2021-2022學(xué)年河南省漯河市成考專(zhuān)升本政治自考測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年河南省漯河市成考專(zhuān)升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.第一次使用我國(guó)社會(huì)主義制度還處于“初級(jí)階段”概念的是

A.1981年《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》

B.1982年黨的“十二大”

C.1987年黨的“十三大”

D.1992年黨的“十四大”

2.新舊民主主義革命的根本區(qū)別是（）

A．革命原因不同

B．革命對(duì)象不同

C．革命動(dòng)力不同

D．革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同

3.發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是()A.A.社會(huì)主義思想道德建設(shè)B.馬克思主義理論建設(shè)C.社會(huì)主義法制建設(shè)D.樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)

4.中國(guó)外交政策的基本目標(biāo)是（）A.A.維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類(lèi)共同繁榮和發(fā)展

B.提高中國(guó)國(guó)際地位

C.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

D.實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解放

5.

第

22

題

下列觀(guān)點(diǎn)屬于客觀(guān)唯心義的是（）

6.哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面內(nèi)容，即（）。A.A.認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論問(wèn)題B.唯心主義和唯物主義C.物質(zhì)問(wèn)題和意識(shí)問(wèn)題D.本原論問(wèn)題和實(shí)踐論問(wèn)題

7.

8.先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體是

A.先進(jìn)的社會(huì)成員B.先進(jìn)的階級(jí)階層C.先進(jìn)的政黨D.人民群眾9.社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的直接原因是（）A.A.社會(huì)主義的生產(chǎn)資料公有制

B.舊的社會(huì)分工的存在和勞動(dòng)還是人們謀生的手段

C.社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平

D.社會(huì)成員中存在著不同的階層

10.時(shí)間和空間是（）

A.物質(zhì)的唯一特性B.物質(zhì)存在的基本形式C.感性直觀(guān)形式D.整理認(rèn)識(shí)材料的工具

11.社會(huì)存在是指

A.社會(huì)生活方面的總和B.生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和C.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和D.上層建筑各方面的總和

12.社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的前提是（）

A.生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制B.舊的社會(huì)分工的存在C.勞動(dòng)僅僅是個(gè)人謀生的手段D.生產(chǎn)力發(fā)展水平

13.鄧小平指出，農(nóng)業(yè)的發(fā)展，一靠政策，二靠（）

A.改革B.科學(xué)C.生物工程D.尖端技術(shù)14.毛澤東思想的精髓是（）。A.實(shí)事求是B.群眾路線(xiàn)C.獨(dú)立自主D.解放思想

15.馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)是（）

A.將馬克思主義運(yùn)用到中國(guó)

B.將馬克思主義照搬到中國(guó)

C.將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

D.把馬克思主義作為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想

16.生產(chǎn)資料所有制的實(shí)現(xiàn)形式是指

A.資本的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式B.產(chǎn)權(quán)制度和管理制度C.運(yùn)行方式和經(jīng)營(yíng)機(jī)制D.調(diào)節(jié)制度和決策體系

17.中國(guó)人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人是（）

A.帝國(guó)主義B.封建主義C.民族資本主義D.官僚資本主義

18.2002年7月,是《中俄睦鄰友好合作條約》簽署一周年。這一條約的意義中不包括的是()

A.表現(xiàn)出當(dāng)今“國(guó)家間關(guān)系不是結(jié)盟就是對(duì)抗”的新思維

B.將中俄兩國(guó)“世代友好、永不為敵”的和平思想用法律形式固定下來(lái)

C.為國(guó)際社會(huì)樹(shù)立了“以互信求安全、以互利求合作”的國(guó)家間關(guān)系典范

D.符合兩國(guó)人民長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本利益

19.發(fā)展對(duì)外關(guān)系必須正確處理好（）A.A.物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系

B.國(guó)內(nèi)貿(mào)易和對(duì)外貿(mào)易的關(guān)系

C.利用國(guó)內(nèi)資源和利用國(guó)際資源的關(guān)系

D.實(shí)行對(duì)外開(kāi)放和堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系

20.中國(guó)近代史上真正意義的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的起點(diǎn)是

A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B.戊戌變法C.辛亥革命D.“五四”運(yùn)動(dòng)

21.

