5、寓言二則幻燈片

他喜歡用小故事講大道理，他書中有許多生動的寓言故事。如濫竽充數(shù)，買櫝還珠，自相矛盾，守株待兔等等。寓言？

就是用虛構(gòu)的故事來說明某種道理的一種文學體裁。認識寓言寓言篇幅，一般用一個的故事來隱喻，說明一個深刻的?？梢源罅坎捎玫氖址?。具有強烈的和的意味。短小假托道理擬人化夸張諷刺《韓非子》？

法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作。全書五十五篇，大部分為韓非所做自著。

韓非子（約公元前280—公元前233年）即韓非。戰(zhàn)國末期思想家、政治家，哲學家。是當時思想家荀子的學生。他繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他的法家學說，成為法家的集大成者，是法家的主要代表人物。他的著作后人稱《韓非子》。

鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?/p>

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dùsuì

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dù鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。鄭人：鄭國人。欲：想，想要履：鞋子。者：……的人度（duó）：量長度。（動詞）其：他自己的而：表承接（順接）置:放之：代量好的尺碼。其：他的坐：同“座”，座位。

有個鄭國人，想去買鞋子，事先量了自己的腳，把量好的尺寸放在自己的座位上。

再讀課文，讀通文意至之市，而忘操之。至：到之：動詞，到……去。市：集市而：連詞，連接前后的兩個分句，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？煞g成“可是，但是，卻”操：拿，攜帶。之：這里指量好的尺碼。到集市去的時候，卻忘了帶上量好的尺碼。

再讀課文，讀通文意已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。得：拿到乃曰：就說吾：我持，拿，攜帶。度（dù），名詞，這里指量好的尺碼。反，同“返”，返回取，拿。之：代腳的尺碼。

已經(jīng)拿到鞋子，（才發(fā)現(xiàn)忘帶尺寸）就（對賣鞋的人）說：“我忘了帶尺碼了?！本突丶夷媚_的尺碼及反，市罷，遂不得履。及：到，等到罷：結(jié)束，這里指集市的交易已經(jīng)結(jié)束了。遂：終于。得：買到等到他再返回集市時，集市已經(jīng)散了，終于沒有買到鞋。

人曰：“何不試之以足？”何：為什么“試之以足”即“以足試之”。用腳試穿。這里的“之”指履。有人問：“為什么不用腳試穿鞋的大小呢？”曰：“寧信度，無自信也。”寧：寧可度，量好的尺碼。無：不自，自己，代詞。他回答說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己（的腳）?！蔽恼陆Y(jié)構(gòu)（段落）第一層（1----5）：敘述鄭人買履的過程和結(jié)果。第二層（6----7）：通過人物對話，刻畫出鄭人的固執(zhí)，迂腐。結(jié)合注釋，口頭翻譯。有個鄭國人，想去買鞋子，事先自己量了自己的腳，然后把量好的尺寸放在自己的座位上。等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經(jīng)拿到了鞋，（才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸）就對賣鞋的人說：“我忘了拿尺碼?！北惴祷丶抑腥〕叽a。等到他又返回集市時，集市已經(jīng)散了，終于沒有買到鞋。有人問他：“為什么不用腳試試鞋的大小呢？”他回答說：“寧可相信尺碼，也不相信自己的腳?！?/p>

三讀課文，讀出韻味:要讀出鄭人忘持度的懊惱之情和回答別人時的執(zhí)迷不悟的神氣，另外還要表現(xiàn)別人問話時的應表現(xiàn)出的疑惑之情。鄭人為什么買不到履？合作研究小博士解說

因為他墨守成規(guī)，寧可相信尺碼也不相信自己的腳，本來拿腳試試是最好的方法，而他卻不知變通。用書中的語句回答就是?！皩幮哦?，無自信也”分析鄭人形象探究學習固執(zhí)、迂腐、不知變通

做人不能墨守成規(guī)、迷信教條，而應該尊重客觀事實。通過這個故事，我們應該懂得：合作探究知識回顧《鄭人買履》選自

。作者

（人名），

（時期）哲學家，

家的主要代表人物?！俄n非子》韓非戰(zhàn)國末期法

《鄭人買履》故事寓意：

說明做事迷信教條而不顧客觀實際，是不會成功的。我們做事要從實際情況出發(fā)，靈活變通，大膽嘗試?？讨矍髣ξ膶W常識《刻舟求劍》選自

?！秴问洗呵铩芬喾Q

，是

（時期）秦相

（人名）組織編寫的論文集。此書內(nèi)容豐富，涉及哲學、政治、倫理、教育、音樂、天文歷法等多方面?！秴问洗呵铩贰秴斡[》戰(zhàn)國末呂不韋關(guān)于呂不韋呂不韋，戰(zhàn)國末年政治家。原為大商人，在趙國都城邯鄲遇見做人質(zhì)的秦公子異人，認為奇貨可居，入秦為之游說，使之歸國繼位，即秦始皇的父親莊襄王。呂不韋被任為相國，封文信侯。秦王嬴政年幼即位，尊呂不韋為仲父。呂不韋執(zhí)政時，門下有賓客三千，后因罪被免職，在遷往蜀郡途中自殺。關(guān)于《呂氏春秋》

