2021-2022學(xué)年河北省滄州市成考專升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021-2022學(xué)年河北省滄州市成考專升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)是（）。

A.實(shí)事求是，一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)B.依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量C.獨(dú)立自主，自力更生D.改革開放，爭(zhēng)取外援

2.毛澤東最偉大的歷史功績(jī)是()

A.創(chuàng)立了新民主主義理論B.開辟了農(nóng)村包圍城市的道路C.把馬列主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合D.領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山

3.

4.在自由和必然的關(guān)系問(wèn)題上，歷史唯物主義認(rèn)為，自由是（）A.A.對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造

B.人們擺脫了各種社會(huì)條件的制約

C.人們可以自主地創(chuàng)造和消滅規(guī)律

D.人們可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史

5.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的最顯著的特點(diǎn)是（）A.A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉

B.“一化三改”、“一體兩翼”的辯證統(tǒng)一

C.以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化為最主要目標(biāo)

D.符合當(dāng)前的基本國(guó)情，反映了歷史的必然性

6.作為歷史唯物主義范疇，人民群眾是指()A.A.全體勞動(dòng)者B.除領(lǐng)導(dǎo)者以外的普通百姓C.被剝削階級(jí)與被壓迫階級(jí)D.推動(dòng)歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會(huì)成員

7.哲學(xué)的基本問(wèn)題是()。

A.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題B.主體與客體的關(guān)系問(wèn)題C.理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題D.反映與被反映的關(guān)系問(wèn)題

8.同質(zhì)的事物也是有區(qū)別的，把它們區(qū)別開來(lái)的依據(jù)是（）。

A.事物的度B.事物的屬性和量C.事物的規(guī)定性D.事物的特殊矛盾

9.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的標(biāo)志是

A.西安事變的和平解決

B.1935年12月中國(guó)共產(chǎn)黨瓦窯堡會(huì)議

C.1937年9月國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨為公布國(guó)共合作宣言》和蔣介石發(fā)表談話承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的合法地位

D.平型關(guān)大捷

10.為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神支撐的是()

A.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度B.加強(qiáng)思想文化建設(shè)C.發(fā)展經(jīng)濟(jì)D.加強(qiáng)社會(huì)管理、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

11.個(gè)體勞動(dòng)者的主要收入屬于（）A.A.投資分配收入B.勞動(dòng)收入C.按勞分配收入D.風(fēng)險(xiǎn)收入

12.帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要支柱和中國(guó)封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)是（）

A.官僚資本B.民族資本C.買辦資本D.封建剝削制度

13.建國(guó)初期，我國(guó)社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)建立的主要途徑和手段是【】

A.沒收帝國(guó)主義在華企業(yè)B.沒收官僚資本C.沒收民族資本D.沒收地主階級(jí)的土地和財(cái)產(chǎn)

14.近代中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨是（）A.A.中國(guó)同盟會(huì)B.中華革命黨C.中國(guó)共產(chǎn)黨D.第三黨

15.我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力是

A.社會(huì)基本矛盾B.社會(huì)主要矛盾C.階級(jí)斗爭(zhēng)D.改革開放

16.“意識(shí)是人腦分泌的特殊物質(zhì)”，這是

A.辯證唯物主義觀點(diǎn)B.樸素唯物主義觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D.庸俗唯物主義觀點(diǎn)

17.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是

A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.提高人民生活水平C.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化D.提高綜合國(guó)力

18.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收人的分配制度是【】

A.按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合

B.按勞分配為主體，多種分配方式并存

C.允許和鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)

D.效率優(yōu)先，兼顧公平

19.我國(guó)實(shí)行一國(guó)兩制不會(huì)改變?nèi)嗣衩裰鲗Ｕ?guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)。這是因?yàn)椋ǎ?。A.A.特別行政區(qū)只是中華人民共和國(guó)的一個(gè)行政區(qū)域

B.特別行政區(qū)政府是在中華人民共和國(guó)中央人民政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下

