【部編版】古代印度1課件

北師大版九年級下冊歷史第18課第3課古代印度北師大版九年級下冊歷史第18課第3課古代印度自主閱讀教材第10、11頁回答：1、古代印度在地理上是指今天的____。古代印度文明最早出現(xiàn)于____2、在印度河流域發(fā)現(xiàn)的___和___等早期文明遺址，后來因不明原因衰亡，長期不為人所知。古代印度河流域文明1、文明初現(xiàn)：自主閱讀教材第10、11頁回答：古代印度河流域文明1、文明初一、地理環(huán)境1、位置：喜馬拉雅山位于南亞次大陸2、河流：印度河恒河

印度河恒河流域是整個南亞地區(qū)經(jīng)濟、政治、文化的中心，也是古印度文明的發(fā)源地。一、地理環(huán)境1、位置：喜馬拉雅山位于南亞次大二、發(fā)展歷程1、文明初現(xiàn)：哈拉帕摩亨佐·達羅BC23世紀

公元前23世紀，印度河流域出現(xiàn)了城市國家。其中，以哈拉帕和摩亨佐·達羅最著名。二、發(fā)展歷程1、文明初現(xiàn)：哈拉帕摩亨佐·達羅BC23世紀哈拉帕谷倉遺址哈拉帕殘留的土墻哈拉帕的內(nèi)城哈拉帕商人使用的石質(zhì)砝碼考古遺址，最真實的資料哈拉帕谷倉遺址哈拉帕殘留的土墻哈拉帕的內(nèi)城哈拉帕商人使用的石摩亨佐·達羅城中的大浴池遺址摩亨佐·達羅城市遺址摩亨佐·達羅的排水溝摩亨佐·達羅的深井摩亨佐·達羅城中的大浴池遺址摩亨佐·達羅城市遺址摩亨佐·達羅古代印度河流域文明自主閱讀教材第11、12頁回答：1、___左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度，他們自稱___,陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。2、___統(tǒng)治時期是古印度文明的鼎盛時期，除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。首都___是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一3、傳說，印度最早發(fā)現(xiàn)和使用的金屬是黃金，因而印度有___的美稱，印度也是__,象兵是古代印度的重要兵種4、世界上廣泛應(yīng)用的___實際上起源于___,后經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地2、文明再現(xiàn)：古代印度河流域文明自主閱讀教材第11、12頁回答：2、文明再2、文明再現(xiàn)：BC1500年左右，雅利安人入侵

雅利安人最初生活在黑海附近，以游牧為生。BC1500年左右雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了該地區(qū)原有的土著居民，建立了許多小國家，取代了印度原有文明?！静烤幇妗抗糯《萷pt1【部編版】古代印度ppt12、文明再現(xiàn)：BC1500年左右，雅利安人入侵雅利安人3、文明鼎盛：孔雀王朝基本實現(xiàn)統(tǒng)一；經(jīng)濟繁榮；首都華氏城是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt13、文明鼎盛：孔雀王朝基本實現(xiàn)統(tǒng)一；經(jīng)濟繁榮；首都華氏城是當(dāng)你一定認識它們【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1你一定認識它們【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度p種姓制度自主閱讀教材第二目回答：1、雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱____2、種姓制度中每個等級的構(gòu)成和職責(zé)3、古代印度種姓制度的特點【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1種姓制度自主閱讀教材第二目回答：【部編版】古代印度ppt1【征服者稱自己是“雅利安人”，意為“出身高貴的人”，逐步確立了森嚴的等級制度。三、種姓制度【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1征服者稱自己是“雅利安人”，意為“出身高貴的人”，逐步確立了種姓制度印度種姓制度源于印度教，又稱瓦爾納制度，是在后期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。一張根據(jù)《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外?！静烤幇妗抗糯《萷pt1【部編版】古代印度ppt1種姓制度印度種姓制度源于印度教，又稱瓦爾納制度，是在后期吠陀婆羅門剎帝利吠舍首陀羅梵天統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級三、種姓制度【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1婆羅門剎帝利吠舍首陀羅梵天統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級三印度的種姓制度等級名稱社會階層職責(zé)和義務(wù)婆羅門祭司掌管宗教剎帝利國王、武士、官吏掌握軍政大權(quán)吠舍從事農(nóng)、牧、工商業(yè)的普通雅利安人向國家納稅供養(yǎng)第一、二等級首陀羅絕大多數(shù)是非雅利安人幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主的剝削，干最低賤的職業(yè)【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1印度的種姓制度等級名稱社會階層職責(zé)和義務(wù)婆羅門祭司掌管宗教剎【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt11111剎帝利111首陀羅1婆羅門吠舍不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，被開除出種姓的人也成為賤民，也叫“不可接觸者”。

