2021-2022學(xué)年江蘇省淮安市成考專升本政治第二輪測試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年江蘇省淮安市成考專升本政治第二輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.

第

38

題

唯物辯證法強調(diào)，發(fā)展的實質(zhì)是（）

2.辯證法所要回答的問題是（）

A.世界是否有統(tǒng)一性的問題B.思維能否認(rèn)識存在的問題C.世界的狀況是怎樣的問題D.事物是否有相對穩(wěn)定性的問題

3.客體指()。

A.一切客觀事物B.自然界C.主體實踐和認(rèn)識活動的對象D.客觀事物的發(fā)展規(guī)律

4.唯物史觀關(guān)于社會進(jìn)步的科學(xué)含義是

A.社會成員思想道德素質(zhì)的提高

B.社會由低級向高級符合規(guī)律的前進(jìn)運動

C.剝削階級的徹底消滅

D.社會成員物質(zhì)生活水平的提高

5.2007年10月2日，2007年世界夏季特殊奧林匹克運動會的舉辦城市是中國的

A.北京B.上海C.廣州D.武漢6.階級產(chǎn)生的基本前提是（）A.A.用暴力掠奪他人的財產(chǎn)

B.用特權(quán)侵吞公社的財產(chǎn)

C.由于產(chǎn)品分配不公而出現(xiàn)兩極分化

D.由于生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品

7.作為哲學(xué)范疇的物質(zhì)是指（）

A.客觀存在的物體B.作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實在性C.各種具體物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性D.一切自然現(xiàn)象

8.精神文明是指

A.人類改造客觀世界的積極成果B.人類改造主觀世界的積極成果C.科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平D.思想道德狀況

9.鄧小平理論首要的基本理論問題是

A.改革開放B.社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論C.什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義D.“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的理論

10.黨的十九大報告提出，當(dāng)今世界的主題仍是【】

A.主權(quán)與人權(quán)B.和平與發(fā)展C.戰(zhàn)爭與革命D.改革與開放

11.國民革命失敗后，中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上出現(xiàn)的主要錯誤是【】

A.投降主義B.盲動主義C.關(guān)門主義D.宗派主義12.在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，市場機制能夠（）A.A.對資源配置起基礎(chǔ)性作用B.保證經(jīng)濟(jì)總量平衡C.實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化D.保證社會公平

13.哲學(xué)是()

A.人人都有的世界觀B.終極真理的理論體系C.世界觀的理論體系D.包羅萬象的“科學(xué)之科學(xué)”14.社會的物質(zhì)文明是指（）A.A.生態(tài)環(huán)境的優(yōu)美B.物質(zhì)生活水平的提高C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的狀況D.人類改造自然界的物質(zhì)成果的總和

15.馬克思主義中國化的基本要求是（）

A．堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

B．堅持獨立自主，自力更生

C．堅持三個有利于的根本標(biāo)準(zhǔn)

D．馬克思主義同中國實際相結(jié)合，堅定不移地走自己的路

16.中國外交工作的立足點是()

A.獨立自主B.加強對話，反對對抗C.加強同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作D.加強同西方發(fā)達(dá)國家的合作

17.高級形式的國家資本主義是指（）

A.委托訂貨B.統(tǒng)購統(tǒng)銷C.委托經(jīng)銷代銷D.公私合營

18.人的價值的兩個方面是()

A.有價值和無價值B.潛在價值和現(xiàn)實價值C.社會價值和個人價值D.物質(zhì)價值和精神價值

19.唯物辯證法認(rèn)為，規(guī)律是

A.人們共同遵守的規(guī)則

B.事物之間的各種聯(lián)系

C.事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系

D.社會上經(jīng)常出現(xiàn)的事物或現(xiàn)象之間的聯(lián)系

20.