C.特別行政區(qū)享有內(nèi)地一般地方行政區(qū)域所沒有的高度自治權(quán)

D.兩種制度的地位不同，社會(huì)主義制度是主體

20.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的中心內(nèi)容是（）

A.武裝斗爭(zhēng)B.土地革命C.根據(jù)地建設(shè)D.黨的領(lǐng)導(dǎo)

21.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)是

A.聯(lián)系的觀點(diǎn)B.辯證的觀點(diǎn)C.發(fā)展的觀點(diǎn)D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

22.中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的土地政策是()A.A.減租減息B.消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.消滅地主階級(jí)D.沒收地主土地分給農(nóng)民

23.認(rèn)為一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上與感覺相近的反映特性，這是一種（）。

A.辯證唯物主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C.庸俗唯物主義觀點(diǎn)D.樸素唯物主義觀點(diǎn)

24.中國(guó)共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)是毛澤東在中共七大所作的（）報(bào)告中總結(jié)出來(lái)的

A.《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》B.《論現(xiàn)階段》C.《整頓黨的作風(fēng)》D.《論聯(lián)合政府》

25.實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)質(zhì)就是正確處理（）A.A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)的關(guān)系

B.簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的關(guān)系

C.經(jīng)濟(jì)效益與發(fā)展速度的關(guān)系

D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系

26.真象和假象的區(qū)別在于（）

A.真象是客觀的，假象是主觀的

B.真象是表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)

C.真象深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部

D.真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

27.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，民主黨派是()A.執(zhí)政黨B.反對(duì)黨C.在野黨D.參政黨

28.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的()

A.唯一動(dòng)力B.直接動(dòng)力C.根本動(dòng)力D.最終動(dòng)力

29.決定精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向的是（）

A．黨風(fēng)建設(shè)

B．文化建設(shè)

C．思想道德建設(shè)

D．教育科學(xué)文化建設(shè)

30.社會(huì)主義民主政治為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供

A.智力支持B.精神動(dòng)力C.物質(zhì)基礎(chǔ)D.政治保證

二、多選題(10題)31.我國(guó)的基本政治制度包括（）

A.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B.民族區(qū)域自治制度C.人民民主專政D.人民代表大會(huì)制度

32.十七大指導(dǎo)提出的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括（）

A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀

33.中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)建設(shè)道路過(guò)程中的理論成就有（）

A.毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表

B.中共“八大”制定的路線

C.毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話

D.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的制定及社會(huì)主義建設(shè)思想路線的制定

34.鄧小平在強(qiáng)調(diào)馬克思主義要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合時(shí)，指出（）

A.我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是真正堅(jiān)持了馬克思主義

B.只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義

C.我們要堅(jiān)持的馬克思主義，必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義

D.真正的馬克思主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬列主義

35.社會(huì)主義制度的基本特征的最重要的方面是（）

A.共同富裕B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C.按勞分配D.公有制占主體

36.近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾有（）

A.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾B.地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾C.資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.封建主義和人民大眾的矛盾

37.中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗(yàn)是（）

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)力爭(zhēng)并牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力的政策

C.針對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以武裝斗爭(zhēng)為支柱，才能鞏固和發(fā)展

38.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局包括社會(huì)主義的（）

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.政治建設(shè)C.文化建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)

39.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是著力培育（）

A.有理想的公民B.有道德的公民C.有文化的公民D.有紀(jì)律的公民

40.鄧小平指出，建設(shè)社會(huì)主義（）

A.必須把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

B.要一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路

C.沒有固定的模式

D.必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果

三、判斷題(5題)41.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。

42.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。

43.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。

44.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

45.矛盾普遍性寓于特殊性之中。

四、辨析題(2題)46.“一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)后中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)會(huì)逐漸發(fā)生變化。

47.中國(guó)在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象的蔓延，這種現(xiàn)象將在中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)以后逐漸好轉(zhuǎn)。

五、論述題(2題)48.試述在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段條件下應(yīng)怎樣正確認(rèn)識(shí)和處理自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。

49.如何理解“先富”和“共富”的關(guān)系?

