議論文的寫(xiě)作方法指導(dǎo)示范課件

議論文的寫(xiě)作方法議論文的寫(xiě)作方法一、議論文的基本常識(shí)

1、什么是議論文

當(dāng)我們了解生活中的某件事情、某個(gè)現(xiàn)象或某些問(wèn)題時(shí)，總會(huì)形成自己的看法、主張和觀點(diǎn)，把這些看法、主張和觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，并加以闡釋、說(shuō)明，就是議論；寫(xiě)成文章，就是議論文。

議論文是一種議論、說(shuō)理的文章。

一、議論文的基本常識(shí)

1、什么是議論文

當(dāng)我們了2、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

論點(diǎn)（鮮明）：是作者對(duì)要議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主張。論據(jù)（確鑿）：用來(lái)證明論點(diǎn)的材料。論證（嚴(yán)密）：用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。議論文2、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

論點(diǎn)（鮮明）：是作者對(duì)3、論點(diǎn)：

論點(diǎn)是作者對(duì)要議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主張，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。

論點(diǎn)的位置有四種：一是開(kāi)頭提出論點(diǎn)。二是結(jié)尾提出論點(diǎn)。三是篇中提出論點(diǎn)。四是論點(diǎn)貫穿在全文中。通常的寫(xiě)法，以①②兩種為主，習(xí)作議論文也。議論文的觀點(diǎn)包括中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。3、論點(diǎn)：論點(diǎn)是作者對(duì)要議論的問(wèn)題所持的觀點(diǎn)＋材料＝作文的失??！4、論據(jù)論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，分事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)就是舉例子論證。理論論據(jù)是根據(jù)正確可信的科學(xué)原理和名人言論來(lái)論證觀點(diǎn)，?！耙詳⒋h，例而不議”的毛病，對(duì)所舉事例缺少具體的分析，論點(diǎn)仍然是論點(diǎn)，材料仍然是材料，油水分離。由于缺少必要的分析論證，文章常常沒(méi)有說(shuō)服力。觀點(diǎn)＋材料＝作文的失??！4、論據(jù)論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，分

5、論證論證，就是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，使論據(jù)與論點(diǎn)之間有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。論證：立論——從正面論述

駁論——從反面論述

我們寫(xiě)議論文一般以立論為主。

5、論證論證，就是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，使論據(jù)與論議論文的寫(xiě)作方法指導(dǎo)示范課件常春藤

議論文“五段三分四環(huán)節(jié)”可以簡(jiǎn)單的詮釋為：全文共安排五段，三個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)段落共有四個(gè)環(huán)節(jié)。常春藤議論文“五段三分四環(huán)節(jié)”可以簡(jiǎn)單的詮釋為：

首段提出中心論點(diǎn)，（觀點(diǎn)要明確，應(yīng)該簡(jiǎn)潔精練，所以用一段來(lái)完成）；

主體段落（三段）是論證中心論點(diǎn)部分，是議論文的主體部分，三段分別用三個(gè)分論點(diǎn)圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)議論；

尾段是歸結(jié)論述的部分，歸結(jié)忌諱拖泥帶水，所以應(yīng)干凈利落總結(jié)得出結(jié)論、提出希望等，這些內(nèi)容安排一段。首段提出中心論點(diǎn)，（觀點(diǎn)要明確，應(yīng)該簡(jiǎn)潔精練，所以用

第三個(gè)環(huán)節(jié)：列舉論據(jù)。就是使用事實(shí)論據(jù)闡述前面提出的分論點(diǎn)；

第四個(gè)環(huán)節(jié)：評(píng)論扣題。就是將前面三個(gè)環(huán)節(jié)歸結(jié)起來(lái)，挖掘出事物的普遍性，回扣分論點(diǎn)。

第二個(gè)環(huán)節(jié)：引語(yǔ)（過(guò)渡語(yǔ)）。就是將分論點(diǎn)和論據(jù)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)的語(yǔ)句。

第一個(gè)環(huán)節(jié)：提出分論點(diǎn)。第三個(gè)環(huán)節(jié)：列舉論據(jù)。就是使用事實(shí)論據(jù)闡述前面提出的

扣住話題、扣住題目、扣住中心論點(diǎn)，將題目或話題的關(guān)鍵詞嵌在分論點(diǎn)的句式中，概括性要強(qiáng)

?？圩≡掝}、扣住題目、扣住中心論點(diǎn)，將題目或話題的關(guān)

