高中語文必修4文言文重點(diǎn)字詞課件

廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞于諸侯。藺相如者，趙人也。為趙宦者令繆(miào)賢舍人。

趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得?；抡吡羁娰t曰：“臣舍人藺相如可使?！蓖鯁枺骸昂我灾?？”對曰：“臣嘗有罪，竊計欲亡走燕，臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣語曰，臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手曰，‘愿結(jié)友’，以此知之，故欲往。于是王召見，問藺相如曰：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦強(qiáng)而趙弱，不可不許。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲?！蓖踉唬骸罢l可使者？”相如曰：“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙?！壁w王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王?！蓖跏阼怠Ｏ嗳缫虺骤祬s立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰“大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：‘秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得。’議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨，得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣。”秦王度之，終不可強(qiáng)奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。且秦強(qiáng)而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請就湯鑊(huò)。唯大王與群臣孰計議之?！?/p>

。相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。其后秦伐趙，拔石城。明年復(fù)攻趙，殺二萬人。秦王使使者告趙王，欲與王為好，會于西河外澠(miǎn)池。趙王畏秦，欲毋(wú)行。廉頗藺相如計曰：“王不行，示趙弱且怯也?！壁w王遂行。相如從。廉頗送至境，與王訣曰：“王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日；三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望?！蓖踉S之。遂與秦王會澠池。秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟?！壁w王鼓瑟，秦御史前書曰：“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟?！碧A相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缶(fǒu)秦王，以相娛樂?！鼻赝跖?，不許。于是相如前進(jìn)缶，因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣?！弊笥矣邢嗳纾嗳鐝埬窟持?，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缶；相如顧召趙御史書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缶?！鼻刂撼荚唬骸罢堃在w十五城為秦王壽?！碧A相如亦曰：“請以秦之咸陽為趙王壽?！鼻赝蹙咕?，終不能加勝于趙。趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動。既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！”宣言曰：“我見相如，必辱之?！毕嗳缏劊豢吓c會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！绷H聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”卒相與歡，為刎頸之交。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?。既至匈奴，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也。

方欲發(fā)使送武等，會緱王與長水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒胡中。及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。會武等至匈奴，虞常在漢時素與副張勝相知，私候勝曰:單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武。武曰：“事如此，此必及我。見犯乃死，重負(fù)國。”欲自殺，勝、惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之。”單于使衛(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕半日，復(fù)息?；莸瓤蓿洑w營。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。武益愈，單于使使曉武。會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死，單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！甭稍唬骸熬蛭医?，與君為兄弟，今不聽吾計，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍從我始矣。”律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。

武既至海上，廩食不至，掘野鼠去（jǔ）草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五、六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，於靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕不得，惶恐飲藥而死。來時，太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計，勿復(fù)有云?！蔽湓唬骸拔涓缸油龉Φ?，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死亡所恨。愿勿復(fù)再言?！绷昱c武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言?！蔽湓唬骸白苑忠阉谰靡?！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天?！币蚱抡瘩疲c武決去。昭帝即位數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使。具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在荒澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在。”

單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師。武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。十二、【以】（一）介詞1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）2．表示憑借。譯為：憑，靠。①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）②皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）3．表示所處置的對象。譯為：把。①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）4．表示時間、處所。譯為：于，在，從。①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。5．表示原因。譯為：因?yàn)?，由于。①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）6．表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）說明："以"字的賓語有時可以前置，有時可以省略。①以一當(dāng)十（成語）②夜以繼日（成語）③秋以為期（《詩經(jīng)o氓》）（二）連詞。1．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為"而""又""而且""并且"等，或者省去。①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》2．表示承接關(guān)系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為"而"或省去。①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）③各各竦立以聽。（《促織》）3．表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果?？勺g"而""來""用來""以致"等。①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）4．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因?yàn)?。例如：①不賂者以賂者喪（《六國論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）5．表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）十二、【以】（一）介詞1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）2．表示憑借。譯為：憑，靠。①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）②皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）3．表示所處置的對象。譯為：把。①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）4．表示時間、處所。譯為：于，在，從。①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。5．表示原因。譯為：因?yàn)?，由于。①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）6．表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）說明："以"字的賓語有時可以前置，有時可以省略。①以一當(dāng)十（成語）②夜以繼日（成語）③秋以為期（《詩經(jīng)o氓》）（二）連詞。1．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為"而""又""而且""并且"等，或者省去。①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》2．表示承接關(guān)系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為"而"或省去。①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）③各各竦立以聽。（《促織》）3．表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果?？勺g"而""來""用來""以致"等。①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）4．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因?yàn)?。例如：①不賂者以賂者喪（《六國論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）5．表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）（三）助詞1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）2．作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）（四）動詞1．以為，認(rèn)為。①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）2．用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）（六）通假1．通"已"，已經(jīng)。①固以怪之矣。②日以盡矣。2．通"已"，止。①無以，則王乎？【以為】1．認(rèn)為,把……當(dāng)作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。②醫(yī)之好治不病以為功?、瓢选鳛榛蛑瞥?。①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）②鑄以為金人十二?！疽允恰俊臼且浴肯喈?dāng)"因此"，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）詔武奉一太守謁武帝園廟，拜為典屬國，秩中二千石，賜錢二百萬，公田二頃，宅一區(qū)。常惠、徐圣、趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其余六人老歸家，賜錢人十萬，復(fù)終身。?；莺笾劣覍④姡饬泻?，自有傳。張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