第

39

題

在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)是（）

22.關(guān)于階級(jí)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()

A.階級(jí)的實(shí)質(zhì)是階級(jí)剝削B.階級(jí)的存在不是永恒的C.私有制是階級(jí)產(chǎn)生的前提之一D.階級(jí)本質(zhì)上是一種政治關(guān)系

23.進(jìn)入20世紀(jì)90年代，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放發(fā)展到一個(gè)新階段。其顯著特點(diǎn)是（）

A.技術(shù)引進(jìn)從重視硬件發(fā)展到重視軟件

B.從興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展到開(kāi)放沿海港口城市

C.從吸收利用外資發(fā)展到國(guó)際勞務(wù)合作與跨國(guó)經(jīng)營(yíng)

D.多層次、寬領(lǐng)域、全方位開(kāi)放的格局初步形成

24.關(guān)于我國(guó)當(dāng)前個(gè)體經(jīng)濟(jì)理解不正確的是（）。

A.不存在雇傭關(guān)系B.能解決部分就業(yè)問(wèn)題C.為國(guó)家提供資金積累D.提供產(chǎn)品，繁榮市場(chǎng)

25.社會(huì)主義初級(jí)階段理論形成的標(biāo)志是

A.1982年黨的“十二”大B.1987年黨的“十三”大C.1992．年黨的“十四”大D.1997年黨的“十五”大26.社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)的核心是()A.A.意識(shí)形態(tài)B.上層建筑C.政治制度D.國(guó)家政權(quán)27.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中（）A.A.內(nèi)容總是落后于形式的變化

B.內(nèi)容活躍易變，形式相對(duì)穩(wěn)定

C.形式?jīng)Q定內(nèi)容，內(nèi)容反作用于形式

D.內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定，形式活躍易變

28.在中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上，毛澤東告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！逼湓蛑饕牵ǎ?/p>

A.中國(guó)共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨

B.黨的工作方式發(fā)生了變化

C.全國(guó)大陸即將解放

D.中國(guó)將由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)

29.在中共歷史上第一次明確使用“群眾路線(xiàn)”的概念的領(lǐng)導(dǎo)人是

A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來(lái)D.鄧小平

30.中共十七大報(bào)告指出，馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果是【】

A.鄧小平理論B.“三個(gè)代表”重要思想C.科學(xué)發(fā)展觀(guān)D.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系二、多選題(10題)31.鄧小平指出，建設(shè)社會(huì)主義（）

A.必須把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

B.要一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路

C.沒(méi)有固定的模式

D.必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果

32.“與時(shí)俱進(jìn)”的含義是（）

A.體現(xiàn)時(shí)代性B.體現(xiàn)科學(xué)性C.富于創(chuàng)造性D.把握規(guī)律性

33.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的措施（）

A.加強(qiáng)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究B.鼓勵(lì)科技創(chuàng)新C.把工程科技放在科技發(fā)展的突出地位D.以引進(jìn)設(shè)備代替自我研制

34.（）的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。

A.時(shí)代主題B.國(guó)際局勢(shì)C.世界格局D.生產(chǎn)力

35.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（）

A.堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想B.樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神D.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)

36.鄧小平講“發(fā)展才是硬道理”，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，離不開(kāi)發(fā)展

B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，離不開(kāi)發(fā)展

C.保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定局面，做到長(zhǎng)治久安，離不開(kāi)發(fā)展

D.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開(kāi)發(fā)展

37.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本政策有（）

A.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用

C.堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，勞動(dòng)和幫助其他地區(qū)和其他人，逐步走向共同富裕

D.堅(jiān)持和完善對(duì)外開(kāi)放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)

