環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)-課件

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)_課件

目錄

第一章概述一、基本涵義二、環(huán)境藝術(shù)的特性三、內(nèi)容與分類

第二章環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要素一、空間的搭建二、氛圍的營造三、材質(zhì)的感覺四、色彩的暗示五、燈光的運(yùn)用

第三章環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展一、世界的現(xiàn)狀二、中國的現(xiàn)狀三、發(fā)展的方向和傾向

第四章總述目第一章概述第一章概述

一、基本涵義？

環(huán)境可以泛指各種生命體賴以生存的空間和條件。就設(shè)計(jì)而言廣義的設(shè)計(jì)對我們的研究意義不大，狹義的設(shè)計(jì)是利用物質(zhì)手段達(dá)到創(chuàng)造實(shí)用物品的計(jì)劃和構(gòu)想的總稱，從其構(gòu)思和行為兩個(gè)方面而言，設(shè)計(jì)都與美學(xué)概念有密切的關(guān)聯(lián)，并且充分考慮使用物品的實(shí)用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。那么，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是指以各種物質(zhì)手段創(chuàng)造性地建立或改善人類生存空間的構(gòu)想，是對人類生活、工作、娛樂等必須的各種條件進(jìn)行綜合規(guī)劃的過程。直島當(dāng)代藝術(shù)博物館直島當(dāng)代藝術(shù)博物館

二、環(huán)境藝術(shù)的特性

1、環(huán)境藝術(shù)是一門綜合性學(xué)科

以建筑學(xué)、地貌學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、材料學(xué)、生態(tài)學(xué)、人體工程等為基礎(chǔ)，達(dá)到人工環(huán)境與自然環(huán)境的融合二、環(huán)境藝術(shù)的特性

1、環(huán)境藝術(shù)是一門綜合性學(xué)科

以建筑學(xué)2、環(huán)境藝術(shù)是一門獨(dú)特的空間藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)在一定的空間里展示出來，包括自然空間和人為空間2、環(huán)境藝術(shù)是一門獨(dú)特的空間藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)在一定的空間3、環(huán)境藝術(shù)要體現(xiàn)以人為本的指導(dǎo)思想

環(huán)境藝術(shù)是為人服務(wù)的，應(yīng)根植于人的需要，“美不自美，因人而彰”3、環(huán)境藝術(shù)要體現(xiàn)以人為本的指導(dǎo)思想

環(huán)4、環(huán)境藝術(shù)重視藝術(shù)氛圍的創(chuàng)造環(huán)境藝術(shù)重視意境的創(chuàng)造，講究整體氣氛，忌諱繁瑣，追求總體效果。環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)造要求從具體功能出發(fā)，取得與其相適應(yīng)的有特色的環(huán)境氣氛。教堂需要神秘的肅穆感，醫(yī)院環(huán)境要有整齊的美感，學(xué)校環(huán)境要活潑而充滿朝氣，公園環(huán)境要寧靜優(yōu)美，兒童樂園要新奇誘人。4、環(huán)境藝術(shù)重視藝術(shù)氛圍的創(chuàng)造安藤忠雄水之教堂整個(gè)空間中充溢著自然的光線，使人感受到宗教禮儀的肅穆人們從一個(gè)旋轉(zhuǎn)的黑暗樓梯來到教堂。水池在眼前展開，中間是一個(gè)十字架。一條簡單的線分開了大地和天空、世俗和神明。教堂面向水池的玻璃面是可以整個(gè)開啟的，人們可以直接與自然接觸，聽到樹葉的沙沙聲、水波的聲響和鳥兒的鳴唱。天籟之聲使整個(gè)場所顯得更加寂靜。在與大自然的融合中，人們面對著自我。背景中的景致隨著時(shí)間的轉(zhuǎn)逝而無?；谩！氐纳疃仁墙?jīng)過精心設(shè)計(jì)的，以使水面能微妙地表現(xiàn)出風(fēng)的存在，甚至一陣小風(fēng)都能興起漣漪。

安藤忠雄水之教堂三、內(nèi)容與分類環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門古老的學(xué)問。人類自產(chǎn)生以來，就不斷地與各種生存空間和條件共處互動(dòng)，創(chuàng)造了許多順應(yīng)或改變環(huán)境的生存辦法。如各種特點(diǎn)的民居形式，窯洞、吊腳樓等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)又是一門年輕的學(xué)問。產(chǎn)生于20世紀(jì)，1969年，美國學(xué)者H.A.西蒙首次提出“設(shè)計(jì)科學(xué)”這一專門的學(xué)科，自此，設(shè)計(jì)科學(xué)為自己設(shè)定了研究的對象、目的和各種關(guān)聯(lián)領(lǐng)域，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到了前所未有的綜合性研究和拓展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容包括從城市到建筑的環(huán)境主體的設(shè)計(jì)以及相關(guān)室內(nèi)室外環(huán)境的綜合規(guī)劃，也包括各級環(huán)境因素間協(xié)調(diào)關(guān)系的設(shè)計(jì)。從專業(yè)類別來區(qū)分，可以分為城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)五大類。三、內(nèi)容與分類環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)_課件

第二章設(shè)計(jì)要素第二章設(shè)計(jì)要素

一、空間的搭建與城市、村鎮(zhèn)、街道、建筑、人群、植被、動(dòng)物構(gòu)成了我們今天的生存空間。作為這個(gè)空間主體的人，征服了自然，改造了自然，為自己搭建起了房屋、設(shè)立了街道，使這空間里的一切都為人所用?？梢哉f，人的生存空間是人通過自己的勞作創(chuàng)造出來的，這一空間即我們所說的環(huán)境空間，當(dāng)他經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計(jì)之后，即成為一個(gè)環(huán)境藝術(shù)空間。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，空間是一個(gè)十分重要的概念，只有在空間中我們才能生存和發(fā)展。

一、空間的搭建與城市、村鎮(zhèn)1、空間的類型

空間的類型可以根據(jù)不同空間構(gòu)成所具有的性質(zhì)和特點(diǎn)來加以區(qū)分，以利于在設(shè)計(jì)組織空間時(shí)選擇和利用。

a、開敞與封閉空間：開敞空間和封閉空間是相對而言，開敞的程度取決于有無側(cè)界面、側(cè)界面的圍合程度開洞的大小及啟用的控制能力等。開敞空間和封閉空間也有程度上的區(qū)別，如介于兩者之間的半開敞和半封閉空間。它取決于房間的使用性質(zhì)和周圍環(huán)境的關(guān)系，以及視覺上和心理上的需要。

1、空間的類型

空間的類型可以根據(jù)不同空間構(gòu)成所b、動(dòng)態(tài)空間：動(dòng)態(tài)空間或稱為流動(dòng)空間，具有空間的開敞性和視覺的導(dǎo)向性，界面組織具有連續(xù)性和節(jié)奏性，空間構(gòu)成形式富有變化和多樣性，使視線從一點(diǎn)轉(zhuǎn)到另一點(diǎn)，引導(dǎo)人們從“動(dòng)”的角度觀察周圍事物，將人們帶到一個(gè)有空間和時(shí)間相結(jié)合的“第四空間”。開敞空間連續(xù)貫通之處，正是引導(dǎo)視覺流通之時(shí)，空間的運(yùn)動(dòng)感即在于塑造空間形象的運(yùn)動(dòng)性上，更在于組織空間的節(jié)律性上。

靜態(tài)空間：靜態(tài)空間一般來說形式相對穩(wěn)定，常采用對襯式和垂直水平界面處理?？臻g比較封閉，構(gòu)成比較單一，視覺多被引到在一個(gè)方位或一個(gè)點(diǎn)上，空間較為清晰，明確。

b、動(dòng)態(tài)空間：動(dòng)態(tài)空間或稱為流動(dòng)空間，具有空間的開敞性和視覺

c、虛擬與虛幻空間

虛擬空間：虛擬空間是指在以界定的空間內(nèi)通過界面的局部變化而再次限定的空間。由于缺乏較強(qiáng)的限定度，而是依靠“視覺實(shí)形”來劃分空間，所以也成為“心理空間”。如局部升高或降低地坪和天棚，或以不同材質(zhì)、色彩的平面變化來限定空間。