2.特點（1）各等級世代相襲；（2）各等級貴賤分明；（3）不同等級不得通婚【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt11111剎帝利111首陀羅1婆羅門吠舍不同種姓的男女所生的子

是保護奴隸主特權(quán)的等級制度。嚴重地阻礙古代印度社會的發(fā)展，激化了社會矛盾。種姓制度雖已廢除，在當(dāng)今印度社會仍有影響。3.實質(zhì)：4.影響：【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1是保護奴隸主特權(quán)的等級制度。嚴重地阻礙古代印度社會的發(fā)展課堂精煉1、在古代印度社會里，商人的女兒不能嫁給官吏的兒子。這是因為A.商人財產(chǎn)多 B.官吏財產(chǎn)多C.商人與官吏世代結(jié)仇 D.等級制度的嚴格限制

【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1課堂精煉1、在古代印度社會里，商人的女兒不能嫁給官吏的兒子。課堂精煉2、某班以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及“種姓制度”時，有一句臺詞不正確。它是A．“別看我只是一個武士，但我和國王同屬剎帝利”B．“本國王把持軍政大權(quán)，國家唯我獨尊”C．“我是一個擁有萬貫家財?shù)拇笊倘?，卻屈居第三等級”D．“我很苦惱，我愛上了一個上一等級的姑娘，但我們不能步入婚禮殿堂【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1課堂精煉2、某班以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及“種姓制度”課堂精煉3、小明編寫了一部關(guān)于印度種姓制度的課本劇。其中不符合史實的場景是A.剎帝利對婆羅門畢恭畢敬B.婆羅門主持祭祀活動C.首陀羅擔(dān)任官吏在辦案D.吠舍在農(nóng)田里勞動【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1課堂精煉3、小明編寫了一部關(guān)于印度種姓制度的課本劇。其中不符佛教自主閱讀教材第三目回答：1、佛教創(chuàng)立于___,創(chuàng)始人___,后來被稱為___。2、佛教的主張有哪些？3、簡要說一說佛教的傳播路徑【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1佛教自主閱讀教材第三目回答：【部編版】古代印度ppt1【部編1.產(chǎn)生時間：地點：創(chuàng)立者：公元前6世紀古印度喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）四、佛教【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt11.產(chǎn)生時間：地點：創(chuàng)立者：公元前6世紀古印度喬達摩·悉達多釋迦牟尼的故事【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1釋迦牟尼的故事【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度p相傳佛陀就在這棵菩提樹下悟道六年菩提樹【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1相傳佛陀就在這棵菩提樹下悟道六年菩提樹【部編版2.教義（1）提出“眾生平等”；（2）宣揚“忍耐順從”。

從佛教的主張分析為什么佛教在印度迅速發(fā)展起來？（3）提出“因果緣由”。【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt12.教義（1）提出“眾生平等”；（2）宣揚“忍耐順從”。3.傳播BC1世紀傳入中國印度中亞中國朝鮮半島、日本東南亞（經(jīng)錫蘭、傳播到緬甸、泰國、柬埔寨等）【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt13.傳播BC1世紀傳入中國印度中亞中國朝鮮半島、日本東南亞（印度中亞中國東南亞（緬甸、泰國、柬埔寨）朝鮮越南日本西漢末年佛教傳入中國河南洛陽的白馬寺是佛教傳入中國后興建的第一座寺院大乘佛教小乘佛教3.傳播【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1印度中亞中國東南亞（緬甸、泰國、柬埔寨）朝鮮越南日本西漢末年佛教與中國玄奘取經(jīng)敦煌莫高窟中國古代佛教石窟藝術(shù)大同云崗石窟洛陽龍門石窟中國古代佛教四大名山山西五臺山－文殊菩薩浙江普陀山—觀音菩薩四川峨眉山—普賢菩薩安徽九華山—地藏菩薩4.作用：對于反對種姓制度的主張具有積極意義；通過佛教的傳播，印度文化對周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響?！静烤幇妗抗糯《萷pt1【部編版】古代印度ppt1佛教與中國玄奘取經(jīng)敦煌莫高窟中國古代佛教石窟藝術(shù)大同云崗石窟印度【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1印度【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1

