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文檔簡介
2021-2022學(xué)年江西省宜春市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(30題)1.認(rèn)識主體是指【】
A.從事實(shí)踐和認(rèn)識活動的人B.認(rèn)識對象的主要方面C.事物的主要構(gòu)成部分D.人的主觀精神世界
2.
第
9
題
歷史上最早的被剝削階級是()
3.新中國建立初期,國內(nèi)主要矛盾仍是
A.帝國主義和中華民族之間的矛盾
B.工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾
C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾
D.封建主義和民主主義之間的矛盾
4.新舊民主主義革命的根本區(qū)別是()A.A.革命原因不同B.革命對象不同C.革命動力不同D.革命領(lǐng)導(dǎo)階級不同5.十一屆六中全會決議和十二大黨章規(guī)定,中國共產(chǎn)黨的行動指南是()A.A.毛澤東思想
B.馬列主義、毛澤東思想
C.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論
D.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想
6.辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)的唯一特性是
A.客觀實(shí)在性B.運(yùn)動C.聯(lián)系和發(fā)展D.不依賴于人的意識
7.判斷一種所有制形式和結(jié)構(gòu)是否優(yōu)越的根本標(biāo)準(zhǔn)是看它()。
A.是否被大多數(shù)人喜歡B.公有化程度高低C.是否符合馬克思主義的設(shè)想D.是否適應(yīng)并促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
8.
第
31
題
社會主義宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)是()
9.1919年五四運(yùn)動時中國產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)為()
A.100萬B.200萬C.500萬D.1000萬
10.對“實(shí)事求是”首先作出馬克思主義的解釋,并把它確立為中國共產(chǎn)黨的思想路線的是()
A.毛澤東B.劉少奇C.鄧小平D.周恩來
11.
第
19
題
社會主義時期我國政治生活的主題是()
12.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)志是()
A.公有制還是私有制B.公有制水平高低C.是否適合生產(chǎn)力的狀況D.勞動產(chǎn)品分配是否公平
13.中國實(shí)行的人民民主專政的政權(quán)組織形式是
A.議會制度B.責(zé)任內(nèi)閣制C.政治協(xié)商制度D.人民代表大會制度14.堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一在實(shí)際工作中的根本要求是()A.A.全體勞動者共同富裕B.社會主義生產(chǎn)資料公有制C.社會化大生產(chǎn)D.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制15.人口問題從本質(zhì)上講是()A.A.環(huán)境問題B.自然條件問題C.發(fā)展問題D.生育問題
16.社會主義民主和資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別主要表現(xiàn)在()。
①民主和專政緊密聯(lián)系②多數(shù)人享有民主代替少數(shù)人享有民主
③憲法規(guī)定了公民的政治權(quán)利④民主具有廣泛性和真實(shí)性
A.①②③B.①④C.②④D.①③④
17.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變,是指由()
A.粗放型向集約型轉(zhuǎn)變B.內(nèi)向型向外向型轉(zhuǎn)變C.數(shù)量型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)變D.速度型向效益型轉(zhuǎn)變
18.
