歷史4.11物理學(xué)重大進(jìn)展課件人教新課標(biāo)必修三

第11課牛頓：經(jīng)典力學(xué)愛因：相對(duì)論的創(chuàng)立普朗克：量子論的誕生與發(fā)展本課主要內(nèi)容一.經(jīng)典力學(xué)(16世紀(jì)末到18世紀(jì)初）1.經(jīng)典力學(xué)的奠基者----伽利略(1)近代科學(xué)產(chǎn)生的背景：A.（社會(huì)前提：）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響發(fā)展為其B.（物質(zhì)條件：根本原因）提供了物質(zhì)基礎(chǔ)C.科學(xué)家勇于探索的精神(2)成就：①物理學(xué)證實(shí)：外力不是維持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因發(fā)現(xiàn)了 落體定律通過實(shí)驗(yàn)，證實(shí)了勻速運(yùn)動(dòng)和勻加速運(yùn)動(dòng)定律伽利略（1564—1642），偉大的意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家，他開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系和數(shù)學(xué)表述形式的近代科學(xué)，被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”。他第一個(gè)把望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)天空進(jìn)行觀測，

了《星空使者》一書。1632年他

了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的》把哥白尼的學(xué)說推到了最終勝利的階段。（約前384——前322）是古希臘著名的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家，成為古希臘最博學(xué)的人。的力學(xué)觀：他認(rèn)為地球上的物體運(yùn)動(dòng)有天然運(yùn)動(dòng)和受迫運(yùn)動(dòng)，物體的受迫運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)者加于被推動(dòng)者的，推動(dòng)者一旦停止推動(dòng)，運(yùn)動(dòng)就會(huì)停止。如：“推箱子”的例子。（即，外力是維持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因）伽利略對(duì)

力學(xué)觀的否定的力學(xué)觀：必須有力作用在物體上，物體才能運(yùn)動(dòng)，沒有力的作用，物體就會(huì)。如：“推箱子”的例子伽利略通過觀察、實(shí)驗(yàn)和推理，得出結(jié)論：如果運(yùn)動(dòng)物體不受阻礙，它將速度保持不變地持續(xù)運(yùn)動(dòng)下去。距離與所用時(shí)間的平方成正比，而物量無關(guān)，這。從而了錯(cuò)誤結(jié)論。認(rèn)為：物體“落體的速度與重量成正比”伽利略通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：物體下落時(shí)的伽利略曾在體下落的速度與物體的質(zhì)意大利比薩斜塔就是著名的

落體定律上作過落體這個(gè)持續(xù)了1900年之久的的實(shí)驗(yàn)。結(jié)果兩個(gè)重量相差10倍的球同時(shí)，從而證明了亞里士多德的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)

礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫的就是，人們略（（12））礎(chǔ)的理驗(yàn)然中界和的以方實(shí)法驗(yàn)是為什基么？體表現(xiàn)有哪些？眼前打開著的最偉大宇宙

身利伽伽利利略略認(rèn)為研在究實(shí)自論

中去找”的具進(jìn)行系統(tǒng)的觀察和實(shí)驗(yàn)落體、勻速和加速運(yùn)動(dòng)定律等開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。意義②天文學(xué)伽利略利用望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)許多星體，證明了哥白尼

“日心說”的正確性。成就伽利略的這些發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)，摧毀了的信條而證明了哥白尼學(xué)說的正確。意義公元前4世紀(jì)，創(chuàng)立了“地心說”。亞里士多德認(rèn)為，宇宙是一個(gè)有限的球體，分為天地兩層，地球位于宇宙中心，所以日月圍繞地球運(yùn)行，物體總是落向地面。是上帝推動(dòng)了恒星天層，才帶動(dòng)了所有的天層。人類居住的地球，巍然不動(dòng)地居于宇宙中心。托勒密：古希臘地理學(xué)家，天文學(xué)家，數(shù)學(xué)家。一生著述甚多，其中，《天文學(xué)大成》主要論述了他所創(chuàng)立的地心說。哥白尼：曾潛心研究過“地心說”，做了許多筆記和計(jì)算，并開始用儀器觀測天象，頭腦里開始孕育新的天文體系。在1543年的《天體運(yùn)動(dòng)論》中，哥白尼向人們描述了他的宇宙圖景：位于宇宙的中心，有五顆當(dāng)時(shí)已知的行星和地球圍繞旋轉(zhuǎn)。布魯諾極力宣揚(yáng)日心說”，受到，的

