學(xué)年人教統(tǒng)編版高一歷史上學(xué)期期中達(dá)標(biāo)測評(píng)卷（A卷）

2022-2023學(xué)年人教統(tǒng)編版高一歷史上學(xué)期期中達(dá)標(biāo)測評(píng)卷

（A卷）一、選擇題，本題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。.西周時(shí)期，天子為了制衡異姓諸侯，將很多親近的同姓諸侯分封在戰(zhàn)略要地，如衛(wèi)國，而將一些異姓諸侯分封在邊疆地區(qū)，如楚國、齊國等。隨著時(shí)間的推移，一些處于邊疆的異姓諸侯國漸漸發(fā)展成了強(qiáng)國。這一變化反映出西周（）A.分封制得到了強(qiáng)化B.家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)C.中央集權(quán)不斷弱化D.戰(zhàn)略結(jié)果出現(xiàn)了異化.戰(zhàn)國時(shí)期，為君主分理政務(wù)和軍事的相與將大量涌現(xiàn)，且將相分職趨勢得到發(fā)展。這一現(xiàn)象反映出戰(zhàn)國時(shí)期（）A.土農(nóng)工商結(jié)構(gòu)趨于瓦解B.社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢C.貴族政治退出歷史舞臺(tái)D.中央集權(quán)的加強(qiáng).“考秦之制……蓋內(nèi)外官制同一系統(tǒng)，丞相與守掌民事，太尉與尉掌軍事……而御史與監(jiān)，則糾察此治民、治軍之官者也?！边@段材料主要反映了秦朝（）A.開創(chuàng)了行之有效的地方行政體制B.形成了從中央到地方的垂直管理C.官僚政治逐步取代傳統(tǒng)貴族政治D.中央和地方出現(xiàn)機(jī)構(gòu)臃腫的趨向.漢文帝時(shí)，政府為南越王趙佗修治祖墳，給趙佗在故鄉(xiāng)的兄弟以尊官厚賜，最終趙佗答應(yīng)取消帝號(hào)，恢復(fù)藩屬關(guān)系。據(jù)此可知，該舉措（）A.使南越首次被納入中央管轄B.成功地削弱了諸侯的勢力C.體現(xiàn)了“無為而治”政策D.促進(jìn)了“絲綢之路”的開辟.史載：“魏初功臣，姓皆復(fù)重奇僻。孝文太和中，變胡俗，始改之。（北齊人）魏收作《魏書》，已盡用新姓，不用舊姓?！边@反映出（）A.曹魏制度影響深遠(yuǎn)B.孝文帝改革被北齊否定C.北朝風(fēng)俗變換頻繁D.民族交融成果得到肯定.貞觀四年，突厥表示歸附。唐太宗召集群臣討論對(duì)其如何處置的問題，溫彥博主張仿照漢光武帝將歸降的匈奴安置在河套地區(qū)的做法，將突厥部落整體安排在河南（黃河以南），既保留他們原有的部落編制和民族習(xí)俗又遠(yuǎn)離本土，唐太宗最后采納了他的建議。這一做法（）A.加速了少數(shù)民族封建化進(jìn)程B.埋下了唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的禍根體現(xiàn)的是明太祖加強(qiáng)專制，而不是加強(qiáng)中央集權(quán)，故排除c項(xiàng)；僅從一位文人被打壓，無法得出統(tǒng)治者改變整個(gè)統(tǒng)治政策的結(jié)論，且與重文輕武的統(tǒng)治政策無直接關(guān)聯(lián)，故排除D項(xiàng)。.答案:C解析：駐藏大臣對(duì)藏區(qū)外事、軍事、首腦的收入都有權(quán)力干預(yù)，強(qiáng)化了中央對(duì)西藏管理。.答案:B解析：根據(jù)材料“隨了正學(xué)的提倡的結(jié)果，連小說中也非談忠說孝不可了”可知，清朝后期，隨著勸誡教化的影響，原來適應(yīng)了市民生活的小說在發(fā)生著變化，也非談忠說孝不可了，說明勸誡教化功能突出，B項(xiàng)正確；改變了古代文學(xué)發(fā)展趨勢，說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；創(chuàng)作取決于官方意識(shí)形態(tài)，在材料中沒有體現(xiàn)，講的是正學(xué)的提倡，排除C項(xiàng)；缺乏民主啟蒙意識(shí)，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選：Bo16.