第

20

題

1947年12月，毛澤東《目前形勢和我們的任務(wù)》中總結(jié)出十大軍事原則，其核心是（）

21.馬克思主義哲學(xué)最基本的原則是

A.分析和綜合的統(tǒng)一B.主體和客體的統(tǒng)一C.理論和實踐的統(tǒng)一D.邏輯和歷史的統(tǒng)一

22.一個完整的認(rèn)識過程是【】

A.感覺—知覺—表象B.概念—判斷—推理C.理論—實踐—理論D.實踐—認(rèn)識—實踐

23.我國制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是()

A.我國初級階段的國情B.我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理狀況C.我國的人均國民生產(chǎn)總值低D.我國的集約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

24.中國共產(chǎn)黨在大革命失敗后，將工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，標(biāo)志著向農(nóng)村進(jìn)軍的新起點是

A.南昌起義的余部轉(zhuǎn)入農(nóng)村B.湘贛邊界起義后建立了井岡山蘋命根據(jù)地C.中央革命根據(jù)地的建立D.鄂豫皖革命根據(jù)地的建立25.社會主義國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是（）A.A.企業(yè)生產(chǎn)的快速發(fā)展B.比例協(xié)調(diào)C.市場需求旺盛D.企業(yè)利益高

26.認(rèn)識的客體是指（）

A.一切客觀實在B.實踐和認(rèn)識活動所指向的對象C.一切社會存在D.人的意識活動的產(chǎn)物

27.社會主義時期，我國民族問題的實質(zhì)是（）

A.宗教問題B.各民族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾C.意識形態(tài)領(lǐng)域的差異問題D.階級斗爭和階級矛盾問題28.物質(zhì)和意識的關(guān)系是（）A.A.物質(zhì)決定意識，意識適應(yīng)于物質(zhì)

B.意識決定物質(zhì)，物質(zhì)隨意識的變化而變化

C.物質(zhì)決定意識，意識也決定物質(zhì)

D.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動的反作用

29.從土地革命開始到瓦窯堡會議前，中國共產(chǎn)黨在政權(quán)上的基本主張是（）。A.A.建立無產(chǎn)階級專政B.建立工農(nóng)民主專政C.建立人民民主專政D.建立新民主主義共和國

30.世界和平與發(fā)展的主要障礙是（）。

A.民族、宗教、領(lǐng)土等問題引起的局部戰(zhàn)爭B.資本主義國家的軍備競賽C.發(fā)展中國家的貧窮落后D.霸權(quán)主義和強權(quán)政治二、多選題(10題)31.鄧小平指出，建設(shè)社會主義（）

A.必須把馬克思主義的普遍真理同本國具體實際相結(jié)合

B.要一切從實際出發(fā)，走自己的路

C.沒有固定的模式

D.必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果

32.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)概括中屬于人民利益方面目標(biāo)的是（）

A.解放生產(chǎn)力B.發(fā)展生產(chǎn)力C.消滅剝削、消除兩極分化D.最終達(dá)到共同富裕

33.社會主義制度的基本特征的最重要的方面是（）

A.共同富裕B.市場經(jīng)濟(jì)C.按勞分配D.公有制占主體

34.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架主要包括（）

A.現(xiàn)代企業(yè)制度和完善的市場體系B.完善的社會保障制度C.健全的宏觀調(diào)控體系D.合理的個人分配制度

35.毛澤東思想科學(xué)體系的鮮明特點是（）

A.革命性B.科學(xué)性C.獨創(chuàng)性D.全面性

36.毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵是（）

A.馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展

B.被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)

C.中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

D.是毛澤東個人的獨創(chuàng)

37.下述經(jīng)濟(jì)形式中屬于公有制范疇的有（）

A.全民所有制經(jīng)濟(jì)B.集體所有制經(jīng)濟(jì)C.股份制經(jīng)濟(jì)D.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分

38.黨的組織建設(shè)的主要內(nèi)容包括（）

A.堅持和健全民主集中制B.加強和選拔德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部C.加強和改進(jìn)黨的基層組織建設(shè)D.加強馬克思主義理論教育