，裁判所布魯諾火刑，布魯諾以輕蔑的態(tài)度聽完書后，正義凜然地說：“

對(duì)我宣讀判詞，比我聽判詞還要感到恐懼”。行刑前，劊子手舉著火把問布魯諾：“你的已經(jīng)來臨，還有什么要說的嗎？”布魯諾滿懷信心莊嚴(yán)地宣布：“即將過去，黎明即將來臨，真理終將戰(zhàn)勝！”他最后高呼：“火，不能征服我，未來的世界會(huì)了解我，會(huì)知道價(jià)值?！保担矚q的布魯諾在熊熊烈火中英勇就義。他死后，甚至害怕人們搶走這位偉大思想家的骨灰來紀(jì)念他，匆匆忙忙把他的骨灰連同泥土一起拋撒在臺(tái)伯河中。1609年，伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡（后被稱為伽利略望遠(yuǎn)鏡），并用來觀測天體，他發(fā)現(xiàn)了月球表面的凹凸不平，并親手繪制了第一幅月面圖。1610年，伽利略發(fā)現(xiàn)了木星的四顆

，為哥白尼學(xué)說找到了確鑿的

，標(biāo)志著哥白尼學(xué)說開始

勝利。借助于望遠(yuǎn)鏡，伽利略還先后發(fā)現(xiàn)了土星光環(huán)、

黑子、

的自轉(zhuǎn)、金星和水星的盈虧現(xiàn)象、以及

是由無數(shù)恒星組成等等。

這些發(fā)現(xiàn)開辟了天文學(xué)的新時(shí)代。為了紀(jì)念伽利略的功績，人們把木衛(wèi)一、木衛(wèi)二、木衛(wèi)三和木衛(wèi)四命名為伽利略

。人們爭相傳頌：“哥倫布發(fā)現(xiàn)了

，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙”。伽利略受審牛頓：（1642—1727）著名的英國科學(xué)家，在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等許多方面作出了卓越的貢獻(xiàn)。2、牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)牛頓是

地球上的影響最大的科學(xué)家之一。生于伽利略逝世的那一天。牛頓少年時(shí)代即

手工制作精巧機(jī)械的才能。雖然他是個(gè)聰明伶俐的孩子，但并未引起他的老師們的注意。他在學(xué)校的成績不好，他體弱多病，性格靦腆。學(xué)習(xí)成績是班上倒數(shù)幾名，還經(jīng)常受頑皮學(xué)生的欺侮。直到有一次跟同學(xué)打架。據(jù)說那個(gè)男孩在牛頓的肚于上踹了一腳，于是牛頓把他

地揍了一頓，并把他的鼻于摁在教堂的墻上蹭來蹭去。從此之后，牛頓便開始在班里嶄露頭角，尤其在制作模型上

心靈手巧

。成年時(shí)，母親令其退學(xué)，因?yàn)橄Ｍ麅鹤映蔀橐幻錾霓r(nóng)夫。十分幸運(yùn)的是他的主要天賦不滿足于他在農(nóng)業(yè)方面發(fā)揮。他被證明不是一個(gè)好農(nóng)夫，干活漫不經(jīng)心，而且脾氣急躁。于是他又被送回學(xué)校，

18歲那年他進(jìn)入了

大學(xué)，極快地通曉了當(dāng)時(shí)已知的自然與數(shù)學(xué)知識(shí)，之后轉(zhuǎn)入個(gè)人的專門研究。牛頓力學(xué)的奠基作：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》經(jīng)典力學(xué)的建立(1)標(biāo)志：1687年，牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》律義。。4.意義牛頓力學(xué)對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做了系統(tǒng)合理的說明，從而完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合經(jīng)典力學(xué)及其后物理學(xué)的眾多研究成果，促進(jìn)了的兩次科技(3)使科學(xué)擺脫了

