演講-武術(shù)課件

武術(shù)詞語解釋1.停止（止）戰(zhàn)斗（戈）的技術(shù)。2.使用（包括但不限于）打斗等手法、來達(dá)到停止戰(zhàn)斗的目的、的技術(shù)。3.是修習(xí)一門制止侵襲的高度自保技術(shù)，它在切實解決安全問題的基礎(chǔ)上，使我們的頭腦得到應(yīng)變能力的訓(xùn)練，簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)，防衛(wèi)健身，精進卓越，快樂通融。起源武術(shù)的起源可以追溯到原始社會，原始人使用棍捧、石器等同野獸搏斗。學(xué)會了一些基本的格斗和搏殺技能。原始戰(zhàn)爭的出現(xiàn)，單人應(yīng)戰(zhàn)技能得以完善。先秦時期，各國諸侯都非常重視培養(yǎng)和訓(xùn)練將士們的搏擊技術(shù)，劍術(shù)得到發(fā)展。漢代，帶有搏擊性質(zhì)的“角抵”已有廣泛的基礎(chǔ)，還發(fā)明了鐵兵器，出現(xiàn)了編排起來的攻防連續(xù)套路。到了晉代，練武活動已有“口決要術(shù)”，武術(shù)初見雛形。唐代，是中國武術(shù)的興盛時期，唐武則天開武舉，不少武術(shù)人才脫穎而出，天下聞名的少林武術(shù)的最早記載也起于唐朝初年。宋代，中國武術(shù)走向成熟。健身練武已成為志士仁人生活的重要內(nèi)容。而且，在民間還組成了研習(xí)武藝的組織——“社”，開始出現(xiàn)武術(shù)的一些流派。元代出現(xiàn)了某些以傳授武藝為主要內(nèi)容的武館。明清時期，民間習(xí)武更為廣泛，門派林立，出現(xiàn)了數(shù)百種武術(shù)套路，武術(shù)流派趨于定型。發(fā)展中國武術(shù)起源甚早，早期的武術(shù)可以說是為了生存而搏擊，所謂的搏擊可能是為了捕殺野獸，或者是個人、部落間的戰(zhàn)斗，之后武術(shù)在各朝代所重視的是在軍事上的效果，而且武術(shù)是一種屬于貴族專業(yè)的知識，一般人民是不懂這些技巧，尤其是在奴隸社會時代，隨著時代的演進到封建社會制度，土地私有化等等發(fā)展，才有武術(shù)的民間化，形成現(xiàn)代所謂的武術(shù)，有套路、內(nèi)外功法與門派，大約是在明朝時期才形成的。武術(shù)史是中國傳統(tǒng)文化的一部分，武術(shù)史和其他史學(xué)文化一樣，有其萌芽發(fā)展和成熟完整的過程。中國武術(shù)史就是記載武術(shù)的歷史演進過程及其規(guī)律的一門學(xué)科，是中國體育史的組成部分之一，屬社會科學(xué)的范疇。武術(shù)是一種文化形態(tài)，是中國傳統(tǒng)文化積淀的產(chǎn)物。武術(shù)理論（包括武術(shù)史）在其漫長的發(fā)展過程中無論是在其本質(zhì)特征、指導(dǎo)思想上，還是在其行為方式及發(fā)展模式方面無不受到傳統(tǒng)文化總體環(huán)境的影響，因此武術(shù)的文化形態(tài)既有本身的個性特征，亦有傳統(tǒng)文化的總體特征。中國武術(shù)史作為武術(shù)文化的重要組成部分，就其總體而言，既在武術(shù)文化涵蓋之內(nèi)，又有自身的要素和特殊本質(zhì)。中國武術(shù)史是武術(shù)文化大系統(tǒng)下的完整的子系統(tǒng)。武術(shù)史是一種特殊的社會現(xiàn)象，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察中國武術(shù)的歷史過程，它的發(fā)展無不與同時期的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生密切的聯(lián)系。從先秦出現(xiàn)的技擊理論到漢唐、宋元散見于兵書文學(xué)史志中的資料，從明代技擊理論的成熟到近現(xiàn)代中國武術(shù)現(xiàn)代化的大發(fā)展，都滲透著各個歷史階段的政治、軍事、經(jīng)濟、文化、教育、宗教信仰、風(fēng)俗民情和人們的心理特征，歷史的演變是構(gòu)成絢麗多姿武術(shù)發(fā)展歷史畫卷的根本原因和動力?