世界的特色服飾課件

世界特色服飾紗麗1蘇格蘭短裙旗袍和服234韓服5牛仔56英國(guó)

蘇格蘭短裙是英國(guó)最為傳統(tǒng)的服飾，這種短裙有很多豎的褶皺，并且很寬松，長(zhǎng)度從腰間到膝蓋，它原本是一種顯示家庭背景和身份的格子衣服，在當(dāng)時(shí)主要是蘇格蘭高地人或是軍人穿著。這種衣服是由連衣裙樣式的短束腰外衣和短裙構(gòu)成的。蘇格蘭裙前面中間有一個(gè)小皮毛袋子，用來(lái)裝糧食。今天的蘇格蘭人把蘇格蘭短裙當(dāng)作是正裝或者是參加慶典時(shí)才穿的禮服。通常是婚禮或者其它的正式場(chǎng)合，他們才會(huì)穿上蘇格蘭短裙，但是也有一小部分人是將其作為便裝來(lái)穿的。蘇格蘭短裙還被童子軍用來(lái)作為閱兵式時(shí)的服裝，在高地運(yùn)動(dòng)會(huì)、各種風(fēng)笛樂(lè)隊(duì)的比賽、鄉(xiāng)村舞會(huì)以及同樂(lè)會(huì)中也能看到人們身著蘇格蘭短裙。蘇格蘭短裙已經(jīng)成為很多正式場(chǎng)合下的常見(jiàn)穿著，例如婚禮，并且任何國(guó)籍和血統(tǒng)的人們都可以穿著它出席這些活動(dòng)。盡管短裙與白禮服的搭配仍然存在，但是更常見(jiàn)的蘇格蘭高地禮服的著裝還是和黑禮服的搭配。在1746年的卡倫頓一戰(zhàn)，詹姆斯二世及其擁護(hù)者被打敗之后，蘇格蘭短裙以及其它的高地裝束都被禁止穿戴。但是，由于不列顛軍隊(duì)中的高地兵團(tuán)仍然沿襲著這樣的裝扮，因此蘇格蘭短裙在那一段非常時(shí)期中才得以幸存下來(lái)。

印度

印度的傳統(tǒng)服飾分為女士穿著的“薩利”（音譯），和男性穿著的“道地”（音譯）。薩利如今仍然能在印度看到，是一塊長(zhǎng)布，不用一針一線(xiàn)做成。穿著的方法和形式依據(jù)地域的不同而有些許的差異。南方式薩利的尾端從前向后繞，北方式薩利的尾端是從后向前繞的，另外外出時(shí)女性用薩利剩余的部分來(lái)蒙頭。道地雖然像薩利一樣是由一塊布組成，但長(zhǎng)度稍短且大多是白色。穿著方法是從中間開(kāi)始穿，與從一側(cè)的尾端開(kāi)始穿的薩利不同，在印度的現(xiàn)代雕琢中，經(jīng)常可以看到披莎麗的婦女抽象。最早的莎麗服是舉行宗教典禮時(shí)男女都可穿的一種服裝，到后來(lái)才演化成婦女的服裝。傳統(tǒng)的莎麗服不必剪裁縫紉，用一塊長(zhǎng)5～8米的絲綢，兩側(cè)有滾邊，衣服上繡有各種圖案，有顏色濃艷的幾何圖形，也有艷麗的花卉。受時(shí)代的影響，如今的莎麗服在制造上有些改良，均加上了領(lǐng)口和袖子莎麗服在穿戴上也有定制。它的穿法是從腰部圍到腳跟，成筒裙?fàn)?，然后將末端下擺披在左肩或右肩，自成活褶，與下身所穿的素色、鮮紅或花樣各異的短袖衫相協(xié)調(diào)，還要在短衫與筒裙之間將一截腰肢暴露出來(lái)。不過(guò)，由于地域的不同，莎麗服的穿戴辦法也略有差別。每當(dāng)喜慶節(jié)日，印度等地域身著莎麗服裝的婦女歡聚一處，此時(shí)風(fēng)舞輕紗，格外動(dòng)印度女孩給人的第一印象就是那雙漂亮幽深的大眼睛，和那熱情奔放的舞蹈和迷人的笑容。身襲一身漂亮的莎麗，身材更顯凹凸有致，令人著迷。日本