的的出現(xiàn)。，成為近代科學(xué)形成的標(biāo)志。三百年前，人類的思想還充斥著

和恐懼，水為什么往低處流？ 為什么升起落下？這些今天看來簡單之極的問題，在當(dāng)時(shí)卻是根本無法認(rèn)識(shí)一和把握的。直到牛頓出現(xiàn)，人類才終于結(jié)束了這種狀態(tài)?！洞髧绕稹方庹f詞3.特征（2）數(shù)學(xué)化“我不知道世人對(duì)我是怎樣看法，但是在我看來，我不過象一個(gè)在海濱玩耍的孩子，為時(shí)而發(fā)現(xiàn)一塊比平常光滑的石子或美麗的貝殼而感到高興；但那浩瀚的真理之海洋，卻還在 面前末曾發(fā)現(xiàn)呢？”

我所以有這樣的成就，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏系木壒?。——牛頓臨終遺言思考：“光滑的石子和美麗的貝殼”指什么？牛頓遺言給了

怎樣的感悟？二、相對(duì)論的創(chuàng)立1、創(chuàng)立的歷史背景發(fā)生的現(xiàn)象2、相對(duì)論的提出及主體的電動(dòng)力

》的文章，提出了著名的相對(duì)論，了20世紀(jì)物理學(xué)的另一場

。（19世紀(jì)末，物理學(xué)界連續(xù)發(fā)生了三個(gè)重大事件，即X19世紀(jì)科學(xué)得到射線、放射性和電子的發(fā)現(xiàn)。這三大發(fā)現(xiàn)使得原子不經(jīng)典力學(xué)無法解可分、不變化的傳統(tǒng)觀念發(fā)生了動(dòng)搖。物理學(xué)家門曾認(rèn)為的 經(jīng)基本上完成了的經(jīng)典物理學(xué)體系，從根本（1）相對(duì)論的提出上出現(xiàn)了動(dòng)搖，這就是所謂的“物理學(xué)

”。）1905年剛剛得到表的一篇題為《論動(dòng)愛恩

：(1879～1955)物理學(xué)家，猶太人，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人，相對(duì)論——“質(zhì)能關(guān)系”的提出者，“決定論量子力學(xué)詮釋”的捍衛(wèi)者。狹義相對(duì)論

103

，也許全世界只有幾十個(gè)人能完全理解他的真諦，但這并不能掩蓋相對(duì)論對(duì)人類生活的巨大改變。然而就是這樣一位光彩奪目的人物，愛因

年幼

時(shí)也未顯出智力超群，相反，到了四歲多還不會(huì)說話，

家里人甚至擔(dān)心他是個(gè)低能兒。在整個(gè)中小學(xué)時(shí)代卻常常被斥為“生性孤僻、智力遲鈍”，“心不在焉，想入

非非”。中學(xué)畢業(yè)前夕，校方甚至斷言他未來將“一事

無成”，勒令他退了學(xué)。進(jìn)入大學(xué)后，他擅自“刷掉了”很多課程，只以“極大的

”去聽某些課和在家里自

學(xué)。曾被數(shù)學(xué)教授稱為“懶狗”，曾因做實(shí)驗(yàn)出事故受

到處分，還曾被物理教授認(rèn)為不適宜學(xué)物理而應(yīng)當(dāng)改行。他認(rèn)為：“學(xué)校的目的始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校

時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)

。”成功的秘訣一個(gè)愛說廢話而不愛用功的青年，整天纏著大科學(xué)家愛因

，要他公開成功的秘訣。愛因

厭煩了，便寫了一

個(gè)公式給他：A＝x＋y＋z

愛因

解釋道：“A代表成功，x代表艱苦的勞動(dòng)，y代表正確的方法……”

“z代表什么？”青年迫不及待地問?！按砩僬f廢話?！睈垡蛩固拐f有高度社會(huì)責(zé)任感的人，通常是具有良心的智識(shí)者。讓

輕輕地伸出

，撫摸一下愛因

的滾燙的良心：

，愛因出于對(duì)人類命運(yùn)的極大關(guān)注，寫信給羅斯?？偨y(tǒng)建議

務(wù)必?fù)屧?/p>

德國之前制造出 ；后來，當(dāng)

真的從潘多拉魔盒里跳出來后，愛因

陷入了巨大的后悔與痛苦之中，自認(rèn)一生最大錯(cuò)誤就是建議研制原子彈。他痛心地說，“早知如此，我寧可當(dāng)個(gè)修表匠！”愛因

就核

問題的懊悔，代表了人類良知的高度，是人類良心發(fā)出的最強(qiáng)音。聽愛因

的自責(zé)