答案：（1）核心：為政以德。內(nèi)容：信字為先；順應(yīng)民心，愛惜民力；以勤為政；唯才是舉。（2）內(nèi)容及影響：“廢井田，開阡陌”，授田于百姓，為封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展鋪平了道路；普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免，確立了中央集權(quán)的封建制度；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，使秦國軍事力量日益強(qiáng)大，使諸侯由卑秦變?yōu)槲非?。解析：?）核心：根據(jù)材料“孔子認(rèn)為君主的為政之要首先在于自身具有較高的德性修養(yǎng)，也就是為君要有君道，為父要有父道”可知為政以德。具體內(nèi)容：根據(jù)材料“敬事”“信”“節(jié)用”“愛人”“使民以時(shí)”“先有司，赦小過，舉賢才”可知信字為先；順應(yīng)民心，愛惜民力；以勤為政；唯才是舉。（2）主要內(nèi)容：根據(jù)材料“改為承認(rèn)土地私有制。并且規(guī)定人民可以開荒，土地可以自由買賣，賦稅由各人所占有土地的多少來平均負(fù)擔(dān)”可知“廢井田，開阡陌”，授田于百姓，為封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展鋪平了道路；根據(jù)材料“商鞅將全國鄉(xiāng)邑合成三十一縣，其管理人員都由中央任免，使君主能夠直接掌握縣的行政”可知普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免，確立了中央集權(quán)的封建制度；根據(jù)“他還通過一系列的利益激勵(lì)，促使軍人在戰(zhàn)場上勇猛殺敵”可知獎(jiǎng)勵(lì)軍功。影響結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知是使秦國軍事力量日益強(qiáng)大，使諸侯由卑秦變?yōu)槲非亍?答案：（1）實(shí)質(zhì)：三省長官合議，協(xié)助皇帝統(tǒng)治全國的決策機(jī)構(gòu)。作用：減少了決策失誤；提高了行政效率。（2）原因：政事堂已不適應(yīng)唐玄宗加強(qiáng)君主專制的需要。評(píng)價(jià)：順應(yīng)了三省一體化的趨勢，有助于行政效率的進(jìn)一步提高；破壞了政事堂宰相集體議政制度，容易形成宰相專權(quán)局面。解析：（1）實(shí)質(zhì)：根據(jù)材料“這就使得唐朝前期的三省長官合議制，向宰相專權(quán)化方向發(fā)展”和所學(xué)知識(shí)可知，唐初政事堂的實(shí)質(zhì)是三省長官合議，協(xié)助皇帝統(tǒng)治全國的決策機(jī)構(gòu)。作用：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可從減少?zèng)Q策失誤、提高行政效率等角度進(jìn)行分析。（2）原因：根據(jù)材料“中書令是大權(quán)獨(dú)攬的宰相，中書門下成為中央的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，是貨真價(jià)實(shí)的宰相府”和所學(xué)知識(shí)可知，主要是政事堂已不適應(yīng)唐玄宗加強(qiáng)君主專制的需要。評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“標(biāo)志著三省長官合議被宰相專權(quán)取代，政事堂制度由此瓦解”和所學(xué)知識(shí)可知，可從順應(yīng)三省一體化的趨勢、有助于行政效率的進(jìn)一步提高、破壞政事堂宰相集議制度、容易形成宰相專權(quán)局面等角度進(jìn)行分析。.答案：（1）方式：重新解釋儒家經(jīng)典；勸諫君王提升道德修養(yǎng)；輔佐皇帝治理天下；參與構(gòu)建社會(huì)秩序。（2）表現(xiàn)：注重“百姓日用”；“格物”貴在“安身立本”；“尊身”“尊道”合O原因：社會(huì)底層的生活經(jīng)歷；對(duì)王陽明學(xué)說批判性繼承。