日本的傳統(tǒng)服飾是和服，和服從奈良時(shí)代初期直到現(xiàn)在一直是日本男女喜歡穿著的服飾，起源于中國(guó)袍服。和服的基本形式是長(zhǎng)度到腳脖，袖子長(zhǎng)而寬，脖子處開(kāi)有V字形領(lǐng)子，沒(méi)有扣子和繩子，左襟壓右側(cè)，腰間系有帶子。和服雖然不是日本人創(chuàng)造的服飾，但是17-18世紀(jì)日本的服裝設(shè)計(jì)師們將其進(jìn)行了改進(jìn)，使之成為了世界上屈指可數(shù)的優(yōu)雅服飾之一。

和服種類(lèi)繁多，無(wú)論花色、質(zhì)地和式樣，千余年來(lái)變化萬(wàn)千。不僅在男女間有明顯的差別（男式和服色彩比較單調(diào)，偏重黑色，款式較少，腰帶細(xì)，附屬品簡(jiǎn)單，穿著方便；女式和服色彩繽紛艷麗，腰帶很寬，而且種類(lèi)、款式多樣，還有許多附屬品），而且依據(jù)場(chǎng)合與時(shí)間的不同，人們也會(huì)穿不同的和服出現(xiàn)，以示慎重（女式和服有婚禮和服、成人式和服、晚禮和服、宴禮和服及一般禮服）。和服本身的織染和刺繡，還有穿著時(shí)的繁冗規(guī)矩（穿和服時(shí)講究穿木屐、布襪，還要根據(jù)和服的種類(lèi)，梳理不同的發(fā)型）使它儼然成了一種藝術(shù)品。設(shè)計(jì)師不斷在花色和質(zhì)地上推陳出新，將各種大膽的設(shè)計(jì)運(yùn)用在花色上，使現(xiàn)代印象巧妙地融入了古典形式之中。通氣是和服的一大優(yōu)點(diǎn)和特征，因此和服的袖口、衣襟、衣裾均能自由開(kāi)合。不過(guò)，這種開(kāi)合，尤其是衣襟的開(kāi)合，有許多講究。不同的開(kāi)合，具有不同的含義，顯示穿著者不同的身份。例如，藝人在穿著和服時(shí)，衣襟是始終敞開(kāi)的，僅在衣襟的"V"字型交叉處系上帶子。這種穿著方式，不僅給人以一種和服似脫而未脫的感覺(jué)，顯示一種含蓄的美，而且能顯示從事該職業(yè)的婦女的身份。反之，如果不是從事該職業(yè)的婦女在穿著和服時(shí)，則須將衣襟合攏。但即使是合攏衫襟，其程度也有講究，并以此顯示穿著者的婚姻狀況：如果是已婚的婦女，那么衣襟不必全部合攏，可以將靠頸部的地方敞開(kāi)。但如果是未婚的姑娘，則須將衣襟全部合攏。事實(shí)上，和服的穿著有著如此之多的講究，以至在日本有著專(zhuān)門(mén)教人如何穿著和服的"教室"。韓國(guó)

韓國(guó)的傳統(tǒng)服飾是韓服。韓服由上衣的外套，下身的褲子和裙子構(gòu)成。特別是女性的韓服上衣很短，下衣很長(zhǎng)，這就是它的特點(diǎn)。因?yàn)轫n國(guó)人是白衣民族，他們認(rèn)為白色是最好的。但是，白色的衣服主要是平民穿的衣服，而官僚的衣服則是以色彩鮮艷的為主。區(qū)分禮服和便服主要看內(nèi)衣。另外，男女、不同季節(jié)、成人與小孩的衣服也是不同的?？钍胶皖伾鶕?jù)身份的不同而不同也是韓服的一大特點(diǎn).