39.毛澤東思想的活的靈魂是指（）

A.實事求是B.獨立自主C.群眾路線D.理論聯(lián)系實際

40.堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，其中包括（）

A.一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主法制

B.一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪

C.一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗

D.一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明

三、判斷題(5題)41.公有制經(jīng)濟(jì)就是國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。42.新事物是不可戰(zhàn)勝的。43.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。44.是否承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

45.意識具有主觀特性。

四、辨析題(2題)46.任何認(rèn)識都直接來自實踐。

47.我國的經(jīng)濟(jì)特區(qū)同時也是政治特區(qū)。

五、論述題(2題)48.用科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原理談?wù)勅伺c人、人與自然、人與社會的關(guān)系。

49.請結(jié)合實際論述構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則。

六、材料分析題(2題)50.

結(jié)合材料4，分析人類在應(yīng)對資源挑戰(zhàn)的實踐活動中主觀目的和客觀規(guī)律的關(guān)系。

51.

簡要說明非公有制經(jīng)濟(jì)地位的變化。

參考答案

1.C

2.C在哲學(xué)史上，對世界的本原是物質(zhì)還是精神的不同回答，形成了唯物主義和唯心主義的對立和斗爭，而對世界的狀態(tài)是“怎么樣”的不同回答，形成了辯證法和形而上學(xué)的對立和斗爭。故選“C”。

3.C

4.B

5.B

6.D本題考查的是階級產(chǎn)生的前提。由于生產(chǎn)力發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品是階級產(chǎn)生的前提。

7.B本題考查對哲學(xué)范疇中的物質(zhì)的理解。要注意哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)中物質(zhì)概念的區(qū)別。

8.B

9.C

10.B本題考查了當(dāng)今世界的主題。黨的十九大報告指出，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍然是時代主題。

11.C國民革命失敗后，中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上出現(xiàn)了“左”傾關(guān)門主義錯誤，該錯誤直至1935年l2月召開的瓦窯堡會議才得以糾正。

12.A“B”、“C”、“D”是通過國家宏觀調(diào)控實現(xiàn)的。

13.C

14.D社會的物質(zhì)文明是指人類在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中創(chuàng)造的財富和成果，表現(xiàn)為社會物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)步，故選“D”。

15.D

16.C

17.D

18.C

19.C

20.A

21.C

22.D認(rèn)識是在實踐中主體對客體的能動的反映。一個完整的認(rèn)識過程是從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的過程。

23.A本題考查我國制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)。審題時要注意“基本”二字，“B”、“C”、“D”也是制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的依據(jù)，但不是最基本的。

24.B毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊界秋收起義和向井岡山的進(jìn)軍，是中國革命史上具有決定意義的新起點，由此開始了中國共產(chǎn)黨對革命新道路（從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村）的偉大探索。

25.B

26.B解析：原始森林是客觀事物，而不是認(rèn)識的客體。月球是認(rèn)識的客體。

27.B

28.D

29.B

30.D

31.ABCD

32.CD

33.CD

34.ABCD

35.BCD

36.ABC

37.ABD

38.ABC

39.ABC

40.ABCD

41.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大，越來越重要。

42.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因為：第一，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因為有新的要素、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因為它的各種要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對于我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

43.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會存在的基礎(chǔ)，是社會存在和發(fā)展的決定力量。正因為生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

44.N(1)回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會存在是第一性的，主張社會存在決定社會意識的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會意識是第一性的，主張社會意識決定社會存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會意識的作用，從而得出社會意識決定社會存在的錯誤觀點。