，

明白人類良知之寶貴1955年

4月18日因主動(dòng)脈瘤破裂逝世于普林斯頓。遵照他的遺囑，不發(fā)訃告，不舉行公開

，不建墳?zāi)?，不立紀(jì)念碑。遺囑：免除所有花卉布置以及所有音樂典對(duì)人

的地方，為的是不使任何地方成為火化時(shí)按照他的禮。骨灰撒在。他的主治醫(yī)生賀維博士認(rèn)為如此偉大的大腦，應(yīng)該進(jìn)行研究，所以他便把愛因

的大腦保留了下來，并切成200片帶走。但至今沒有結(jié)論。（2）相對(duì)論的內(nèi)容狹義相對(duì)論認(rèn)為，物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度增大而增加，同時(shí)，空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)的變化而變化，即會(huì)發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)。（1905年）廣義相對(duì)論認(rèn)為，空間和時(shí)間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。（1916年）相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀，但并非全盤否定牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。牛頓力學(xué)是相對(duì)論的一種特例（物體低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)），包括在相對(duì)論體系中。3、相對(duì)論與牛頓力學(xué)的關(guān)系4、相對(duì)論的意義相對(duì)論的提出是物理學(xué)思想的一次重大，它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗(yàn)建立起來的時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。即：

揭示了時(shí)空的可變性、時(shí)空變化的聯(lián)系性，樹立了新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀、物質(zhì)觀。這一理論被后人譽(yù)為20世紀(jì)人類思想史上最偉大的成就之一。愛因的相對(duì)論也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。三、量子論的誕生與發(fā)展（19世紀(jì)30年代）1、誕生的背景19世紀(jì)末20世紀(jì)初，電子和放射性的發(fā)現(xiàn)，打開了原子的大門，使人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)深入到了原子

。大量的實(shí)驗(yàn)表明，微觀粒子的運(yùn)動(dòng)不能用通常的宏觀物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行描述。量子論在這種背景下誕生。德國著名的物理學(xué)家普朗克年輕時(shí)曾向他的老師表示要獻(xiàn)身于理論物理學(xué)，老師勸他說：“年輕人，物理學(xué)是一門已經(jīng)完成了的科學(xué)，不會(huì)再有多大的發(fā)展了，將一生獻(xiàn)給這門學(xué)科，太可惜了。”19世紀(jì)理論物理學(xué)達(dá)到了巔峰狀態(tài)，……。在人們的心目中，古典物理學(xué)已經(jīng)達(dá)到了近乎完美的程度。2、量子論的誕生、發(fā)展和量子力學(xué)（1）誕生1900年，德國物理學(xué)家普朗克提出量子假說， 了量子論的誕生。普朗克：德國物理學(xué)家，量子物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人，1918年物理學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。其偉大成就是創(chuàng)立了量子理論，這是物理學(xué)史上的一次巨大

。從此結(jié)束了經(jīng)典物理學(xué)一統(tǒng)天下的局面。（2）發(fā)展愛因利用量子論成功地解釋了光電效應(yīng)出現(xiàn)的現(xiàn)象及光的本質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)了量子論的發(fā)展。丹麥物理學(xué)家玻爾把量子論用于原子結(jié)構(gòu)的研究，創(chuàng)立了原子結(jié)構(gòu)的理論。經(jīng)過這些科學(xué)家的共同努力，到1925年左右量子力學(xué)最終建立。量子力學(xué)是研究微觀世界粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。量子力學(xué)：是研究微觀粒子的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的物理學(xué)分支學(xué)科，它主要研究原子、分子、凝聚態(tài)物質(zhì)，以及原子核和基本粒子的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)的基礎(chǔ)理論，它與相對(duì)論一起構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)。3、量子論和量子力學(xué)的影響量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得

性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一。量子論與相對(duì)論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，并彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀世界方面的不足。它們推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步，開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。域如果說文藝復(fù)興把神從人的精神領(lǐng)出去，那么把神從無生命的領(lǐng)域出去出去出去哥白尼把神從天文學(xué)領(lǐng)域牛頓達(dá)爾文把神從有生命的領(lǐng)域物理學(xué)的發(fā)展給一方面為人類的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，加快了人類文明的進(jìn)程；另一方面眾多物理學(xué)家在探究問題時(shí)所展現(xiàn)出的敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新，實(shí)踐出真知的精神值得學(xué)習(xí)！A．電的發(fā)明和利用C．經(jīng)典力學(xué)的發(fā)展B．量子論的提出和發(fā)展D．原子能在軍事上的應(yīng)用1.（2007年高考?xì)v史