第
15
題
物發(fā)展過程的“度”是指()
19.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是
A.武裝斗爭B.土地革命C.根據(jù)地建設(shè)D.上述三者的緊密結(jié)合20.杰出人物的產(chǎn)生是()A.完全必然的B.偶然的機(jī)遇C.有的是必然的,有的是偶然的D.必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一21.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的()A.決定作用B.服務(wù)作用C.支配作用D.沒有作用
22.1949年中華人民共和國的成立,標(biāo)志著中國從半殖民地半封建社會進(jìn)入
A.社會主義社會B.新民主主義社會C.資本主義社會D.共產(chǎn)主義社會
23.標(biāo)志著毛澤東思想萌芽的代表著作是()
A.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《星星之火,可以燎原》
B.《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》
C.《反對本本主義》和《井岡山的斗爭》
D.《新民主主義論》和《改造我們的學(xué)習(xí)》
24.唯物辯證法的總特征是()
A.唯物論與辯證法相統(tǒng)一的觀點(diǎn)
B.矛盾的觀點(diǎn)
C.普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的觀點(diǎn)
D.內(nèi)因論的觀點(diǎn)
25.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是
A.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)B.“五位一體”總體布局C.以人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)D.建設(shè)中國特色社會主義法治體系
26.杰出人物的歷史作用是
A.規(guī)定歷史發(fā)展的方向B.加速社會發(fā)展的歷史進(jìn)程C.決定社會發(fā)展的階段D.決定社會制度的性質(zhì)
27.“動中有靜,靜中有動”說明了()。
A.運(yùn)動和靜止的統(tǒng)一B.物質(zhì)和運(yùn)動的統(tǒng)一C.唯物論和辯證法的統(tǒng)一D.有限和無限的統(tǒng)一
28.毛澤東在《論人民民主專政》中認(rèn)為最適合我國人民民主專政的組織形式是()
A.中國人民政治協(xié)商會議B.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度C.民主集中制D.人民代表大會制度29.轉(zhuǎn)變政府職能的根本途徑是()。A.加強(qiáng)宏觀調(diào)控B.完善市場體系C.實(shí)行政企分開D.轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制30.文化最主要的功能是()。A.信息功能B.教化功能C.促進(jìn)社會發(fā)展的功能D.欣賞功能二、多選題(10題)31.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷()
A.突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)性地位
B.突出了社會主義的價值目標(biāo)
C.在動態(tài)中描述了社會主義本質(zhì)
D.在目標(biāo)層次上界定了社會主義本質(zhì)
32.黨的組織建設(shè)的主要內(nèi)容包括()
A.堅(jiān)持和健全民主集中制B.加強(qiáng)和選拔德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部C.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的基層組織建設(shè)D.加強(qiáng)馬克思主義理論教育
33.社會主義初級階段的含義是()
A.已經(jīng)進(jìn)入社會主義
B.社會主義還處于不發(fā)達(dá)的階段
C.多種經(jīng)濟(jì)成分并存的過渡時期
D.沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的,還不成熟的社會主義
34.毛澤東思想的活的靈魂是指()
A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.群眾路線D.理論聯(lián)系實(shí)際
35.鄧小平提出在我國社會主義建設(shè)中,判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn),歸根到底看其是否有利于()
A.提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)B.發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力C.增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力D.提高人民的生活水平
36.我國的社會主義改造是一場偉大的社會變革,但是在改造過程中也出現(xiàn)了一些偏差,遺留了一些問題,具體表現(xiàn)在()
A.所有制結(jié)構(gòu)過于單一,在社會主義公有制已居于絕對統(tǒng)治地位的條件下,沒有有限度地保留一部分有益于國計(jì)民生的個體經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)
B.高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制也隨之?dāng)U大到整個社會經(jīng)濟(jì)生活
C.在一定程度上干擾了商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行
D.要求過急,發(fā)展過快,工作過粗,改造形式過于簡單
37.鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶()
A.馬列主義、毛澤東思想是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)
B.我國社會主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論形成的歷史根源
C.我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)
D.當(dāng)代國際局勢的發(fā)展,是鄧小平理論形成的時代背景
38.我國新民主主義革命依靠力量的核心()
A.工人階級B.民族資產(chǎn)階級C.地主資產(chǎn)階級D.農(nóng)民階級
39.鄧小平說:“必須使民主制度化、法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?!边@就是說()
A.領(lǐng)導(dǎo)人和民主是對立的B.制度可以約束人C.民主需要法制來保障D.制度具有穩(wěn)定性和長期性
40.我國采取的外交政策和方針是()
A.不屈從B.不結(jié)盟C.不畫線D.不對抗三、判斷題(5題)41.人工智能就是人的意識能動性的典型表現(xiàn),可以取代人的意識。42.人民代表大會制度是我國人民民主專政的最好組織形式。43.在實(shí)際工作中,只要善于抓住中心,抓住關(guān)鍵,集中全力解決它,就能把事情辦好。44.公有制經(jīng)濟(jì)就是國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。45.新事物是不可戰(zhàn)勝的。四、辨析題(2題)46.社會主義的現(xiàn)代化建設(shè),必須以物質(zhì)文明建設(shè)為主,精神文明建設(shè)為輔。
47.人權(quán)高于主權(quán)。五、論述題(2題)48.試述毛澤東思想的活的靈魂。
49.如何理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵?