45.Y意識的內(nèi)容是客觀的，但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式；每個人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個體意識的差異性或區(qū)別性；人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。46.錯誤。理由：(1)實踐是人們能動地探索和改造現(xiàn)實世界的社會性客觀活動認(rèn)識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映實踐和認(rèn)識之間是對立面統(tǒng)一的關(guān)系。在兩者的辯證關(guān)系中實踐決定認(rèn)識認(rèn)識對實踐有反作用。(2)實踐是認(rèn)識的來源這是確定不移的方向。事實上在每個人的大多數(shù)知識中直接參與實踐獲得的直接經(jīng)驗是少數(shù)絕大多數(shù)的知識來自間接經(jīng)驗。認(rèn)識的獲得既要參與社會實踐又要學(xué)習(xí)間接理論直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是“源”和“流”的關(guān)系。如果認(rèn)為一切認(rèn)識都要從實踐中獲得那是不現(xiàn)實的。

47.錯誤。

(1)我國的經(jīng)濟(jì)特區(qū)只是經(jīng)濟(jì)特區(qū)，不是政治特區(qū)。特區(qū)的“特”在于實行特殊的輕濟(jì)政策和特殊的經(jīng)濟(jì)管理體制。

(2)這種特殊的經(jīng)濟(jì)政策主要表現(xiàn)在：①特區(qū)發(fā)展的資金主要以引進(jìn)外資為主；②生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)以中外合資、中外合作和外商獨資經(jīng)營的企業(yè)為主；③經(jīng)濟(jì)運行機制以市場調(diào)節(jié)為主；④企業(yè)產(chǎn)品一般以外銷為主；⑤對外來投資企業(yè)，在稅收、人員出入境和貨物進(jìn)出口等方面，給予特殊優(yōu)惠和方便等等。

(3)我國的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，既不是香港、澳門那樣“一國兩制’’下的特別行政區(qū)，更不同于舊中國的租界，在政治上它仍然是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的，中華人民共和國完全行使主權(quán)的社會主義性質(zhì)的行政區(qū)域。

48.科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須正確認(rèn)識和處理當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。把當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要又要考慮未來發(fā)展的需要既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟(jì)社會效益又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題同時要著眼未來發(fā)展堅決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展著眼于人與自然的和諧切實為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件以利于中華民族和人類的長遠(yuǎn)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須正確認(rèn)識和處理當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。把當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟(jì)社會效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題，同時要著眼未來發(fā)展，堅決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，著眼于人與自然的和諧，切實為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件，以利于中華民族和人類的長遠(yuǎn)發(fā)展。

49.第一必須堅持以人為本。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點。構(gòu)建社會主義和諧社會必須把以人為本貫徹始終把實現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享促進(jìn)人的全面發(fā)展。第二必須堅持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的工作方針。構(gòu)建社會主義和諧社會必須牢固樹立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會和人與自然和諧發(fā)展統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第三必須堅持改革開放。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的主要動力。構(gòu)建社會主義和諧社會必須堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向適應(yīng)社會發(fā)展要求推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會體制的改革和創(chuàng)新進(jìn)一步擴大對外開放。第四必須堅持民主法治。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證。構(gòu)建社會主義和諧社會必須加強社會主義民主政治建設(shè)發(fā)展社會主義民主實施依法治國基本方略通過民主法治來促進(jìn)社會公平正義。第五必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。構(gòu)建社會主義和諧社會必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安。第六必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。構(gòu)建社會主義和諧社會必須加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；同時要維護(hù)人民群眾的主體地位團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量調(diào)動一切積極因素形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會人人共享的生動局面。上述六條重要原則構(gòu)成一個有機的整體深刻體現(xiàn)了構(gòu)建社會主義和諧社會的根本要求。它們從不同的角度回答了社會主義和諧社會為誰建、靠誰建、怎樣建的問題指明了我們應(yīng)當(dāng)遵照什么思想構(gòu)建社會主義和諧社會、依據(jù)什么原則統(tǒng)籌全局、根據(jù)什么要求推進(jìn)發(fā)展、運用什么方式保證和諧形成了比較系統(tǒng)的構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想和基本原則。第一，必須堅持以人為本。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點。構(gòu)建社會主義和諧社會必須把以人為本貫徹始終，把實現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的最