引出話題牽涉到事例的范圍：利用話題中關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋語(yǔ)等達(dá)到扣題符合題意的要求，要少而精

。引出話題牽涉到事例的范圍：利用話題中關(guān)鍵詞的同義詞、1、使用那些能準(zhǔn)確緊扣話題的事例。2、事例的概括性要強(qiáng)

；

3、事例的指向性要強(qiáng)：利用關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋詞，所有詞語(yǔ)的指向都是話題、題目、論點(diǎn)、觀點(diǎn)，形成一條清晰的思路線，層次要分明、合情合理、符合事實(shí)。

1、使用那些能準(zhǔn)確緊扣話題的事例。2、事例的概括

脫開(kāi)個(gè)例，引到同一類例子的共性上去，總結(jié)共同的規(guī)律和事物的普遍性，起到依次類推的作用，不要重復(fù)引語(yǔ)中的語(yǔ)言，不要重復(fù)概述事例的語(yǔ)言。

論據(jù)之后的分析脫開(kāi)個(gè)例，引到同一類例子的共性上去，總結(jié)共同的三、范文示例

做人的規(guī)則

有人說(shuō)“人生如棋”，那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則，否則就將滿盤(pán)皆輸；有人說(shuō)“人生如戲”，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無(wú)人欣賞；有人說(shuō)“人生如茶”，那么做人就應(yīng)該懂得品茶的規(guī)則，否則再好的香茗也與枯葉無(wú)異。不同的人生有不同的規(guī)則，遵守做人的規(guī)則，才能走出精彩紛呈的人生之路。（采用類比的方法提出中心論點(diǎn)，引論部分）

三、范文示例

把勤奮作為規(guī)則，做人就會(huì)更充實(shí)。（分論點(diǎn)一）“天道酬勤”這句古訓(xùn)，已經(jīng)潛移默化的成為無(wú)數(shù)成功人士做人的規(guī)則。（過(guò)渡語(yǔ)）魯迅自小便于三味書(shū)屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折——棄醫(yī)從文，他也沒(méi)有遇到轉(zhuǎn)行帶來(lái)的難處，這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲，他由此積累了知識(shí)的力量，精神的毅力，更讓他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上寫(xiě)下了光輝的篇章。（列舉論據(jù)）所以，把勤奮作為人生行動(dòng)的規(guī)則，在勤奮中充實(shí)自我，即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會(huì)驚慌失措，反而會(huì)讓你在與人生對(duì)弈時(shí)得心應(yīng)手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤(pán)棋最終的王者。（評(píng)論扣題）

把勤奮作為規(guī)則，做人就會(huì)更充實(shí)。（分論點(diǎn)

把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會(huì)更踏實(shí)。（分論點(diǎn)二）每個(gè)人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個(gè)人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。（過(guò)渡語(yǔ)）漢高祖以仁為責(zé)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。（列舉論據(jù)）由此看來(lái)，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路，必然會(huì)無(wú)愧于人無(wú)愧于心更無(wú)愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。（評(píng)論扣題）

把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會(huì)更踏實(shí)。（分論點(diǎn)二）每個(gè)

把美德作為規(guī)則，做人就會(huì)更加真實(shí)。（分論點(diǎn)三）美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認(rèn)為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會(huì)其中的香甜。（過(guò)渡語(yǔ)）范仲淹以：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰；雷鋒以“助人為樂(lè)”的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無(wú)比的溫暖；朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。（列舉論據(jù)）這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人，人生的路走的真實(shí)而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。（評(píng)論扣題）

（以上三段為本論部分）

把美德作為規(guī)則，做人就會(huì)更加真實(shí)。（分論點(diǎn)三）美德是

在如棋的人生中，遵守做人的規(guī)則，馳騁你的人生；在如戲的人生中，遵守做人的規(guī)則，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的規(guī)則，品味你的人生。遵守做人的規(guī)則，走出完美的人生?。ńY(jié)論部分，用排比的手法照應(yīng)首段，提出希望，結(jié)束全文）在如棋的人生中，遵守做人的規(guī)則，馳騁你的人生；在如戲課堂練習(xí)1：珍惜擁有（總論點(diǎn)）話題“珍惜”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：①珍惜擁有的親情。