虛幻空間：虛幻空間是利用不同角度的鏡面玻璃的折射及室內(nèi)鏡面反映的虛像，把人們的視線轉(zhuǎn)向由鏡面所形成的虛幻空間。在虛幻空間可產(chǎn)生空間擴(kuò)大的視覺效果，有時(shí)通過幾個(gè)鏡面的折射，把原來平面的物件造成立體空間的幻覺，緊靠鏡面的物體，還可把不完整的物件造成完整物件的假象。在室內(nèi)特別狹窄的空間，常利用鏡面來擴(kuò)大空間感，并利用鏡面的幻覺裝飾來豐富室內(nèi)景觀。

c、虛擬與虛幻空間

虛擬空間：虛擬空間是指d、共享空間：共享空間是為了適應(yīng)各種頻繁、開放的公共社交活動(dòng)和豐富多樣的旅游生活的需要。共享空間由波特曼首創(chuàng)，在各國享有盛譽(yù)。它一起罕見的規(guī)模和內(nèi)容、豐富多彩的環(huán)境，別出心裁的手法，將多層內(nèi)院打扮得光怪陸離、五彩繽紛。從空間處理上，共享空間是一個(gè)具有運(yùn)用多種空間處理手法的綜合體系，它在空間處理上，大中有小，小中有大，外中有內(nèi)、內(nèi)中有外，相互穿插，融會(huì)各種空間形態(tài)，變則動(dòng)、不變則靜，單一的空間類型往往是靜止的感覺，多樣變化的空間形態(tài)就會(huì)形成動(dòng)感。d、共享空間：共享空間是為了適應(yīng)各種頻繁、開放的公共社交活動(dòng)e、交錯(cuò)穿插空間：利用兩個(gè)相互穿插、疊合的空間所形成的空間，稱爲(wèi)交錯(cuò)空間或穿插空間。城市中的立體交通，車水馬龍川流不息，顯示出一個(gè)城市的活力?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)已早已不滿足于封閉的六面體和精致的空間形態(tài)，在創(chuàng)作中也常見室外空間的城市立交模式引入室內(nèi)，在分散和組織人流上頗爲(wèi)相宜。在交錯(cuò)穿插空間，人們上下活動(dòng)交錯(cuò)穿流，俯仰相望，靜中有動(dòng)，不但豐富了室內(nèi)景觀，也確實(shí)給室內(nèi)空間增添了生氣和活躍氣氛。交錯(cuò)、穿插空間形成的水平、垂直方向空間流動(dòng)，具有擴(kuò)大空間的功效?？臻g活躍、富有動(dòng)感，便于組織和疏散人流。在創(chuàng)作時(shí)，水平方向廠采用垂直護(hù)牆的交錯(cuò)配置，形成空間在水平方向上的穿插交錯(cuò)，左右逢源，“你中有我，我中有你”所形成的空間相互界限模糊，空間關(guān)系密切

e、交錯(cuò)穿插空間：利用兩個(gè)相互穿插、疊合的空間所形成的空間，f、灰空間：“灰空間”，也稱“泛空間”。最早是由日本建筑師黑川紀(jì)章提出。其本意是指建筑與其外部環(huán)境之間的過渡空間，以達(dá)到室內(nèi)外融和的目的，比如建筑入口的柱廊、檐下等。也可理解為建筑群周邊的廣場、綠地等。由于灰空間的不確定性、模糊性、灰色性，從而延伸出含蓄和耐人尋味的意境，多用于處理空間與空間的過渡、延伸等。對于灰空間的處理，應(yīng)結(jié)合具體的空間形式與人的意識感受，靈活運(yùn)用，創(chuàng)造出人們所喜愛的空間環(huán)境。f、灰空間：“灰空間”，也稱“泛空間”。最早是由日本建筑師黑三、空間的分割

從設(shè)計(jì)的角度看，空間分割是依靠分割的元素來完成的，分割元素包括建筑本身基本界面、各種構(gòu)架、水體及綠化，以及照明、陳設(shè)物等。

1、界面：包括平行界面，如地面、天花，垂直界面，如隔墻，割斷等。三、空間的分割

從設(shè)計(jì)的角度看，空間分割是依靠分割的2、構(gòu)架：構(gòu)架包含建筑結(jié)構(gòu)和裝飾構(gòu)架兩種，結(jié)構(gòu)構(gòu)架是一種純功能部件，用它來分割是一種既節(jié)約又純粹的做法T(巴黎奧塞博物館)2、構(gòu)架：構(gòu)架包含建筑結(jié)構(gòu)和裝飾構(gòu)架兩種，結(jié)構(gòu)構(gòu)3、水體及綠化：利用人工設(shè)置的水面將空間分割開來，形成兩岸的感覺，是一種頗具自然情趣的分割，水體一般常與植物相結(jié)合，如同自然界的河池湖岸，長滿茂密的植被4、裝飾照明分割：是一種以不同的照明器具或不同的照度、不同的光源來區(qū)分空間的設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)常會(huì)形成晶瑩剔透流光溢彩的空間效果，是當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)中最時(shí)髦也是最奢侈的做法。5、陳設(shè)品的分割：是利用家具、織物、藝術(shù)品等陳設(shè)來區(qū)分空間的設(shè)計(jì)，是一種最簡單靈活又隨時(shí)可行的做法，也是實(shí)際空間環(huán)境中最常用的手法之一。3、水體及綠化：利用人工設(shè)置的水面將空間分割開來，形成兩岸的

二、材質(zhì)的感覺

材質(zhì)是設(shè)計(jì)創(chuàng)意得以呈現(xiàn)的物質(zhì)載體，材質(zhì)即材料的質(zhì)地，它不僅包含材料的物理屬性，如材料的硬度、密度等，同時(shí)又包含材料的視覺形式美感，即材料表面的肌理紋樣。任何一種裝飾材料都以其質(zhì)地紋理顯示自身的美感特征。

20世紀(jì)初，鋼筋、混凝土、玻璃等新型材料的誕生使人類建筑史發(fā)生了質(zhì)的變化，從此確立了現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，并延續(xù)影響到人類今天生活中的方方面面。高科技的發(fā)展推動(dòng)了材料的更新，不同的材料質(zhì)地肌理體現(xiàn)了不同的裝飾美感，也展現(xiàn)了整體環(huán)境的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。充分合理地運(yùn)用裝飾材料的質(zhì)地變化可以使環(huán)境更加悅目，個(gè)性更為突出。二、材質(zhì)的感覺

材質(zhì)是1、材料質(zhì)地紋理的特征人類是通過視覺和觸覺來感知材料質(zhì)地的，材料的質(zhì)地紋理具有以下鮮明特征。光滑與粗糙硬與軟冷與暖光澤與透明肌理紋樣1、材料質(zhì)地紋理的特征日本札幌早月餐廳哈迪德設(shè)計(jì)借助建筑構(gòu)件的獨(dú)特形式和色彩效果，營造出了“冰與火”的意象，具有強(qiáng)烈的暗喻性。一個(gè)從平地騰空而起的旋風(fēng)凝結(jié)成的漩渦，變成了餐廳的天花——由紅桔黃三色構(gòu)成，暗示“火”由灰色的，光潔的玻璃和金屬做成的地板，則構(gòu)成了一種“冰”的意象日本札幌早月餐廳哈迪德設(shè)計(jì)2、充分發(fā)揮材質(zhì)紋理特征，強(qiáng)化空間環(huán)境功能不同功能的空間環(huán)境需要由不同特性的材料來烘托，材料的地體紋理特征影響著環(huán)境氛圍的營造。如音樂廳、舞廳、餐廳、賓館等環(huán)境多用軟質(zhì)材料，發(fā)揮其吸音作用，來增強(qiáng)環(huán)境的溫馨、舒適感，創(chuàng)造柔和的軟性空間。銀行、辦公樓、商場等公共環(huán)境應(yīng)多考慮使用硬質(zhì)、耐磨的材料，是整個(gè)環(huán)境潔凈現(xiàn)代、開敞，創(chuàng)造明亮的硬性空間。在現(xiàn)代主義風(fēng)格的環(huán)境中，更強(qiáng)調(diào)環(huán)境功能與材料質(zhì)地特征的相互結(jié)合。美國現(xiàn)代主義建筑大師賴特設(shè)計(jì)“流水別墅”（1936年）中大量采用山林中的毛石、溪澗的卵石，使別墅的風(fēng)格與自然環(huán)境巧妙融合，完美地突出了這座休閑建筑的功能特征。2、充分發(fā)揮材質(zhì)紋理特征，強(qiáng)化空間環(huán)3、強(qiáng)調(diào)材料質(zhì)地紋理組合的變化與統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)材質(zhì)肌理的變化就是要形成相通或不同材料質(zhì)地間的紋理比較，材料的美感很大程度上靠對比的手法實(shí)現(xiàn)的。運(yùn)用材質(zhì)文理間平面與立體、大與小、粗與細(xì)、橫與直、深與淺、藏與露、局部與整體的對比，產(chǎn)生相互村托、相互彌補(bǔ)的關(guān)系，形成變化豐富、韻律跳動(dòng)、悅目舒適的空間環(huán)境。在追求材料質(zhì)地對比變化的同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)材質(zhì)紋理的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。采用相同或類似材質(zhì)的組合是協(xié)調(diào)整體環(huán)境較好的辦法?？刂撇牧系氖褂脭?shù)量是是統(tǒng)一材質(zhì)的另一種簡潔方法。每種材料都有其獨(dú)特的紋理質(zhì)地，體現(xiàn)材料肌理的形式美感，是人對自然形態(tài)的向往，但是材料使用過多，肌理紋樣的組合也就會(huì)凌亂、瑣碎。3、強(qiáng)調(diào)材料質(zhì)地紋理組合的變化4、提倡運(yùn)用新材料，嘗試材質(zhì)組合新方法隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，材料的品種也是日新月異，因此，在材料的使用中能墨守成規(guī)，沿襲或照搬某種既定模式，要敢于大膽創(chuàng)新，追求材質(zhì)新穎變化，嘗試材質(zhì)組合設(shè)計(jì)新方法。受現(xiàn)代主義建筑思潮及現(xiàn)代生活節(jié)奏的影響，人們更趨向于現(xiàn)代、極簡的生活環(huán)境。實(shí)際上，極簡的設(shè)計(jì)風(fēng)格更強(qiáng)調(diào)功能的合理、視覺的簡練、材質(zhì)設(shè)計(jì)的極少和統(tǒng)一。日本建筑師安藤忠雄反復(fù)嘗試、執(zhí)著精煉地使用清水混凝土這一材料，最終形成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格；4、提倡運(yùn)用新材料，嘗試材質(zhì)組合