（3）評(píng)析：一方面，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)，注重社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)中國思想文化影響巨大；另一方面，程朱理學(xué)成為正統(tǒng)儒學(xué)后，維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。解析：（1）方式：根據(jù)材料一中“他們通過發(fā)現(xiàn)和提出與過去不同的解釋形成了新思想”可歸納出重新解釋儒家經(jīng)典；根據(jù)材料一中“都拼命向皇帝進(jìn)言，要以堯舜為榜樣治國”可歸納出勸速君王提升道德修養(yǎng)；根據(jù)材料一中“士人的人生理想當(dāng)時(shí)是以優(yōu)異成績科舉合格，然后輔佐皇帝、治理天下國家”可歸納出輔佐皇帝治理天下；根據(jù)材料一中“也就是通過家庭和地方組成社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，來促使王朝統(tǒng)治體系的安定”可歸納出參與構(gòu)建社會(huì)秩序。（2）表現(xiàn)：根據(jù)材料二中“圣人之道，無異于百姓日用”可歸納出注重“百姓日用”；根據(jù)材料二中“王艮的‘格物'是以安身立本為核心”可歸納出“格物”貴在“安身立本”；根據(jù)材料二中“身與道原是一件。至尊者此道，至尊者此身。須道尊身尊，才是至善”可歸納出“尊身”“尊道”合一。原因：根據(jù)材料二中“泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮出身灶丁，早年以商販為生”可歸納出社會(huì)低層的生活經(jīng)歷；根據(jù)材料二中“王艮雖然繼承了王學(xué)的一些基本理論和命題，但他在學(xué)習(xí)過程中，'時(shí)時(shí)不滿其師說'，提出一些頗具獨(dú)創(chuàng)性的看法”可歸納出對(duì)王陽明學(xué)說批判性繼承。（3）評(píng)價(jià)：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，宋明儒學(xué)一方面，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)，注重社會(huì)責(zé)任和歷史使命；對(duì)明朝中后期思想文化影響巨大；另一方面，程朱理學(xué)成為正統(tǒng)儒學(xué)后，維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。.答案:（1）主要特點(diǎn)：產(chǎn)生時(shí)間早，歷史悠久；治理方式多元；設(shè)置專門的官職和機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理；在繼承中不斷發(fā)展；在邊疆采用和內(nèi)地不同的管理體制（因俗而治）；以籠絡(luò)安撫為主；注重邊疆的“拱衛(wèi)”作用；在“大一統(tǒng)”觀念指導(dǎo)下制定邊疆政策。（2）貢獻(xiàn)：疆域進(jìn)一步開拓和鞏固，奠定了現(xiàn)代中國的版圖；因革損益歷代得失，積累了寶貴邊疆治理經(jīng)驗(yàn)；因地制宜治理邊疆，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展；重視民族關(guān)系，促進(jìn)民族交融發(fā)展；堅(jiān)決平定叛亂，加強(qiáng)邊疆統(tǒng)治。解析：（1）主要特點(diǎn)：根據(jù)“周朝已開始出現(xiàn)”得出產(chǎn)生時(shí)間早，歷史悠久；根據(jù)“有周邊民族事務(wù)管理性質(zhì)的官職，秦朝……唐朝邊疆民族的首領(lǐng)”得出治理方式多元；根據(jù)“設(shè)置屬國都尉，具體管轄歸附及內(nèi)屬的邊疆民族”得出設(shè)置專門的官職和機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理；根據(jù)歷代的發(fā)展可得出在繼承中不斷發(fā)展；根據(jù)“明朝靠近內(nèi)地的少數(shù)民族統(tǒng)治區(qū)減少，明政府直接控制、委派流官的地區(qū)增加。