六、材料分析題(2題)50.材料1、在打倒地主階級和官僚資產(chǎn)階級以后,中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾,故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級稱為中間階級。根據(jù)材料1,當(dāng)時提出的“國內(nèi)的主要矛盾”是否正確?為什么?
51.材料1、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,是在共產(chǎn)黨執(zhí)政的前提下,各民主黨派政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的政黨制度。它有著鮮明的中國特色和現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢,有利于加強(qiáng)全國人民的團(tuán)結(jié)和發(fā)展廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線,有利于正確處理社會各階層的矛盾,更好地維護(hù)社會穩(wěn)定和調(diào)動一切積極因素為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。既避免了多黨競爭、互相傾軋?jiān)斐傻恼蝿邮?,又避免了一黨專制、缺少監(jiān)督導(dǎo)致的種種弊端。
——摘自《光明日報》(2009年4月9日)
材料2、多黨制是西方資本主義政治制度的重要組成部分。西方資本主義國家大多由兩個或多個資產(chǎn)階級政黨,通過競選輪流執(zhí)政。從表面上看,這似乎是一種體現(xiàn)了人民選擇的民主制度。而實(shí)際上,這種制度并沒有改變西方資本主義國家政權(quán)是由占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級尤其是其中的大資本集團(tuán)控制的實(shí)質(zhì)。
——摘自人民網(wǎng)(2009年2月9日)
材料3、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度在我國已經(jīng)實(shí)行了60年。60年來,這一制度在充分發(fā)揚(yáng)社會主義民主、推進(jìn)我國民主政治建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。實(shí)踐證明,這一政黨制度是符合我國國情的好制度。
——摘自《人民日報》(2009年6月8日)
為什么必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制,不能照抄西方多黨制?
參考答案
1.A本題考查了認(rèn)識主體的含義。認(rèn)識主體是指認(rèn)識和實(shí)踐活動的承擔(dān)者,是處于一定社會關(guān)系中從事實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的現(xiàn)實(shí)的、具體的人。
2.A
3.D
4.D新舊民主主義革命的區(qū)別主要體現(xiàn)在革命的對象和任務(wù)、革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、革命的動力以及革命的特性和用途上,其中最根本的區(qū)別是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這一問題也是區(qū)別新舊民主主義革命的主要標(biāo)志。
5.C
6.A
7.B
8.D
9.B
10.A
11.C
12.C
13.D
14.C研究新情況,解決新問題,實(shí)際就是達(dá)到新的實(shí)事求是。這就要求在實(shí)際工作中求實(shí)和創(chuàng)新相結(jié)合。
15.C
16.C
17.A
18.C
19.D
20.D杰出人物是一定歷史條件下的產(chǎn)物,它的產(chǎn)生及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一,因此,必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來分析杰出人物及其歷史作用。
21.B
22.B
23.B本題屬歷史知識?!吨袊募t色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》初步形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想;《星星之火,可以燎原》實(shí)際上確立“以農(nóng)村為中心”的觀念,是農(nóng)村包圍城市理論基本形成的標(biāo)志;《反對本本主義》奠定了農(nóng)村包圍城市道路理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。故不選“A”、“C”,它們均屬毛澤東思想形成的代表作。《新民主主義論》則屬毛澤東思想成熟的代表作,故亦排除“D”。
24.C
25.A本題考查了中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。
26.B
27.A
28.D
29.C本題考查了轉(zhuǎn)變政府職能的根本途徑。政企分開,是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求,是政府職能轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵,也是當(dāng)前中國政府機(jī)構(gòu)改革能否成功的必要條件。因此,轉(zhuǎn)變政府職能的根本途徑是實(shí)行政企分開。
30.C文化具有信息功能、教化功能和促進(jìn)社會發(fā)展的功能,其中,最主要的功能是促進(jìn)社會發(fā)展的功能。
31.ABCD
32.ABC
33.ABD
34.ABC
35.BCD
36.ACD
37.ABCD
38.AD
39.BCD
40.ABCD
41.N(1)人工智能的本質(zhì)是對人的意識、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能,并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦,可以提高人們的意識能力和水平,但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識,其原因是:第一,人工智能屬于無意識的機(jī)械或物理的過程,而人的智能活動則主要是生理和心理的過程;第二,人工智能不具有人的主觀能動性,它不會主動提出新問題,更不能有目的地改造世界;第三,與人的意識從一開始就是社會的產(chǎn)物不同,人工智能不具有社會性。
