【教師共享】《中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑》說(shuō)課教案 李潤(rùn)淵

PAGE9人民美術(shù)出版社《美術(shù)鑒賞》第9課《形神兼?zhèn)?/p>

遷想妙得——中國(guó)古代繪畫(huà)擷英》靈武市第一中學(xué)李潤(rùn)淵《中國(guó)古代繪畫(huà)擷英》是人民美術(shù)出版社《美術(shù)鑒賞》教材第九課內(nèi)容。下面，我主要從教材分析、教學(xué)方法、學(xué)法、教學(xué)程序這幾個(gè)方面對(duì)本節(jié)課的設(shè)計(jì)加以論述。

一、教材分析

1、教材的地位和作用

中國(guó)畫(huà)從題材內(nèi)容來(lái)分類(lèi)，分為人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)三大類(lèi)。在整個(gè)教材中占有重要的地位，這三科的分類(lèi)是隨著歷史的發(fā)展逐漸成熟，而帛畫(huà)與筆畫(huà)是基礎(chǔ)。本節(jié)內(nèi)容屬于民族文化傳統(tǒng)類(lèi)教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和激發(fā)民族審美情感均具有重要的意義。

2、教學(xué)目標(biāo)

①知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生對(duì)中國(guó)古代繪畫(huà)中帛畫(huà)與壁畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)作基本的了解和認(rèn)識(shí)。

②能力目標(biāo)：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品的方法，提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力。

③美育目標(biāo)：通過(guò)美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶愛(ài)國(guó)主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味，樹(shù)立正確的審美觀(guān)點(diǎn)。

4、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)和繪畫(huà)中帛畫(huà)與壁畫(huà)藝術(shù)作基本的了解和認(rèn)識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：涵蓋面比較廣，無(wú)法詳細(xì)地進(jìn)行介紹。引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)作品的欣賞方法，提高美術(shù)欣賞能力。

二、教學(xué)方法

教學(xué)方法是教育觀(guān)念的具體體現(xiàn)、是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要手段。我根據(jù)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，采用以下教學(xué)方法：

1、比較分析法：通過(guò)古代繪畫(huà)《升天圖》、《龍鳳仕女圖》、《鹿王本生圖》的比較，學(xué)生能夠形象地分析并得出結(jié)論：中國(guó)古代繪畫(huà)主要的造型手段是“線(xiàn)條”其次是“隨類(lèi)賦彩”，而且比較得出古代繪畫(huà)逐漸成熟的過(guò)程。

2、引導(dǎo)探究法：美術(shù)作品欣賞是個(gè)體的審美活動(dòng)。繪畫(huà)作品是靜態(tài)的物質(zhì)形態(tài)，如果讓學(xué)生獨(dú)自找出審美的切入點(diǎn)，并展開(kāi)欣賞，最后得到健康審美感受，是比較困難的。這一過(guò)程需要教師的逐步引導(dǎo)，所以我采用“引導(dǎo)探究法”。

3、運(yùn)用電子白板輔助教學(xué)。

三、學(xué)法（主要培養(yǎng)其思維能力）

美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種個(gè)性化的情感活動(dòng)。在教學(xué)生掌握美術(shù)作品欣賞方法的同時(shí)，也應(yīng)使學(xué)生的思維能力得到充分的培養(yǎng)和鍛煉，比如：

1、描述：從畫(huà)面的構(gòu)圖，人物形象，用筆用彩以形象思維分析為主。

2、感受：由形象思維轉(zhuǎn)為抽象思維為主，把古代畫(huà)家創(chuàng)作繪畫(huà)的思想傳達(dá)給學(xué)生。

3、理解：區(qū)別“帛畫(huà)”與“壁畫(huà)”的繪畫(huà)載體不同，掌握古代繪畫(huà)的繪畫(huà)工具毛筆，理解“用線(xiàn)”勾勒的概念。理解古人繪畫(huà)創(chuàng)作的目的和價(jià)值判斷。4、評(píng)論：上升為品評(píng)思維，掌握鑒賞古畫(huà)創(chuàng)作不僅僅停留在“形似”階段，更要注重“以行寫(xiě)神”，判斷一幅作品的優(yōu)劣，看它是否使人的靈魂得到凈化，通過(guò)欣賞作品精神境界得到提高，達(dá)到沁人心扉的感覺(jué)。

四、教學(xué)程序

[教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)]

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)目標(biāo)一．組織教學(xué)，引入新課觀(guān)看沙畫(huà)《九色鹿》，提出疑問(wèn)，給學(xué)生的啟發(fā)其次提出故事情節(jié)來(lái)自哪個(gè)宗教再次提問(wèn)哪些中國(guó)古代繪畫(huà)作品中描繪了此情節(jié)穩(wěn)定情緒，使得學(xué)生進(jìn)入角色觀(guān)看與聆聽(tīng)結(jié)合，啟發(fā)與反思并進(jìn)。通過(guò)問(wèn)題讓學(xué)生討論得結(jié)論。通過(guò)觀(guān)看，讓孩子知道九色鹿的故事情節(jié)，通過(guò)孩子對(duì)問(wèn)題的回答，啟發(fā)學(xué)生做一個(gè)有感恩、有良知的社會(huì)人。達(dá)到進(jìn)行德育教育目的，也為《鹿王本生圖》的講解奠定基礎(chǔ)。環(huán)節(jié)1