清朝在邊疆.全面推行郡縣制和修訂相關(guān)法規(guī)，強(qiáng)化邊陲管理的同時(shí)，還鼓勵(lì)內(nèi)地百姓外遷至邊疆謀生與開墾?！钡贸鲈谶吔捎煤蛢?nèi)地不同的管理體制（因俗而治）；根據(jù)材料得出以籠絡(luò)安撫為主；注重邊疆的“拱衛(wèi)”作用；在“大一統(tǒng)”觀念指導(dǎo)下制定邊疆政策。（2）貢獻(xiàn)：根據(jù)“在清朝的前150年，領(lǐng)土較明帝國增加了一倍多”得出疆域進(jìn)一步開拓和鞏固，奠定了現(xiàn)代中國的版圖；根據(jù)“中國自身歷史的一些產(chǎn)物，被積極地移植到邊疆地城，而作為文明人類社會(huì)的典范?！钡贸鲆蚋飺p益歷代得失，積累了寶貴邊疆治理經(jīng)驗(yàn)；根據(jù)所學(xué)，可得出因地制宜治理邊疆，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展；重視民族關(guān)系，促進(jìn)民族交融發(fā)展；堅(jiān)決平定叛亂，加強(qiáng)邊疆統(tǒng)治等。C.有助統(tǒng)一多民族國家的鞏固D.促進(jìn)了黃河流域經(jīng)濟(jì)的開發(fā).唐高祖武德年間，政事堂設(shè)于門下省，供宰相集體議事；高宗永淳年間，政事堂遷于中書省；玄宗開元年間，政事堂被納入中書門下進(jìn)行管理，并先后將吏部、兵部、戶部、刑部和禮部等機(jī)構(gòu)引人中書門下，此后中書門下正式成為宰相的辦事機(jī)構(gòu)。政事堂的變遷（）A.服務(wù)于君主專制B.強(qiáng)化了中央集權(quán)C.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)D.使相權(quán)合三為一.唐代南禪寺、佛光寺塑像手法寫實(shí)，表現(xiàn)了佛衣質(zhì)感。菩薩衣著的覆蓋面積極大地減少，胸膛、臂膀、手足等無不展現(xiàn)著一種裸露美。材料說明，唐代佛寺塑像（）A.帶動(dòng)了市民文化的開放B.折射出佛教的主導(dǎo)地位C.體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色D.面相已帶有漢化的特點(diǎn).北宋時(shí)期，禁軍一半駐京師開封，一半駐地方，”使京師之兵足以制諸道，則無外亂；合諸道之兵足以當(dāng)京師，則無內(nèi)變。內(nèi)外相制，無偏重之患”。這一做法（）A.防止了將領(lǐng)與兵士相結(jié)合B.體現(xiàn)了重文輕武的統(tǒng)治策略C.旨在分割中樞機(jī)構(gòu)的軍權(quán)D.有利于結(jié)束武人專權(quán)的局面10?元代行省完全一反過去漢州、唐道、宋路的劃分方法，無視歷來與劃界密切相關(guān)的幾條重要的山川邊界一一秦嶺、淮河、南嶺、太行山的存在，使得任何一個(gè)行省都不能成為完整的形勝之區(qū)。元代這樣做（）A.體現(xiàn)出蒙古族對(duì)漢文化了解甚少B.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制C.違背了地方行政區(qū)劃的基本原則D.促進(jìn)了民族交融進(jìn)入高潮.971年，宋太祖滅南漢后即在廣州設(shè)市舶司。朝廷通過市舶“抽解”“博買官賣”等形式賺取了巨額利潤。北宋中期，“皇祐中，總歲入象、犀、珠玉、香藥之類，其數(shù)五十三萬有余，至治平中，又增十萬”。據(jù)此可知，宋代對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展（）A.得益于政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)B.推動(dòng)了生產(chǎn)的區(qū)域化C.反映了經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢D.增加了政府財(cái)政收入.宋代印本小說有兩大消費(fèi)市場：一是文言小說讀者群，包括上至皇帝，中層的一般士宦，下至太學(xué)生與州縣學(xué)生；二是包圍其外的白話小說讀者群，文人士大夫也進(jìn)入了這一消費(fèi)群體。