美國(guó)

可能由于美國(guó)人大都是從英國(guó)移民過(guò)來(lái)的原因，傳統(tǒng)服飾與歐洲沒(méi)有大的差異。特別是女性服飾更是如此。只有在象征開(kāi)辟西部的牛仔服中才能很好的體現(xiàn)出美國(guó)精神，也只有它才能被看作是美國(guó)男性的服裝。皮質(zhì)的、寬檐的牛仔帽是牛仔服中最具代表性的部分，同時(shí)也是很好的表現(xiàn)了美國(guó)的獨(dú)立精神。

最早牛仔褲的出現(xiàn)，源于某個(gè)靈機(jī)一動(dòng)的創(chuàng)意。那是在1853年，正是加利福尼亞淘金熱最風(fēng)行的時(shí)候。淘金的工人們一直抱怨普通的褲子磨損得太厲害，也裝不下淘來(lái)的黃金顆粒。于是，一位名叫l(wèi)evisstrauss的商人萌發(fā)了用滯銷(xiāo)帆布制作一種不易。磨損的工裝褲的想法。最早的牛仔褲并不是現(xiàn)在最常見(jiàn)的藍(lán)色，而是棕色的，而且褲腰也裁剪得很高，便于工人們把它穿在普通褲子的外面。為了加固，在褲兜和褲門(mén)處都使用了嶄新的銅紐扣———現(xiàn)在，這已經(jīng)成了牛仔服裝里一種歷久不變的標(biāo)志性元素。牛仔褲原是十九世紀(jì)的美國(guó)人為應(yīng)付繁重的日常勞作而設(shè)計(jì)出的一種作業(yè)服。時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)年粗重的勞動(dòng)裝，如今躋身時(shí)裝界，巧妙地迎合流行，不斷地變換出新的款式，風(fēng)靡全球，在時(shí)裝領(lǐng)域占據(jù)了極大一塊地盤(pán)。牛仔褲尤其受年輕人的喜愛(ài)，現(xiàn)在哪一個(gè)年輕人的衣柜里，找不出一二條牛仔褲？到了21世紀(jì)，原汁原味的牛仔幾乎見(jiàn)不到了?，F(xiàn)代化把牛仔送進(jìn)了博物館。美國(guó)勞工部2003年的工種分類(lèi)中，牛仔仍是其中之一。提起美國(guó)西部牛仔，人們就會(huì)聯(lián)想到得克薩斯州，這里不僅是美國(guó)的牛仔之州，也是世界的牛仔之鄉(xiāng)。在好萊塢影片中，美國(guó)牛仔給人的印象總是威猛、豪爽、俠義得州遍布牛仔文化

盡管牛仔時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但它孕育的牛仔精神和文化卻延續(xù)了下來(lái)。休斯敦是一個(gè)很能體現(xiàn)牛仔文化的城市，這里每年3月都要舉辦全美最大的牛仔節(jié)，其中的馴馬及馴野牛表演相當(dāng)精彩刺激。離市區(qū)不遠(yuǎn)的喬治牧場(chǎng)歷史公園有180年的歷史，是休斯敦最能體驗(yàn)牛仔文化的牧場(chǎng)。這里的牛仔現(xiàn)場(chǎng)表演內(nèi)容豐富，如趕牛入柵欄、套繩套、修牛角等等。達(dá)拉斯附近的沃思堡牲畜交易所也保留了“?！背潜旧@里定期舉辦大型馬術(shù)表演，還有游行和牛仔式的聚會(huì)。牛仔文化的經(jīng)濟(jì)效益

牛仔文化也為得州創(chuàng)造了極大的經(jīng)濟(jì)效益。休斯敦的“得州之味”牛排館是每位崇尚牛仔文化的游客必到之處。在得州的旅游景點(diǎn)，牛仔帽、馬靴等牛仔裝備必不可少。尤其是質(zhì)量上乘的牛仔帽，更成為人們爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)的紀(jì)念品。

