一年級上校本課程

丿丁口忠厚傳家久，詩書繼世長。傳承好家訓(xùn)，建設(shè)好家風(fēng)。每個人都應(yīng)該在歷史的倒影中看清自己，“我從哪里來”“我是誰”，只有明白了這些，才能明白“我要到哪里去”。家風(fēng)家教是一個家族教育的圭臬，是一個家庭的門風(fēng)。一個人的文明、素養(yǎng)，一個家族的丕振、光昌，無不與家庭的影響、家學(xué)的淵源、家風(fēng)的承繼、家教的成果關(guān)聯(lián)。家訓(xùn)是家教長短得失的體現(xiàn)，是家風(fēng)的外化，而家教是自然而然、生動活潑、春風(fēng)化雨地進行的。社會在進步，時代在發(fā)展?，F(xiàn)在人們已越來越多地認識到，一個人基本素質(zhì)的形成，家庭的影響作用往往大于學(xué)校，童年的熏陶往往重于長大之后童年中得到的真切、質(zhì)樸、誠懇、實在的教育，不知不覺之中，形成了一個人的價值認知與價值底線，形成了一個人從生活習(xí)慣到選擇趨向，從舉止容色到是非標準的基本思路。而這些集合起來，就是世道人心、風(fēng)氣共識、村規(guī)民俗、文化素質(zhì)。可見，家風(fēng)、家教對于形成美好的價值觀，其作用是非常大的。正是基于此，我校2018年大力開展家風(fēng)傳承活動，2019年匯編成我校校本教材，題名為大盤小學(xué)校本教材《家風(fēng)家訓(xùn)篇》。翻開這本集子，在有限的時間，有限的篇幅中，歷數(shù)一家家純樸、嚴謹、節(jié)儉、務(wù)實的醇美家風(fēng)帶我們感受一個個微縮的家風(fēng)故事。老一輩人勤勞、質(zhì)樸、誠實、陽光、深情、善良、奉獻，乃至“溫良恭儉讓”、“仁義禮智信”等我們傳統(tǒng)文化中重視的一些價值觀得到討論與例證說明，文章中寫到的細節(jié)讓人或莞爾或觸動充滿真情實感，富有可讀性，相信對于弘揚傳統(tǒng)美德，培育社會主義核心價值觀具有十分積極的意義。開卷有益，讀者朋友還是自己打開書來欣賞吧！是為序。章節(jié)第一章《增廣賢文》第二章《三字經(jīng)》第三章《弟子規(guī)》第四章《名門家訓(xùn)》第五章《誠》第一章《增廣賢文》1、昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今。2、知己知彼，將心比心。3、酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人。4、相逢好似初相識，到老終無怨恨心。5、近水知魚性，近山識鳥音。6、易漲易退山溪水，易反易覆小人心。7、運去金成鐵，時來鐵似金。8、讀書須用意，一字值千金。9、逢人且說三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。10、錢財如糞土，仁義值千金。11、流水下灘非有意，白云出岫本無心。12、當(dāng)時若不登高望，誰信東流海洋深。13、路遙知馬力，事久見人心。14、兩人一般心，無錢堪買金，一人一般心，有錢難買針。15、相見易得好，久住難為人。16、馬行無力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧。17、饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。增廣賢文》原文解釋1、用過去的圣賢們的言論，來諄諄教誨你。擇取眾多言論編成“增廣”，讓你多看多聽、借鑒古人的教訓(xùn)，指導(dǎo)今天的行為，因為今天是古代的延續(xù)2、知道自己的想法，就應(yīng)該了解別人的想法，要拿自己的心與別人的心比較，設(shè)身處地為別人著想。簡評：我們在人際交往中，應(yīng)該將心比心，與人為善，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。3、酒要與同好朋友一起喝，詩要念給知書達理的人聽。認識的人這么多，但真正了解、理解達到知心的卻沒有幾個。簡評：前兩句中心是講志同道合，相互了解才能成為知心朋友。后兩句講人一生可能認識很多人，但真正了解自己的知心朋友卻并不多。4、人和人的交往不要太深，免得到老產(chǎn)生怨恨之心。簡評：這個道理是片面的，如果每次見面都像第一次見面一樣，心與心之間總是不能親近，到老了還是沒有知心人，是不可能沒有遺憾的。5、離水近能知道魚的情況，常在山過，能分辨各種鳥的聲音。簡評：經(jīng)常接觸事物，才能透徹地理解、認識這個事物。6、山溪里的水隨著季節(jié)常漲常退，不明事理的小人反復(fù)無常、變化不定。簡評：這句話比喻反復(fù)無常的小人之心，說明品質(zhì)不好的人表里不一，容易變化，不可與這種人深交。7、運氣不好時金子可能變成鐵，運氣到來時鐵也可能變成金。簡評：把握住機遇，就能改變自己，改變?nèi)松?。要成大器，就要善于抓住機遇。8、讀書需要下苦功夫，要知道書中字字值千金。簡評：書中有很多美妙的地方，但如果讀書時不注意是難以發(fā)現(xiàn)的。9、對人說話要留有余地，不要一吐為快，不能把心全部交給別人。想辦的事情卻沒達到目的，沒想到會辦成的事居然成了。了解人表面比較容易，了解人了內(nèi)心和思想?yún)s很困難。簡評：人與人之間總是存在著一種戒備心理，尤其是初識之人，不能敞開心扉，只能謹言慎行地生活。10、錢財沒有什么重要的，價值千金的是仁義和道德。簡評：錢財乃身外之物，而仁義道德才是最重要的。輕財重義，是君子所崇尚的處世之道。11、水從山上流下灘不是有意的，白云從洞中穿過也是無心的。12、當(dāng)初若不是去登高望遠，后來怎知東海的浩瀚。簡評：如果不親眼看到或親身經(jīng)歷，就不能清楚地知道一件事情的真相。13、路途遙遠才知道馬的力氣，相處長了才了解人心。簡評：此句是講的人心的好壞需要時間來檢驗，就像馬的優(yōu)劣需要遙遠的路途來檢驗一樣。14、兩個人一條心，日子越過越好；反之則越過越窮，一事無成。15、一兩次接觸容易處理好關(guān)系，長期在一起關(guān)系就難處了。16、馬跑不起來都是因為太瘦、沒力氣；人不能揚眉吐氣就是因為窮。簡評：這個觀點帶有片面性，貧窮與富有只是外在的客觀條件所致。17、寬以待人是通曉事理的人，而不通曉事理的愚笨人是不會寬以待人的簡評：饒恕別人并不代表你很傻，恰恰是大智若愚，也是與人方便與己方便的大智慧。