42.Y人民代表大會制度是我國的根本政治制度,是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式,亦即政體,是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn),與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式,體現(xiàn)在:(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì),采用了民主集中制的政權(quán)組織形式,組織全體人民建設(shè)新社會,摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會生活的各個方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會主義民主的基本形式,是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。
43.N(1)唯物辯證法認(rèn)為,在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中,同時包含著許多矛盾,其中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾,非主要矛盾處理得好與壞,影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們在實(shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵,抓中心工作,但同時也要統(tǒng)籌兼顧,適當(dāng)安排,照顧全局,做好其他工作。我們在實(shí)際工作中,要善于抓住中心,抓住關(guān)鍵,集中力量抓好中心工作,這是對的,但是,抓住主要矛盾和解決主要矛盾,并不是要忽視非主要矛盾的解決,必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾,才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對的,是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。
44.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì),還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì),把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū),為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬,拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分,其資本和收益歸國家和集體所有,當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì),其中由國家和集體控股的,更具有明顯的公有性,有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍,增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立,今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大,越來越重要。
45.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西,舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的,這是因?yàn)椋旱谝?,就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言,新事物之所以新,是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能,它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊,是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化,走向滅亡就成為不可避免的。第二,就新事物與舊事物的關(guān)系而言,新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的,它既否定了舊事物中消極腐朽的東西,又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素,并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律,對于我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。
46.錯誤。兩者同屬社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和內(nèi)容。兩手都要抓兩手都要硬。兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。錯誤。兩者同屬社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和內(nèi)容。兩手都要抓,兩手都要硬。兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。47.錯誤。主權(quán)是實(shí)現(xiàn)人權(quán)的前提,沒有主權(quán)就談不上人權(quán),沒有主權(quán),人權(quán)就缺乏保障;主權(quán)是第一位的,個人的人權(quán)是第二位的,個人的人權(quán)必須服從國家的主權(quán),決不能把個人人權(quán)凌駕于國家主權(quán)之上。所謂“人權(quán)高于主權(quán)”只不過是現(xiàn)代霸權(quán)主義用來干涉他國內(nèi)政、踐踏他國主權(quán),恃強(qiáng)凌弱的一個借口。
48.毛澤東思想活的靈魂是貫穿于毛澤東思想科學(xué)體系的紅線,體現(xiàn)在毛澤東思想各個方面的立場、觀點(diǎn)、方法。實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主,是其基本內(nèi)容。
(1)實(shí)事求是是最根本的原則,是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和精髓。實(shí)事求是,就是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。一方面,要完整、準(zhǔn)確地理解和把握馬克思主義基本理論,掌握其立場、觀點(diǎn)和方法;另一方面,要理論聯(lián)系實(shí)際,不斷地深化對中國國情的認(rèn)識,研究和把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律,找出適合中國情況的革命和建設(shè)道路,確定黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國、建設(shè)中國的戰(zhàn)略策略。