②珍惜擁有的友情。③珍惜擁有的愛(ài)情。課堂練習(xí)2：肩膀（總論點(diǎn)）話題“肩膀”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；②肩膀承載著快樂(lè)，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛(ài)情的相守。課堂練習(xí)1：珍惜擁有（總論點(diǎn)）例3：談意氣中心：人要有意氣。（總論點(diǎn)）a人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。

b人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕?tīng)奚煺邸?/p>

（分論點(diǎn)）c人要有意氣，就要自信樂(lè)觀，笑對(duì)人生坎坷。例4：學(xué)會(huì)欣賞別人（總論點(diǎn)）（1）學(xué)會(huì)欣賞別人，（

）

要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。（2）學(xué)會(huì)欣賞別人，（

）

（分論點(diǎn)）要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。（3）學(xué)會(huì)欣賞別人，（

）

要互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。例3：談意氣以“拆除心墻，縮短心中遙遠(yuǎn)的距離”的話題作文為例怎樣確立分論點(diǎn)

1、從“為什么”的角度確立（總論點(diǎn)）我始終相信，推倒彼此之間的心墻縮短心的距離，你將會(huì)看到別樣的洞外天。（分論點(diǎn)）推倒心墻，我們可以感悟無(wú)私的親情。推倒心墻，我們可以感知真摯的友情。推倒心墻，我們可以感徹不變的愛(ài)情。

（帶來(lái)的效果）

（總論點(diǎn)）人有適當(dāng)?shù)慕鋫渲氖抢硭?dāng)然的，但對(duì)于人們之間遙遠(yuǎn)的距離，我們應(yīng)該堅(jiān)決說(shuō)：“不”！（分論點(diǎn)）首先，心墻阻止了人與人之間的親密合作。

其次，心墻的存在間接影響了社會(huì)風(fēng)氣。

再者，心墻還使人看不到社會(huì)光明的一面。（存在的危害）以“拆除心墻，縮短心中遙遠(yuǎn)的距離”的話題作文為例怎樣確立分論2、從“是什么”的角度（總）家庭成員，師生，朋友之間都會(huì)有隔閡，有阻擋的心墻。（分）子女與父母之間的鴻溝是心墻，學(xué)生與老師之間遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離是心墻，朋友與朋友之間深深的誤解是心墻……2、從“是什么”的角度3、從“怎么辦”的角度分論點(diǎn)

（總）那怎樣才能拆除心墻縮短心中遙遠(yuǎn)的距離呢？（讓我們拆除心墻，體驗(yàn)美好。）

（分）拆除心墻，（

我們應(yīng)該拋開(kāi)嫉妒，擁抱寬容。

）

拆除心墻，（

我們應(yīng)該拋開(kāi)自私，擁抱微笑。

）

拆除心墻，（

我們應(yīng)該拋開(kāi)虛偽，擁抱真誠(chéng)。

）

（總）那怎樣才能拆除心墻呢？（分）無(wú)形的墻，我們用文明來(lái)?yè)艨濉?/p>

無(wú)形的墻，我們用禮貌去瓦解。

無(wú)形的墻，我們用寬容來(lái)毀滅。（總）那怎樣才能拆除心墻呢？

（分）拆除這堵墻，需要放下自私。

拆除心墻，我們要懂得換位思考。

拆除心墻，我們要有責(zé)任心。

3、從“怎么辦”的角度分論點(diǎn)例文

拆除心墻，縮短距離

有的人從天文學(xué)的角度說(shuō)，茫茫的宇宙就是最遙遠(yuǎn)的距離；有的人從生命的角度說(shuō)，生與死只在一瞬間，而在那一瞬間里，生與死的永遠(yuǎn)分別，就是最遙遠(yuǎn)的距離；也有人說(shuō)，心靈的距離才是最遙遠(yuǎn)的距離，那就是，我站在你身旁，你卻不懂我的心！但是，在我看來(lái)，人有適當(dāng)?shù)慕鋫渲氖抢硭?dāng)然的，但對(duì)于人們心中遙遠(yuǎn)的距離，我們應(yīng)該堅(jiān)決說(shuō)：“不”?。ㄌ岢隹傉擖c(diǎn)）例文拆除心墻，縮短距離有的人從

