德國文化精神與科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生

德國文化精神與科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生德國文化精神與科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生假如說論文聯(lián)盟.Ll.心理學(xué)正式成為科學(xué)，是從1879年德國馮特〔.undt〕在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室算起，那么，兒童心理學(xué)正式成為一門科學(xué)，那么要從1882年德國生理學(xué)家和心理學(xué)家普萊爾〔.Preyer〕的?兒童心理?一書的出版算起?；貞浛茖W(xué)兒童心理學(xué)的誕生歷程，雖然有其自身獨(dú)特的歷史背景，但我們總能在其中發(fā)現(xiàn)德國文化精神的影響。從社會(huì)學(xué)的角度講，一個(gè)國家的文化精神是指在文化場域中居于核心地位的，對國民的心理和人格起著形塑作用的最為精華的文化內(nèi)容。它具有三個(gè)明顯的特質(zhì)，即時(shí)代性、相對穩(wěn)定性和民族性。科學(xué)兒童心理學(xué)誕生于德國，與其文化精神密不可分。一、德國文化精神的時(shí)代性與科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生文化精神的時(shí)代性〔亦可稱為歷史性、可變性〕，是指文化精神會(huì)隨著歷史的進(jìn)程不斷發(fā)生變化和調(diào)整，集中表達(dá)為時(shí)代精神。時(shí)代精神是一個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)、哲學(xué)和科學(xué)開展的總體思潮，即一個(gè)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)。它影響著一個(gè)時(shí)期的學(xué)術(shù)思想傾向。時(shí)代精神對科學(xué)的進(jìn)步具有促進(jìn)作用同時(shí)也有阻礙作用[1]129-138。正如E.G.波林所說：我們屢次地看到，似乎只有當(dāng)時(shí)代精神做好了迎接的準(zhǔn)備時(shí)，一個(gè)重要的理論才會(huì)產(chǎn)生。否那么，假如它先于時(shí)代精神來得過早，就將會(huì)為人們所淡忘和拋棄。這要一直等到文化轉(zhuǎn)過來準(zhǔn)備歡送它時(shí)，它才能重現(xiàn)于世[2]。為什么科學(xué)的心理學(xué)和兒童心理學(xué)誕生在19世紀(jì)而非17、18世紀(jì)，也非20世紀(jì)？是歷史的偶爾，還是19世紀(jì)的德國具有某些其他時(shí)期所沒有的特質(zhì)？德國在17、18世紀(jì)是歐洲一個(gè)比擬落后的國家，是一個(gè)封建君主專制的農(nóng)業(yè)國。經(jīng)濟(jì)上，手工業(yè)消費(fèi)占絕對的優(yōu)勢，大工業(yè)還處于襁褓之中，資本主義消費(fèi)關(guān)系開展很慢，封建主義消費(fèi)關(guān)系仍居于統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級對資本主義社會(huì)的向往只能停留在思想上，不敢付諸于行動(dòng)[3]61。從19世紀(jì)初到60年代，德國的資本主義得到了迅速的開展，但是由于資產(chǎn)階級還是軟弱，革命的企圖沒有成功，最后資產(chǎn)階級與封建權(quán)力妥協(xié)，于1871年獲得自上而下的德國統(tǒng)一，使得資本主義的開展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史機(jī)遇期。首先，資產(chǎn)階級為滿足工商業(yè)的需要，盡力開展科學(xué)。因此德國在這個(gè)時(shí)期科學(xué)開展的很快，生理學(xué)方面尤有很大進(jìn)步[4]146。而生理學(xué)的進(jìn)步與實(shí)驗(yàn)方法的使用和改進(jìn)密不可分。與把實(shí)驗(yàn)方法首先應(yīng)用于心理學(xué)對象有直接關(guān)系的四個(gè)人是：赫爾姆霍茲、韋伯、費(fèi)希納和馮特。