宋代一般印本書每冊僅約三四百文，小說定價(jià)還要低廉。由此推知當(dāng)時(shí)（）A.商業(yè)發(fā)展提高了文人社會(huì)地位B.社會(huì)核心價(jià)值觀發(fā)生了嬉變C.印刷術(shù)發(fā)展助推世俗文學(xué)繁榮D.印本小說成為主流文學(xué)形式.明朝初年，貴溪（今江西鷹潭）儒士夏伯啟因自斷手指拒絕出仕，而被拿至京師。明太祖親自審問他，責(zé)以“人之生，父母但能生其身體而已，其保命在君……今去指不為朕用，是異其教而非朕所化之民”，乃將其押回原籍梟首，家產(chǎn)籍沒。明太祖此舉主要是為了（）A.反對(duì)文人背離儒家的精神B.塑造個(gè)人的專制權(quán)威C.打壓文人以加強(qiáng)中央集權(quán)D.改變重文輕武的政策.下表是1793年《新訂西藏章程二十九條》關(guān)于駐藏大臣職責(zé)的部分內(nèi)容：（）（二）今后鄰近各國來西藏的旅客和商人或達(dá)賴?yán)锱赏蛲馊藛T，須由該管主腦呈報(bào)駐藏大臣衙門簽發(fā)路證，并在江孜和定日兩地方新派官兵檢驗(yàn)。（五）關(guān)于軍隊(duì)編制，代本下設(shè)甲本、如本和定本等，由駐藏大臣和達(dá)賴?yán)锾暨x年輕有為者充任。（八）達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼的收入及開支，駐藏大臣每年春秋兩次進(jìn)行審核。這表明清朝駐藏大臣A.改變了清朝邊疆總體治理方略B.鞏固了平定大小和卓的成果C.強(qiáng)化了中央政府對(duì)藏區(qū)的管理D.直接負(fù)責(zé)西藏宗教行政事務(wù).鄭振鐸認(rèn)為：“從乾隆五十七年以后，話本的作者，在實(shí)際上可以說是絕跡了……淫靡的作風(fēng)是早已過去了的，隨了正學(xué)的提倡的結(jié)果，連小說中也非談忠說孝不可了。”這表明清代小說（）A.改變了古代文學(xué)發(fā)展趨勢B.勸誡教化功能突出C.創(chuàng)作取決于官方意識(shí)形態(tài)D.缺乏民主啟蒙意識(shí)二、非選擇題，本題共4題，共計(jì)55分。.閱讀材料，回答問題。（12分）材料一孔子認(rèn)為君主的為政之要首先在于自身具有較高的德性修養(yǎng)，也就是為君要有君道，為父要有父道。對(duì)于治理國家，當(dāng)政者應(yīng)“敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”，即治理國家關(guān)鍵在于“敬事”“信”“節(jié)用”“愛人”“使民以時(shí)”。在孔子的政治倫理思想中，勤政既是臣下基本的政德操守，也是臣下應(yīng)有的政治擔(dān)當(dāng)?？鬃尤眨骸跋扔兴?，赦小過，舉賢才”，給出了一個(gè)比較完整的、連續(xù)的政治組織方法：依據(jù)需要設(shè)置相關(guān)職位，責(zé)成各級(jí)官員任事，分清權(quán)責(zé)，盡量避免“言出法隨”的現(xiàn)象?！幾允窇c春《從論語“問政”看孔子的德治思想》材料二商鞅將原有井田制，即土地歸國家、諸侯宗氏所有，人民只是在井田上耕作，改為承認(rèn)土地私有制。并且規(guī)定人民可以開荒，土地可以自由買賣，賦稅由各人所占有土地的多少來平均負(fù)擔(dān)。在政治制度的改革上，商鞅將全國鄉(xiāng)邑合成三十一縣，其管理人員都由中央任免，使君主能夠直接掌握縣的行政。他還通過一系列的利益激勵(lì)，促使軍人在戰(zhàn)場上勇猛殺敵?！幾在w燕霞李怡《商鞅變法與秦國崛起》（1）根據(jù)材料一，指出孔子政治主張的核心及其具體內(nèi)容。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商鞅變法的主要內(nèi)容并說明其影響。（6分）17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一：唐初宰相多至一二十人，重大事務(wù)都由政事堂會(huì)議討論。唐玄宗時(shí)期，寵信個(gè)別宰相如姚崇、宋璟以及李林甫、楊國忠之流，這就使得唐朝前期的三省長官合議制向宰相專權(quán)化方向發(fā)展。前期的姚崇、宋璟德才兼?zhèn)?，他們的專?quán)促成了開元之治。