密斯·范·德·羅是二十世紀(jì)中期世界上最著名的四位現(xiàn)代建筑大師之一，他的貢獻(xiàn)在于通過對鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索，發(fā)展了一種具有古典式的均衡和極端簡潔的風(fēng)格。其作品特點(diǎn)是整潔和骨架幾乎露明的外觀，靈活多變的流動(dòng)空間以及簡練而制作精致的細(xì)部。1928年提出的“少就是多”集中反映了他的建筑觀點(diǎn)和藝術(shù)特色。

密斯·范·德·羅是二十世紀(jì)中期世界上最著

三、燈光的運(yùn)用

光是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的靈魂光照的作用對人的視覺功能的發(fā)揮極為重要，因?yàn)闆]有光就沒有明暗和色彩感覺，也就看不到一切，光照不僅是人視覺物體形狀、空間、色彩的心理需要而且是美化環(huán)境必不可缺的物質(zhì)條件。光照可以構(gòu)成空間又可改造空間。既能美化空間又能破壞空間。不同的光照不僅照亮了各種空間，而且能營造不同空間意境情調(diào)和氣氛。同樣的空間如果采用不同的照明方式，不同的位置角度方向，不同的燈具造型，不同的光照強(qiáng)度和色彩，可以獲得多種多樣的視覺空間效應(yīng)。如有時(shí)明亮寬敞，有時(shí)陰暗壓抑，有時(shí)溫馨舒適，有時(shí)煩躁不安，有時(shí)溫暖熱情，有時(shí)冷冷清清。有時(shí)富有浪漫情調(diào)，有時(shí)又產(chǎn)生神秘的感覺光照的魅力可謂變幻莫測。從“渲染空間色彩心情，營造空間光影情趣，豐富空間區(qū)域?qū)哟巍比矫鎭碚撌鍪覂?nèi)設(shè)計(jì)中燈與光的魅力。

安藤忠雄2000年教堂2000年教堂安藤忠雄光從講壇后的頂端留出的開口，以及屋頂上的十字形開口進(jìn)入教堂內(nèi)營造出一種神圣和空靈的氛圍安藤忠雄2000年教堂一、渲染空間色彩心情

依薩克·牛頓首先提出色彩來源于光線，在三棱鏡的反射下，一束光線形成了七彩彩虹：紅橙黃綠青藍(lán)紫，它通過視覺影響著人們。在用光色豐富空間的同時(shí)，其產(chǎn)生多種作用和效果，它不僅直接影響視覺的生理機(jī)能，還影響到人的情緒，心理狀態(tài)，甚至工作效率。色彩還可以改變空間體量，調(diào)節(jié)空間情調(diào)。顏色同光一樣，是構(gòu)成光環(huán)境的要素。正確的光色設(shè)計(jì)需要符合主人的情趣愛好，并運(yùn)用物理及美學(xué)多方面的規(guī)律，進(jìn)行科學(xué)調(diào)配。這對于提高室內(nèi)的視覺感受，渲染空間色彩心情具有重要的作用。

一、渲染空間色彩心情

依薩克·牛頓首先提出（一）燈光色彩的物理效應(yīng)

1．溫度感。色彩的溫度感是人們長期生活習(xí)慣的反應(yīng)。低色溫給人一種溫暖、含蓄、柔和的感覺，高色溫帶來的是一種清涼奔放的氣息。不同色溫的燈光，會(huì)營造不同的家居表情，調(diào)節(jié)居室的氛圍，

如：餐廳的照明應(yīng)將人們的注意力集中到餐桌，一般用顯色性好的暖色吊燈為宜以真實(shí)再現(xiàn)食物色澤，引起食欲；臥室燈光色宜采用中性的且令人放松的色調(diào)，加上暖調(diào)輔助燈，會(huì)變得柔和、溫暖；櫥衛(wèi)應(yīng)以功能性為主，燈具光源顯色性好。低色溫的白光給人一種親切、溫馨的感覺，采用局部低色溫的射壁燈可以突現(xiàn)朦朧浪漫的感覺。

（一）燈光色彩的物理效應(yīng)

1．溫度感。色彩的溫度感是2．重量感。重量感即各種色彩給人的輕重感不同，我們從色彩中得到的重量感，是與質(zhì)感的復(fù)合感受。其主要取決于明度。明亮的光和暗色的影會(huì)使人的心理產(chǎn)生輕重感，光給人以發(fā)散輕盈的感覺，而暗色的影則給人以收縮凝聚重量感；相同視覺對顏色也會(huì)有此感覺，白色和黑色對比，白輕黑重。2．重量感。重量感即各種色彩給人的輕重感不同，我們從色彩中得3．體量感。在一般情況下，色彩給人的視覺感受是：明亮的、鮮艷的，溫暖的色有膨脹、擴(kuò)大的感覺；而灰暗的冷色有縮小的感覺。也就是說體量感是由于色彩的作用，使物體看上去比實(shí)際的大或者小。燈光的布置可以夸張或減小造型的體量感，通過間接照明或重點(diǎn)照明讓室內(nèi)空間中形體或?qū)用娓油怀?，達(dá)到強(qiáng)調(diào)空間主題的作用。如：強(qiáng)化照明作用于空間中主要裝飾立面和藝術(shù)裝飾品。在設(shè)計(jì)中為表現(xiàn)形體塊面之間的關(guān)系和層次變化，可以通過光對形體塊面的層次和塊面的輪廓的弱化或強(qiáng)調(diào)以及色彩的變化來表現(xiàn)，其非常重要，它使人的視覺在對室內(nèi)的裝飾和陳設(shè)上具有了跳躍性。如：通過間接的照明燈光分清塊面與塊面之間層次，突出主次關(guān)系，因此照明燈光設(shè)計(jì)與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一個(gè)密不可分的整體，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)把握空間的主題，明確創(chuàng)作的意圖和形態(tài)的特征，理解形體塊面之間的主次關(guān)系，才能準(zhǔn)確的用燈光來塑造空間的體量感。

3．體量感。在一般情況下，色彩給人的視覺感受是：明亮的、鮮艷4．距離感。如果等距離的看兩種顏色，一般而言，暖色比冷色更富有前進(jìn)的特性，兩色之間，亮度偏高，飽和度偏高的呈前進(jìn)性，因此在室內(nèi)燈光要考慮到環(huán)境色彩。如果燈光與物體顏色接近，會(huì)使物體的顏色效果減弱；光色與物顏色完全互補(bǔ)的話，會(huì)使物體更顯得暗淡。例如：紅、黃等暖色在白熾燈照射下，會(huì)光彩奪目，用熒光燈照射卻把原來的色彩沖淡了。也就是說在室內(nèi)設(shè)計(jì)中要考慮到在高照度和高顯色性燈光的作用下，物體的顏色可以表現(xiàn)得更加鮮艷奪目。而在冷色燈光的照射下，物體的原來的暖色將會(huì)丟失，顯得黯淡而蒼白。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，利用燈光來改變空間和物體的距離感，根據(jù)主人對家居風(fēng)格的追求和生活的品位來決定。