這四個(gè)人都是德國人，都受過很好的生理學(xué)訓(xùn)練，都對19世紀(jì)中葉生理學(xué)和一般科學(xué)的重大開展有所認(rèn)識(shí)[5]43。而作為科學(xué)兒童心理學(xué)奠基人的普萊爾也首先是一位生理學(xué)家，為將實(shí)驗(yàn)法應(yīng)用與兒童研究提供了可能。其次，德國作為科學(xué)心理學(xué)的誕生地，其大學(xué)教育從中世紀(jì)以來只有三科：神學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)。從1734年開場，德國的大學(xué)便陸續(xù)開場添設(shè)哲學(xué)科，從此科學(xué)就成為德國大學(xué)的重要課程。并且在德國科學(xué)不限于如數(shù)理等科的所謂準(zhǔn)確科學(xué)，而是包括歷史、語言等社會(huì)科學(xué)；他們以為科學(xué)方法可以用于全部的知識(shí)領(lǐng)域。在當(dāng)時(shí)的英法兩國，不少人疑心對生物的研究是否可以應(yīng)用科學(xué)方法，德國學(xué)者那么堅(jiān)決地將科學(xué)方法用于對生物的研究并獲得了豐碩的成果。因此，在這種時(shí)代精神的感召下，科學(xué)的心理學(xué)及兒童心理學(xué)呼之欲出。此外，應(yīng)當(dāng)看到的是，德國當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神對于科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生無疑是有促進(jìn)作用的，但是，其局限性也是不可防止的。早在18世紀(jì)的后半期，由于自然科學(xué)，如宇宙論，地質(zhì)學(xué)，比擬解剖學(xué)等學(xué)科內(nèi)新發(fā)現(xiàn)的關(guān)于萬物開展的事實(shí)，就使德國思想家提出了含有辯證法因素的理論[4]114?？墒怯捎诘聡鐣?huì)經(jīng)濟(jì)開展的落后，以及德國新興資產(chǎn)階級的軟弱，這種思想還是在唯心主義的框架里提出來的，受宗教的影響程度也很大。而馬克思在19世紀(jì)40年代就提出了辯證唯物主義的思想，可是當(dāng)時(shí)的德國大學(xué)都是為資產(chǎn)階級的利益效勞的，不可能有辯證唯物主義的心理學(xué)出現(xiàn)。所以，雖然研究心理學(xué)問題的人獲得了個(gè)別的心理學(xué)成果，但當(dāng)時(shí)心理學(xué)的哲學(xué)觀點(diǎn)大都是不正確的，即研究方法用的是唯物的，可是對于結(jié)論和觀點(diǎn)的解釋又偏向唯心主義一邊去了。二、德國文化精神的相對穩(wěn)定性與科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生文化精神的相對穩(wěn)定性〔亦可稱為不變性、繼承性〕，是指文化精神會(huì)隨著民族文化的傳承而一代一代地傳承下去，保持其歷史的內(nèi)在一致性。德國文化精神的繼承性表達(dá)在科學(xué)研究上就是德國人對科學(xué)研究方法的信仰，勇于將科學(xué)研究方法應(yīng)用于研究兒童的心理開展上，否認(rèn)對生物研究的不可能性。眾所周知，科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生是以1882年德國生理和心理學(xué)家普萊爾的?兒童心理?一書的出版為標(biāo)志的。開展心理學(xué)界作出這一界定的原因主要有四個(gè)[6]15：首先，?兒童心理?是兒童心理研究一類著作中較早出版的一本。其次，從寫作的目的和內(nèi)容看，普賴爾完全是以兒童心理開展作為科學(xué)研究的課題來研究兒童的心理開展。再次，從研究方法和手段上看，普萊爾使用的是系統(tǒng)觀察法和心理實(shí)驗(yàn)法，都屬于科學(xué)心理學(xué)的研究方法。最后，從影響上看，?兒童心理學(xué)?從問世之日起其影響的范圍就普及全世界，其意義也是深遠(yuǎn)的。在以上四個(gè)方面的原因中，最為重要的就是系統(tǒng)觀察法、心理實(shí)驗(yàn)法這些科學(xué)研究方法的使用。普賴爾對他的孩子從出生起直到三歲，每天作有系統(tǒng)的觀察，有時(shí)也進(jìn)展實(shí)驗(yàn)，他把這些記錄整理出來，最終出版了?兒童心理?一書，成為科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基石。