六、材料分析題(2題)50.材料1、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是在共產(chǎn)黨執(zhí)政的前提下，各民主黨派政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的政黨制度。它有著鮮明的中國(guó)特色和現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)，有利于加強(qiáng)全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)和發(fā)展廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，有利于正確處理社會(huì)各階層的矛盾，更好地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。既避免了多黨競(jìng)爭(zhēng)、互相傾軋?jiān)斐傻恼蝿?dòng)蕩，又避免了一黨專制、缺少監(jiān)督導(dǎo)致的種種弊端。

——摘自《光明日?qǐng)?bào)》(2009年4月9日)

材料2、多黨制是西方資本主義政治制度的重要組成部分。西方資本主義國(guó)家大多由兩個(gè)或多個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨，通過(guò)競(jìng)選輪流執(zhí)政。從表面上看，這似乎是一種體現(xiàn)了人民選擇的民主制度。而實(shí)際上，這種制度并沒有改變西方資本主義國(guó)家政權(quán)是由占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)尤其是其中的大資本集團(tuán)控制的實(shí)質(zhì)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年2月9日)

材料3、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度在我國(guó)已經(jīng)實(shí)行了60年。60年來(lái)，這一制度在充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主、推進(jìn)我國(guó)民主政治建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。實(shí)踐證明，這一政黨制度是符合我國(guó)國(guó)情的好制度。

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》(2009年6月8日)

為什么必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，不能照抄西方多黨制?

51.材料1：我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)?道理其實(shí)并不復(fù)雜。就是因?yàn)椋R克思主義是被100多年來(lái)世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們的事業(yè)需要馬克思主義。只有堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進(jìn)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料2：在任何社會(huì)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想，都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。馬克思說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！敝笇?dǎo)思想一元化，正是這一人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的反映。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料3：近些年來(lái)，一些人不顧我國(guó)國(guó)情，不顧大多數(shù)人民群眾的利益和愿望，無(wú)視改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)和歷史結(jié)論，鼓吹要搞新自由主義、民主社會(huì)主義；聲稱西方所說(shuō)的民主、自由、人權(quán)是“普世價(jià)值”，我國(guó)的發(fā)展要以它們?yōu)闇?zhǔn)則。這些觀點(diǎn)和社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，就是要否定馬克思主義指導(dǎo)地位，取消中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)。對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

為什么要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，反對(duì)思想自由化、反對(duì)指導(dǎo)思想多元化?

參考答案

1.C

2.C解答本題要抓住關(guān)鍵限定詞“最”?！癆”、“B”、“C”、“D”都是毛澤東的歷史功績(jī)，但是只有“C”是最偉大的歷史功績(jī)，即從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析中國(guó)的基本國(guó)情和中國(guó)革命進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。

3.D

4.A

5.A黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線，是以“一化三改”為核心內(nèi)容的路線，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，這是總路線的主體；一是逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是總路線的兩翼。因此，這是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線。

6.D

7.A

8.B【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了區(qū)別同質(zhì)事物的依據(jù)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】事物的規(guī)定性和事物的特殊矛盾，劇區(qū)別不同質(zhì)的矛盾的依據(jù)，事物的度則是確定事物量變和質(zhì)變的依據(jù)。對(duì)于同質(zhì)的事物，因?yàn)橘|(zhì)是相同的，所以區(qū)別同質(zhì)事物的依據(jù)，只能是事物的屬性和量。

9.C

10.B構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是以加強(qiáng)思想文化建設(shè)作為精神支撐的。故排除“A”、“C”、“D”。