4．距離感。如果等距離的看兩種顏色，一般而言，暖色比冷色更富（二）色彩的心理和生理效果

色彩的心理效果主要表現(xiàn)為兩方面：一是悅目性；二是情感性。給人以美感稱之為閱目性；能影響人的情緒，引起聯(lián)想，乃至具有象征的作用稱之為情感性。

色彩的情感性主要表現(xiàn)在它能給人以聯(lián)想。色彩給人的聯(lián)想是具體的或是抽象的，所謂抽象，指的是聯(lián)想起某些事物的品格和屬性。如；森林的主調(diào)是綠色，富有生機(jī)，它會(huì)使人聯(lián)想到青春、新生、健康和永恒，通常是安詳、寧靜、公平、智慧、謙遜的象征。白色能使人聯(lián)想到清潔、純真、神圣、光明和平等，也可以使人聯(lián)想到哀憐和冷酷。

（二）色彩的心理和生理效果

色彩的心理效果主要表現(xiàn)為

光之教堂安藤忠雄在教堂一面墻上開了一個(gè)十字形的洞而營造了特殊的光影效果，使信徒們產(chǎn)生接近上帝的錯(cuò)覺而名垂青史。它獲得了由羅馬教皇頒發(fā)的二十世紀(jì)最佳教堂獎(jiǎng)。光之教堂安藤忠雄三、豐富空間區(qū)域?qū)哟?/p>

當(dāng)代人們已經(jīng)意識到健康的燈光設(shè)計(jì)對生活的影響，室內(nèi)設(shè)計(jì)照明已由過去僅注重單光源過渡到多光源的效果。多光源已經(jīng)照顧到每一個(gè)使用者和每一種生活情境對燈光的需求，主光源提供環(huán)境照明使室內(nèi)都有均勻的照度，而展示燈，臺燈等提供重點(diǎn)照明或局部照明，則豐富了空間的層次，分割了空間區(qū)域。多光源的配合，使得空間照明無論是濃墨重彩，還是輕描淡寫，都能形成曼妙的空間氛圍。燈光可以讓人感知到室內(nèi)各區(qū)域空間的界線，運(yùn)用不同的燈光照度和燈光的色彩對不同的功能空間進(jìn)行劃分。同時(shí)燈光還可以強(qiáng)調(diào)空間之間的主次關(guān)系，通過照度的強(qiáng)弱和色溫的變化，以及局部的重點(diǎn)照明，讓空間的界定更加清晰，空間的層次感更加豐富。

三、豐富空間區(qū)域?qū)哟?/p>

當(dāng)代人們已經(jīng)意識到健四、色彩的暗示

人作為大自然的一個(gè)個(gè)體，存在于這個(gè)五彩斑斕的世界。大自然的力量是神奇的，落日長河，藍(lán)天白云，大漠孤煙，不經(jīng)意之處盡顯大師手筆。設(shè)計(jì)中色彩的視覺感受，包括的內(nèi)涵是多種多樣的，同樣的色彩，因不同的條件，或不同的使用者，而有不同的視覺效應(yīng)。其中包括功能要求、文化心態(tài)、民俗習(xí)慣等。理解和把握以上諸多方面，是獲得最佳室內(nèi)色色彩的重要條件。四、色彩的暗示

人作為大自然的一個(gè)個(gè)體，存一、色彩影響生理功能不同的色彩能引起人的不同生理反應(yīng)。匈牙利科學(xué)家曾經(jīng)做過實(shí)驗(yàn)，他們把蒙住雙眼的受試者分別引進(jìn)紅色、黃色和藍(lán)色的房間，結(jié)果受試者在房間內(nèi)睜開雙眼后，脈博跳動(dòng)的速率分別呈現(xiàn)“偏快、正常、偏慢”的狀態(tài)。大家知道，色彩體系大致可分為冷暖兩個(gè)色系，波長長的紅光和橙色光、黃色光給人以溫暖感；相反，波長短的紫色光、藍(lán)色光、綠色光給人以寒冷的感覺。冷色與暖色除了給人在溫度上的不同感覺外，還會(huì)帶給人們一些其他感受，例如，重量感、濕度感、進(jìn)退感等。色彩的視覺感，應(yīng)既隨著環(huán)境尺度的大小而改變，也要考慮其功能性需求而有所不同，功能需求包括使用功能和標(biāo)志性功能。

一、色彩影響生理功能

使用功能以突出其特定的使用價(jià)值為目的，符合其使用要求，以達(dá)到合理和完善。即不同職業(yè)、不同愛好、不同年齡的居住者對房間裝飾色彩的要求是不一樣的。如老年人適合具有穩(wěn)定感的色系；青年人適合對比度較大的色系；兒童適合純度較高的淺藍(lán)、淺粉色系；運(yùn)動(dòng)員適合淺藍(lán)、淺綠等顏色以解除興奮與疲勞；軍人可用鮮艷色彩調(diào)劑軍營的單調(diào)色彩；體弱者可用桔黃、暖綠色，使其心情輕松愉快。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)_課件

標(biāo)志性功能包括經(jīng)濟(jì)部門、機(jī)關(guān)團(tuán)體、文化設(shè)施等方面，企業(yè)公司為了樹立自己的社會(huì)形象，其色彩應(yīng)以間接大方、明朗穩(wěn)重為原則，并統(tǒng)一使用一種色彩基調(diào)和一種標(biāo)志，以加強(qiáng)視覺印象，獲得明確的視覺感應(yīng)，起到擴(kuò)大社會(huì)影響、引導(dǎo)消費(fèi)的作用。

總之，室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩只有完全符合功能性需求時(shí)，才能真正體現(xiàn)其內(nèi)在美的價(jià)值，體現(xiàn)商業(yè)性、效率性、舒適性、公眾性等，產(chǎn)生由物質(zhì)變精神、由精神變財(cái)富、這樣一個(gè)積極向上的視覺感應(yīng)效果。

標(biāo)志性功能包括經(jīng)濟(jì)部門、機(jī)關(guān)團(tuán)體、文化設(shè)施等方面三、色彩與文化心態(tài)

色彩除了要滿足人們生活的需要外，還體現(xiàn)出環(huán)境的完整的設(shè)計(jì)風(fēng)格，反映出使用者的職業(yè)特征、審美趣味和文化素養(yǎng)。色彩可通過視覺傳遞引起人們不同的心理感受，這即是文化心態(tài)。

“文化不僅包括物的方面，而且還包括心的方面和心物結(jié)合的方面?！蔽覀兙蛯⑽幕譃槲镔|(zhì)文化和精神文化，這里我想著重闡述精神文化。就色彩而言，設(shè)計(jì)師總是受到文化的制約，帶有既定的文化心理進(jìn)行策劃與設(shè)計(jì)。這是精神文化中的隱性特征，它必然影響設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

三、色彩與文化心態(tài)

色彩除了要滿足人們

環(huán)境設(shè)計(jì)的色彩，在很大程度上也取決于社會(huì)時(shí)尚的變化，時(shí)尚變化要求設(shè)計(jì)有新鮮感，掌握這種社會(huì)文化發(fā)展的動(dòng)態(tài)特征，就可以有的放矢地進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思，提高設(shè)計(jì)在社會(huì)競爭中的成功率。

充分利用色彩來表達(dá)設(shè)計(jì)的文化情調(diào)，從豐富多彩的自然色彩中，去提煉、概括，并根據(jù)所設(shè)計(jì)的內(nèi)容，用色彩語言組成一定的色彩關(guān)系，并且利用色彩的適當(dāng)布局，形成韻律感和節(jié)奏感，使其形成一種獨(dú)特的語言，傳遞出一種文化情感，從而達(dá)到吸引和感染他人的目的。

環(huán)境設(shè)計(jì)的色彩，在很大程度上也取決于社會(huì)時(shí)尚的四、色彩與民俗習(xí)慣

民俗和習(xí)慣，是由于不同地區(qū)、不同民族在長期的歷史發(fā)展中形成的，它既是一個(gè)歷史的范疇，也是一個(gè)發(fā)展的過程。

世界各民族中，美麗動(dòng)人的異域色彩及獨(dú)特的民族樣式，從埃及動(dòng)人心弦的北非原始色彩、古希臘冰冷的大理石色調(diào)、羅馬帝國渾厚溫暖的顏色到阿拉伯閃亮的寶石色彩、非洲的土質(zhì)色調(diào)……組成了一座斑斕的色彩庫，激發(fā)人們在色彩的海洋中自由遞游。