而就研究方法和手段而言，在普萊爾之前，德國的其他先驅(qū)們就有了這方面的探究。德國醫(yī)生提德曼〔Tiedeann〕用日記法對自己孩子的開展作了詳細(xì)的觀察記錄，早在1787年就出版了?兒童心理開展的觀察?一書；1859年，德國人庫斯莫〔Kussaul〕出版了?新生兒心理生活的研究?一書，這是對較多嬰兒進(jìn)展觀察實(shí)驗(yàn)以后統(tǒng)計(jì)整理的結(jié)果，在當(dāng)時(shí)說來，是一種具有新的特點(diǎn)的研究。如他用糖水、鹽水、奎寧水等分別放在新生兒口中，觀察他們的反響。這已經(jīng)接近實(shí)驗(yàn)法了[7]21。這些工作都為兒童心理學(xué)研究積累了豐富的經(jīng)歷和材料，同時(shí)也為普萊爾的集大成的工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基矗三、德國文化精神的民族性與科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生文化精神的民論文聯(lián)盟.Ll.族性〔亦可稱為獨(dú)特性〕，是指一個(gè)國家的文化精神必然會(huì)帶有國民性格特征的烙櫻為什么實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和兒童心理學(xué)都在德國開場，而不在法國或英國呢？難道有某些獨(dú)特的特征使德國的科學(xué)成為培植新心理學(xué)的更肥沃的土壤嗎？從德國文化精神的民族性上看，德國人的氣質(zhì)比英國人和法國人更愛好細(xì)心的和準(zhǔn)確的分類和描繪工作。英國人和法國人更喜歡用演繹和數(shù)學(xué)的方法來研究科學(xué)，而德國人那么重視對觀察到的事實(shí)進(jìn)展認(rèn)真的、徹底的和慎重的搜集，他們愛好分類和歸納的方法[5]44。英法兩國的學(xué)者們因?yàn)樯飳W(xué)和生理學(xué)沒有可以提供據(jù)以推論事實(shí)的大量證據(jù)，所以較之德國人他們很晚才把生物學(xué)納入他們的科學(xué)領(lǐng)域之中。但是德國人那么因?yàn)橄嘈藕蛺酆梅诸惡兔枥L，很早就將生物學(xué)變成他們學(xué)科體系中的一員，從而為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生打下了堅(jiān)實(shí)的生理學(xué)基矗再者，德國人是在更加廣泛的意義上來建構(gòu)科學(xué)的。法國和英國的科學(xué)家們把自己限制在物理學(xué)和化學(xué)方面〔可以用定量的研究方法〕，而德國人研究各個(gè)領(lǐng)域語言學(xué)、語音學(xué)、歷史、考古學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)甚至人文評析。在其他國家的人還在疑心能否用科學(xué)來研究象人的心理那樣復(fù)雜的東西時(shí)。德國人已經(jīng)開場帶頭嘗試用科學(xué)工具探究和測量心理。綜上所述，科學(xué)兒童心理學(xué)是在的德國特殊的歷史和文化背景下產(chǎn)生的，與當(dāng)時(shí)德國的時(shí)代精神，德國人對科學(xué)的一貫信仰，以及德國人特有的民族性格都密不可分。而德國19世紀(jì)的文化精神對科學(xué)兒童心理學(xué)的促進(jìn)作用是主要的，歷史局限作用是次要的，辯證地對待和理解這一問題，才能更好地理解德國文化精神與科學(xué)兒童心理學(xué)誕生之間的親密關(guān)系。同時(shí)也為我們重新認(rèn)識(shí)和分析我國兒童心理學(xué)開展的現(xiàn)狀和將來提供了新的視角。從文化精神的時(shí)代性上看，我國在建構(gòu)和諧社會(huì)的大背景下，對兒童心理學(xué)的研究內(nèi)容提出了更高、更細(xì)致的要求。從文化精神的相對穩(wěn)定性上來看，自五四運(yùn)動(dòng)以來，我國一代又一代的兒童心理學(xué)家們獲得了諸多卓有成效的研究成果，使得我國的兒童心理學(xué)獲得了宏大的開展。2022年，在中國召開的第二十八屆世界心理學(xué)大會(huì)上，中國兒童心理學(xué)的研究成果受到了國際同行的認(rèn)可和好評。同時(shí)也讓我們站在更高的國際起點(diǎn)上重新審視我國兒童心理學(xué)將來的開展。最后，兒童心理學(xué)還要體論文聯(lián)盟.L