佛教雖然誕生于印度，但印度信仰佛教的人數(shù)只為全國人口的1%，這是為什么呢？拓展延伸【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1佛教雖然誕生于印度，但印度信仰佛教的人數(shù)只為全國1.古印度文明有其獨有的歷史特征，右圖所反映的是它的A．分封制度B．世襲制度C．種姓制度D．科舉制度

課堂練習(xí)【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt11.古印度文明有其獨有的歷史特征，右圖所反映的是它的課堂2.下圖所示的路線傳播的是(

)。A.佛教 B.阿拉伯?dāng)?shù)字C.活字印刷術(shù)D.基督教

【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt12.下圖所示的路線傳播的是()。A.佛教 3.印度電影《流浪者》里面有句經(jīng)典臺詞：“法官的兒子永遠是法官，小偷的兒子永遠是小偷。”這句話有明顯的階級歧視。這種階級歧視最有可能是源自以下哪一制度？A.禪讓制度 B.種姓制度C.分封制度 D.科舉制度

【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt13.印度電影《流浪者》里面有句經(jīng)典臺詞：“法官的兒子永遠是法4.課本劇表演是課堂改革的一種重要形式。某歷史興趣小組編寫了一部關(guān)于古代種姓制度的劇本，其中不符合史實的場景是A.剎帝利對婆羅門畢恭畢敬B.婆羅門主持祭祀活動C.首陀羅擔(dān)任官吏在辦案 D.吠舍在農(nóng)田里勞動

【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt14.課本劇表演是課堂改革的一種重要形式。某歷史興趣小組編寫5.在古代印度社會里，商人的女兒不能嫁給官吏的兒子。這是因為A.商人財產(chǎn)多 B.官吏財產(chǎn)多C.商人與官吏世代結(jié)仇 D.等級制度的嚴格限制

【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt15.在古代印度社會里，商人的女兒不能嫁給官吏的兒子。這是因6.某歷史興趣學(xué)習(xí)小組把“南亞印度河流域奴隸制文明”確定為小組研究的課題。下列資源中，能為學(xué)習(xí)小組研究課題提供所需信息的是A.種姓制度 B.《漢謨拉比法典》C.金字塔 D.萬里長城

【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt16.某歷史興趣學(xué)習(xí)小組把“南亞印度河流域奴隸制文明”確定為7.下列對佛教的誕生的相關(guān)介紹，錯誤的一項是A.誕生于公元前6世紀 B.誕生于古代印度C.創(chuàng)始人為釋迦牟尼 D.要求人們修行以得道成仙

【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt17.下列對佛教的誕生的相關(guān)介紹，錯誤的一項是【部編版】8.大河流域是孕育人類文明的搖籃之一。下列選項搭配不正確的是A.兩河流域——古巴比倫——《漢謨拉比法典》B.尼羅河流域——古代埃及——金字塔C.印度河、恒河流域——古代印度——種姓制度D.黃河、長江流域——古代中國——楔形文字

【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt18.大河流域是孕育人類文明的搖籃之一。下列選項搭配不正確的9.有一篇歷史論文的關(guān)鍵詞是“阿拉伯?dāng)?shù)字”、“梵文”、“佛教”、“古代文化”，據(jù)此可知這篇論文的內(nèi)容主要和哪個國家相關(guān)（）A.印度 B.沙特阿拉伯 C.伊拉克 D.埃及

【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt19.有一篇歷史論文的關(guān)鍵詞是“阿拉伯?dāng)?shù)字”、“梵文”、“佛教解題技巧D