11.B

12.D帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)時(shí)期，我國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)封建勢(shì)力是帝國(guó)主義的靠山，是帝國(guó)主義統(tǒng)治中周的社會(huì)基礎(chǔ)；辛亥革命后，我國(guó)開始的北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，以及國(guó)民革命失敗后，我國(guó)建立的國(guó)民黨新軍閥統(tǒng)治，都是城市買辦資本和封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。因此，帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要支柱和中國(guó)封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)是封建剝削制度。

13.B新中國(guó)的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)主要是通過(guò)沒收官僚資本建立起來(lái)的，從而使社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居于主導(dǎo)地位。

14.A

15.A

16.D

17.B

18.B以按勞分配為主體、多種分配方式同時(shí)并存，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度。這是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的。

19.D

20.B“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想基本內(nèi)容是：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)為戰(zhàn)陣地的三者密切結(jié)合。故其中心內(nèi)容是土地革命，選“B”。

21.D馬克思主義哲學(xué)的根本特點(diǎn)是以科學(xué)實(shí)踐觀為核心，所以也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)。

22.A

23.A

24.D

25.D本題考查可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)質(zhì)?？沙掷m(xù)發(fā)展的目的是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系，故選“D”。

26.D

27.D中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是執(zhí)政黨和參政黨的關(guān)系，而不是執(zhí)政黨和在野黨或反對(duì)黨的關(guān)系，共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，故選“D”。

28.B

29.C

30.D本題考查社會(huì)主義民主政治對(duì)兩個(gè)文明建設(shè)所起的作用，即政治保證作用。

31.ABCD

32.BCD

33.ABC

34.ABCD

35.CD

36.AD

37.CD

38.ABCD

39.ABCD

40.ABCD

41.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

42.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

43.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

44.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

45.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

46.錯(cuò)誤?！耙粐?guó)兩制”固然要實(shí)行“兩制"但這并不是讓社會(huì)主義和資本主義兩種制度在中國(guó)“平分秋色”更不是資本主義制度占主體而是嚴(yán)格界定占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的主體實(shí)行社會(huì)主義同時(shí)允許在僅占國(guó)土面積0.4％占全國(guó)總?cè)丝?％的小范圍內(nèi)實(shí)行資本主義?？梢姟耙粐?guó)兩制"并沒有改變中國(guó)社會(huì)制度的性質(zhì)中國(guó)仍然是社會(huì)主義國(guó)家。錯(cuò)誤?！耙粐?guó)兩制”固然要實(shí)行“兩制"，但這并不是讓社會(huì)主義和資本主義兩種制度在中國(guó)“平分秋色”，更不是資本主義制度占主體，而是嚴(yán)格界定占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的主體實(shí)行社會(huì)主義，同時(shí)允許在僅占國(guó)土面積0.4％，占全國(guó)總?cè)丝?％的小范圍內(nèi)實(shí)行資本主義?？梢?，“一國(guó)兩制"并沒有改變中國(guó)社會(huì)制度的性質(zhì)，中國(guó)仍然是社會(huì)主義國(guó)家。

47.正確?，F(xiàn)代化涉及社會(huì)基本價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換新舊規(guī)范的沖突為個(gè)人創(chuàng)造了為兩種規(guī)范所不承認(rèn)的方式進(jìn)行活動(dòng)的機(jī)會(huì)；現(xiàn)代化開辟了新的財(cái)富和權(quán)力的來(lái)源從而進(jìn)一步助長(zhǎng)了腐化行為促進(jìn)了錢權(quán)交易；現(xiàn)代化往往通過(guò)它在政治體制方面的變革來(lái)加劇腐化因?yàn)楝F(xiàn)代化尤其是后起的現(xiàn)代化往往在某一階段擴(kuò)大政府的權(quán)威、增強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)從而為腐敗的泛濫造成條件?，F(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)后人們生活水平提高各方面的規(guī)范和體制也趨于完善因此腐敗現(xiàn)象會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)。正確。現(xiàn)代化涉及社會(huì)基本價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換，新舊規(guī)范的沖突，為個(gè)人創(chuàng)造了為兩種規(guī)范所不承認(rèn)的方式進(jìn)行活動(dòng)的機(jī)會(huì)；現(xiàn)代化開辟了新的財(cái)富和權(quán)力的來(lái)源，從而進(jìn)一步助長(zhǎng)了腐化行為，促進(jìn)了錢權(quán)交易；現(xiàn)代化往往通過(guò)它在政治體制方面的變革來(lái)加劇腐化，因?yàn)楝F(xiàn)代化，尤其是后起的現(xiàn)代化，往往在某一階段擴(kuò)大政府的權(quán)威、增強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，從而為腐敗的泛濫造成條件?，F(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)后，人們生活水平提高，各方面的規(guī)范和體制也趨于完善，因此，腐敗現(xiàn)象會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)。