衡善機(jī)巧，尤致思于天文、陰陽、歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。

順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。

陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。

如有地動，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。時政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。……后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。一、審題及寫作范圍本次作文的核心是“學(xué)會欣賞”。所謂欣賞，就是指人們用審美的心理、用審美的眼光，對客體進(jìn)行細(xì)致入神的觀賞和體味。圍繞此話題寫作范圍很大?？梢宰屓藢W(xué)會欣賞大自然,歡歌鳴叫的鳥兒,粲然怒放的花兒，無語凝重的遠(yuǎn)山,來去匆促的河流，空曠與落寞的戈壁,令人怦然心跳峭壁?？梢宰屓藢W(xué)會欣賞人類幾千來的人文藝術(shù),滿懷崇敬地去欣賞一幅畫，一首歌，一行字，一幢建筑物。更重要的是讓人學(xué)會欣賞人自身,因?yàn)樾蕾p是人與人之間的一種理解和溝通,也包含了信任和肯定,欣賞是一種激勵和引導(dǎo),可以使人揚(yáng)長避短,更健康的成長和進(jìn)步.其實(shí)社會上的每一個人都渴望別人的欣賞,同樣每一個人也應(yīng)該學(xué)會去欣賞別人,學(xué)會欣賞是一種愛,人與人之間在互相欣賞之中,世界才能充滿愛!當(dāng)然還有其他事物。如生活，生命等等。二、文體及思路1、一般思路本次作文的中心是“學(xué)會欣賞”，“學(xué)會”兩個字最重要。為何要學(xué)會欣賞，如何學(xué)會欣賞,寫成議論文是很容易想到的∶“三人行，必有我?guī)煛?，“尺有所短，寸有所長”，“金無足赤，人無完人”，因此最常見的觀點(diǎn)是“要善于去發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點(diǎn)、長處”，去“就有道而正焉”等等。寫出這樣的中心，再加字通句順，文章的基準(zhǔn)分就有了。2、拔高思路A、聰明的學(xué)生，或者說會寫的學(xué)生，會在“學(xué)會”與“欣賞”兩詞之間再展開一下，文章就會更深入、更充實(shí)一些。如：“辯證地看別人的優(yōu)缺點(diǎn)”，“如何看到別人身上不被常人注意的長處”，甚至“要學(xué)會欣賞別人的缺點(diǎn)”，“會欣賞也要一分為二”，“學(xué)會欣賞的目的是‘正己’”等等，在這些方面有所論述，生發(fā)開去的文章，往往得分較高。B、每次作文所給的話題都很寬泛,最好的思路是將其具體化,而圍繞話題加前綴或后綴又是很有效的方法。如本次,就可將話題具體化為“學(xué)會欣賞自然”,“學(xué)會欣賞書法”，“學(xué)會欣賞建筑”，“學(xué)會欣賞他人”,“學(xué)會欣賞爸爸”，“學(xué)會欣賞老人”，“