【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1解題技巧D【部編版】古代印度ppt1【部編版】古古代印度的種姓制度【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1古代印度的種姓制度【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印1.這雖然是一個故事簡單、篇幅不大的作品，但含義豐富。它是一部寓意深遠的古典悲劇式的小說，也是一支感人至深的英雄主義贊歌。2.“我試圖描寫一個真正的老人，一個真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物。3.后面一系列的情節(jié)都是老人的內(nèi)心表白，一個是與大海與大魚的對話，一個是自言自語，說給自己聽，一個是自己心里的想法。4．結(jié)構(gòu)上的單純性，人物少到不能再少，情節(jié)不枝不蔓，主人公性格單一而鮮明。本文中直接出場的人物只有老漁夫桑地亞哥一個，情節(jié)也主要是圍繞大馬林魚的捕獲以及因此而引來的與鯊魚之間的搏斗，可謂單純而集中。5．避免使用過多的描寫手法，避免過多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當(dāng)?shù)臄⑹龊蜕鷦吁r明的對話，因此，句子簡短，語匯準確生動。在塑造桑地亞哥這一形象時，他的筆力主要集中在真實而生動地再現(xiàn)老人與鯊魚搏斗的場景上6．鮮明生動的動作描寫和簡潔的對話。海明威善于從感覺、視覺、觸覺著手去刻畫形象，將作者、形象與讀者的距離縮短到最低限度，而且很少直接表露感情，他總是把它們凝結(jié)在簡單、迅速的動作中，蘊涵在自然的行文或者簡潔的對話中，由讀者自己去體會。7．著力追求一種含蓄、凝練的意境。海明威曾經(jīng)以冰山來比喻創(chuàng)作，說創(chuàng)作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七應(yīng)該隱含在水下。露出水面的是形象，隱藏在水下的是思想感情，形象越集中鮮明，感情越深沉含蓄。另外，為使“水下”的部分深厚闊大，他還借助于象征的手法，使作品蘊涵深意。8.圍繞本專題的話題，通過組織討論，要求學(xué)生把人生積累和經(jīng)驗帶入文本，演繹自己的認識，與文本化為一體，在大師的思想沐浴下真正得到一次精神的洗禮。最后，還可要求學(xué)生在鑒賞文章觀點表達充滿詩意的基礎(chǔ)上，也動手用形象雋永的語言來概括對本板塊話題的理性認識，并在交流的過程中升華自己的思想?！静烤幇妗抗糯《萷pt1【部編版】古代印度ppt11.這雖然是一個故事簡單、篇幅不大的作品，但含義豐富。它是一北師大版九年級下冊歷史第18課第3課古代印度北師大版九年級下冊歷史第18課第3課古代印度自主閱讀教材第10、11頁回答：1、古代印度在地理上是指今天的____。古代印度文明最早出現(xiàn)于____2、在印度河流域發(fā)現(xiàn)的___和___等早期文明遺址，后來因不明原因衰亡，長期不為人所知。古代印度河流域文明1、文明初現(xiàn)：自主閱讀教材第10、11頁回答：古代印度河流域文明1、文明初一、地理環(huán)境1、位置：喜馬拉雅山位于南亞次大陸2、河流：印度河恒河

印度河恒河流域是整個南亞地區(qū)經(jīng)濟、政治、文化的中心，也是古印度文明的發(fā)源地。一、地理環(huán)境1、位置：喜馬拉雅山位于南亞次大二、發(fā)展歷程1、文明初現(xiàn)：哈拉帕摩亨佐·達羅BC23世紀

公元前23世紀，印度河流域出現(xiàn)了城市國家。其中，以哈拉帕和摩亨佐·達羅最著名。二、發(fā)展歷程1、文明初現(xiàn)：哈拉帕摩亨佐·達羅BC23世紀哈拉帕谷倉遺址哈拉帕殘留的土墻哈拉帕的內(nèi)城哈拉帕商人使用的石質(zhì)砝碼考古遺址，最真實的資料哈拉帕谷倉遺址哈拉帕殘留的土墻哈拉帕的內(nèi)城哈拉帕商人使用的石摩亨佐·達羅城中的大浴池遺址摩亨佐·達羅城市遺址摩亨佐·達羅的排水溝摩亨佐·達羅的深井摩亨佐·達羅城中的大浴池遺址摩亨佐·達羅城市遺址摩亨佐·達羅古代印度河流域文明自主閱讀教材第11、12頁回答：1、___左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度，他們自稱___,陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。2、___統(tǒng)治時期是古印度文明的鼎盛時期，除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。首都___是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一3、傳說，印度最早發(fā)現(xiàn)和使用的金屬是黃金，因而印度有___的美稱，印度也是__,象兵是古代印度的重要兵種4、世界上廣泛應(yīng)用的___實際上起源于___,后經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地2、文明再現(xiàn)：古代印度河流域文明自主閱讀教材第11、12頁回答：2、文明再2、文明再現(xiàn)：BC1500年左右，雅利安人入侵