38.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本原則是（）

A.堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)家大政方針和全局工作的政治領(lǐng)導(dǎo)

B.堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)和其他人民民主專(zhuān)政的國(guó)家機(jī)器的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

C.堅(jiān)持黨管干部的原則

D.堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作

39.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)的主要內(nèi)容是（）

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開(kāi)放D.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民

40.在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在（）

A.國(guó)家和集體所有的資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

B.公有制企業(yè)的數(shù)目和職工人數(shù)在各個(gè)行業(yè)中占優(yōu)勢(shì)

C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)其他經(jīng)濟(jì)成分實(shí)行正確引導(dǎo)、管理和監(jiān)督

三、判斷題(5題)41.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。42.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。43.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。44.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。45.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的最好組織形式。四、辨析題(2題)46.恐怖主義是威脅世界與穩(wěn)定的主要根源。

47.和諧社會(huì)是沒(méi)有矛盾和沖突的社會(huì)。

五、論述題(2題)48.試述黨的群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的基本內(nèi)容及其重要意義。

49.試述毛澤東關(guān)于把黨的思想建設(shè)放在各方面建設(shè)的首要的地位。

六、材料分析題(2題)50.

參照材料3說(shuō)明黨是如何“把工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理”的?這樣處理的依據(jù)是什么?

51.材料1、“收入分配差距明顯拉大的一個(gè)重要表現(xiàn)就是反映居民收入差距狀況的基尼系數(shù)急劇增長(zhǎng)。"北京科技大學(xué)管理學(xué)院白津夫教授接受《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》采訪(fǎng)時(shí)透露，我國(guó)的基尼系數(shù)1981年是0.288、1990年0.343、1999年0.397，進(jìn)入新世紀(jì)后則基本上在0.4以上的水平發(fā)展，2003年達(dá)到0.46后繼續(xù)增加。

——摘自人民網(wǎng)(2006年6月26日)

材料2、在改革開(kāi)放的二十多年里，我國(guó)分配制度改革已經(jīng)取得初步成就，以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度基本建立起來(lái)，收入分配調(diào)節(jié)政策體系和調(diào)控機(jī)制基本形式，城鄉(xiāng)居民總體收入水平和生活質(zhì)量不斷提高。但是，近幾年來(lái)，由于多種因素的影響，社會(huì)成員收入差距不斷擴(kuò)大，部分社會(huì)成員之間收入差距懸殊，收入分配秩序混亂的問(wèn)題也日益突出，分配問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)各界普遍關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題之一。

——摘自人民網(wǎng)(2006年9月11日)

材料3、合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。

——摘自十七大報(bào)告

材料4、全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

——摘自十七大報(bào)告

分析近年來(lái)收入差距過(guò)分懸殊的形成原因。

參考答案

1.A

2.D

3.A

4.A和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代兩大主題，維護(hù)世界和平、謀求人類(lèi)的共同繁榮與發(fā)展，是世界各國(guó)人民的共同愿望和根本利益，也是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。

5.C

6.C

7.D

8.D

9.B本題考查的是按勞分配的直接原因。在社會(huì)主義階段，勞動(dòng)還主要是謀生的手段，是實(shí)行按勞分配的直接原因。

10.B

11.C

12.A

13.B

14.A本題考查了毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是，就是一切實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合。它是毛澤東思想的世界觀(guān)和方法論的基礎(chǔ)，是毛澤東思想的精髓。

15.C

16.A

17.A

18.A

19.D獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的目標(biāo)是一致的，兩者是相輔相成的，獨(dú)立自主、自力更生是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的前提和基礎(chǔ)，對(duì)外開(kāi)放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，可以提高獨(dú)立自主、自力更生的能力和水平。因此，發(fā)展對(duì)外關(guān)系必須正確處理好兩者的關(guān)系，正確答案為“D”。