首先，心中遙遠(yuǎn)的距離阻止我們感悟濃濃的親情、友情。（分論點(diǎn)）每一個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)親情、友情。從呀呀學(xué)語(yǔ)到滿腹經(jīng)綸,我們都得到身邊的親戚朋友無(wú)限的關(guān)愛(ài)。但是,伴隨著年齡的增長(zhǎng)，社會(huì)的改變，父母與子女之間也就有了一堵冷墻，也就是所謂的代溝。特別是自認(rèn)為長(zhǎng)大的我們把父母看成老古董，認(rèn)為父母不理解自己的心思，把自己的心封閉起來(lái)，跟父母產(chǎn)生了隔閡，當(dāng)受到父母批評(píng)時(shí)就頂撞或離家出走。又如馬加爵性格孤僻，從不向同學(xué)敞開(kāi)心扉，尋求幫助，結(jié)果變成向室友舉起屠刀的惡魔。這就是最親的人從最近的生活距離跨越到了最遙遠(yuǎn)的心靈距離。面對(duì)這種情況，我們應(yīng)該拆除的心墻，縮短心中的距離，彼此走進(jìn)對(duì)方的心中，才能體會(huì)到親情、友情。首先，心中遙遠(yuǎn)的距離阻止我們感悟濃濃的親情、友情

其次，心中遙遠(yuǎn)的距離阻止了人與人之間的親密合作。（分論點(diǎn)）在物欲橫流的社會(huì)，每個(gè)人都在忙于升職加薪，忙于察言觀色。人與人之間的關(guān)系越來(lái)越不和善，人們看重的僅僅是利益，有些人為了利益，竟不惜將親情，友情，愛(ài)情等拋棄。這個(gè)社會(huì)越來(lái)越缺少人情味了，就連空氣中吹來(lái)的陣陣微風(fēng)，也帶有利益的味道。人們之間的心靈的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越冷漠，彼此間不再相互信任。人們?cè)诶婷媲翱偸钱a(chǎn)生分歧，而不能達(dá)成一致；不能相互配合，反而相互拆臺(tái)。有些時(shí)候，即使勉強(qiáng)合作，卻往往因缺乏誠(chéng)意半途而廢，給我們的事業(yè)和生活蒙上層層陰影。然而現(xiàn)代社會(huì)無(wú)論從是那種工作都是需要默契的合作，如果個(gè)體間缺乏充分的信任，就不會(huì)有默契，合作也就不可能成功。因此，我們每個(gè)人都要拆除心墻，才能相互信任，才能與他人真誠(chéng)協(xié)作，這才是為人之道，也是成功之道。成了人和人之間的冷漠，人其次，心中遙遠(yuǎn)的距離阻止了人與人之間的親密合作。

此外，心中遙遠(yuǎn)的距離阻止良好社會(huì)風(fēng)氣的發(fā)展。（分論點(diǎn)）心墻使每個(gè)人像生活在套子里邊的人一樣，變得自私、冷漠，從而使得世風(fēng)日下。就如“小月月事件”，一個(gè)那么小的，甚至連路都不怎么會(huì)走的小孩，竟然在馬路上被撞了。更可惡的是，一群又一群的人從她身邊經(jīng)過(guò)，有的人停下來(lái)看熱鬧，有的人匆忙走過(guò)，生怕有人會(huì)污蔑他，大家都那么看著，看著那個(gè)弱小的姑娘，沒(méi)有一個(gè)人幫助她，就連報(bào)警也是一個(gè)清潔工阿姨做的。大家可以想一下，當(dāng)時(shí)的小月月，一定是在不斷渴望著有人伸出援手，然而，無(wú)動(dòng)于衷的人們，將她慢慢逼入了死亡的深淵。這真讓人寒心和憤慨，