卷）20世紀(jì)初，物理學(xué)本身發(fā)生了一場性的變化。下列選項(xiàng)中推動(dòng)這一變化的是（

B）2.（

2006年普高）海王星的發(fā)現(xiàn)是根據(jù)（B

）A.哥白尼日心說的推算B.牛頓理論的推測C.法拉第學(xué)說的計(jì)算D.愛因 對(duì)時(shí)間、空間屬性的揭示2.（2006年普高

卷）“作為一位杰出的科學(xué)家，她一生所做出的貢獻(xiàn)卓越非凡，是世界上第一個(gè)兩次

獎(jiǎng)獲得者?！边@是對(duì)居里夫人的高度評(píng)價(jià)。她卓越非凡的貢獻(xiàn)是（

）D建立了科學(xué)的原子論建立了系統(tǒng)的電磁學(xué)理論發(fā)現(xiàn)了元素周期律發(fā)現(xiàn)了放射性元素釙和鐳1、17世紀(jì)牛頓力學(xué)體系產(chǎn)生的根本原因是（

）A.B.伽利略、生產(chǎn)的迅速發(fā)展對(duì)力學(xué)提出了迫切要求勒等人的研究已有相當(dāng)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)C．牛頓個(gè)人具有的偉大天才和所作出的巨大努力

D．同時(shí)代的眾多著名科學(xué)家的協(xié)同一致的通力合作>2、經(jīng)典力學(xué)的成

標(biāo)志是（慣性定律的發(fā)現(xiàn)作用和反作用相等定律的發(fā)現(xiàn)

C．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書的D．萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)3、19世紀(jì)末在物理學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的的所謂“物理學(xué)”說明（

）①人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)在不斷深入 ②經(jīng)典力學(xué)并不是什么“經(jīng)典”，并不科學(xué)③經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論是不正確的 ④物理學(xué) 一場重大革命A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④4、哥白尼“日心說”的正確性是指（

）A．它否定了“地球中心說”

B

客觀地揭示了地球行星和 的關(guān)系C．“日心說”是絕對(duì)科學(xué)的中心，摧毀了 的信條D.

是宇宙的5、中新社臺(tái)北四月十九日電世界第一高樓臺(tái)北101大樓十九日晚七時(shí)許，呼應(yīng)“物理照亮世界”的活動(dòng)，點(diǎn)亮燈光，凸現(xiàn)“E=mc2”，紀(jì)念偉大的科學(xué)家愛因相對(duì)一百

。相對(duì)論歷史意義有（

）①是物理學(xué)思想的一次重

②否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論③深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性④樹立了新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀、物質(zhì)觀B．①②③④

C．①③④

D．①②④A．①②③6、愛因的相對(duì)論力學(xué)和牛頓力學(xué)的關(guān)系是（）A.前者否定了后者C.前者補(bǔ)充了后者B.前者包容了后者D.前者發(fā)展了后者7、1983年羅馬梵蒂岡正式承認(rèn)350年前

裁判所對(duì)伽利略的審判是錯(cuò)誤的。據(jù)此回答，正確的是（

）①伽利略的“異端”活動(dòng)引起了②《天體運(yùn)行論》一書摧毀了的的信條》一書③《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的證明了哥白尼學(xué)說的正確④羅馬教皇無可奈何地承認(rèn)了日心學(xué)說A.①②③

B.

①③④

C.②③④

D.①②④8、愛因 相對(duì)論的提出來，是物理學(xué)思想的一場重大革命。因?yàn)樗?/p>

）否定了牛頓的力學(xué)原理借鑒了德國科學(xué)家

的觀點(diǎn)揭示了時(shí)間、空間并非絕對(duì)不變的屬性修正了能量、質(zhì)量互相轉(zhuǎn)化的理論1、狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論有什么區(qū)別？答案提示：狹義相對(duì)論的是勻速直線運(yùn)動(dòng)的參照系（慣性參照系）之間的物理定律，廣義相對(duì)論則推廣到具有加速度的參照系中（非慣性系），并在等效原理的假設(shè)下，廣泛應(yīng)用于引力場中。相對(duì)論和量子力學(xué)是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基本