四、色彩與民俗習(xí)慣

民俗和習(xí)慣，是由

綜上所述，色彩宛如變幻莫測的精靈，使室內(nèi)空間設(shè)計(jì)變得有趣而又變化無窮。色彩可以影響人的感覺、情緒及身體健康，也可以賦予相同的空間以絕對不同的風(fēng)貌。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮色彩的功能特點(diǎn)，理性地運(yùn)用色彩的感性傾向，往往能達(dá)到出其不意的效果，創(chuàng)造出和諧舒適的完美情境綜上所述，色彩宛如變幻莫測的精靈，使室內(nèi)空間第三章環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和發(fā)展第三章環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和發(fā)展一、世界的現(xiàn)狀世界雖然經(jīng)過了自60年代風(fēng)起云涌的現(xiàn)代主義的調(diào)整、思辨甚至叛逆的浪潮，但強(qiáng)烈的爭論刺激了理性主義基礎(chǔ)之上的成熟的設(shè)計(jì)期盡早地到來。目前，世界環(huán)境設(shè)計(jì)中除了解構(gòu)主義的騷動(dòng)還時(shí)而沖擊著設(shè)計(jì)平穩(wěn)發(fā)展的主流外，從整體上，已經(jīng)進(jìn)入了成熟、辯證的發(fā)展新階段。環(huán)境的功能完善、商業(yè)價(jià)值、裝飾美感、符號象征等等內(nèi)容在成熟的發(fā)展體系內(nèi)得到了全面的滿足和拓展。主流的環(huán)境設(shè)計(jì)在對現(xiàn)代主義思辨的倡導(dǎo)下，給予現(xiàn)代主義的功能主義內(nèi)涵以前所未有的豐富和提高。以提煉、充實(shí)、改良后的新現(xiàn)代主義為核心，形成了當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)多元化穩(wěn)健發(fā)展的面貌。一、世界的現(xiàn)狀二、中國的現(xiàn)狀自20世紀(jì)70年代我國實(shí)行全面改革開放以來，經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展和與國外設(shè)計(jì)界的廣泛交流極大地刺激了我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，在20世紀(jì)最后的20年里發(fā)生了脫胎換骨的變化。在中國建筑向企業(yè)管理、工程監(jiān)理、法規(guī)完善的新發(fā)展期轉(zhuǎn)型時(shí)，同時(shí)面臨著后工業(yè)時(shí)期世界建筑業(yè)帶來的總舵問題，國內(nèi)外的文化、信息如潮水洶涌，歷史的、人類的、自然的，一切的問題都集中在世紀(jì)之交的中國設(shè)計(jì)往哪個(gè)方向前進(jìn)？二、中國的現(xiàn)狀

從中國目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平看，我國的建筑行業(yè)還遠(yuǎn)未到西方發(fā)達(dá)國家在基本飽和的狀態(tài)下平衡調(diào)整的狀態(tài)，新興的工業(yè)園、交通鐵路橋梁、地下建筑、商業(yè)建筑、住宅建筑在許多地區(qū)還十分欠缺。

1999年我國才實(shí)現(xiàn)了縣縣通公路，但運(yùn)輸生產(chǎn)、商貿(mào)的迅猛發(fā)展仍然對交通建筑提出不斷的要求。住宅建筑也是我國建筑業(yè)發(fā)展中要求高、數(shù)量的的一類建筑，我國人口負(fù)擔(dān)重，住宅建筑的數(shù)量、質(zhì)量都在快速提升。

90年代后，高層與多層住宅都常用鋼筋混凝土框架，空心磚替代標(biāo)準(zhǔn)磚以減少對土地的過度利用，住宅中廚衛(wèi)設(shè)備配置也迅速提升，家庭裝修成為國家經(jīng)濟(jì)中重要的一環(huán)。

從中國目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平看，我國的建

結(jié)語一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)項(xiàng)目是注重整體性設(shè)計(jì)的，中國傳統(tǒng)的哲學(xué)強(qiáng)調(diào)整體思維。這種思維方式不僅把整個(gè)世界視為一個(gè)大的有機(jī)整體，世界的一切事物都是連續(xù)的，不可割裂的。事物和事物之間具有相互聯(lián)系相互制約的關(guān)系，而且把每個(gè)事物又視為一個(gè)小的有機(jī)整體。結(jié)語環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)_課件

目錄

第一章概述一、基本涵義二、環(huán)境藝術(shù)的特性三、內(nèi)容與分類

第二章環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要素一、空間的搭建二、氛圍的營造三、材質(zhì)的感覺四、色彩的暗示五、燈光的運(yùn)用

第三章環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展一、世界的現(xiàn)狀二、中國的現(xiàn)狀三、發(fā)展的方向和傾向

第四章總述目第一章概述第一章概述

一、基本涵義？

環(huán)境可以泛指各種生命體賴以生存的空間和條件。就設(shè)計(jì)而言廣義的設(shè)計(jì)對我們的研究意義不大，狹義的設(shè)計(jì)是利用物質(zhì)手段達(dá)到創(chuàng)造實(shí)用物品的計(jì)劃和構(gòu)想的總稱，從其構(gòu)思和行為兩個(gè)方面而言，設(shè)計(jì)都與美學(xué)概念有密切的關(guān)聯(lián)，并且充分考慮使用物品的實(shí)用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。那么，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是指以各種物質(zhì)手段創(chuàng)造性地建立或改善人類生存空間的構(gòu)想，是對人類生活、工作、娛樂等必須的各種條件進(jìn)行綜合規(guī)劃的過程。直島當(dāng)代藝術(shù)博物館直島當(dāng)代藝術(shù)博物館

二、環(huán)境藝術(shù)的特性

1、環(huán)境藝術(shù)是一門綜合性學(xué)科

以建筑學(xué)、地貌學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、材料學(xué)、生態(tài)學(xué)、人體工程等為基礎(chǔ)，達(dá)到人工環(huán)境與自然環(huán)境的融合二、環(huán)境藝術(shù)的特性

1、環(huán)境藝術(shù)是一門綜合性學(xué)科

以建筑學(xué)2、環(huán)境藝術(shù)是一門獨(dú)特的空間藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)在一定的空間里展示出來，包括自然空間和人為空間2、環(huán)境藝術(shù)是一門獨(dú)特的空間藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)在一定的空間3、環(huán)境藝術(shù)要體現(xiàn)以人為本的指導(dǎo)思想

環(huán)境藝術(shù)是為人服務(wù)的，應(yīng)根植于人的需要，“美不自美，因人而彰”3、環(huán)境藝術(shù)要體現(xiàn)以人為本的指導(dǎo)思想

環(huán)4、環(huán)境藝術(shù)重視藝術(shù)氛圍的創(chuàng)造環(huán)境藝術(shù)重視意境的創(chuàng)造，講究整體氣氛，忌諱繁瑣，追求總體效果。環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)造要求從具體功能出發(fā)，取得與其相適應(yīng)的有特色的環(huán)境氣氛。教堂需要神秘的肅穆感，醫(yī)院環(huán)境要有整齊的美感，學(xué)校環(huán)境要活潑而充滿朝氣，公園環(huán)境要寧靜優(yōu)美，兒童樂園要新奇誘人。4、環(huán)境藝術(shù)重視藝術(shù)氛圍的創(chuàng)造安藤忠雄水之教堂整個(gè)空間中充溢著自然的光線，使人感受到宗教禮儀的肅穆人們從一個(gè)旋轉(zhuǎn)的黑暗樓梯來到教堂。水池在眼前展開，中間是一個(gè)十字架。一條簡單的線分開了大地和天空、世俗和神明。教堂面向水池的玻璃面是可以整個(gè)開啟的，人們可以直接與自然接觸，聽到樹葉的沙沙聲、水波的聲響和鳥兒的鳴唱。天籟之聲使整個(gè)場所顯得更加寂靜。在與大自然的融合中，人們面對著自我。背景中的景致隨著時(shí)間的轉(zhuǎn)逝而無?；??！氐纳疃仁墙?jīng)過精心設(shè)計(jì)的，以使水面能微妙地表現(xiàn)出風(fēng)的存在，甚至一陣小風(fēng)都能興起漣漪。