美國(guó)游開(kāi)放兩年多后，越來(lái)越多的中國(guó)旅行者希望能夠更深入地去了解，這片國(guó)土面積幾乎相當(dāng)于整個(gè)歐洲的傳奇國(guó)度。于是這次旅行聚焦在國(guó)內(nèi)游客進(jìn)入美國(guó)本土最近的華盛頓州，去尋找與牛仔有關(guān)的一切。策馬揚(yáng)鞭呼嘯而來(lái)呼嘯而過(guò)的牛仔、大片大片深陷戈壁沙漠的葡萄園、綻放在小鎮(zhèn)墻壁上的美國(guó)西部文化發(fā)展視覺(jué)史詩(shī)……取代了星條旗下的浮光掠影，成為了這次旅行的主題，同時(shí)令人驚喜發(fā)現(xiàn)這里的牛仔真的很忙——他們正在忙著享受愜意的生活。美國(guó)西部牛仔一般都佩帶一種可以連發(fā)的六響左輪手槍,這種連發(fā)的手槍既便于攜帶,使用又十分簡(jiǎn)單,任何稍微受過(guò)開(kāi)槍訓(xùn)練的人,都能很快嫻熟的使用它。而牛仔們大多是玩槍的高手,他們?cè)陲w馳的駿馬上尚能百步穿楊、百發(fā)百中。這種六響左輪手槍非常適合以德克薩斯牛仔為代表的西部牛仔的需要,是他們用以對(duì)付野獸、強(qiáng)盜、印第安人襲擊的最有效的自衛(wèi)武器。這種六響左輪手槍就是大名鼎鼎的柯?tīng)柼刈筝嗊B發(fā)手槍。1830年,一位年僅16歲名叫塞繆爾．柯?tīng)柼氐目的铱酥莺T,在遠(yuǎn)航新加坡的寂寞旅程中,用木頭削制手槍模型以消遣自?shī)?消磨難耐的寂寞時(shí)光,結(jié)果他竟然成功的完成了世界上第一把左輪手槍的制作,盡管它只是用木頭做的。兩年后,柯?tīng)柼叵蛟O(shè)在華盛頓的美國(guó)專(zhuān)利局左輪手槍的發(fā)明申請(qǐng)和說(shuō)明書(shū)。后來(lái)他又開(kāi)公司生產(chǎn)出了真正實(shí)用的左輪手槍。在佩德納萊斯的一次戰(zhàn)斗中,15名裝備這種手槍的德克薩斯騎警,把70多名科曼奇族印第安武士打得落花流水,潰不成軍。從此,柯?tīng)柼刈筝嗊B發(fā)手槍在西部邊疆威名遠(yuǎn)揚(yáng)。德克薩斯騎警和牛仔們形象的稱(chēng)柯?tīng)柼刈筝嗊B發(fā)手槍為“六響槍”。1845年,在與墨西哥的戰(zhàn)爭(zhēng)中,德克薩斯騎警憑借這種犀利的兵器,一舉擊敗了數(shù)倍于己的墨西哥軍隊(duì)。自此,“六響槍”在全美國(guó)乃至全世界名聲大噪,成為美國(guó)西部牛仔須臾不離的心愛(ài)伙伴。

中國(guó)