48.（1）人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任簡(jiǎn)單地說(shuō)就是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的人小。人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系簡(jiǎn)單地說(shuō)就是社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足程度。（2）人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一簡(jiǎn)單地說(shuō)就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件使個(gè)人的合理需要得到滿足；另一方面?zhèn)€人也必須努力對(duì)社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任盡可能地為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。我們主張社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)而不講個(gè)人合理需要的滿足或只講個(gè)人需要的滿足而不肯為社會(huì)作貢獻(xiàn)都是對(duì)人的價(jià)值的片面理解。（3）個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外也有不一致、相沖突的一面。我國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段一方面社會(huì)主義的優(yōu)越制度為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會(huì)所無(wú)可比擬的條件和可能；另一方面初級(jí)階段相對(duì)落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會(huì)主義制度還不能為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會(huì)做奉獻(xiàn)為人民服務(wù)放在第一位特別是當(dāng)自我價(jià)值同社會(huì)價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)尤其提倡個(gè)人價(jià)值自覺地服從社會(huì)價(jià)值有時(shí)甚至還要犧牲個(gè)人價(jià)值去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。（1）人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的人小。人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足程度。（2）人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使個(gè)人的合理需要得到滿足；另一方面，個(gè)人也必須努力對(duì)社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。我們主張社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)而不講個(gè)人合理需要的滿足，或只講個(gè)人需要的滿足而不肯為社會(huì)作貢獻(xiàn)，都是對(duì)人的價(jià)值的片面理解。（3）個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外，也有不一致、相沖突的一面。我國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，一方面，社會(huì)主義的優(yōu)越制度為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會(huì)所無(wú)可比擬的條件和可能；另一方面，初級(jí)階段相對(duì)落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會(huì)主義制度，還不能為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會(huì)做奉獻(xiàn)為人民服務(wù)放在第一位，特別是當(dāng)自我價(jià)值同社會(huì)價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，尤其提倡個(gè)人價(jià)值自覺地服從社會(huì)價(jià)值，有時(shí)甚至還要犧牲個(gè)人價(jià)值，去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

49.(1)鄧小平的允許一部分地區(qū)和一部分人先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想包含三層含義：

①允許一部分人先富起來(lái)，是從理論上和政策上否定把平均主義和社會(huì)主義混同起來(lái)的錯(cuò)誤觀念和政策。

②先富起來(lái)的手段是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)，不能用非法手段牟取暴利。

③允許一部分人先富起來(lái)的目的是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，先富要幫助帶動(dòng)后富，不搞兩極分化。

(2)一部分人先富起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。在帶動(dòng)人們走向共同富裕的過(guò)程中，它至少有這樣幾個(gè)作用：

①示范作用。②幫助作用。③帶動(dòng)作用。

(3)共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)，但又不能使全體人民同時(shí)同步實(shí)現(xiàn)同等程度的富裕，只能通過(guò)讓一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，逐步走向共同富裕。先富和共富是目標(biāo)和手段、目的和途徑的關(guān)系，不能把兩者割裂開來(lái)。如果離開先富談共富，在目前的生產(chǎn)力水平下，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮；如果離開共富談先富，就可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主義的目標(biāo)。