人都抱著“事不關(guān)己”的態(tài)度，害怕被冤枉，害怕承擔(dān)責(zé)任。于是，面對(duì)老人摔倒沒(méi)人扶，面對(duì)別人需要救助時(shí)，人們離開(kāi)、逃避，最終放棄了一個(gè)社會(huì)公民的良知與善良，就給道德一個(gè)淪陷的理由，給冷漠一個(gè)滋生的角落，造成了社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越差?，F(xiàn)代社會(huì)，空間的距離近了，人們心中的距離卻比宇宙大，比生死遠(yuǎn)?！叭酥?，性本善”這是三歲小孩都能背出的一句話，讓我們拆除心墻，縮小距離，回歸真善美；讓我們“拒接冷漠，溫暖你我”；讓我們來(lái)一次革命-----國(guó)民內(nèi)心的革命，把我們逐漸淪喪的道德觀推翻，建立一個(gè)溫暖的充滿愛(ài)心，無(wú)私欲，無(wú)冷漠，無(wú)距離的內(nèi)心世界。人都抱著“事不關(guān)己”的態(tài)度，害怕被冤枉，害怕承擔(dān)責(zé)任。于1.情節(jié)是敘事性文學(xué)作品內(nèi)容構(gòu)成的要素之一,是敘事作品中表現(xiàn)人物之間相互關(guān)系的一系列生活事件的發(fā)展過(guò)程。2.它由一系列展示人物性格,反映人物與人物、人物與環(huán)境之間相互關(guān)系的具體事件構(gòu)成。3.把握好故事情節(jié),是欣賞小說(shuō)的基礎(chǔ),也是整體感知小說(shuō)的起點(diǎn)。命題者在為小說(shuō)命題時(shí),也必定以情節(jié)為出發(fā)點(diǎn),從整體上設(shè)置理解小說(shuō)內(nèi)容的試題。通常從情節(jié)梳理、情節(jié)作用兩方面設(shè)題考查。4.根據(jù)結(jié)構(gòu)來(lái)梳理。按照情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局來(lái)劃分文章層次,進(jìn)而梳理情節(jié)。5.根據(jù)場(chǎng)景來(lái)梳理。一般一個(gè)場(chǎng)景可以梳理為一個(gè)情節(jié)。小說(shuō)中的場(chǎng)景就是不同時(shí)間人物活動(dòng)的場(chǎng)所。6.根據(jù)線索來(lái)梳理。抓住線索是把握小說(shuō)故事發(fā)展的關(guān)鍵。線索有單線和雙線兩種。雙線一般分明線和暗線。高考考查的小說(shuō)往往較簡(jiǎn)單,線索也一般是單線式。7.閱歷之所以會(huì)對(duì)讀書(shū)所得產(chǎn)生深淺有別的影響，原因在于閱讀并非是對(duì)作品的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是一個(gè)積極主動(dòng)的再創(chuàng)造過(guò)程，人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)參與進(jìn)來(lái)。8.少年時(shí)閱歷不夠豐富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在讀書(shū)時(shí)往往容易只看其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)，對(duì)書(shū)中蘊(yùn)含的豐富意義難以全面把握。9.自信讓我們充滿激情。有了自信，我們才能懷著堅(jiān)定的信心和希望，開(kāi)始偉大而光榮的事業(yè)。自信的人有勇氣交往與表達(dá)，有信心嘗試與堅(jiān)持，能夠展現(xiàn)優(yōu)勢(shì)與才華，激發(fā)潛能與活力，獲得更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)與創(chuàng)造可能。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.情節(jié)是敘事性文學(xué)作品內(nèi)容構(gòu)成的要素之一,是敘事作品中表現(xiàn)議論文的寫(xiě)作方法議論文的寫(xiě)作方法一、議論文的基本常識(shí)

1、什么是議論文

當(dāng)我們了解生活中的某件事情、某個(gè)現(xiàn)象或某些問(wèn)題時(shí)，總會(huì)形成自己的看法、主張和觀點(diǎn)，把這些看法、主張和觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，并加以闡釋、說(shuō)明，就是議論；寫(xiě)成文章，就是議論文。

議論文是一種議論、說(shuō)理的文章。

一、議論文的基本常識(shí)

1、什么是議論文

當(dāng)我們了2、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

論點(diǎn)（鮮明）：是作者對(duì)要議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主張。論據(jù)（確鑿）：用來(lái)證明論點(diǎn)的材料。論證（嚴(yán)密）：用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。議論文2、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

論點(diǎn)（鮮明）：是作者對(duì)3、論點(diǎn)：

論點(diǎn)是作者對(duì)要議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主張，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。

論點(diǎn)的位置有四種：一是開(kāi)頭提出論點(diǎn)。二是結(jié)尾提出論點(diǎn)。三是篇中提出論點(diǎn)。四是論點(diǎn)貫穿在全文中。通常的寫(xiě)法，以①②兩種為主，習(xí)作議論文也。議論文的觀點(diǎn)包括中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。3、論點(diǎn)：論點(diǎn)是作者對(duì)要議論的問(wèn)題所持的觀點(diǎn)＋材料＝作文的失??！4、論據(jù)論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，分事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)就是舉例子論證。理論論據(jù)是根據(jù)正確可信的科學(xué)原理和名人言論來(lái)論證觀點(diǎn)，?！耙詳⒋h，例而不議”的毛病，對(duì)所舉事例缺少具體的分析，論點(diǎn)仍然是論點(diǎn)，材料仍然是材料，油水分離。由于缺少必要的分析論證，文章常常沒(méi)有說(shuō)服力。觀點(diǎn)＋材料＝作文的失??！4、論據(jù)論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，分