學(xué)會欣賞創(chuàng)傷”，“學(xué)會欣賞困境”，“老師應(yīng)學(xué)會欣賞學(xué)生”，“領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會欣賞下屬”，“農(nóng)民學(xué)會欣賞農(nóng)民”，“女人應(yīng)學(xué)會欣賞女人”等等。注意這些話題往往是別人最容易忽視的,給人以耳目一新之感,自然會打動閱卷老師。三種文體都可寫。C、本次作文寫成記敘文有一定難度,但是不是不能寫,最常規(guī)的思路如“我學(xué)會了欣賞父親”這類題目就可寫成一般的記人文章，再如“我學(xué)會了欣賞某個同學(xué)”這類話題,要保證三條∶第一所記之人最好是你曾輕視、甚至傷害、如今感到愧疚且有點(diǎn)味道的人；第二結(jié)尾最好圍繞話題點(diǎn)題,并用“時間已過去幾年了,其人,其事使我學(xué)會了欣賞別人”這類話進(jìn)行升華”；第三擬個溫馨點(diǎn)的題目,如“你在我眼里最美”、“心香一瓣”等等,在加上故事本身的分量,不會得低分。寫作材料匯編1、學(xué)會欣賞別人常見這樣的人：自己有了成績，有了榮譽(yù)，就歡呼雀躍，神采飛揚(yáng)；別人有了成績，有了進(jìn)步，卻視而不見、充耳不聞，甚至冷嘲熱諷，挖苦、嫉妒。真誠地為別人取得的成績，取得的進(jìn)步，取得的榮譽(yù)喝彩，是一種胸襟，一種氣度。只有不斷開闊自己的胸襟，恢弘自己的氣度，才能不斷擁有成就事業(yè)的吸引力和凝聚力。聽到別人有了成績就不自在，看到別人有了進(jìn)步就不痛快，是心胸狹窄、氣量狹小的表現(xiàn)。這樣的人很容易成為孤家?訝耍換嵊瀉芏噯嗽敢庥胨獻(xiàn)鰲⒐彩潞痛匆檔摹?學(xué)會欣賞別人，是一種人格修養(yǎng)，一種氣質(zhì)提升，有助于自己逐漸走向完美。一個人總能在某一方面勝過別人，但在這一方面也總會有人比他強(qiáng)。所謂“一山還有一山高”，就是這個道理。每人都各有所長，隨時發(fā)現(xiàn)別人的進(jìn)步，隨時為別人的成績而喝彩，這對于一個人的生存能力、合作能力、發(fā)展能力的提高，都具有重要意義。贊美他人并不難做到，這要求我們?nèi)グl(fā)掘生活和工作周圍的人，想想他們的好處和優(yōu)點(diǎn)，并毫不吝嗇地稱贊他們，這將會在人與人之間形成良性互動，使我們的社會和工作環(huán)境更溫馨可愛.培根說：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵，漠視者冰結(jié)心城、四?？萁?、叢山荒蕪?！弊屛覀冊谏钪卸嘁恍┬蕾p。2、學(xué)會欣賞

有益健康欣賞能使人產(chǎn)生一種輕松、愉快和滿足感，人的心靈也會在不知不覺中得到凈化與調(diào)適。同時，欣賞還能開闊人的視野，充實(shí)生活并增添生活情趣。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來看，人的精神狀態(tài)與肌體健康有著十分密切的聯(lián)系，作為一種審美活動，欣賞往往能夠促使人進(jìn)入一種積極樂觀的精神狀?欣賞并不神奇，學(xué)會欣賞也不需要多么高深的藝術(shù)水平。只要你稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)日常生活中可供欣賞的客體隨處都是，譬如就在我們的家中，陽臺上栽培的花草、墻壁上張貼的字畫、案頭陳設(shè)的工藝品、水族箱里喂養(yǎng)的金魚等等，它們都無時不在向主人展示自己的美。在觀賞自己精心創(chuàng)作而成的一篇文章抑或一幅字畫時，往往都會獲得一種極大的精神滿足、一種高層次的精神享受。3、

學(xué)會欣賞凄美的往事應(yīng)該說，每個人都會有，而且一定會有，那種凄美的往事，這一種記憶中的傷感，是每個人心目中的唯美所在。因?yàn)樗鼰o法實(shí)現(xiàn)，所以才美。不管別人是怎么去面對這種傷感的，但你須學(xué)會怎樣去欣賞那種傷感。在有酒的時候，在寂清的時候，在無聊的時候，翻出來慢慢回味?；蛟S在不多久的以后，你會把這種傷感當(dāng)做一個故事，細(xì)細(xì)地告訴你的愛人，讓她和你一起共同體會故事中的美麗。我不會為了過去而逃避，因?yàn)槲乙呀?jīng)知道珍惜今天的可貴，就象珍惜昨日一樣，我懂得怎樣去欣賞。世事本無常，把握現(xiàn)在才最重要。放眼前方，有誰說，秋風(fēng)下，那片落葉不美？4、