此后只知專委而不重選相，終于造成李林甫、楊國忠專權(quán)亂政?；实鄄挥H理朝政，個(gè)別宰相專擅朝政，導(dǎo)致政局日趨敗壞，最終引發(fā)安史之亂，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。——摘編自樊樹志《國史十六講》材料二：唐開元十一年（公元723年），唐玄宗將中書省與門下省的職權(quán)合而為一，稱之為“中書門下”，下設(shè)5房分主政事，有行使權(quán)力的“中書門下之印”。中書令是大權(quán)獨(dú)攪的宰相，中書門下成為中央的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，是貨真價(jià)實(shí)的宰相府。門下省之名雖存，實(shí)際亡，已成為空殼，完全失去了它原本的審核封駁之權(quán)。唐玄宗改政事堂為中書門下，是變相恢復(fù)專職宰相，標(biāo)志著三省長官合議被宰相專權(quán)取代，政事堂制度由此瓦解。——摘編自沙憲如《唐代政事堂制度述評(píng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明唐初政事堂的實(shí)質(zhì)及其作用。（7分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中書門下體制形成的原因，并對(duì)其做簡要評(píng)價(jià)。（7分）.閱讀材料，完成下列要求。（17分）材料一：張載曾說“為萬世開太平”，就是士大夫們表明自己的一種面向未來、治理現(xiàn)在的氣概，一種家國天下的責(zé)任。他們通過發(fā)現(xiàn)和提出與過去不同的解釋形成了新思想，比如《尚書?洪范》中，到唐為止一直以來的儒教認(rèn)為是表現(xiàn)天帝賜王天命的句子，被解釋成從堯到舜、從舜到禹的王者之間的王權(quán)轉(zhuǎn)讓。不論是王安石還是程頤，都拼命向皇帝進(jìn)言，要以堯舜為榜樣治國。他們強(qiáng)調(diào)經(jīng)書中所要求的誠意、正心、修身等是皇帝和士大夫都應(yīng)該具備的，換言之，皇帝成為與士大夫同樣的存在，被要求具有同樣的倫理道德。土人的人生理想當(dāng)時(shí)是以優(yōu)異成績科舉合格，然后輔佐皇帝、治理天下國家。他們主張自下而上，也就是通過家庭和地方組成社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，來促使王朝統(tǒng)治體系的安定?！幾裕廴眨菪u毅《宋朝：中國思想與宗教的奔流》材料二：泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮(1483—1541)出身灶丁，早年以商販為生，三十八歲始就學(xué)于王陽明門下。王艮雖然繼承了王學(xué)的一些基本理論和命題，但他在學(xué)習(xí)過程中，“時(shí)時(shí)不滿其師說“，提出一些頗具獨(dú)創(chuàng)性的看法。王艮認(rèn)為“圣人之道，無異于百姓日用“，將神圣性的“道”與百姓的穿衣吃飯等日常生活聯(lián)系起來。王艮的“格物”是以“安身立本”為核心，他指出：“物格，知本也?！痹诖嘶A(chǔ)上，他還進(jìn)一步提出“尊身”的觀點(diǎn)：“身與道原是一件。至尊者此道，至尊者此身。須道尊身尊，才是至善。”這種思想包含著維護(hù)個(gè)體生存權(quán)利和人性尊嚴(yán)的意義，對(duì)明朝中后期思想文化影響甚巨。(1)根據(jù)材料一，概括宋代士大夫群體參與治理的主要方式。(5分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出王艮心學(xué)思想獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)并分析導(dǎo)致這些表現(xiàn)的原因。(7分)(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)析宋明儒學(xué)。(5分).閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一：周朝已開始出現(xiàn)“小行人、象胥、掌客、懷方氏”等具有周邊民族事務(wù)管理性質(zhì)的官職，秦朝正式在中央設(shè)置管理民族事務(wù)的“典客”。