雅利安人最初生活在黑海附近，以游牧為生。BC1500年左右雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了該地區(qū)原有的土著居民，建立了許多小國家，取代了印度原有文明?！静烤幇妗抗糯《萷pt1【部編版】古代印度ppt12、文明再現(xiàn)：BC1500年左右，雅利安人入侵雅利安人3、文明鼎盛：孔雀王朝基本實現(xiàn)統(tǒng)一；經(jīng)濟繁榮；首都華氏城是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一?！静烤幇妗抗糯《萷pt1【部編版】古代印度ppt13、文明鼎盛：孔雀王朝基本實現(xiàn)統(tǒng)一；經(jīng)濟繁榮；首都華氏城是當(dāng)你一定認識它們【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1你一定認識它們【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度p種姓制度自主閱讀教材第二目回答：1、雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱____2、種姓制度中每個等級的構(gòu)成和職責(zé)3、古代印度種姓制度的特點【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1種姓制度自主閱讀教材第二目回答：【部編版】古代印度ppt1【征服者稱自己是“雅利安人”，意為“出身高貴的人”，逐步確立了森嚴的等級制度。三、種姓制度【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1征服者稱自己是“雅利安人”，意為“出身高貴的人”，逐步確立了種姓制度印度種姓制度源于印度教，又稱瓦爾納制度，是在后期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。一張根據(jù)《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外?！静烤幇妗抗糯《萷pt1【部編版】古代印度ppt1種姓制度印度種姓制度源于印度教，又稱瓦爾納制度，是在后期吠陀婆羅門剎帝利吠舍首陀羅梵天統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級三、種姓制度【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1婆羅門剎帝利吠舍首陀羅梵天統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級三印度的種姓制度等級名稱社會階層職責(zé)和義務(wù)婆羅門祭司掌管宗教剎帝利國王、武士、官吏掌握軍政大權(quán)吠舍從事農(nóng)、牧、工商業(yè)的普通雅利安人向國家納稅供養(yǎng)第一、二等級首陀羅絕大多數(shù)是非雅利安人幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主的剝削，干最低賤的職業(yè)【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1印度的種姓制度等級名稱社會階層職責(zé)和義務(wù)婆羅門祭司掌管宗教剎【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt11111剎帝利111首陀羅1婆羅門吠舍不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，被開除出種姓的人也成為賤民，也叫“不可接觸者”。

2.特點（1）各等級世代相襲；（2）各等級貴賤分明；（3）不同等級不得通婚【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt11111剎帝利111首陀羅1婆羅門吠舍不同種姓的男女所生的子

是保護奴隸主特權(quán)的等級制度。嚴重地阻礙古代印度社會的發(fā)展，激化了社會矛盾。種姓制度雖已廢除，在當(dāng)今印度社會仍有影響。3.實質(zhì)：4.影響：【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1是保護奴隸主特權(quán)的等級制度。嚴重地阻礙古代印度社會的發(fā)展課堂精煉1、在古代印度社會里，商人的女兒不能嫁給官吏的兒子。這是因為A.商人財產(chǎn)多 B.官吏財產(chǎn)多C.商人與官吏世代結(jié)仇 D.等級制度的嚴格限制

【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1課堂精煉1、在古代印度社會里，商人的女兒不能嫁給官吏的兒子。課堂精煉2、某班以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及“種姓制度”時，有一句臺詞不正確。它是A．“別看我只是一個武士，但我和國王同屬剎帝利”B．“本國王把持軍政大權(quán)，國家唯我獨尊”C．“我是一個擁有萬貫家財?shù)拇笊倘?，卻屈居第三等級”D．“我很苦惱，我愛上了一個上一等級的姑娘，但我們不能步入婚禮殿堂【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1課堂精煉2、某班以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及“種姓制度”課堂精煉3、小明編寫了一部關(guān)于印度種姓制度的課本劇。其中不符合史實的場景是A.剎帝利對婆羅門畢恭畢敬B.婆羅門主持祭祀活動C.首陀羅擔(dān)任官吏在辦案D.吠舍在農(nóng)田里勞動【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1課堂精煉3、小明編寫了一部關(guān)于印度種姓制度的課本劇。其中不符佛教自主閱讀教材第三目回答：1、佛教創(chuàng)立于___,創(chuàng)始人___,后來被稱為___。2、佛教的主張有哪些？3、簡要說一說佛教的傳播路徑【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1佛教自主閱讀教材第三目回答：【部編版】古代印度ppt1【部編1.產(chǎn)生時間：地點：創(chuàng)立者：公元前6世紀古印度喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）四、佛教【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt11.產(chǎn)生時間：地點：創(chuàng)立者：公元前6世紀古印度喬達摩·悉達多釋迦牟尼的故事【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1釋迦牟尼的故事【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度p相傳佛陀就在這棵菩提樹下悟道六年菩提樹【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1相傳佛陀就在這棵菩提樹下悟道六年菩提樹【部編版2.教義（1）提出“眾生平等”；（2）宣揚“忍耐順從”。