5、論證論證，就是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，使論據(jù)與論點(diǎn)之間有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。論證：立論——從正面論述

駁論——從反面論述

我們寫(xiě)議論文一般以立論為主。

5、論證論證，就是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，使論據(jù)與論議論文的寫(xiě)作方法指導(dǎo)示范課件常春藤

議論文“五段三分四環(huán)節(jié)”可以簡(jiǎn)單的詮釋為：全文共安排五段，三個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)段落共有四個(gè)環(huán)節(jié)。常春藤議論文“五段三分四環(huán)節(jié)”可以簡(jiǎn)單的詮釋為：

首段提出中心論點(diǎn)，（觀點(diǎn)要明確，應(yīng)該簡(jiǎn)潔精練，所以用一段來(lái)完成）；

主體段落（三段）是論證中心論點(diǎn)部分，是議論文的主體部分，三段分別用三個(gè)分論點(diǎn)圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)議論；

尾段是歸結(jié)論述的部分，歸結(jié)忌諱拖泥帶水，所以應(yīng)干凈利落總結(jié)得出結(jié)論、提出希望等，這些內(nèi)容安排一段。首段提出中心論點(diǎn)，（觀點(diǎn)要明確，應(yīng)該簡(jiǎn)潔精練，所以用

第三個(gè)環(huán)節(jié)：列舉論據(jù)。就是使用事實(shí)論據(jù)闡述前面提出的分論點(diǎn)；

第四個(gè)環(huán)節(jié)：評(píng)論扣題。就是將前面三個(gè)環(huán)節(jié)歸結(jié)起來(lái)，挖掘出事物的普遍性，回扣分論點(diǎn)。

第二個(gè)環(huán)節(jié)：引語(yǔ)（過(guò)渡語(yǔ)）。就是將分論點(diǎn)和論據(jù)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)的語(yǔ)句。

第一個(gè)環(huán)節(jié)：提出分論點(diǎn)。第三個(gè)環(huán)節(jié)：列舉論據(jù)。就是使用事實(shí)論據(jù)闡述前面提出的

扣住話題、扣住題目、扣住中心論點(diǎn)，將題目或話題的關(guān)鍵詞嵌在分論點(diǎn)的句式中，概括性要強(qiáng)

。扣住話題、扣住題目、扣住中心論點(diǎn)，將題目或話題的關(guān)

引出話題牽涉到事例的范圍：利用話題中關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋語(yǔ)等達(dá)到扣題符合題意的要求，要少而精

。引出話題牽涉到事例的范圍：利用話題中關(guān)鍵詞的同義詞、1、使用那些能準(zhǔn)確緊扣話題的事例。2、事例的概括性要強(qiáng)

；

3、事例的指向性要強(qiáng)：利用關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋詞，所有詞語(yǔ)的指向都是話題、題目、論點(diǎn)、觀點(diǎn)，形成一條清晰的思路線，層次要分明、合情合理、符合事實(shí)。

1、使用那些能準(zhǔn)確緊扣話題的事例。2、事例的概括

脫開(kāi)個(gè)例，引到同一類例子的共性上去，總結(jié)共同的規(guī)律和事物的普遍性，起到依次類推的作用，不要重復(fù)引語(yǔ)中的語(yǔ)言，不要重復(fù)概述事例的語(yǔ)言。

論據(jù)之后的分析脫開(kāi)個(gè)例，引到同一類例子的共性上去，總結(jié)共同的三、范文示例

做人的規(guī)則

有人說(shuō)“人生如棋”，那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則，否則就將滿盤(pán)皆輸；有人說(shuō)“人生如戲”，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無(wú)人欣賞；有人說(shuō)“人生如茶”，那么做人就應(yīng)該懂得品茶的規(guī)則，否則再好的香茗也與枯葉無(wú)異。不同的人生有不同的規(guī)則，遵守做人的規(guī)則，才能走出精彩紛呈的人生之路。（采用類比的方法提出中心論點(diǎn)，引論部分）