漢承秦制，漢武帝時(shí)期設(shè)置屬國都尉，具體管轄歸附及內(nèi)屬的邊疆民族。唐朝邊疆民族的首領(lǐng)可管理府州的具體事務(wù)，但需向唐王朝繳納貢賦，統(tǒng)于唐王朝的中央政府。此外唐王朝還在邊陲地區(qū)發(fā)展屯田、開辟互市貿(mào)易、妥善安排邊疆民族子弟學(xué)習(xí)。元朝在吐蕃采取“政教合一”政策，在中央設(shè)置管理吐蕃事務(wù)的帝師和宣政院機(jī)構(gòu)；在元朝興起之地漠北，設(shè)嶺北行省，基本行政單位仍是蒙古傳統(tǒng)建制，并部署軍隊(duì)，戍守的同時(shí)進(jìn)行屯田。明朝靠近內(nèi)地的少數(shù)民族統(tǒng)治區(qū)減少，明政府直接控制、委派流官的地區(qū)增加。清朝在邊疆全面推行郡縣制和修訂相關(guān)法規(guī)，強(qiáng)化邊陲管理的同時(shí)，還鼓勵(lì)內(nèi)地百姓外遷至邊疆謀生與開墾?！幾怨燃覙s、羅明軍《中國古代邊疆治理歷譜識(shí)認(rèn)》材料二：在清朝的前150年，領(lǐng)土較明帝國增加了一倍多，并大部分遺留給20世紀(jì)的后繼者，被視為今日中國的疆域。中國自身歷史的一些產(chǎn)物，被積極地移植到邊疆地城，而作為文明人類社會(huì)的典范。——摘編自［加］卜正民等《哈佛中國史-最后的中華帝國——大清》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代邊疆治理的主要特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明清朝在邊疆治理上的貢獻(xiàn)。（6分）答案以及解析.答案：D解析：本題考查西周分封制，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。據(jù)材料可知，西周實(shí)行分封制時(shí)，把親近的同姓諸侯分封在戰(zhàn)略要地，而把一些異姓諸侯分封在邊疆地區(qū)，希望達(dá)到控制異姓諸侯、鞏固統(tǒng)治的目的，但是一些邊疆的異姓諸侯國后來卻發(fā)展成了強(qiáng)國，這一變化反映出西周的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)結(jié)果出現(xiàn)了異化，故選D項(xiàng)；材料信息并未體現(xiàn)分封制強(qiáng)化和家國同構(gòu)的信息，故排除A、B兩項(xiàng)；西周并未建立中央集權(quán)制，故排除C項(xiàng)。.答案：B解析：根據(jù)材料”戰(zhàn)國時(shí)期，為君主分理政務(wù)和軍事的相與將大量涌現(xiàn)，且將相分職趨勢得到發(fā)展”可知，戰(zhàn)國時(shí)期，將相分職趨勢發(fā)展，說明君主為加強(qiáng)君主的權(quán)力和中央的集權(quán)，正在不斷調(diào)整君臣之間的關(guān)系，社會(huì)階層在發(fā)生變化，即體現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢，B項(xiàng)正確；土農(nóng)工商結(jié)構(gòu)趨于瓦解，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；貴族政治退出歷史舞臺(tái)，說法過于絕對(duì)，且與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)講的是中央與地方的關(guān)系，材料沒有體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。.答案：B解析：題干材料反映的是秦朝從中央到地方的行政體制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料反映了秦朝地方郡守、郡尉、郡監(jiān)分別隸屬于中央的丞相、太尉、御史大夫，從而實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理，故B項(xiàng)正確；官僚政治取代貴族政治的主要標(biāo)志是郡縣制的建立，在這一制度下，郡縣長官一概由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲，而這在材料中不能體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料涉及的只是秦朝中央三公和地方郡守、君B尉、郡監(jiān)等機(jī)構(gòu)官員，不能體現(xiàn)機(jī)構(gòu)臃腫，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。.