安藤忠雄水之教堂三、內(nèi)容與分類環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門古老的學(xué)問。人類自產(chǎn)生以來，就不斷地與各種生存空間和條件共處互動(dòng)，創(chuàng)造了許多順應(yīng)或改變環(huán)境的生存辦法。如各種特點(diǎn)的民居形式，窯洞、吊腳樓等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)又是一門年輕的學(xué)問。產(chǎn)生于20世紀(jì)，1969年，美國學(xué)者H.A.西蒙首次提出“設(shè)計(jì)科學(xué)”這一專門的學(xué)科，自此，設(shè)計(jì)科學(xué)為自己設(shè)定了研究的對象、目的和各種關(guān)聯(lián)領(lǐng)域，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到了前所未有的綜合性研究和拓展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容包括從城市到建筑的環(huán)境主體的設(shè)計(jì)以及相關(guān)室內(nèi)室外環(huán)境的綜合規(guī)劃，也包括各級環(huán)境因素間協(xié)調(diào)關(guān)系的設(shè)計(jì)。從專業(yè)類別來區(qū)分，可以分為城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)五大類。三、內(nèi)容與分類環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)_課件

第二章設(shè)計(jì)要素第二章設(shè)計(jì)要素

一、空間的搭建與城市、村鎮(zhèn)、街道、建筑、人群、植被、動(dòng)物構(gòu)成了我們今天的生存空間。作為這個(gè)空間主體的人，征服了自然，改造了自然，為自己搭建起了房屋、設(shè)立了街道，使這空間里的一切都為人所用?？梢哉f，人的生存空間是人通過自己的勞作創(chuàng)造出來的，這一空間即我們所說的環(huán)境空間，當(dāng)他經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計(jì)之后，即成為一個(gè)環(huán)境藝術(shù)空間。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，空間是一個(gè)十分重要的概念，只有在空間中我們才能生存和發(fā)展。

一、空間的搭建與城市、村鎮(zhèn)1、空間的類型

空間的類型可以根據(jù)不同空間構(gòu)成所具有的性質(zhì)和特點(diǎn)來加以區(qū)分，以利于在設(shè)計(jì)組織空間時(shí)選擇和利用。

a、開敞與封閉空間：開敞空間和封閉空間是相對而言，開敞的程度取決于有無側(cè)界面、側(cè)界面的圍合程度開洞的大小及啟用的控制能力等。開敞空間和封閉空間也有程度上的區(qū)別，如介于兩者之間的半開敞和半封閉空間。它取決于房間的使用性質(zhì)和周圍環(huán)境的關(guān)系，以及視覺上和心理上的需要。

1、空間的類型

空間的類型可以根據(jù)不同空間構(gòu)成所b、動(dòng)態(tài)空間：動(dòng)態(tài)空間或稱為流動(dòng)空間，具有空間的開敞性和視覺的導(dǎo)向性，界面組織具有連續(xù)性和節(jié)奏性，空間構(gòu)成形式富有變化和多樣性，使視線從一點(diǎn)轉(zhuǎn)到另一點(diǎn)，引導(dǎo)人們從“動(dòng)”的角度觀察周圍事物，將人們帶到一個(gè)有空間和時(shí)間相結(jié)合的“第四空間”。開敞空間連續(xù)貫通之處，正是引導(dǎo)視覺流通之時(shí)，空間的運(yùn)動(dòng)感即在于塑造空間形象的運(yùn)動(dòng)性上，更在于組織空間的節(jié)律性上。

靜態(tài)空間：靜態(tài)空間一般來說形式相對穩(wěn)定，常采用對襯式和垂直水平界面處理。空間比較封閉，構(gòu)成比較單一，視覺多被引到在一個(gè)方位或一個(gè)點(diǎn)上，空間較為清晰，明確。

b、動(dòng)態(tài)空間：動(dòng)態(tài)空間或稱為流動(dòng)空間，具有空間的開敞性和視覺

c、虛擬與虛幻空間

虛擬空間：虛擬空間是指在以界定的空間內(nèi)通過界面的局部變化而再次限定的空間。由于缺乏較強(qiáng)的限定度，而是依靠“視覺實(shí)形”來劃分空間，所以也成為“心理空間”。如局部升高或降低地坪和天棚，或以不同材質(zhì)、色彩的平面變化來限定空間。

虛幻空間：虛幻空間是利用不同角度的鏡面玻璃的折射及室內(nèi)鏡面反映的虛像，把人們的視線轉(zhuǎn)向由鏡面所形成的虛幻空間。在虛幻空間可產(chǎn)生空間擴(kuò)大的視覺效果，有時(shí)通過幾個(gè)鏡面的折射，把原來平面的物件造成立體空間的幻覺，緊靠鏡面的物體，還可把不完整的物件造成完整物件的假象。在室內(nèi)特別狹窄的空間，常利用鏡面來擴(kuò)大空間感，并利用鏡面的幻覺裝飾來豐富室內(nèi)景觀。

c、虛擬與虛幻空間

虛擬空間：虛擬空間是指d、共享空間：共享空間是為了適應(yīng)各種頻繁、開放的公共社交活動(dòng)和豐富多樣的旅游生活的需要。共享空間由波特曼首創(chuàng)，在各國享有盛譽(yù)。它一起罕見的規(guī)模和內(nèi)容、豐富多彩的環(huán)境，別出心裁的手法，將多層內(nèi)院打扮得光怪陸離、五彩繽紛。從空間處理上，共享空間是一個(gè)具有運(yùn)用多種空間處理手法的綜合體系，它在空間處理上，大中有小，小中有大，外中有內(nèi)、內(nèi)中有外，相互穿插，融會(huì)各種空間形態(tài)，變則動(dòng)、不變則靜，單一的空間類型往往是靜止的感覺，多樣變化的空間形態(tài)就會(huì)形成動(dòng)感。d、共享空間：共享空間是為了適應(yīng)各種頻繁、開放的公共社交活動(dòng)e、交錯(cuò)穿插空間：利用兩個(gè)相互穿插、疊合的空間所形成的空間，稱爲(wèi)交錯(cuò)空間或穿插空間。城市中的立體交通，車水馬龍川流不息，顯示出一個(gè)城市的活力。現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)已早已不滿足于封閉的六面體和精致的空間形態(tài)，在創(chuàng)作中也常見室外空間的城市立交模式引入室內(nèi)，在分散和組織人流上頗爲(wèi)相宜。在交錯(cuò)穿插空間，人們上下活動(dòng)交錯(cuò)穿流，俯仰相望，靜中有動(dòng)，不但豐富了室內(nèi)景觀，也確實(shí)給室內(nèi)空間增添了生氣和活躍氣氛。交錯(cuò)、穿插空間形成的水平、垂直方向空間流動(dòng)，具有擴(kuò)大空間的功效?？臻g活躍、富有動(dòng)感，便于組織和疏散人流。在創(chuàng)作時(shí)，水平方向廠采用垂直護(hù)牆的交錯(cuò)配置，形成空間在水平方向上的穿插交錯(cuò)，左右逢源，“你中有我，我中有你”所形成的空間相互界限模糊，空間關(guān)系密切

e、交錯(cuò)穿插空間：利用兩個(gè)相互穿插、疊合的空間所形成的空間，f、灰空間：“灰空間”，也稱“泛空間”。最早是由日本建筑師黑川紀(jì)章提出。其本意是指建筑與其外部環(huán)境之間的過渡空間，以達(dá)到室內(nèi)外融和的目的，比如建筑入口的柱廊、檐下等。也可理解為建筑群周邊的廣場、綠地等。由于灰空間的不確定性、模糊性、灰色性，從而延伸出含蓄和耐人尋味的意境，多用于處理空間與空間的過渡、延伸等。對于灰空間的處理，應(yīng)結(jié)合具體的空間形式與人的意識感受，靈活運(yùn)用，創(chuàng)造出人們所喜愛的空間環(huán)境。f、灰空間：“灰空間”，也稱“泛空間”。最早是由日本建筑師黑三、空間的分割

從設(shè)計(jì)的角度看，空間分割是依靠分割的元素來完成的，分割元素包括建筑本身基本界面、各種構(gòu)架、水體及綠化，以及照明、陳設(shè)物等。

1、界面：包括平行界面，如地面、天花，垂直界面，如隔墻，割斷等。三、空間的分割

從設(shè)計(jì)的角度看，空間分割是依靠分割的2、構(gòu)架：構(gòu)架包含建筑結(jié)構(gòu)和裝飾構(gòu)架兩種，結(jié)構(gòu)構(gòu)架是一種純功能部件，用它來分割是一種既節(jié)約又純粹的做法T(巴黎奧塞博物館)2、構(gòu)架：構(gòu)架包含建筑結(jié)構(gòu)和裝飾構(gòu)架兩種，結(jié)構(gòu)構(gòu)3、水體及綠化：利用人工設(shè)置的水面將空間分割開來，形成兩岸的感覺，是一種頗具自然情趣的分割，水體一般常與植物相結(jié)合，如同自然界的河池湖岸，長滿茂密的植被4、裝飾照明分割：是一種以不同的照明器具或不同的照度、不同的光源來區(qū)分空間的設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)常會(huì)形成晶瑩剔透流光溢彩的空間效果，是當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)中最時(shí)髦也是最奢侈的做法。5、陳設(shè)品的分割：是利用家具、織物、藝術(shù)品等陳設(shè)來區(qū)分空間的設(shè)計(jì)，是一種最簡單靈活又隨時(shí)可行的做法，也是實(shí)際空間環(huán)境中最常用的手法之一。3、水體及綠化：利用人工設(shè)置的水面將空間分割開來，形成兩岸的