20.C

21.D

22.D

23.D20世紀(jì)90年代初中央又作出了開(kāi)發(fā)和開(kāi)放上海浦東新區(qū)的戰(zhàn)決策，并提出積極發(fā)展沿邊、沿江及內(nèi)陸省區(qū)的對(duì)外開(kāi)放，以及主要交通干線(xiàn)沿線(xiàn)地帶的開(kāi)發(fā)開(kāi)放，逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局。這是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段的重要標(biāo)志之一。

24.A

25.B

26.A政治制度屬于社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)，“C”排除?！癉”是社會(huì)政治結(jié)構(gòu)亦即社會(huì)政治制度的核心，排除。社會(huì)意識(shí)形態(tài)也稱(chēng)思想上層建筑，是整個(gè)社會(huì)意識(shí)的核心，“A”正確。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑，只有思想上層建筑才是整個(gè)社會(huì)意識(shí)的核心，故“B”排除。

27.B

28.A

29.C

30.D中共十七大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。

31.ABCD

32.ABCD

33.ABC

34.BC

35.ABCD

36.ABCD

37.ABCD

38.ABCD

39.ABC

40.AC

41.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

42.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

43.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀(guān)能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

44.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

45.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專(zhuān)政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專(zhuān)政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

46.錯(cuò)誤?？植乐髁x嚴(yán)重威脅著世界的和平與穩(wěn)定，是國(guó)際社會(huì)的一大公害。但恐怖主義不是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。第二次世界大戰(zhàn)之后，由于霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的作祟，世界始終處于不穩(wěn)定、不安寧的狀態(tài)。冷戰(zhàn)后，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治更加猖獗，這也是促使全球范圍內(nèi)恐怖主義活動(dòng)進(jìn)一步升級(jí)的一個(gè)重要原因。因此，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治才是威脅世界和平穩(wěn)定的主要根源。要爭(zhēng)取和平和發(fā)展，就必須反對(duì)霸權(quán)主義，反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治。在傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織的新情況下，我們應(yīng)有恐反恐，有霸反霸，不能因?yàn)閳?jiān)決主張反恐而改變反霸立場(chǎng)，不能用一種現(xiàn)象掩蓋另一種現(xiàn)象。

47.錯(cuò)誤。和諧并不是無(wú)差別、無(wú)矛盾、無(wú)沖突。對(duì)立性和同一性是矛盾的兩個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的基本屬性，它們共同推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，達(dá)到動(dòng)態(tài)的和諧。和諧是反映事物與現(xiàn)象的協(xié)調(diào)、適中、秩序、平衡的存在狀態(tài)的范疇，是多樣性的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，表明事物發(fā)展變化合乎邏輯或規(guī)律。因此，和諧社會(huì)不是單一、均質(zhì)，沒(méi)有矛盾和沖突的狀態(tài)，多元和差異是和諧社會(huì)的前提。沒(méi)有差異，就無(wú)所謂和諧，“和而不同”才能和諧。和諧社會(huì)的美妙不在于“無(wú)差別”或“無(wú)矛盾”，而恰恰在于正確處理和協(xié)調(diào)各種利益矛盾。