中國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)服飾是旗袍。線(xiàn)條自然流暢，優(yōu)雅的旗袍是16世紀(jì)中葉滿(mǎn)族的民族服飾。從中國(guó)清代開(kāi)始成為了男女都穿著的服飾。原本簡(jiǎn)式的旗袍，腰際線(xiàn)條漸漸向里收，變成了表現(xiàn)人體曲線(xiàn)的樣式。這是受西方影響，兩側(cè)的開(kāi)旗就是最有代表性的例子。旗袍是女性服飾之一，源于滿(mǎn)族女性傳統(tǒng)服裝，在20世紀(jì)上半葉由民國(guó)漢族女性改進(jìn)，由中華民國(guó)政府于1929年確定為國(guó)家禮服之一。民國(guó)以后，上海、北平等地的漢族女性在其基礎(chǔ)上予以改良。1949年之后，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其文革中被認(rèn)為封資修象征大量毀壞旗袍，傳統(tǒng)女性服飾之一，在20世紀(jì)上半葉由民國(guó)女性參考滿(mǎn)族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的一種時(shí)裝，是一種東西方文化揉和具象。在現(xiàn)時(shí)部分西方人的眼中，旗袍具有中國(guó)的女性服飾文化象征意義。在濃厚的封建禮教氛圍中，想要婦女如現(xiàn)在一般外露曲線(xiàn)是不可能的。傳統(tǒng)旗袍的裁制一直采用直線(xiàn)，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身體的曲線(xiàn)好不外露。旗袍改自滿(mǎn)族婦女服裝（旗服）。區(qū)別于沿襲了3000多年的漢服服制，清朝三百余年的中國(guó)女裝以旗服為主流，裁制一直采用直線(xiàn)，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身體的曲線(xiàn)毫不外露。而二十世紀(jì)二十年代初，在西方文化的影響下，中國(guó)婦女開(kāi)始領(lǐng)悟到“曲線(xiàn)美”，對(duì)旗袍不斷改進(jìn)，推陳出新，力求把自己優(yōu)美的身材曲線(xiàn)表現(xiàn)出來(lái)。但這并非一帆風(fēng)順，于是中西文化沖突的“拉鋸戰(zhàn)”，便被縫在旗袍上。

7.旗袍1.旗袍表現(xiàn)曲線(xiàn)美

3.文革也革旗袍的命

2.開(kāi)衩時(shí)高時(shí)低

10（1）旗袍表現(xiàn)曲線(xiàn)美

二十世紀(jì)初期，盛行“旗袍馬甲”。也就是內(nèi)穿喇叭型寬大袖子的短襖，外套前后擺及地的無(wú)袖長(zhǎng)馬甲。一九二六年，短襖和長(zhǎng)馬甲合二為一，成為現(xiàn)代旗袍的最初款式。以后兩年，旗袍在邊、袖、襟、領(lǐng)等處作了一些改動(dòng)，增加了裝飾，出現(xiàn)繁復(fù)的變化。但仍保持舊式旗袍馬甲的平直寬大風(fēng)格，襲用傳統(tǒng)的直線(xiàn)裁制方式，顯露不出女性的窈窕身段。二十年代后期和三十年代，圍繞思想潮流的此消彼長(zhǎng)，旗袍在長(zhǎng)短、寬窄、開(kāi)衩高低以及袖長(zhǎng)袖短、領(lǐng)高領(lǐng)低等方面展開(kāi)“較量”。（2）開(kāi)衩時(shí)高時(shí)低

1929年，受歐美短裙影響，原來(lái)長(zhǎng)短適中的旗袍開(kāi)始變短，下擺上縮至膝蓋，袖口變短變小。后來(lái)又有校服式旗袍，下擺縮至膝蓋以上1寸，袖子采用西式。這一改變?cè)獾捷浾摲亲h，1931年后旗袍又開(kāi)始變長(zhǎng)，下擺下垂。三十年代中期，旗袍長(zhǎng)度發(fā)展到極點(diǎn)，袍底落地遮住雙腳，稱(chēng)為“掃地旗袍”。原先能遮住手腕的旗袍袖子縮短至肘部。以后袖長(zhǎng)越來(lái)越短，縮至肩下兩寸，1936年后幾乎無(wú)袖。過(guò)去的旗袍是不開(kāi)衩的，旗袍在縮短袖子時(shí)，也悄悄地在左邊開(kāi)了低衩。后來(lái)衩越開(kāi)越高，漸漸高及膝部，高到大腿。由于有人反對(duì)，袍衩一度回到膝蓋以下。但輿論壓力一減小，袍衩又迅速升高，1933年后流行大開(kāi)衩旗袍。

傳統(tǒng)旗袍是上下一條直線(xiàn)，外加高高的硬領(lǐng)。三十年代初期，袍腰開(kāi)始日積月累地收縮，到一九三四年后，女性身材的曲線(xiàn)終于全部顯露出來(lái)。高聳及耳的領(lǐng)子也逐漸變矮，后來(lái)有的成