學(xué)會欣賞自己的學(xué)生曾讀過這樣的一個故事：臺灣作家林清玄當(dāng)年做記者時，曾經(jīng)報道了一個小偷作案手法非常細(xì)膩。他在文章的最后，情不自禁地感嘆：“像心思如此細(xì)密、手法那么靈巧、風(fēng)格這樣獨(dú)特的小偷，又是那么斯文有氣質(zhì)，如果不做小偷，做任何一行都會有成就的吧？”沒想到，這句話卻影響了一個青年的一生。如今，當(dāng)年的小偷已經(jīng)是臺灣幾家羊肉爐店的大老板了！在一次邂逅中，這位老板誠摯地對林清玄說：“林先生寫的那篇特稿，打破了我生活的盲點(diǎn)，使我想，為什么除了做小偷，我沒有想過做正事呢？”從此，他脫胎換骨，重新做人。的確，如果沒有林清玄當(dāng)年對小偷的“欣賞”和期盼，恐怕也就沒有他今天的事業(yè)和成就。不難看出，欣賞對人生多么重要??！連小偷身上也有可欣賞的地方，連小偷也能在欣賞的引導(dǎo)下走上正路，我們周圍還有什么人不能欣賞、不能被引導(dǎo)呢?當(dāng)然，我絕對無意把學(xué)生比作小偷，但小偷尚且能因“欣賞”而改過，學(xué)生為什么不能因欣賞而奮發(fā)呢？其實(shí)，每一個學(xué)生都渴望得到老師的欣賞，老師的欣賞對學(xué)生的影響很大，有時甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生！所以，我認(rèn)為，做一個老師，首先要學(xué)會欣賞！學(xué)生當(dāng)然會缺點(diǎn)多多：沒有集體榮譽(yù)感，沒有團(tuán)結(jié)的精神，沒有勞動觀念，對老師過分挑剔，對自己要求過松，驕傲自滿，自私自利。結(jié)果是老師挑剔學(xué)生，學(xué)生挑剔老師，工作沒法打開。但只要老師嘗試從另外的角度來看自己的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們也有很多的優(yōu)點(diǎn)：勤奮、積極、向上，這些“亮點(diǎn)”，老師應(yīng)該欣賞！欣賞是一種信任和肯定。對學(xué)生來說，沒有什么東西比老師的賞識更值得自豪的了。有一個女生在日記中這樣對我說：“能得到老師的賞識是最值得自豪的，我只有在你寫給我的話中，才能真切地感受到你對我的關(guān)注?！钡拇_，在學(xué)生看來，老師對他們的賞識是一種信任和肯定。老師的欣賞，就是對學(xué)生的信任和肯定，而這正是學(xué)生工作和學(xué)習(xí)的最大動力！欣賞是一種激勵和引導(dǎo)。想不到，真的想不到，那么一點(diǎn)點(diǎn)的欣賞，對老師來說輕而易舉，對學(xué)生卻有這樣大的作用！欣賞的確能引導(dǎo)學(xué)生向好的方面發(fā)展。欣賞是一種理解與溝通。原來，在你欣賞自己的學(xué)生的同時，肯定也教會了學(xué)生去欣賞別人。人與人能互相欣賞，還有什么不能溝通呢？師生之間能互相欣賞，還有什么不能理解的呢？學(xué)會欣賞吧，欣賞是一種美德。老師學(xué)會欣賞學(xué)生，這是師生之間理解和溝通的一個有效途徑。6、學(xué)會欣賞與贊美你懂得欣賞嗎？你會贊美嗎？就像古代詩人將那原本毫無生機(jī)的月球賦予了“月照花林皆如霰”的柔情一樣;你不是也陶醉于“星垂平野闊，風(fēng)涌大江流”的美景之中嗎？你與朋友的交往中，若只把發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)作過目云煙，而忽視了平凡中的一絲亮跡，那又何必相逢呢？