第二章《三字經(jīng)》人之初性本善性相近習(xí)相遠啟示：人生下來原本都【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。茍不教性乃遷教之道貴以專啟示：百年大計，教育【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心致，時時不能放松。昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機杼啟示：孟子所以能夠成【譯文】戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來教子。為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。竇燕山有義方教五子名俱揚啟示：僅僅教育，而沒【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。養(yǎng)不教父之過教不嚴師之惰啟示：嚴師出高徒，嚴【譯文】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，格的教育是通往成才之路的

是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的古心，才能自覺嚴格要求自己。子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為啟示：一個人不趁年少【譯文】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？時用功學(xué)習(xí)，長大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻。玉不琢不成器人不學(xué)不知義啟示：一個人的成才之【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。路如冋雕刻玉器樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻古磨練才能成為一個有用的人。為人子方少時親師友習(xí)禮儀啟示：學(xué)會親近好的老【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識。師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗和知識。取人之長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)啟示：每個人從小就應(yīng)【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的。該知道孝敬父母，這是做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學(xué)習(xí)。融四歲能讓梨弟于長宜先知啟示：從尊敬友愛兄長【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓開始，培養(yǎng)自己的愛心。要

給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。首孝弟次見聞知某數(shù)識某文以友善的態(tài)度對待他人，就不應(yīng)該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。首孝弟次見聞知某數(shù)識某文以友善的態(tài)度對待他人，就不應(yīng)該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。啟示：孝敬父母，友愛【譯文】一個人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友兄弟是做人的基礎(chǔ)；能文會愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識。并且要算是做人的本錢。要做一個知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認識文字，閱讀德才兼?zhèn)涞娜耍捅仨氝@從文學(xué)。兩點做起。第三章《弟子規(guī)》《弟子規(guī)》書名解讀：什么叫“弟子”？弟子有兩層意思，一個是指年幼的孩子，兒童，少年，這可以算是弟子。還有一個是指學(xué)生，在這部書里，這兩層意思都有。但是在古代，是以前一種為主的，因為《弟子規(guī)》關(guān)注的是比較小的孩子。什么叫“規(guī)”？“規(guī)”即“夫見”，意思是大丈夫的見解。這里是指規(guī)則，規(guī)矩?！暗茏右?guī)”就是指從小必須遵守和養(yǎng)成的規(guī)矩?！兜茏右?guī)》將孔子老先生教誨（當(dāng)然也有后代老先生們的）編寫成人們的生活規(guī)范，凡1080字，共360句，曾經(jīng)是講給開蒙的小孩子們的養(yǎng)正寶典將儒家的五倫大道用最平實的語言和最普通的事例呈現(xiàn)，而著眼于幫助聽講者處理好身邊的人際關(guān)系。弟子：一般有兩種意義：一是年紀較小為人弟和為人子的人；二是指學(xué)生。這里是用一種意義上的“弟子”?！