二、材質(zhì)的感覺

材質(zhì)是設(shè)計(jì)創(chuàng)意得以呈現(xiàn)的物質(zhì)載體，材質(zhì)即材料的質(zhì)地，它不僅包含材料的物理屬性，如材料的硬度、密度等，同時(shí)又包含材料的視覺形式美感，即材料表面的肌理紋樣。任何一種裝飾材料都以其質(zhì)地紋理顯示自身的美感特征。

20世紀(jì)初，鋼筋、混凝土、玻璃等新型材料的誕生使人類建筑史發(fā)生了質(zhì)的變化，從此確立了現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，并延續(xù)影響到人類今天生活中的方方面面。高科技的發(fā)展推動(dòng)了材料的更新，不同的材料質(zhì)地肌理體現(xiàn)了不同的裝飾美感，也展現(xiàn)了整體環(huán)境的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。充分合理地運(yùn)用裝飾材料的質(zhì)地變化可以使環(huán)境更加悅目，個(gè)性更為突出。二、材質(zhì)的感覺

材質(zhì)是1、材料質(zhì)地紋理的特征人類是通過視覺和觸覺來感知材料質(zhì)地的，材料的質(zhì)地紋理具有以下鮮明特征。光滑與粗糙硬與軟冷與暖光澤與透明肌理紋樣1、材料質(zhì)地紋理的特征日本札幌早月餐廳哈迪德設(shè)計(jì)借助建筑構(gòu)件的獨(dú)特形式和色彩效果，營造出了“冰與火”的意象，具有強(qiáng)烈的暗喻性。一個(gè)從平地騰空而起的旋風(fēng)凝結(jié)成的漩渦，變成了餐廳的天花——由紅桔黃三色構(gòu)成，暗示“火”由灰色的，光潔的玻璃和金屬做成的地板，則構(gòu)成了一種“冰”的意象日本札幌早月餐廳哈迪德設(shè)計(jì)2、充分發(fā)揮材質(zhì)紋理特征，強(qiáng)化空間環(huán)境功能不同功能的空間環(huán)境需要由不同特性的材料來烘托，材料的地體紋理特征影響著環(huán)境氛圍的營造。如音樂廳、舞廳、餐廳、賓館等環(huán)境多用軟質(zhì)材料，發(fā)揮其吸音作用，來增強(qiáng)環(huán)境的溫馨、舒適感，創(chuàng)造柔和的軟性空間。銀行、辦公樓、商場等公共環(huán)境應(yīng)多考慮使用硬質(zhì)、耐磨的材料，是整個(gè)環(huán)境潔凈現(xiàn)代、開敞，創(chuàng)造明亮的硬性空間。在現(xiàn)代主義風(fēng)格的環(huán)境中，更強(qiáng)調(diào)環(huán)境功能與材料質(zhì)地特征的相互結(jié)合。美國現(xiàn)代主義建筑大師賴特設(shè)計(jì)“流水別墅”（1936年）中大量采用山林中的毛石、溪澗的卵石，使別墅的風(fēng)格與自然環(huán)境巧妙融合，完美地突出了這座休閑建筑的功能特征。2、充分發(fā)揮材質(zhì)紋理特征，強(qiáng)化空間環(huán)3、強(qiáng)調(diào)材料質(zhì)地紋理組合的變化與統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)材質(zhì)肌理的變化就是要形成相通或不同材料質(zhì)地間的紋理比較，材料的美感很大程度上靠對比的手法實(shí)現(xiàn)的。運(yùn)用材質(zhì)文理間平面與立體、大與小、粗與細(xì)、橫與直、深與淺、藏與露、局部與整體的對比，產(chǎn)生相互村托、相互彌補(bǔ)的關(guān)系，形成變化豐富、韻律跳動(dòng)、悅目舒適的空間環(huán)境。在追求材料質(zhì)地對比變化的同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)材質(zhì)紋理的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。采用相同或類似材質(zhì)的組合是協(xié)調(diào)整體環(huán)境較好的辦法。控制材料的使用數(shù)量是是統(tǒng)一材質(zhì)的另一種簡潔方法。每種材料都有其獨(dú)特的紋理質(zhì)地，體現(xiàn)材料肌理的形式美感，是人對自然形態(tài)的向往，但是材料使用過多，肌理紋樣的組合也就會(huì)凌亂、瑣碎。3、強(qiáng)調(diào)材料質(zhì)地紋理組合的變化4、提倡運(yùn)用新材料，嘗試材質(zhì)組合新方法隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，材料的品種也是日新月異，因此，在材料的使用中能墨守成規(guī)，沿襲或照搬某種既定模式，要敢于大膽創(chuàng)新，追求材質(zhì)新穎變化，嘗試材質(zhì)組合設(shè)計(jì)新方法。受現(xiàn)代主義建筑思潮及現(xiàn)代生活節(jié)奏的影響，人們更趨向于現(xiàn)代、極簡的生活環(huán)境。實(shí)際上，極簡的設(shè)計(jì)風(fēng)格更強(qiáng)調(diào)功能的合理、視覺的簡練、材質(zhì)設(shè)計(jì)的極少和統(tǒng)一。日本建筑師安藤忠雄反復(fù)嘗試、執(zhí)著精煉地使用清水混凝土這一材料，最終形成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格；4、提倡運(yùn)用新材料，嘗試材質(zhì)組合

密斯·范·德·羅是二十世紀(jì)中期世界上最著名的四位現(xiàn)代建筑大師之一，他的貢獻(xiàn)在于通過對鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索，發(fā)展了一種具有古典式的均衡和極端簡潔的風(fēng)格。其作品特點(diǎn)是整潔和骨架幾乎露明的外觀，靈活多變的流動(dòng)空間以及簡練而制作精致的細(xì)部。1928年提出的“少就是多”集中反映了他的建筑觀點(diǎn)和藝術(shù)特色。

密斯·范·德·羅是二十世紀(jì)中期世界上最著

三、燈光的運(yùn)用

光是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的靈魂光照的作用對人的視覺功能的發(fā)揮極為重要，因?yàn)闆]有光就沒有明暗和色彩感覺，也就看不到一切，光照不僅是人視覺物體形狀、空間、色彩的心理需要而且是美化環(huán)境必不可缺的物質(zhì)條件。光照可以構(gòu)成空間又可改造空間。既能美化空間又能破壞空間。不同的光照不僅照亮了各種空間，而且能營造不同空間意境情調(diào)和氣氛。同樣的空間如果采用不同的照明方式，不同的位置角度方向，不同的燈具造型，不同的光照強(qiáng)度和色彩，可以獲得多種多樣的視覺空間效應(yīng)。如有時(shí)明亮寬敞，有時(shí)陰暗壓抑，有時(shí)溫馨舒適，有時(shí)煩躁不安，有時(shí)溫暖熱情，有時(shí)冷冷清清。有時(shí)富有浪漫情調(diào)，有時(shí)又產(chǎn)生神秘的感覺光照的魅力可謂變幻莫測。從“渲染空間色彩心情，營造空間光影情趣，豐富空間區(qū)域?qū)哟巍比矫鎭碚撌鍪覂?nèi)設(shè)計(jì)中燈與光的魅力。

安藤忠雄2000年教堂2000年教堂安藤忠雄光從講壇后的頂端留出的開口，以及屋頂上的十字形開口進(jìn)入教堂內(nèi)營造出一種神圣和空靈的氛圍安藤忠雄2000年教堂一、渲染空間色彩心情

依薩克·牛頓首先提出色彩來源于光線，在三棱鏡的反射下，一束光線形成了七彩彩虹：紅橙黃綠青藍(lán)紫，它通過視覺影響著人們。在用光色豐富空間的同時(shí)，其產(chǎn)生多種作用和效果，它不僅直接影響視覺的生理機(jī)能，還影響到人的情緒，心理狀態(tài)，甚至工作效率。色彩還可以改變空間體量，調(diào)節(jié)空間情調(diào)。顏色同光一樣，是構(gòu)成光環(huán)境的要素。正確的光色設(shè)計(jì)需要符合主人的情趣愛好，并運(yùn)用物理及美學(xué)多方面的規(guī)律，進(jìn)行科學(xué)調(diào)配。這對于提高室內(nèi)的視覺感受，渲染空間色彩心情具有重要的作用。