三、范文示例

把勤奮作為規(guī)則，做人就會(huì)更充實(shí)。（分論點(diǎn)一）“天道酬勤”這句古訓(xùn)，已經(jīng)潛移默化的成為無(wú)數(shù)成功人士做人的規(guī)則。（過(guò)渡語(yǔ)）魯迅自小便于三味書(shū)屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折——棄醫(yī)從文，他也沒(méi)有遇到轉(zhuǎn)行帶來(lái)的難處，這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲，他由此積累了知識(shí)的力量，精神的毅力，更讓他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上寫(xiě)下了光輝的篇章。（列舉論據(jù)）所以，把勤奮作為人生行動(dòng)的規(guī)則，在勤奮中充實(shí)自我，即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會(huì)驚慌失措，反而會(huì)讓你在與人生對(duì)弈時(shí)得心應(yīng)手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤(pán)棋最終的王者。（評(píng)論扣題）

把勤奮作為規(guī)則，做人就會(huì)更充實(shí)。（分論點(diǎn)

把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會(huì)更踏實(shí)。（分論點(diǎn)二）每個(gè)人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個(gè)人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。（過(guò)渡語(yǔ)）漢高祖以仁為責(zé)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。（列舉論據(jù)）由此看來(lái)，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路，必然會(huì)無(wú)愧于人無(wú)愧于心更無(wú)愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。（評(píng)論扣題）

把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會(huì)更踏實(shí)。（分論點(diǎn)二）每個(gè)

把美德作為規(guī)則，做人就會(huì)更加真實(shí)。（分論點(diǎn)三）美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認(rèn)為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會(huì)其中的香甜。（過(guò)渡語(yǔ)）范仲淹以：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰；雷鋒以“助人為樂(lè)”的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無(wú)比的溫暖；朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。（列舉論據(jù)）這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人，人生的路走的真實(shí)而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。（評(píng)論扣題）

（以上三段為本論部分）

把美德作為規(guī)則，做人就會(huì)更加真實(shí)。（分論點(diǎn)三）美德是

在如棋的人生中，遵守做人的規(guī)則，馳騁你的人生；在如戲的人生中，遵守做人的規(guī)則，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的規(guī)則，品味你的人生。遵守做人的規(guī)則，走出完美的人生?。ńY(jié)論部分，用排比的手法照應(yīng)首段，提出希望，結(jié)束全文）在如棋的人生中，遵守做人的規(guī)則，馳騁你的人生；在如戲課堂練習(xí)1：珍惜擁有（總論點(diǎn)）話題“珍惜”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：①珍惜擁有的親情。

②珍惜擁有的友情。③珍惜擁有的愛(ài)情。課堂練習(xí)2：肩膀（總論點(diǎn)）話題“肩膀”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；②肩膀承載著快樂(lè)，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛(ài)情的相守。課堂練習(xí)1：珍惜擁有（總論點(diǎn)）例3：談意氣中心：人要有意氣。（總論點(diǎn)）a人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。

b人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕?tīng)奚煺邸?/p>

（分論點(diǎn)）c人要有意氣，就要自信樂(lè)觀，笑對(duì)人生坎坷。例4：學(xué)會(huì)欣賞別人（總論點(diǎn)）（1）學(xué)會(huì)欣賞別人，（

）

要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。（2）學(xué)會(huì)欣賞別人，（

）

（分論點(diǎn)）要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。（3）學(xué)會(huì)欣賞別人，（

）

要互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。例3：談意氣以“拆除心墻，縮短心中遙遠(yuǎn)的距離”的話題作文為例怎樣確立分論點(diǎn)

1、從“為什么”的角度確立（總論點(diǎn)）我始終相信，推倒彼此之間的心墻縮短心的距離，你將會(huì)看到別樣的洞外天。（分論點(diǎn)）推倒心墻，我們可以感悟無(wú)私的親情。推倒心墻，我們可以感知真摯的友情。推倒心墻，我們可以感徹不變的愛(ài)情。

（帶來(lái)的效果）

（總論點(diǎn)）人有適當(dāng)?shù)慕鋫渲氖抢硭?dāng)然的，但對(duì)于人們之間遙遠(yuǎn)的距離，我們應(yīng)該堅(jiān)決說(shuō)：“不”?。ǚ终擖c(diǎn)）首先，心墻阻止了人與人之間的親密合作。

其次，心墻的存在間接影響了社會(huì)風(fēng)氣。

再者，心墻還使人看不到社會(huì)光明的一面。（存在的危害）以“拆除心墻，縮短心中遙遠(yuǎn)的距離”的話題作文為例怎樣確立分論2、從“是什么”的角度（總）家庭成員，師生，朋友之間都會(huì)有隔閡，有阻擋的心墻。（分）子女與父母之間的鴻溝是心墻，學(xué)生與老師之間遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離是心墻，朋友與朋友之間深深的誤解是心墻……2、從“是什么”的角度3、從“怎么辦”的角度分論點(diǎn)