究倲ⅰ康茏右?guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹信解讀：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文解讀：和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問?！救雱t孝】（上）在日常生活中要孝順父母父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶解讀：父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教須敬聽父母責(zé)須順承解讀：父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽做錯了事，父母責(zé)備教誡時，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）冬則溫夏則凊晨則省昏則定解讀：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。出必告反必面居有常業(yè)無變解讀：外出離家時，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。事雖小勿擅為茍擅為子道虧事雖小勿擅為茍擅為子道虧解讀：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。物雖小勿私藏茍私藏親心傷解讀：公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。第四章名門家訓(xùn)梁文道說："奢華容易，但教養(yǎng)很難"。教養(yǎng)是一點一滴的積累，比如，父母對于孩子的潛移默化，即所謂的榜樣力量”。以及通過受教育所獲得的關(guān)于人格以及心智的建立健全。謹以此篇獻給教育子女路上的父母們天下第一世家：中國孔子世家教育子女十訓(xùn)1、雖然生活貧困，但絕不抱怨自己所生存的環(huán)境；2、即使生活在困境中，母親依然傾注所有的熱情教育子女；3、越是偉人，越要自我學(xué)習(xí)與自我感悟；4、失敗也絕不氣餒，用頑強的挑戰(zhàn)精神武裝自己；5、通過長途旅行考驗和鍛煉自己；6、三人行必有我?guī)熝桑?、結(jié)交與自己志同道合的人；8、不親自教授子女，只監(jiān)督和考察其學(xué)習(xí)情況；9、人性的弱點有時反而會成就一代偉人；10、培養(yǎng)勤學(xué)好問的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第五章《誠》誠，信也?！墩f文》誠者自成也?！抖Y記?中庸》史料記載：《禮記?中庸》說：“誠者天之道也，誠之者人之道也?！闭J為“誠”是天的根本屬性，努力求誠以達到合乎誠的境界則是為人之道。又說：“誠者，物之終始，不誠無物?！闭J為一切事物的存在皆依賴于“誠”。孟子說：“是故誠者天之道也，思誠者人之道也”（《離婁》上）。又說：“反身而誠，樂莫大焉”（《盡心》上）。他認為反省自己，已達到誠的境界，就是最大的快樂。荀子雖“不求知天”，但也把“誠”看作是進行道德修養(yǎng)的方法和境界。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣，唯仁之為守，唯義之為行”（《荀子?不茍》）。這里把誠也視為道德政治的準則。還說“夫誠者，君子之所守也，而政事之本也”誠信小故事1、《誠信的花朵》有一個國王因為沒有孩子，就想找一位誠實的孩子做王子。他對前來應(yīng)招的孩子們說：“今天給你們一粒種子，三個月后，看誰能給我種出最美麗的花，誰就是王子了?！比齻€月過去了，聰明的或伶俐的孩子們捧著一盆盆五彩的花兒，前來參加最后的競爭。只有一位小孩盆中空空、淚眼漣漣：“尊敬的國王，我每天辛勤的澆水，細心的施肥，即使睡覺，也把花盆摟在懷里，但是，我卻什么也沒種出來??”國王聽了哈哈大笑：“誠實的王子呀，你不會種出任何的花草，因為我給你們的，都是炒熟的種子呀！”故事中，孩子靠誠實做了王子。2、《賣火柴的小男孩》18世紀英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了?！跋壬?，請您買一包火柴吧”，小男孩兒說道?！拔也毁I”。紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續(xù)走，“先生，請您買一包吧，我今天還什么東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。說完男孩兒拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說來了一個男孩兒要求面見紳士。于是男孩兒被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛?！跋壬?，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢？”紳士道。“我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動?！白撸∥覀?nèi)タ茨愕母绺?！”去了男孩兒的家一看，家里只有兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：“對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當(dāng)他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來。3、《郁離子》中因失信而喪生的故事濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，