→以改變作品形態(tài)的方式作為對訪問者的反饋。作品形態(tài)的轉(zhuǎn)變對互動藝術(shù)來說主要由訪問者決定。交互藝術(shù)的特點:

交互藝術(shù)認(rèn)為人們在藝術(shù)作品觀賞中所扮演的角色是多重的、可變的,并把參觀者看成作品不可或缺的一部分,強(qiáng)調(diào)受眾的積極性、主動性和能動性,它要求參觀者參與到作品中來并通過這種互動使作品本身發(fā)生可逆或不可逆的變化,從而產(chǎn)生實時的、可變的藝術(shù)效果,這種動態(tài)和交互也就是作品生命力所在。交互藝術(shù)的表現(xiàn)形式:(依照互動方式)

一桌面式;

二現(xiàn)場式;桌面式

桌面式交互作品主要通過電腦與因特網(wǎng)實現(xiàn),人人都能夠在不同時間來進(jìn)行參與,由網(wǎng)民進(jìn)行異步設(shè)計或管理,因此這些作品能夠隨時間流逝不停的改變形象。比如2008年10月,由故宮和IBM公司合作推出的“超越時空的紫禁城”項目就在因特網(wǎng)上開啟了虛擬故宮的“大門”,這個項目也是中國第一個在因特網(wǎng)上展現(xiàn)重要歷史文化景點的虛擬世界。它不但再現(xiàn)了故宮氣勢恢宏的建筑群和精美的文物,而且特別強(qiáng)調(diào)了用戶的使用體驗,如:游客能夠扮演不同的“角色”進(jìn)入虛擬故宮,包括大臣、太監(jiān)、宮女等,在游玩過程中人們能夠聊天拍照,欣賞宮中藏品并觀看故宮里各種生活場景,如“皇帝用膳”等,也能夠參加各種活動,如斗蟋蟀、射箭和下圍棋等。目前,借助搜索引擎、多媒體動畫、聊天工具、虛擬漫游和VRML虛擬三維展示等手段,桌面式交互藝術(shù)得到了迅速的發(fā)展?，F(xiàn)場式

和桌面式交互作品不同,現(xiàn)場式交互作品主要是在藝術(shù)場館、博物館、公共空間展示并多以“虛擬現(xiàn)實”或“多通道人機(jī)交互”的形式出現(xiàn)。這種藝術(shù)作品通過計算機(jī)捕捉人的多種感受(如言語、眼神、臉部表情、唇動、觸覺、嗅覺或味覺等)和動作通道(如語言、手寫、姿勢、視線、表情等)并實現(xiàn)即時反饋,而觀眾則以并行或非精確的方式“沉醉”與虛擬計算機(jī)交互環(huán)境中,并借助可接觸式或虛擬人機(jī)交互界面實現(xiàn)與藝術(shù)品的“對話”,這種多通道、多媒體的智能人機(jī)交互作品能夠分為界面交互式新媒體作品和沉醉式交互作品。

這種藝術(shù)形式為創(chuàng)意的呈現(xiàn)提供了更多的估計性,給創(chuàng)作者和體驗者都帶來了新的空間。它突破了傳統(tǒng)藝術(shù)形式中作者與觀眾的關(guān)系,觀眾在創(chuàng)作和詮釋藝術(shù)作品方面的地位變得愈發(fā)重要,特別是觀眾的參與方式和參與程度往往成為作品能否成功的關(guān)鍵。1界面式數(shù)字媒體藝術(shù);

界面交互式新媒體作品是目前國內(nèi)外展覽中最為常見的藝術(shù)形式。觀眾能夠通過語言、觸摸、手勢或操控控制桿、遙控器等肢體動作與作品進(jìn)行交互,并通過觀眾面前的屏幕或“交互墻”(圖示)產(chǎn)生反饋結(jié)果。

通常放置在較為寬闊的開放空間中,這些互動作品的人機(jī)“界面”明確,強(qiáng)調(diào)觀眾通過直截了當(dāng)“接觸”產(chǎn)生互動的結(jié)果。

2010年“編碼與解碼:國際數(shù)字藝術(shù)展”上的部分界面交互式作品這種人機(jī)交互的模式對觀眾的心理體驗往往接近于電子游戲,它更強(qiáng)調(diào)觀眾或“玩家”的直截了當(dāng)動作所產(chǎn)生的驚奇感和愉悅感。2沉醉式數(shù)