(2)群眾路線是中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關(guān)于人民是歷史的創(chuàng)造者的原理,系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動中形成的黨的根本的政治路線和組織路線,也是黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。群眾路線是由黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的,是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。一切為了群眾,一切依靠群眾,是群眾路線的核心內(nèi)容。從群眾中來,到群眾中去,是群眾路線的又一重要內(nèi)容,也是中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
(3)獨(dú)立自主、自力更生,是實(shí)事求是、依靠人民群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論,也是中國革命和建設(shè)必須堅(jiān)持和遵循的基本原則。獨(dú)立自主、自力更生就是從中國的實(shí)際出發(fā),運(yùn)用馬克思主義普遍原理,走出一條適合中國特點(diǎn)的正確道路;就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國家主權(quán),把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基點(diǎn)上;同時積極爭取外援,學(xué)習(xí)外國一切對我們有益的先進(jìn)事物,把中國的革命和建設(shè)事業(yè)做好。
49.毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的題為《論新階段》的政治報告中第一次明確提出了“馬克思主義中國化”的命題。馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵可歸納為三個方面:
第一,馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。在經(jīng)濟(jì)、文化十分落后的半殖民地半封建的中國進(jìn)行革命、建設(shè)和改革必然遇到許多特殊的復(fù)雜問題,靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國經(jīng)驗(yàn),不可能解決這些問題。必須緊密結(jié)合中國國情和時代條件,尋找適合中國實(shí)際的革命與建設(shè)道路和方略。使馬克思主義在中國具體化,從而用“具體的馬克思主義”來指導(dǎo)中國的具體行動。
第二,馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。馬克思主義中國化的基礎(chǔ)是中國人民革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐,在這個過程中,必然會產(chǎn)生許多具有獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),通過對這些經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉,就會“使中國革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”,進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義。
第三,馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。馬克思主義作為一種外來文化傳人中國,要使它能為中國人民廣泛接受,并在實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用,必須尋找到一種為中國人民所能理解和接受的民族形式。馬克思主義中國化是將馬克思主義的基本原理同中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分融合,使馬克思主義扎根于中華民族優(yōu)秀文化的土壤之中而得以生長和繁榮起來。
概括地說,馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題,同時又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論,并且同中國的歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化相結(jié)合,不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時代特色。
50.這一判斷是正確的。因?yàn)榈刂麟A級和官僚資產(chǎn)階級已經(jīng)被打倒民主革命的任務(wù)已經(jīng)完成而資產(chǎn)階級和資本主義私有制是社會主義革命的主要對象。這一判斷是正確的。因?yàn)榈刂麟A級和官僚資產(chǎn)階級已經(jīng)被打倒,民主革命的任務(wù)已經(jīng)完成,而資產(chǎn)階級和資本主義私有制,是社會主義革命的主要對象。
51.(1)我國的政黨制度是一種社會主義的新型政黨制度與資本主義國家的兩黨制或多黨制有根本的不同。西方資本主義國家實(shí)行的兩黨制或多黨制建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級不同利益集團(tuán)之間的競爭在政治上的反映。表面看來是不同政黨“輪流執(zhí)政”實(shí)際上只不過是資產(chǎn)階級把政權(quán)從左手換到右手又從右手換到左手最后受益的是資產(chǎn)階級而不是廣大人民群眾實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級統(tǒng)治的工具。我國的政黨制度建立在公有制占主體地位的社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上同社會主義國家國體的性質(zhì)相適應(yīng)具有如下特征:①在我國的政黨制度中中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨民主黨派是參政黨不是在野黨更不是反對黨。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政這是我國政黨制度的顯著特征。它不同于很多資本主義國家的多黨制和兩黨制也不同于一些國家完全黨執(zhí)政的一黨制度。②中國共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)都以四項(xiàng)基本原則為政治基礎(chǔ)以建設(shè)中國特色社會主義為共同理想。③各民主黨派都參加國家政權(quán)參與國家事務(wù)的管理參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。④中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本準(zhǔn)則都受到憲法的保護(hù)享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。在構(gòu)建社會主義和諧社會
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