鑒賞《鹿王本生圖》學(xué)生閱讀書(shū)本47頁(yè)，了解故事情節(jié)，并觀(guān)察畫(huà)面中的繪畫(huà)技法。首先通過(guò)閱讀《鹿王本生圖》故事情節(jié)和沙畫(huà)情節(jié)的融合，讓學(xué)生明白“鹿王”是釋迦牟尼的化身，象征和平與慈善，慈悲為懷的圣人境界。再?gòu)漠?huà)面的構(gòu)圖與技法上分析古代繪畫(huà)水平，人大于山。主要突出用線(xiàn)勾勒，涂礦物質(zhì)顏料上色。暈染后出現(xiàn)明暗面，立體感強(qiáng)烈。通過(guò)古詩(shī)詞與繪畫(huà)中對(duì)鹿形象的描述，體現(xiàn)中國(guó)詩(shī)畫(huà)結(jié)合的，共同追求一種文化境界。學(xué)生通過(guò)閱讀古典文化中對(duì)鹿的概念延伸。詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是無(wú)形詩(shī)。古代繪畫(huà)是文學(xué)的結(jié)晶體。創(chuàng)作一幅感人的作品，文化的根基在文學(xué)，文學(xué)是藝術(shù)作品的養(yǎng)料。繪畫(huà)的審美不是畫(huà)得像不像，關(guān)鍵看文化精神有沒(méi)有。葛洪、李白追求的內(nèi)斂，修心的無(wú)我、超我的境界。目的：對(duì)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)和德育教育。

通過(guò)播放敦煌莫高窟圖片與文字閱讀。

莫高窟已有1643年的歷史，至今保留了從十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十個(gè)朝代的洞492個(gè)。莫高窟1961年被國(guó)務(wù)院首批列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1987年被聯(lián)合國(guó)科教文組織列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，并于1991年授于"世界文化遺產(chǎn)"證書(shū)。圖形結(jié)合法，展現(xiàn)敦煌莫高窟壁畫(huà)與雕塑琳瑯滿(mǎn)目，體現(xiàn)敦煌藝術(shù)的博大精深，而《鹿王本生》僅僅是敦煌壁畫(huà)其中的一個(gè)小分子，引導(dǎo)學(xué)生要更進(jìn)一步意識(shí)到中國(guó)古代繪畫(huà)的龐雜，啟發(fā)對(duì)敦煌藝術(shù)文化思考。環(huán)節(jié)2

帛畫(huà)《升天圖》

環(huán)節(jié)3

帛畫(huà)《龍鳳仕女圖》提出問(wèn)題：墓主人是誰(shuí)引導(dǎo)學(xué)生討論，從從構(gòu)圖與技法上分析《升天圖》

引導(dǎo)學(xué)生討論得出：從從構(gòu)圖與技法上分析《升天圖》，這幅古畫(huà)是古代葬儀中使用的旌幡，在畫(huà)面中，描繪了龍鳳在引導(dǎo)墓主人的靈魂升天的情景。根據(jù)時(shí)間可以穿插觀(guān)看用線(xiàn)勾勒的視頻。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，分析出繪畫(huà)所用工具毛筆，單線(xiàn)勾勒而成，再平涂顏色。

引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，了解此畫(huà)以毛筆繪成，畫(huà)法為線(xiàn)條勾勒兼平涂著色，構(gòu)圖主次分明，造型生動(dòng)。環(huán)節(jié)2和環(huán)節(jié)3中引導(dǎo)學(xué)生明白龍和鳳在畫(huà)面中的意義。環(huán)節(jié)4測(cè)試與鞏固填空，宋代的《十三經(jīng)注疏》載：“象物，有象在天……麟、鳳、龍、龜謂之四靈。2按照年代由古到今排序是：③②①。①《鹿王本生圖》②《升天圖》③《龍鳳仕女》敦煌莫高窟的《鹿王本生圖》彩塑壁畫(huà)，屬于D時(shí)期的作品。北魏4先秦時(shí)期繪畫(huà)的首選載體是（B）。竹木5漢代繪畫(huà)遺存中最精彩的是（D）

帛畫(huà)6判斷《升天圖》、《龍鳳仕女》“以形寫(xiě)神”，描繪了古人真實(shí)地偶見(jiàn)龍鳳等吉祥物，于是對(duì)景寫(xiě)生。（X）7判斷《升天圖》與《龍鳳仕女》用毛筆繪成，畫(huà)法以線(xiàn)條勾勒，然后平涂單色而成，屬于單色紙本繪畫(huà)。（X）8判斷鑒賞古代繪畫(huà)作品的最高標(biāo)準(zhǔn)是形似。（X）學(xué)生討論，個(gè)別學(xué)生提問(wèn)與集體提問(wèn)結(jié)合。通過(guò)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)古代繪畫(huà)技法、繪畫(huà)材質(zhì)演變過(guò)程，以及古人在繪畫(huà)中傾注的個(gè)人感情。中國(guó)古代繪畫(huà)是古人思想觀(guān)念的反應(yīng)，古代繪畫(huà)鑒賞也是體現(xiàn)民族精神中的文人情懷。環(huán)節(jié)5根據(jù)時(shí)間播放視頻，感知山水畫(huà)《富春山居》學(xué)生觀(guān)看對(duì)古代繪畫(huà)的欣賞，感知文化課堂小結(jié)：

這節(jié)課我們欣賞和分析了中國(guó)古代繪畫(huà)作品，中華民族的祖先為我們留下了豐富多彩，輝煌燦爛的繪畫(huà)藝術(shù)而我們通過(guò)從帛畫(huà)、壁畫(huà)、山水畫(huà)中領(lǐng)略到中國(guó)古代繪畫(huà)的風(fēng)采。鑒賞古代繪畫(huà)作品最高境界看氣韻生動(dòng)，而并非形似，氣韻是繪畫(huà)作品給人的