從佛教的主張分析為什么佛教在印度迅速發(fā)展起來？（3）提出“因果緣由”?！静烤幇妗抗糯《萷pt1【部編版】古代印度ppt12.教義（1）提出“眾生平等”；（2）宣揚“忍耐順從”。3.傳播BC1世紀傳入中國印度中亞中國朝鮮半島、日本東南亞（經(jīng)錫蘭、傳播到緬甸、泰國、柬埔寨等）【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt13.傳播BC1世紀傳入中國印度中亞中國朝鮮半島、日本東南亞（印度中亞中國東南亞（緬甸、泰國、柬埔寨）朝鮮越南日本西漢末年佛教傳入中國河南洛陽的白馬寺是佛教傳入中國后興建的第一座寺院大乘佛教小乘佛教3.傳播【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1印度中亞中國東南亞（緬甸、泰國、柬埔寨）朝鮮越南日本西漢末年佛教與中國玄奘取經(jīng)敦煌莫高窟中國古代佛教石窟藝術(shù)大同云崗石窟洛陽龍門石窟中國古代佛教四大名山山西五臺山－文殊菩薩浙江普陀山—觀音菩薩四川峨眉山—普賢菩薩安徽九華山—地藏菩薩4.作用：對于反對種姓制度的主張具有積極意義；通過佛教的傳播，印度文化對周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響?！静烤幇妗抗糯《萷pt1【部編版】古代印度ppt1佛教與中國玄奘取經(jīng)敦煌莫高窟中國古代佛教石窟藝術(shù)大同云崗石窟印度【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1印度【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1

佛教雖然誕生于印度，但印度信仰佛教的人數(shù)只為全國人口的1%，這是為什么呢？拓展延伸【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt1佛教雖然誕生于印度，但印度信仰佛教的人數(shù)只為全國1.古印度文明有其獨有的歷史特征，右圖所反映的是它的A．分封制度B．世襲制度C．種姓制度D．科舉制度

課堂練習(xí)【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt11.古印度文明有其獨有的歷史特征，右圖所反映的是它的課堂2.下圖所示的路線傳播的是(

)。A.佛教 B.阿拉伯?dāng)?shù)字C.活字印刷術(shù)D.基督教

【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt12.下圖所示的路線傳播的是()。A.佛教 3.印度電影《流浪者》里面有句經(jīng)典臺詞：“法官的兒子永遠是法官，小偷的兒子永遠是小偷?！边@句話有明顯的階級歧視。這種階級歧視最有可能是源自以下哪一制度？A.禪讓制度 B.種姓制度C.分封制度 D.科舉制度

【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt13.印度電影《流浪者》里面有句經(jīng)典臺詞：“法官的兒子永遠是法4.課本劇表演是課堂改革的一種重要形式。某歷史興趣小組編寫了一部關(guān)于古代種姓制度的劇本，其中不符合史實的場景是A.剎帝利對婆羅門畢恭畢敬B.婆羅門主持祭祀活動C.首陀羅擔(dān)任官吏在辦案 D.吠舍在農(nóng)田里勞動

【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt14.課本劇表演是課堂改革的一種重要形式。某歷史興趣小組編寫5.在古代印度社會里，商人的女兒不能嫁給官吏的兒子。這是因為A.商人財產(chǎn)多 B.官吏財產(chǎn)多C.商人與官吏世代結(jié)仇 D.等級制度的嚴格限制

【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt15.在古代印度社會里，商人的女兒不能嫁給官吏的兒子。這是因6.某歷史興趣學(xué)習(xí)小組把“南亞印度河流域奴隸制文明”確定為小組研究的課題。下列資源中，能為學(xué)習(xí)小組研究課題提供所需信息的是A.種姓制度 B.《漢謨拉比法典》C.金字塔 D.萬里長城

【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt16.某歷史興趣學(xué)習(xí)小組把“南亞印度河流域奴隸制文明”確定為7.下列對佛教的誕生的相關(guān)介紹，錯誤的一項是A.誕生于公元前6世紀 B.誕生于古代印度C.創(chuàng)始人為釋迦牟尼 D.要求人們修行以得道成仙

【部編版】古代印度ppt1【部編版】古代印度ppt17.下列對佛教的誕生的相關(guān)介紹，錯誤的一項是【部編版】8.大河流域是孕育人