一、渲染空間色彩心情

依薩克·牛頓首先提出（一）燈光色彩的物理效應(yīng)

1．溫度感。色彩的溫度感是人們長期生活習(xí)慣的反應(yīng)。低色溫給人一種溫暖、含蓄、柔和的感覺，高色溫帶來的是一種清涼奔放的氣息。不同色溫的燈光，會(huì)營造不同的家居表情，調(diào)節(jié)居室的氛圍，

如：餐廳的照明應(yīng)將人們的注意力集中到餐桌，一般用顯色性好的暖色吊燈為宜以真實(shí)再現(xiàn)食物色澤，引起食欲；臥室燈光色宜采用中性的且令人放松的色調(diào)，加上暖調(diào)輔助燈，會(huì)變得柔和、溫暖；櫥衛(wèi)應(yīng)以功能性為主，燈具光源顯色性好。低色溫的白光給人一種親切、溫馨的感覺，采用局部低色溫的射壁燈可以突現(xiàn)朦朧浪漫的感覺。

（一）燈光色彩的物理效應(yīng)

1．溫度感。色彩的溫度感是2．重量感。重量感即各種色彩給人的輕重感不同，我們從色彩中得到的重量感，是與質(zhì)感的復(fù)合感受。其主要取決于明度。明亮的光和暗色的影會(huì)使人的心理產(chǎn)生輕重感，光給人以發(fā)散輕盈的感覺，而暗色的影則給人以收縮凝聚重量感；相同視覺對顏色也會(huì)有此感覺，白色和黑色對比，白輕黑重。2．重量感。重量感即各種色彩給人的輕重感不同，我們從色彩中得3．體量感。在一般情況下，色彩給人的視覺感受是：明亮的、鮮艷的，溫暖的色有膨脹、擴(kuò)大的感覺；而灰暗的冷色有縮小的感覺。也就是說體量感是由于色彩的作用，使物體看上去比實(shí)際的大或者小。燈光的布置可以夸張或減小造型的體量感，通過間接照明或重點(diǎn)照明讓室內(nèi)空間中形體或?qū)用娓油怀?，達(dá)到強(qiáng)調(diào)空間主題的作用。如：強(qiáng)化照明作用于空間中主要裝飾立面和藝術(shù)裝飾品。在設(shè)計(jì)中為表現(xiàn)形體塊面之間的關(guān)系和層次變化，可以通過光對形體塊面的層次和塊面的輪廓的弱化或強(qiáng)調(diào)以及色彩的變化來表現(xiàn)，其非常重要，它使人的視覺在對室內(nèi)的裝飾和陳設(shè)上具有了跳躍性。如：通過間接的照明燈光分清塊面與塊面之間層次，突出主次關(guān)系，因此照明燈光設(shè)計(jì)與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一個(gè)密不可分的整體，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)把握空間的主題，明確創(chuàng)作的意圖和形態(tài)的特征，理解形體塊面之間的主次關(guān)系，才能準(zhǔn)確的用燈光來塑造空間的體量感。

3．體量感。在一般情況下，色彩給人的視覺感受是：明亮的、鮮艷4．距離感。如果等距離的看兩種顏色，一般而言，暖色比冷色更富有前進(jìn)的特性，兩色之間，亮度偏高，飽和度偏高的呈前進(jìn)性，因此在室內(nèi)燈光要考慮到環(huán)境色彩。如果燈光與物體顏色接近，會(huì)使物體的顏色效果減弱；光色與物顏色完全互補(bǔ)的話，會(huì)使物體更顯得暗淡。例如：紅、黃等暖色在白熾燈照射下，會(huì)光彩奪目，用熒光燈照射卻把原來的色彩沖淡了。也就是說在室內(nèi)設(shè)計(jì)中要考慮到在高照度和高顯色性燈光的作用下，物體的顏色可以表現(xiàn)得更加鮮艷奪目。而在冷色燈光的照射下，物體的原來的暖色將會(huì)丟失，顯得黯淡而蒼白。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，利用燈光來改變空間和物體的距離感，根據(jù)主人對家居風(fēng)格的追求和生活的品位來決定。

4．距離感。如果等距離的看兩種顏色，一般而言，暖色比冷色更富（二）色彩的心理和生理效果

色彩的心理效果主要表現(xiàn)為兩方面：一是悅目性；二是情感性。給人以美感稱之為閱目性；能影響人的情緒，引起聯(lián)想，乃至具有象征的作用稱之為情感性。

色彩的情感性主要表現(xiàn)在它能給人以聯(lián)想。色彩給人的聯(lián)想是具體的或是抽象的，所謂抽象，指的是聯(lián)想起某些事物的品格和屬性。如；森林的主調(diào)是綠色，富有生機(jī)，它會(huì)使人聯(lián)想到青春、新生、健康和永恒，通常是安詳、寧靜、公平、智慧、謙遜的象征。白色能使人聯(lián)想到清潔、純真、神圣、光明和平等，也可以使人聯(lián)想到哀憐和冷酷。

（二）色彩的心理和生理效果

色彩的心理效果主要表現(xiàn)為

光之教堂安藤忠雄在教堂一面墻上開了一個(gè)十字形的洞而營造了特殊的光影效果，使信徒們產(chǎn)生接近上帝的錯(cuò)覺而名垂青史。它獲得了由羅馬教皇頒發(fā)的二十世紀(jì)最佳教堂獎(jiǎng)。光之教堂安藤忠雄三、豐富空間區(qū)域?qū)哟?/p>

當(dāng)代人們已經(jīng)意識到健康的燈光設(shè)計(jì)對生活的影響，室內(nèi)設(shè)計(jì)照明已由過去僅注重單光源過渡到多光源的效果。多光源已經(jīng)照顧到每一個(gè)使用者和每一種生活情境對燈光的需求，主光源提供環(huán)境照明使室內(nèi)都有均勻的照度，而展示燈，臺燈等提供重點(diǎn)照明或局部照明，則豐富了空間的層次，分割了空間區(qū)域。多光源的配合，使得空間照明無論是濃墨重彩，還是輕描淡寫，都能形成曼妙的空間氛圍。燈光可以讓人感知到室內(nèi)各區(qū)域空間的界線，運(yùn)用不同的燈光照度和燈光的色彩對不同的功能空間進(jìn)行劃分。同時(shí)燈光還可以強(qiáng)調(diào)空間之間的主次關(guān)系，通過照度的強(qiáng)弱和色溫的變化，以及局部的重點(diǎn)照明，讓空間的界定更加清晰，空間的層次感更加豐富。

三、豐富空間區(qū)域?qū)哟?/p>

當(dāng)代人們已經(jīng)意識到健四、色彩的暗示

人作為大自然的一個(gè)個(gè)體，存在于這個(gè)五彩斑斕的世界。大自然的力量是神奇的，落日長河，藍(lán)天白云，大漠孤煙，不經(jīng)意之處盡顯大師手筆。設(shè)計(jì)中色彩的視覺感受，包括的內(nèi)涵是多種多樣的，同樣的色彩，因不同的條件，或不同的使用者，而有不同的視覺效應(yīng)。其中包括功能要求、文化心態(tài)、民俗習(xí)慣等。理解和把握以上諸多方面，是獲得最佳室內(nèi)色色彩的重要條件。四、色彩的暗示

人作為大自然的一個(gè)個(gè)體，存一、色彩影響生理功能不同的色彩能引起人的不同生理反應(yīng)。匈牙利科學(xué)家曾經(jīng)做過實(shí)驗(yàn)，他們把蒙住雙眼的受試者分別引進(jìn)紅色、黃色和藍(lán)色的房間，結(jié)果受試者在房間內(nèi)睜開雙眼后，脈博跳動(dòng)的速率分別呈現(xiàn)“偏快、正常、偏慢”的狀態(tài)。大家知道，色彩體系大致可分為冷暖兩個(gè)色系，波長長的紅光和橙色光、黃色光給人以溫暖感；相反，波長短的紫色光、藍(lán)色光、綠色光給人以寒冷的感覺。冷色與暖色除了給人在溫度上的不同感覺外，還會(huì)帶給人們一些其他感受，例如，重量感、濕度感、進(jìn)退感等。色彩的視覺感，應(yīng)既隨著環(huán)境尺度的大小而改變，也要考慮其功能性需求而有所不同，功能需求包括使用功能和標(biāo)志性功能。

一、色彩影響生理功能

使用功能以突