，F(xiàn)狀一、競技武術(shù)競技武術(shù)指高水平武術(shù)競技，是為了最大限度地發(fā)揮人個運動潛能和爭取優(yōu)異成績而進行的武術(shù)訓(xùn)練競賽活動，它的特點是專業(yè)化、職業(yè)化、高水平、超負(fù)荷、突出競技性。競技武術(shù)分類：一、長拳即傳統(tǒng)北派武術(shù)中一部分拳術(shù)。查拳、華拳、炮捶、紅拳均屬長拳之列。古代也有專稱長拳的拳種?，F(xiàn)代新編國標(biāo)武術(shù)長拳是中華人民共和國建立后發(fā)展起來的一個拳種，在武術(shù)運動中影響較大，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。國標(biāo)武術(shù)長拳吸取了查、花、炮、紅諸拳種之長，把長拳類型的手法、手型、步型、步法、腿法、平衡、跳躍等動作規(guī)格化，按照長拳運動方法編成各種拳械套路。它的特點是姿勢舒展大方，動作靈活快速，出手長，跳得高，蹦得遠(yuǎn)，剛?cè)嵯酀?，快慢相間，動迅靜定，節(jié)奏分明。是全國武術(shù)表演和比賽項目之一。長拳適合于青少年練習(xí)。從編排上看，它既有適合于基礎(chǔ)訓(xùn)練的一面，又有適合于競賽、提高的一面。它的內(nèi)容包括拳、掌、勾三種手型，弓、馬、仆、虛、歇五種步型，還有一定數(shù)量的拳法、掌法、肘法和伸屈、直擺、掃轉(zhuǎn)、擊響等不同組別的腿法及平衡、跳躍、跌仆、滾翻動作。競技武術(shù)分類：二、南拳又稱南方拳，是明代以來流行于南方的漢族拳種的總稱。它以福建、廣東為中心，廣泛流傳于長江以南地區(qū)，故稱南拳。作為南少林等拳種與中國南方各地漢族拳種相結(jié)合的產(chǎn)物，技術(shù)套路繁多，遍布各省。由于歷史悠久，再加上師承關(guān)系的演變，形成了多種打法，但多數(shù)套路仍具有同一特點，總屬南拳。其共同特點是：套路短小精悍，結(jié)構(gòu)緊湊，動作樸實，手法多變，短手連打，步法穩(wěn)健，攻擊勇猛，常伴以聲助威，技擊性強。南拳講究樁功，以練坐樁為主，還有丁樁、跪樁等。也還有練藥手、打砂袋、鐵砂掌、點穴功、童子功、羅漢功、青龍功、排打功等。競技武術(shù)分類：三、太極拳太極拳是漢民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、引導(dǎo)術(shù)、中醫(yī)等的完美結(jié)合，它以中國傳統(tǒng)太極拳儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，是高層次的人體文化。作為一種飽含東方包容理念的運動形式，其習(xí)練者針對意、氣、形、神的鍛煉，非常符合人體生理和心理的要求，對人類個體身心健康以及人類群體的和諧共處，有著極為重要的促進作用。競技武術(shù)分類：五、刀術(shù)“刀術(shù)”指刀的使用方法和技巧。明代戚繼光《辛酉刀法》、何良臣《陣記》、俞大猷《單刀法選》以及戚繼光《武備志》中都記載了刀的用法和使用技巧。刀以劈砍為主，“刀之利，利在砍”，另外還有撩、刺、截、攔、崩、斬、抹、帶、纏裹等刀法。刀術(shù)的特點是：勇猛快速、氣勢逼人，剛勁有力，如猛虎一般。刀，“其用法，唯以身法為要，遠(yuǎn)跳超距，眼快手捷”，并要求進退閃轉(zhuǎn)和縱跳翻騰都要刀隨身換，身械協(xié)調(diào)一致。競技武術(shù)分類：七、槍術(shù)槍為武術(shù)常用器械之一，被稱為長兵之帥。槍術(shù)歷史悠久，主要動作為攔、拿、扎。槍由上古矛戈發(fā)展演變而成，宋代以后品種繁多?！端鍟そ?jīng)籍志》所載《馬槊譜》就是介紹槍術(shù)的專著，宋代槍術(shù)更加精進和普及。明何良臣《陳記》、吳殳《手臂錄》對槍術(shù)作了系統(tǒng)的分析和總結(jié)，并對各家流派作了介紹。槍術(shù)除單練之外，也可與其他武器對練，如大刀進槍、劍進槍、三節(jié)棍進槍等?，F(xiàn)狀三、健身武術(shù)是根據(jù)國家關(guān)于提高中小學(xué)生健康水平的戰(zhàn)略需要、社會體育專業(yè)、體育教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)以及體育院校武術(shù)教學(xué)的實際情況編寫而成的。內(nèi)容圍繞健康