試著用你心靈的視力去觀察每一個人吧，你發(fā)現(xiàn)的每一處閃光點(diǎn)都會成為黑夜中的一點(diǎn)星光，只有到了繁星不滿蒼穹時，不僅是自己，其他人也會與你共同分享這份激情與喜悅。大家都一樣，希望身邊的人喜歡自己，希望自己的觀點(diǎn)被別人采納，希望別人重視自己，希望聽到真誠的贊美，那么，你為什么不讓這些并不難實(shí)現(xiàn)的愿望成為事實(shí)？“尊重他人，滿足對方的自我成就感”。，古代圣賢早先給予教誨：己所不欲，勿失于人；己所欲者，亦施于人。這正是哲學(xué)家們悟出的一條人類行為的新奧妙學(xué)會欣賞別人，努力去發(fā)現(xiàn)潛藏在深處的一線光輝，學(xué)會贊美別人，讓每一縷光輝都放射出最奪目的光芒，這樣，即使是星光燦爛過后的拂曉時分，啟明星也會被映得更加耀眼了！8、學(xué)會欣賞顧不上欣賞周圍的景致，要趕路，要往前看。來不及對身邊的一切心存感激，以為以后有的是時間。放棄了心中曾有的浪漫和幻想，因?yàn)槟呛同F(xiàn)實(shí)是多么格格不入。人生路上，我們越往前走越無法停留，越來越多的景致被我們丟在了腦后。是生活使我們變得疏忽？還是歲月讓我們變得庸俗？為什么我們忙忙碌碌內(nèi)心卻依然空虛？為什么我們?nèi)找孀兊寐槟竞褪钁校繛槭裁次覀兛偸侨菀讉ι磉呑钣H的人？為什么我們越是平凡越是不甘于平凡？每天，我們重復(fù)著昨天，時光悄悄地在我們眼角留下滄桑。人生的經(jīng)歷，世事的悲歡已使我們的心靈變得波瀾不驚。面對榮辱，我們已經(jīng)學(xué)會了冷靜對待。可是，我們依然沒有學(xué)會一件最重要的事——欣賞。學(xué)會欣賞，學(xué)會熱愛周圍的一切。學(xué)會欣賞，學(xué)會感激生活的饋贈。學(xué)會欣賞，讓愛人更溫柔更體諒，學(xué)會欣賞，讓心靈放松。學(xué)會欣賞，將生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴融入愛的海洋。假如你感到壓力不堪重負(fù)，請你停下匆忙的腳步，看看天空，欣賞藍(lán)天和白云，欣賞月亮和星辰，在大自然的風(fēng)中靜靜呼吸，讓清新的感覺撫平你粗糙的心。9、19世紀(jì)末，美國西部的密蘇里有一個壞孩子，他偷偷地向鄰居家的窗戶扔石頭，還把死兔子裝進(jìn)桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤，弄得臭氣熏天。他9歲那年，父親娶了繼母，父親告訴她要好好注意這孩子。繼母好奇地走近這個孩子。當(dāng)她對孩子有了了解之后說：“你錯了，他不壞，而且很聰明，只是他的聰明還沒有得到發(fā)揮。”繼母很欣賞這個孩子，在她的引導(dǎo)下，這孩子的聰明找到了發(fā)揮的地方，后來成了美國當(dāng)代著名的企業(yè)家和思想家。這個人就是戴爾?卡內(nèi)基。學(xué)會欣賞別人吧!欣賞你的同事，你和同事之間會合作得更加親密；欣賞你的下屬，下屬會工作得更加努力；欣賞你的愛人，你們的愛情會更加甜蜜；欣賞你的孩子，說不準(zhǔn)他就是下一個卡內(nèi)基……

學(xué)會欣賞人生路上需要用真誠的心靈去欣賞，而不是用好奇的眼睛去打量。欣賞，就是用眼睛去注視，用耳朵去聆聽，用心靈去體味這人世間的美好?；ㄩ_花落，月滿月虧，是一首詩;潮起潮落，雁去雁來，也是一幅畫。自然界中處處是風(fēng)景。當(dāng)我們駐足一花一草時，我們就能欣賞到大自然的至善至美，也許會忘卻塵世間的煩擾。生活中，人們更需要彼此的欣賞。欣賞別人是一種尊重，被人欣賞是一種認(rèn)可，無人欣賞則是一種不幸。我們渴