50.(1)我國(guó)的政黨制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度與資本主義國(guó)家的兩黨制或多黨制有根本的不同。西方資本主義國(guó)家實(shí)行的兩黨制或多黨制建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)之間的競(jìng)爭(zhēng)在政治上的反映。表面看來(lái)是不同政黨“輪流執(zhí)政”實(shí)際上只不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)把政權(quán)從左手換到右手又從右手換到左手最后受益的是資產(chǎn)階級(jí)而不是廣大人民群眾實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具。我國(guó)的政黨制度建立在公有制占主體地位的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上同社會(huì)主義國(guó)家國(guó)體的性質(zhì)相適應(yīng)具有如下特征：①在我國(guó)的政黨制度中中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨民主黨派是參政黨不是在野黨更不是反對(duì)黨。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政這是我國(guó)政黨制度的顯著特征。它不同于很多資本主義國(guó)家的多黨制和兩黨制也不同于一些國(guó)家完全黨執(zhí)政的一黨制度。②中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)都以四項(xiàng)基本原則為政治基礎(chǔ)以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。③各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)參與國(guó)家事務(wù)的管理參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。④中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本準(zhǔn)則都受到憲法的保護(hù)享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中多黨合作與政治協(xié)商具有重要作用。(2)判斷一個(gè)國(guó)家的政黨制度究竟好不好要從它的基本國(guó)情出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)要從它的實(shí)踐效果來(lái)分析。新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度在國(guó)家政治和社會(huì)生活中的重要性不斷增強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派、無(wú)黨派人士的政治協(xié)商逐步制度化和規(guī)范化；民主黨派成員、無(wú)黨派人士在人民代表大會(huì)中發(fā)揮著重要作用在各級(jí)政府和司法機(jī)關(guān)中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議中發(fā)揮著重要作用；民主黨派人士和無(wú)黨派人士通過(guò)多渠道、多形式對(duì)執(zhí)政黨的工作實(shí)行民主監(jiān)督積極參與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)廣泛開展重大問(wèn)題的調(diào)查研究為推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和社會(huì)全面進(jìn)步不斷建言獻(xiàn)策。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和政治穩(wěn)定的成就充分彰顯出我國(guó)政黨制度的優(yōu)越性。(1)我國(guó)的政黨制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度，與資本主義國(guó)家的兩黨制或多黨制有根本的不同。西方資本主義國(guó)家實(shí)行的兩黨制或多黨制，建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)之間的競(jìng)爭(zhēng)在政治上的反映。表面看來(lái)是不同政黨“輪流執(zhí)政”，實(shí)際上只不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)把政權(quán)從左手換到右手，又從右手換到左手，最后受益的是資產(chǎn)階級(jí)而不是廣大人民群眾，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具。我國(guó)的政黨制度建立在公有制占主體地位的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，同社會(huì)主義國(guó)家國(guó)體的性質(zhì)相適應(yīng)，具有如下特征：①在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，這是我國(guó)政黨制度的顯著特征。它不同于很多資本主義國(guó)家的多黨制和兩黨制，也不同于一些國(guó)家完全黨執(zhí)政的一黨制度。②中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為政治基礎(chǔ)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。③各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。④中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，多黨合作與政治協(xié)商具有重要作用。(2)判斷一個(gè)國(guó)家的政黨制度究竟好不好，要從它的基本國(guó)情出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)，要從它的實(shí)踐效果來(lái)分析。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度在國(guó)家政治和社會(huì)生活中的重要性不斷增強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派、無(wú)黨派人士的政治協(xié)商逐步制度化和規(guī)范化；民主黨派成員、無(wú)黨派人士在人民代表大會(huì)中發(fā)揮著重要作用，在各級(jí)政府和司法機(jī)關(guān)中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議中發(fā)揮著重要作用；民主黨派人士和無(wú)黨派人士通過(guò)多渠道、多形式對(duì)執(zhí)