《呂氏春秋》亦稱《呂覽》，是呂不韋組織門客編寫的論文集，是雜家的代表作。此書語言精練，《史記呂不韋列傳》說，書寫成“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客能增損一字者，予千金?！彼院笕擞靡蛔智Ы饋硇稳菸霓o高妙，不可更改。自由朗讀，讀準字音。涉（）江墜（）于水遽（）契（）其舟自由朗讀，讀準字音。涉（shè

）江墜（zhuì

）于水遽（jù

）契（qì

）其舟齊讀課文，注意節(jié)奏和語氣。注意語速、節(jié)奏和語氣。“是吾劍之所從墜”這句話應讀出那個掉劍人不慌不忙，十分自信的語氣。

刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！讀準字音shè

qì

huòjù

yǐ①②③④刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，楚人，楚國人。涉：渡其，他的。自：從墜：落于：到水：河遽，立刻，急忙。契，雕刻。其，那，那個，指示代詞。

有個楚國人渡江，他的劍從船中掉到水里，急忙在（掉下去的）船邊刻上記號，

再讀課文，讀通文意曰：“是吾劍之所從墜。”是，代詞，這，這兒。指楚人所刻之處。之：助詞，舒緩語氣，無實義所從墜，劍墜落的地方。說：“這兒（是）我的劍掉下去的地方?！?/p>

再讀課文，讀通文意舟止，從其所契者入水求之。止，停止。船至江邊而止。其，他，指涉江的楚人。所契者，船上刻記號的地方。入：跳入求：找之：代劍

船停了，（他）從那個刻記號的地方跳下水找劍。

舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？矣：文言助詞，用在句子末尾，相當于“了”。而：表轉(zhuǎn)折，但是。若此：像這樣不亦……乎：是一種委婉的反問語氣

【古人常用的固定句式】惑，迷惑，糊涂。

船已經(jīng)前進了，但是劍不會（隨船）前進，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？

文章結(jié)構(gòu)（段落）第一層（1----2）：一個渡江的楚人不小心劍掉入江中，卻在江邊根據(jù)刻在船上的記號下水找劍。

第二層（3）：議論，譏笑這種找劍方法是糊涂的方法。

有個楚國人渡江，他的劍從船中掉到水里，急忙在船邊刻下記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方?！按Ａ耍瑥乃逃浱柕牡胤较滤覄?。船已經(jīng)前進了，但劍（落在江底）不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？四讀課文，讀懂寓意楚人在這樣的情況下還能拿到劍嗎？為什么？不能。不能隨著情況的變化而改變觀念和方法。楚人形象不知變通，墨守成規(guī)。告訴我們的道理？說明不懂得隨事情的變化而改變自己的觀念和方法，就不會獲得預期的結(jié)果。世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。通過這個故事，我們應該懂得：總結(jié)二則寓言諷刺的都是那種因循守舊、固執(zhí)己見、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實際采取靈活對策的蠢人

中國古代寓言杯弓蛇影畫蛇添足葉公好龍濫竽充數(shù)掩耳盜鈴狐假虎威削足適履守株待兔拔苗助長亡羊補牢井底之蛙黔驢技窮……伊索寓言：《說謊的放羊娃》《狐貍與葡萄》《口渴的烏鴉》《狼與母山羊》《蚊子與獅子》《烏鴉與狐貍》《農(nóng)夫與蛇》《狼與老太婆》……歸納總結(jié)度一，動詞，量長短。二，名詞，量好的尺碼。1，先自度其足。2，吾忘持度。3，寧信度，無自信也。量長短量好的尺碼量好的尺碼而一，連詞，表承接?！熬汀薄叭缓蟆倍?，連詞，表轉(zhuǎn)折?！皡s”“但是”1，先自度其足，而置之其坐。2，至之市，而忘操之。3，舟已行矣，而劍不行。連詞，表承接?！叭缓蟆薄熬汀边B詞，表轉(zhuǎn)折?！皡s”連詞，表轉(zhuǎn)折。“但是”之一，代詞。代人，代物?！八保ㄋ麄儯?、“它”（它們）二，動詞，到——去三，助詞，不譯。1，而置之其坐。2，至之市，而忘操之。3，反歸取之。3，何不試之以足。4，是吾劍之所從墜。５，從其所契者入水求之．代詞，“它”。指量好的尺寸。動詞，到——去↓→代詞，它。指量好的尺寸代詞，代物。指鞋子。助詞，不譯。代詞，代物，指劍。代詞，量好的尺寸。其2，三人稱代詞，相當于“他、她、它（們）的?！?，活用作第一人稱。相當于“我（的）”、“自己（的）。”3，指示代詞，相當于“那”“那個”1，先自度其足，而置之其坐。2，其劍自舟中墜于水。3，遽契其舟