答案:C解析：南越地區(qū)首次被納入中央政府管轄是在秦朝時(shí)，排除A項(xiàng)。南越并非為漢代諸侯王，而且成功地削弱諸侯王的勢力為漢武帝時(shí)期，排除B項(xiàng)。漢文帝通過文治政策，盡量避免對(duì)南越用兵，而是采取無為思想，最終使趙佗取消帝號(hào)，恢復(fù)藩屬關(guān)系，這體現(xiàn)了“無為而治”政策，故C項(xiàng)正確?！敖z綢之路”的開辟為漢武帝時(shí)期，排除D項(xiàng)。解析：根據(jù)材料“孝文太和中，變胡俗，始改之。（北齊人）魏收作《魏書》，已盡用新姓，不用舊姓?！笨芍蔽航⒅?，功臣的姓氏大多復(fù)重奇僻，而孝文帝漢化改革后，人們已經(jīng)都在用新的姓氏，不再用舊的了，說明民族融合的效果得到顯現(xiàn)和肯定，D項(xiàng)正確；曹魏制度影響深遠(yuǎn)，材料中講的是北魏，而非曹魏，排除A項(xiàng)；孝文帝改革被北齊否定，不符合材料題意，排除B項(xiàng)；北朝風(fēng)俗變換頻繁，材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。.答案：C解析：結(jié)合材料及所學(xué)可知，唐太宗對(duì)于歸附的突厥等少數(shù)民族部族采取集中安置、內(nèi)部自治的羈縻政策，這一做法基本沿襲借鑒了漢代以來中央政府處理民族關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)理念，有利于緩和民族關(guān)系，便利民族交流，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國家的鞏固，C項(xiàng)正確；少數(shù)民族封建化主要體現(xiàn)在典章制度、生產(chǎn)關(guān)系等方面的重大變革，材料所述“保留他們原有的部落編制和民族習(xí)俗”不符合這一主題，排除A項(xiàng)；唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)與中唐以來中央集權(quán)弱化、地方勢力膨脹等密切相關(guān)，排除B項(xiàng)；隋唐時(shí)期，黃河流域尤以中下游地區(qū)作為國家經(jīng)濟(jì)中心，經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，“開發(fā)”一詞表述有誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。.答案：A解析：根據(jù)材料“唐高祖武德年間，政事堂設(shè)于門下省……高宗永淳年間，政事堂遷于中書?。恍陂_元年間，政事堂被納入中書門下進(jìn)行管理，并先后將吏部、兵部、戶部、刑部和禮部等機(jī)構(gòu)引人中書門下，此后中書門下正式成為宰相的辦事機(jī)構(gòu)?！笨芍绿迷诓煌瑫r(shí)期，其隸屬關(guān)系的不同，體現(xiàn)了不斷滿足君主權(quán)力變化的需要，服務(wù)于君主專制，A項(xiàng)正確；中央集權(quán)講的是中央與地方的關(guān)系，排除B項(xiàng)；擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，在材料中沒有體現(xiàn)相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；三省六部制是相權(quán)三分，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。.答案：C解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐代社會(huì)風(fēng)氣開放，精神面