48.（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的理論基礎(chǔ)其基本內(nèi)容是：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者是社會(huì)變革的決定力量。（2）群眾觀(guān)點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀(guān)點(diǎn)基本內(nèi)容是：人民群眾自己解放自己的觀(guān)點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀(guān)點(diǎn)；向人民群眾負(fù)責(zé)的觀(guān)點(diǎn)；向人民群眾學(xué)習(xí)的觀(guān)點(diǎn)。群眾觀(guān)點(diǎn)是人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀(guān)的貫徹和體現(xiàn)。（3）群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線(xiàn)基本內(nèi)容是："一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來(lái)到群眾中去。""一切為了群眾"這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨一切工作的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿："一切依靠群眾"這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨一切工作的基本要求；"從群眾中來(lái)到群眾中去"這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。群眾路線(xiàn)既是人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀(guān)的貫徹和體現(xiàn)又是馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理的運(yùn)用。（4）堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)具有重大意義。①堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的根本前提。堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)我們黨建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的路線(xiàn)、方針、政策才能轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺(jué)行為實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。②堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)才能密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系克服官僚主義和各種腐敗現(xiàn)象從而使黨的事業(yè)真正得到人民群眾的擁護(hù)和支持。③堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)才能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和主動(dòng)性充分發(fā)揮人民群眾的智慧和力量從而深化改革開(kāi)放推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展。（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的理論基礎(chǔ)，其基本內(nèi)容是：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。（2）群眾觀(guān)點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀(guān)點(diǎn)，基本內(nèi)容是：人民群眾自己解放自己的觀(guān)點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀(guān)點(diǎn)；向人民群眾負(fù)責(zé)的觀(guān)點(diǎn)；向人民群眾學(xué)習(xí)的觀(guān)點(diǎn)。群眾觀(guān)點(diǎn)是人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀(guān)的貫徹和體現(xiàn)。（3）群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線(xiàn)，基本內(nèi)容是："一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。""一切為了群眾"，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨一切工作的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿："一切依靠群眾"，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨一切工作的基本要求；"從群眾中來(lái)，到群眾中去"，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。群眾路線(xiàn)既是人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀(guān)的貫徹和體現(xiàn)，又是馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理的運(yùn)用。（4）堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)具有重大意義。①堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的根本前提。堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，我們黨建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的路線(xiàn)、方針、政策才能轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺(jué)行為，實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。②堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，才能密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，克服官僚主義和各種腐敗現(xiàn)象，從而使黨的事業(yè)真正得到人民群眾的擁護(hù)和支持。③堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，才能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和主動(dòng)性，充分發(fā)揮人民群眾的智慧和力量，從而深化改革開(kāi)放，推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展。

49.（1）著重從思想上建黨指的是共產(chǎn)黨員不僅在組織上入黨而且要在思想上入黨應(yīng)具有為共產(chǎn)主義奮斗到底的覺(jué)悟和實(shí)踐共產(chǎn)主義的行動(dòng)全心全意為人民服務(wù)。把黨的思想建設(shè)放在黨的各項(xiàng)工作的首位這是毛澤東建黨思想的一條重要原則也是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的一個(gè)突出特點(diǎn)。（2）著重從思想上建黨主要原因是：①它是馬克思主義政黨建設(shè)理論的基本要求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)中需要經(jīng)常地"自己批判自己"在改造客觀(guān)世界的同時(shí)也改造主觀(guān)世界。只有這樣才能完成改造客觀(guān)世界的任務(wù)。②它是由中國(guó)國(guó)情和黨本身的實(shí)際情況所決定的。舊中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主要成分、封建主義影響較深的國(guó)家農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)人數(shù)眾多；黨的工作重心又長(zhǎng)期處在農(nóng)村環(huán)境之中黨內(nèi)農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)成分比重較大黨內(nèi)最本質(zhì)的矛盾就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想與非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想、特別是與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾。因此黨的建設(shè)的主要問(wèn)題首先就是思想建設(shè)問(wèn)題即用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想克服黨內(nèi)的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的問(wèn)題。③黨的思想建設(shè)是黨的各方面建設(shè)的基礎(chǔ)。黨內(nèi)小資產(chǎn)階級(jí)思想在政治上容易左右播擺好走極端在組織上表現(xiàn)為個(gè)人主義和宗派主義在作風(fēng)上常常是理論與實(shí)際相脫離。因此黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)都必須以黨的思想建設(shè)為基礎(chǔ)從思想上克服小資產(chǎn)階級(jí)的影響和侵襲。這樣才能保證黨的建設(shè)和黨的事業(yè)順利發(fā)展。（3）著重從思想上建黨必須加強(qiáng)馬克思主義的思想教育樹(shù)立共產(chǎn)主義的世界觀(guān)和人生觀(guān)在思想上倘合格的共產(chǎn)黨員；開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)