（總）那怎樣才能拆除心墻縮短心中遙遠(yuǎn)的距離呢？（讓我們拆除心墻，體驗(yàn)美好。）

（分）拆除心墻，（

我們應(yīng)該拋開(kāi)嫉妒，擁抱寬容。

）

拆除心墻，（

我們應(yīng)該拋開(kāi)自私，擁抱微笑。

）

拆除心墻，（

我們應(yīng)該拋開(kāi)虛偽，擁抱真誠(chéng)。

）

（總）那怎樣才能拆除心墻呢？（分）無(wú)形的墻，我們用文明來(lái)?yè)艨濉?/p>

無(wú)形的墻，我們用禮貌去瓦解。

無(wú)形的墻，我們用寬容來(lái)毀滅。（總）那怎樣才能拆除心墻呢？

（分）拆除這堵墻，需要放下自私。

拆除心墻，我們要懂得換位思考。

拆除心墻，我們要有責(zé)任心。

3、從“怎么辦”的角度分論點(diǎn)例文

拆除心墻，縮短距離

有的人從天文學(xué)的角度說(shuō)，茫茫的宇宙就是最遙遠(yuǎn)的距離；有的人從生命的角度說(shuō)，生與死只在一瞬間，而在那一瞬間里，生與死的永遠(yuǎn)分別，就是最遙遠(yuǎn)的距離；也有人說(shuō)，心靈的距離才是最遙遠(yuǎn)的距離，那就是，我站在你身旁，你卻不懂我的心！但是，在我看來(lái)，人有適當(dāng)?shù)慕鋫渲氖抢硭?dāng)然的，但對(duì)于人們心中遙遠(yuǎn)的距離，我們應(yīng)該堅(jiān)決說(shuō)：“不”?。ㄌ岢隹傉擖c(diǎn)）例文拆除心墻，縮短距離有的人從

首先，心中遙遠(yuǎn)的距離阻止我們感悟濃濃的親情、友情。（分論點(diǎn)）每一個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)親情、友情。從呀呀學(xué)語(yǔ)到滿腹經(jīng)綸,我們都得到身邊的親戚朋友無(wú)限的關(guān)愛(ài)。但是,伴隨著年齡的增長(zhǎng)，社會(huì)的改變，父母與子女之間也就有了一堵冷墻，也就是所謂的代溝。特別是自認(rèn)為長(zhǎng)大的我們把父母看成老古董，認(rèn)為父母不理解自己的心思，把自己的心封閉起來(lái)，跟父母產(chǎn)生了隔閡，當(dāng)受到父母批評(píng)時(shí)就頂撞或離家出走。又如馬加爵性格孤僻，從不向同學(xué)敞開(kāi)心扉，尋求幫助，結(jié)果變成向室友舉起屠刀的惡魔。這就是最親的人從最近的生活距離跨越到了最遙遠(yuǎn)的心靈距離。面對(duì)這種情況，我們應(yīng)該拆除的心墻，縮短心中的距離，彼此走進(jìn)對(duì)方的心中，才能體會(huì)到親情、友情。首先，心中遙遠(yuǎn)的距離阻止我們感悟濃濃的親情、友情

其次，心中遙遠(yuǎn)的距離阻止了人與人之間的親密合作。（分論點(diǎn)）在物欲橫流的社會(huì)，每個(gè)人都在忙于升職加薪，忙于察言觀色。人與人之間的關(guān)系越來(lái)越不和善，人們看重的僅僅是利益，有些人為了利益，竟不惜將親情，友情，愛(ài)情等拋棄。這個(gè)社會(huì)越來(lái)越缺少人情味了，就連空氣中吹來(lái)的陣陣微風(fēng)，也帶有利益的味道。人們之間的心靈的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越冷漠，彼此間不再相互信任。人們?cè)诶婷媲翱偸钱a(chǎn)生分歧，而不能達(dá)成一致；不能相互配合，反而相互拆臺(tái)。有些時(shí)候，即使勉強(qiáng)合作，卻往往因缺乏誠(chéng)意半途而廢，給我們的事業(yè)和生活蒙上層層陰影。然而現(xiàn)代社會(huì)無(wú)論從是那